1. 龍的九個兒子的名字和圖片
分別是贔屓、螭吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。饕餮，傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。蚣蝮，應為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。
椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。
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九龍子即中國神話傳說中龍生的九個兒子，每個都不成龍的形態，而且各有所長。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍九子的形象多飾於建築或器物上，用作辟邪驅魔，以保安寧，寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，是眾多龍子中性情最溫順的，它不嗜殺不逞狠，專好音律。睚眥，是老二，傳說生得龍首豺身，平生性格剛烈、好鬥喜殺，是龍子的戰神。嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。狻猊，又名金猊、靈猊，形似獅子，排行第五，雖然相貌兇悍，但平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。
2. 龍有九子哪九子
龍生九子的說法在不同傳說中有所不同，較為常見的兩種說法如下：
- 出自《懷麓堂集》：
- 囚牛：龍子老大，性格溫柔，痴迷音樂，人們會在樂器上雕刻其形象。
- 睚眥：生性暴躁、好鬥，有仇必報，常出現在古代冷兵器尤其是劍柄上。
- 嘲風：喜歡冒險、攀援、登高望遠，古代建築的屋脊上常有其雕塑。
- 蒲牢：生活在水中，膽子大但怕鯨魚，聲音洪亮，古代鼓鍾、洪鍾上常刻有它。
- 狻猊：外形似雄獅，性格內斂，像「宅男」，香爐上常刻有其形象。
- 霸下（贔屓）：外形似玄武龜，是大力士，喜歡舉重挑戰，常馱著石碑。
- 狴犴：外形神似猛虎，聰慧且能辨忠奸善惡，有俠義之心，古代衙門上會刻其圖案。
- 負屓：喜好舞文弄墨，古代刻有詩文、書法的石碑旁常佇立著其石像。
- 螭吻：龍頭魚身，精通水性，古代船頭上雕刻它寓意一帆風順，屋頂放置其雕像寓意風調雨順、火災不生。
- 另一種說法：龍的九子分別是贔屓、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。其中，贔屓喜背負重物，常作碑座；螭吻愛四處眺望，裝飾於屋檐；饕餮貪吃，飾於鼎蓋；蚣蝮好水，常飾於石橋欄桿；椒圖反感他人進入巢穴，常飾於大門。
3. 求龍生九子的圖片和拼音註解！！！
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八負屓（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有說法為：
老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
「龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
龍生九子，各有不同，而龍的九子在中國古代有有多種說法，暫且不論各種說法，下面來介紹一些傳說中的龍的後裔
其中一種說法：
囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂，蹲立於琴頭。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
睚眥(拼音：Yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺 嗜殺好鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
嘲風，龍生九子之一，平生好險，如今殿角走獸是其形象。
蒲牢，傳說中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。
狻猊(拼音：Suānní)，傳說中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。
又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有「無畏的獅子」之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」
贔屓(拼音：Bìxì)，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長，貌似龜，有齒，力大，好負重。其背亦負以重物，在石碑下的石龜為其形象。
在拆除北京舊城牆時，在東便門和西便門的城牆下各發現半個*屓，因此有*屓馱著北京城之說。
狴犴(拼音：Bì'àn)，龍生九子之一，形象老虎，傳說其好訴訟，故獄門或官衙正堂兩側立其形象。又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。
負屓(拼音：Fùxì)，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。
螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。
也叫好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
另外還有說嘲風、囚牛、負屓並非九子，取而代之的則是：
饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。
形似狼，好飲食。鍾鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。
蚣蝮，應為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。
椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
還有說螭、麒麟、犼、貔貅也是九子
螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。
麒麟，中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角。中國古代用麒麟象徵祥瑞。
現在普遍認為麒麟就是長頸鹿。
犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此參考資料：http://..com/question/7043361.html?si=1
4. 龍生九子是哪九子圖片
龍生九子圖片如下：
1、囚牛（qiú niú）
在《治世余聞》中記載道「囚牛，龍種，性好音樂。」囚牛，為龍和牛所生，天生喜好音樂。傳說囚牛性情溫順，且能辨別萬物的聲音，所以它一般出現在琴頭。
5. 「龍生九子」哪九子古代傳說的十大凶獸，十大瑞獸分別是什麼
一、龍生九子
1、老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭。
2、老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口。
3、老三嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。
4、四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。
5、五子狻猊（suān ní），形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。
6、六子霸下，又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜。
7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像。
8、八子負屓（fù xì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。
9、老九螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
二、十大凶獸
1、裂天兕
裂天兕（si）：兕，即母犀牛是也，能把天裂開的母犀牛。大荒三百零八年，來自南海的神秘少年神農，以木劍擊殺三大凶獸之一裂天兕。
關於其威力，亦有原文為證：珊瑚獨角獸乃是三百年前現身大荒的十大凶獸之一，出現時傾滅十八城，長江泛濫，百姓顛沛流離。
思拓成之大戰三晝夜方將其殺死，但也因此大耗真元，在此後與裂天兕等凶獸的對決中力竭而死。
以神帝之威，在力戰珊瑚獨角獸之後再戰裂天兕，也力盡登仙，說明珊瑚獨角獸和裂天兕都是很猛的，否則也不必等神農出世才可擊殺裂天兕了。
2、珊瑚獨角獸
長得也像犀牛，拓拔的隨身聖獸，周體通紅，似犀似兕。頭頂上一支彎月般的珊瑚角傲然而立，藍幽幽的雙目在夜明石照耀下，凶光閃爍。
怪獸仰頸怒吼，白牙森然，神威凜凜，大有君臨天下，惟我獨尊之勢。那海雷犀與眾海牛怪登時駭然驚服，伏地低首，哀鳴不已。
珊瑚獨角獸戲份較多，數次隨拓拔對戰強敵，但戰績其實不太佳。
3、赤炎金猊獸
此君長得像獅子，超級猛的凶獸。原文為證：原來那赤炎金猊獸是千年前大荒的十大凶獸之一，肆虐火族南荒，使得火族千里焦土，十年大旱。
戰歷六四八年，火族赤帝等三十六位頂級高手與之激戰九日九夜，終於將它制服，封印入火族神器赤銅火玉盤的赤銅盤里，鎮在赤炎山中。在赤炎城外一場大戰。
雖是赤帝、松哥、火神、赤霞仙子均不在狀態，但合在一起也實力非凡，加上真元超強的南陽仙子和拓拔、烈炎、珊瑚獨角獸等亦不能將其擊敗。
赤帝用兩傷魔法使出紫光七曜，亦是功敗垂成，最後借烈炎之體以太乙火真斬將其擊殺，但也付出了化羽登仙的慘重代價，可見其凶焰之熾了。
4、冰甲角魔龍
傳聞遠古之時，寒荒大神歸化密山，屍首化為諸多怪獸；其中最早出現、也是最為暴戾凶狂的，便是冰甲角魔龍。那妖龍周身冰甲，堅不可摧，頭頂獨角極具魔力，在寒荒危害極重。
寒荒大神遂轉世為一個無名女子，在西荒群雄圍獵妖龍之時，以縫衣骨針化作神器鎮天杵，將妖龍封印於眾獸山上。
5、八爪火螭
烈炎的隨身聖獸。原文為證：三百年前，大荒十大凶獸之一的八爪火螭肆虐南海，禍害無數，火族大神烈法舒以紫電蛇矛大斗凶獸，終將其擊殺、封印，但紫電蛇矛卻也因此鈍折。
烈法舒取八爪火螭之脊骨，與蛇矛重新煉制，遂得此槍。烈法舒乃一神位高手，擊殺八爪火螭後尚能全身而退，一方面說明其修為了得，一方面說明八爪火螭之威力比之赤炎金猊獸、珊瑚獨角獸等尚有所不及。
6、九翼天龍
大荒300年，十打凶獸中的裂天兕，赤炎馬、九翼天龍同時肆虐大荒，其中最為凶狂的就是這東海九翼天龍。一時間山洪爆發，黃河泛濫，各族災禍橫行，神帝拓思成之大戰三大凶獸，卻寡不敵眾，力竭而死，天下由此大亂。
大荒三百零八年，來自南海的神秘少年神農，以木劍擊殺三大凶獸之一裂天兕，生擒凶獸赤炎角馬，又在黃河狂濤中與九翼天龍大戰三天三夜，七入黃河，終於擊殺九翼天龍，平息泛濫了七年的山洪。
然而五族紛爭更盛，戰火不熄。以神帝之威，尚要與其大戰三天三夜，可見其確實了得。其實九翼天龍就是東海龍神所變之獸身，被神農囚禁在了天帝山中。
7、雷電蝠龍
這妖獸縱橫昆侖山，神出鬼沒，金族眾高手莫之奈何。奇俠古元坎以「西海嬰魚」為餌，在唐木剌峰的冰天雪地中苦戰了七天七夜，身負幾十處重傷，方才施計將其斬殺。
老古何等實力，在西海大破四神圍攻。為斬殺此君，居然受了幾十處重傷，可見此君之厲害了。雖後來被青帝搞定，但青帝也是超猛人物，不能說明他很弱。
8、藍翼海龍獸
與前面七位前輩相比，它是唯一生活在當代的十大凶獸。東海一戰，被喬羽斬殺。
9、裂海玄龍鯨
北海真神的隨身聖獸，小神級的蓐收聯合珊瑚獨角獸，雖將其擊破，但身受重傷。後脫靶御使珊瑚獨角獸在瑤池與之大戰，珊瑚獨角獸不敵。
10、夔(kui)牛
天下三吼之一，東海之上，被定海神珠、冰蠶絲、玄冰箭、春秋鏡和大荒三大御獸高手之一的百里春秋夾擊，才險些被擒。雖比之赤炎金猊等頗為不及，但至少不在藍翼海龍獸之下。
三、十大瑞獸
1、太陽燭照
太陽燭照是古中國居民的神話傳說中的聖獸，其與太陰幽熒的神話是類似於伏羲女媧之類的孿生神話，是人類社會原始宗教性質的產物。
同時也極有可能如部分學者所說的是母系氏族往父系氏族過渡階段的產物，兩者存在頗多的相似之處，但實際卻又大相徑庭，學者當帶有審慎的思維展開研究。
從古籍文獻中可以看出，關於太陽燭照的起源實際上有兩種說法，一是太陽燭照是盤古開天闢地後混沌所化兩儀中的陽與盤古一眼結合而產生的聖獸。
而第二種說法則沒有盤古的參與，認為太陽燭照是直接由「一陰一陽之謂道」中的陽變化而來的大道的化身。
但到了秦漢以後，無論何種說法都逐漸銷聲匿跡了，如今在活態神話中已經不可再見。
2、太陰幽熒
太陰幽熒是古中國居民的神話傳說中的聖獸，在對殷墟甲骨文的研究中可以看出，關於太陰幽熒的起源實際上有兩種說法，一是太陰幽熒是盤古開天闢地後，混沌所化兩儀中的陰與盤古一眼結合而產生的聖獸。
而第二種說法則認為太陰幽熒的誕生沒有盤古的參與，認為太陰幽熒是直接由「一陰一陽之謂道」中的陰變化而來的大道的化身。
這一說法至少是在盤古開天闢地之前開始流傳的，比盤古神話更為古老，當代學者也普遍認為後者才是太陰幽熒神話的原型。
但是，自秦漢以後無論哪一種都逐漸銷聲匿跡了到了現在，她與太陽燭照在活態神話中已經不可再見，而太陽燭照的少數的活躍尚有一些古籍善本當中的零星記載和青銅器的銘文。
但太陰幽熒的記載卻只有極少數出土的青銅器上的銘文以及部分甲骨文的記載，同時，因為資料典籍的缺失，對太陰幽熒進行研究的學者寥寥可數，這對於神話學界來說可以稱得上是一大遺憾了。
3、應龍
應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝時應龍斬殺蚩尤、誇父 ；禹治洪水時應龍又以尾畫地成江河使水入海 。另外，應龍還是麒麟的祖輩。
4、黃龍
黃龍是古代神話傳說中的神獸。按照古籍記載，黃帝及大禹可能都是黃龍的化身。
五行思想的體現將黃龍看做是五龍之一。有四大神獸之外的「第五靈」甚至四靈之長的說法，『中央黃為土』就是黃龍。
黃龍在古代是皇權象徵，在九龍壁上可以見到黃龍。某些人認為黃龍的這個地位已經被瑞獸黃麟替代，也有人將二者同等看待，但實際上，黃麟作為麒麟的一支遠遠無法與黃龍相比。
有人提出黃龍即是黃帝時期的應龍，他們的共通之處既是地位要遠高於普通龍類。
5、青龍
青龍是古代神話傳說中的靈獸。屬於傳統文化中是四象之一，中國古代最令妖邪膽顫且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。
以五行論，東為青色 ，故青龍為東方之神，亦稱「蒼龍」。在民間傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
龍是中華民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄偉的象徵，由於崇拜意識，後演變為祈求豐收、祈求平安的民俗活動。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名青龍。又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。
6、白虎
白虎，在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季。
二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)，其形象虎，位於西方，屬金，主殺伐，色白，名稱白虎。
7、朱雀
朱雀是四靈之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯為鳥形。
從先秦時代開始它就是代表炎帝與南方七宿、司掌火的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了丙丁與夏季。
很多人將其認為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰存在極大的不同，且作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀比禮記四靈之一的鳳凰更加尊貴。
近代由於受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成朱雀的情況。
事實上，中國古代神話傳說並無朱雀會浴火重生的說法，鳳凰涅槃也只是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所創作的詩詞而已。
8、玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。
玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。
中國古代神話中最令妖邪膽戰且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。玄武亦稱玄冥 ，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長壽，玄武成了長生不老的象徵，冥間亦在北方，故為北方之神。
而玄武又可通冥間問卜，因此玄武有別於其它三靈 ，被稱為「真武大帝」，是道教所奉之神。
9、螣蛇
螣蛇為虛空少實信不真實、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實信、主不真實、其人虛偽、狡猾、說話不算數。
螣蛇為變、多變、多變幻；詭異多端、性情難測難解；怪、怪異、如怪異、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善於作怪、作風行事怪異。少見多怪。
螣蛇為驚、吃驚、意外、驚異、驚心、驚嚇、驚駭、驚恐、驚魂；令人坐立不安、心神不寧、精神不安；心亂如麻。
螣蛇為陰、陰暗、夜裡、陰私、陰邪、防小人暗算。螣蛇主夢、多夢、怪夢、常在夢中驚醒；主床不安寧、在床不安寧、難睡、難眠、常失眠。螣蛇為黃色、黑白色。螣蛇為路。
10、勾陳
勾陳，《易冒》：「勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…騰蛇之將，職附勾陳，游巡於前，權司己日。蓋火神而配土德以行也」。
《韻會》載 勾陳：,在天叫飛虡 鹿頭龍身； 在地稱天馬。
參考資料來源：網路——龍生九子
網路——上古十大凶獸
網路——上古十大神獸