⑴ 雙喜剪紙怎麼剪圖片
工具/原料
紙、筆、剪刀
步驟/方法
准備一張長方形的紙。
⑵ 剪紙怎樣剪龍
龍的剪紙教程和剪法教程：
龍在傳統中國文化中，上到帝王將相，下到黎民百姓，都將其看作是力量和美德的化身，是絕對的吉祥之物。剪紙作品中人們也非常喜愛將龍作為符合和圖案運用到創作中。由於龍和鳳常常相對，因此不少的剪紙圖案中會有龍鳳一起出現的情況，從而表達出「龍鳳呈祥」的寓意，常見的剪紙題材有《二龍戲珠》等。
1. 准備：取一張色紙對疊兩次，或取四張色紙用書釘訂好。
2. 描圖：用鉛筆仔細地把圖描好，注意龍的動態「S」型的特點，重點刻畫頭、爪、尾的部分。
3. 剪制：龍是華夏民族的一尊永恆的圖騰，它是傳說中的神物，可以上天駕雲、下海游泳、口可噴火，是主宰自然的神靈，它不是實際生活中的動物，而是人們長期文化積淀形成的臆想的產物。
剪紙作品《祥雲飛龍》
與龍相互組合的最常見的是鳳《龍鳳呈祥》，是用於婚禮的喜慶題材。
⑶ 剪紙是我國的一種傳統文化，剪紙里都有哪些吉祥圖案
剪紙是我國民間工藝文化，具備很深的文化積淀，在許多地區全是很知名的，在農村，剪紙是贊不絕口的一種造型藝術，剪紙文化擁有如何的文化使用價值呢？下邊是我梳理的剪紙文化使用價值詳細介紹，一起往下看一下吧。
民間剪紙傳承的文化使用價值剪紙造型藝術做為一種民俗文化文化，在歷史時間的發展趨勢全過程中具備深入的人文底蘊，其文化使用價值也愈來愈受高度重視。它所主要表現出的方式特性展現了對真、善、美麗的追求完美和憧憬，展現了「以民為本、天人合一」的思想意識。
剪紙造型藝術來自日常生活，是在我國文化的關鍵媒介，是中華文化和數千年來歷史時間積累的物質，是在我國大地面上以民為本，口傳身授的活態文化傳統式。展現了中國民間美術的造型設計觀念、審美觀理想化和哲學思想意識，與此同時也為文藝創作給予了寬闊的發展趨勢室內空間。其造型設計特點、方式藝術美和率確實體會等，為大家打開了一個多種多樣、遠大濃厚的文化基因庫。剪紙造型藝術具備明顯而鮮活的生命力，展示出一種「性命的方式」。
民俗文化是一切文化的基本，是孕媽文化。民藝學者張道一老先生說過：「從文化的特性看來，它含有中華民族文化的基本特性。換句話說一切頂層的、優雅的文化全是在這個基礎上發展趨勢。」現代人對民俗文化的掌握水平不深，追求完美時尚潮流，生疏當地文化，很多民間工藝正被大家所丟棄，民俗文化傳承遭受比較嚴重脫軌，因而，要充足融進中華民族當地文化。
剪紙造型藝術擔負了文化散播的媒介和社會發展教材的關鍵人物角色，產生厚實的民俗文化，才算是對傳統式民間工藝最好是的維護。剪紙造型藝術愈來愈遭受關心，對剪紙造型藝術的傳承不但是要學好民俗的剪刻手法，而應升高到一個高些的層級。
⑷ 中國最著名的剪紙作品有哪些
《鹿鶴同春》、《鷹踏兔》、《扣碗》、《抓髻娃娃》、《魚唆蓮》、《和合二仙》《六國封相》、《嫦娥奔月》、《八仙鬧東海》等。
民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統的主題紋樣。據記載，鶴即「玄鳥」，玄鳥是「候鳥」總稱。在民間文化中鹿稱為「候獸」，鶴稱為「候鳥」，鹿鶴同春是春天和生命的象徵。
《鷹踏兔》是民間洞房的喜花之一，也是傳統紋樣，在民間流傳極廣。
(4)龍鳳剪紙圖案大全圖片擴展閱讀
螢火蟲下的剪紙展
近日，「螢火蟲下的剪紙展」在李可染藝術基金會美術館展出。本次展覽的剪紙作品均來自山西省非遺傳承人、83歲的民間藝術家鄭月巴老人的收藏。「螢火蟲下的剪紙展」是「中國手藝人一百零八匠」計劃活動之一。
4歲到現在將近30年的所有剪紙作品。剪紙與童年記憶「螢火蟲」的巧妙結合，不僅是一次中華民族傳統手工藝的傳承之旅，更是關於童年與成長的溫暖記憶。
舉辦這樣的展覽是為了將手藝人的藝術帶到更多的大眾面前，讓更多的人來關注民間藝術的傳承，也希望賦予手藝人屬於他們的尊重與體面。
⑸ 各種剪紙圖案意義
名稱：龍剪紙
龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積淀，已紮根和深藏於我們每人人的潛意識里頭，龍，在中國與天地世間萬事萬物都有有聯系。
龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標志。
龍的另一個文化象徵意義是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為"龍"。
名稱：鳳語花香剪紙,,黑色,,
鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。
鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇後嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王，有「百鳥朝鳳」之說。
在中國人的思想形態里，「鳳凰」自古以來就是傳說中最重要的的吉祥神奇之物，據說鳳凰能火中再生，象徵美好、才智和吉祥。
名稱：六魚鬧蓮 剪紙
以蓮花和魚剪紙成圖張貼，謂之「連年有餘」，表示富足有餘。
十二生肖剪紙，剪紙福
十二生肖的象徵：
機警,,鼠,,
勤勉,,牛,,
威武,,虎,,
善良,,兔,,
神明,,龍,,
吉祥,,蛇,,
進取,,馬,,
溫順,,羊,,
智慧 (猴,,
高貴,,雞,,
忠誠,,狗,,
敦厚,,豬,,
名稱：福 剪紙,,紅色,
「福」 字，也就是我們大家在新年之際貼於門上的那個字，古代人說，富貴壽考等齊備是為福。,,嗯，在此對「考」字解釋一下。呵，「考」就是老人高壽無疾而終，這是大福,,《書•洪範》說的五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命」
祈福納吉，目的是求祈和希望對生活和經營有利的環境，這環境包括人的環境和自然的環境。祈福的方式很多，在老百姓的日常生活中，小起頭花、戒指，窗花剪紙，大至建屋、上樑，在人們的衣飾上，在房脊的設計裝飾上，無處不是以借喻、隱喻和暗喻的寓意，以象徵主義的思維方式祈福納吉。
剪紙福
名稱:"喜"字剪紙
雙喜： 結婚時用 象徵雙喜臨門
名稱:桃子剪紙
壽桃剪紙
「 桃之夭夭」，在《詩經》《桃夭》中，是形容桃花繁盛、艷麗的樣子。從《桃花源記》的世外桃源到《西遊記》里的蟠桃園再到《射鵰英雄傳》中的桃花島。自古以來，桃就被文人騷客所青睞，被作為福壽吉祥的象徵。人們認為桃子是仙家的果實，吃了可以長壽，故桃又有仙桃、壽果的美稱。
名稱:獅子
獅子相貌兇猛,勇不可擋,威震四方,是百獸之王。在世界各地,人們都把獅子視為瑞獸,獅子塑像在五大洲到處可見。
獅子雖不是中國的土特產,但中國卻有獨特的獅文化,每逢佳節,全國各地都有舞獅活動。人們套上五彩繽紛的獅子外套,模仿獅子行走坐卧、俯仰跳躍。其中「雙獅戲綉球」的舞蹈,寓意生生不息、家族繁衍、社會繁榮。在吉祥圖案中的獅子滾綉球圖,也具有同樣的寓意。獅子的形象還經常出現在佛教的經典文獻和佛教造像中,智慧佛文殊菩薩就以獅子為坐騎,從而給獅子增添了吉祥的意義。
⑹ 提供剪紙畫樣的龍和鳳的圖案
網路圖片直接搜索龍鳳圖就OK了！
⑺ 為何有的剪刀叫龍鳳呈祥，具體是什麼含義嗎
1、在中國,龍鳳呈祥是吉祥、喜慶的象徵
2、剪刀是切割布、紙、鋼板、繩、圓鋼等片狀或線狀物體的雙刃工具，兩刃交錯，可以開合。
剪刀作為日常生活用品，在中國的歷史悠久。這從唐代詩人賀知章《詠柳》詩句「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」中即可略知一二。民間源遠流長的剪紙藝術，也從側面證明剪刀在中國的悠久歷史。漢字「剪」的象形意思就是「刀前還有一把刀」。古人將剪刀又稱「龍刀」，可見其在生活中的重要性。中國現存最早的剪刀實物，是在洛陽發現的。最近有機會去洛陽再次參觀著名的古墓博物館，在那裡見到了這把從西漢古墓中出土的剪刀，距今已有2100多年了。
【中醫】剪刀，眼科手術器械名稱。用於剪除胬肉、血筋、皮、膜等。多用鋼鐵製成。
剪刀已成為人們日常生產生活不可忽缺的工具。裁縫要剪布剪線，村婦要剪紙，剪金屬皮，牧民要剪羊毛，花匠要剪枝條，銅匠要剪刀
2、11月14日，姑蘇老藝人鄒祥林和模具師王健民展示其合作研製成功的首對「龍鳳」浮雕銅剪刀。近日，由兩名姑蘇民間老藝人合作研製的首對名為「龍鳳呈祥」的浮雕銅剪刀在蘇州問世。這對象徵「吉祥、喜慶」意義的「龍鳳呈祥」銅剪刀，其刀把上分別凸現龍鳳浮雕圖案，是由61歲的蘇州第三代剪刀傳人鄒祥林繼2003年恢復了蘇州傳統工藝「銅腳剪刀」後和模具技師王健民，歷時一年多反復試驗而研製成功的。目前已著手批量生產投放市場。據鄒祥林介紹，傳統剪刀的刀刃以鋼為材，刀背是以鐵條和鋼條熔燒後鍛打合成。而銅腳剪刀除保留刀刃為鋼質外，用銅和鋼打拚成刀背，又在銅里合進鎳和銀的成分，使銅腳剪刀在保持鋒利、不生銹、免磨的特點外，還具有越用越亮的優勢。將其配上竹盒、錦盒、紅木盒等包裝，使之成為一種既實用又極具收藏的工藝品。
⑻ 團花剪紙圖案有哪些
對猴，對馬，蘿卜和兔子等等
⑼ 剪紙的資料。
中國是剪紙藝術的故鄉。從許多相關資料來看，其發源地在中原。阜陽歷史悠久，民風淳樸，文化氛圍濃郁，早在南北朝時期就已經出現了剪紙藝術，並以傳統多樣的題材，豐滿嚴謹的構圖，濃郁的鄉土氣息而享有盛譽。
剪紙的發展歷史
剪紙的發展歷程 民間剪紙是中國古老的傳統民間藝術。它歷史悠久，風格獨特，深受國內外人士所喜愛。 剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發明之一，過去一直公認造紙術是蔡倫於公元105年前後發明的。後來陝西省扶風縣出土了西漢時期的紙，專家們認為紙在我國出現的時間要提前到漢平帝之前，可能在宣帝時期（公元前73一前49年）。不管結論最後怎麼定，在紙發明之前，不會有真正的剪紙。但用其它薄片材料用於剪刻鏤花，卻在有紙之前。讓我們查看一下有關文物和史料記載：
戰國（公元前476一前221年） ① 1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。 ② 湖南長沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。 這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。
北朝（公元386一534年） 用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅團花剪紙。
南北朝對馬團花。南北朝對猴團花.南北朝金銀花團花。南北朝菊花團花。南北朝八用形團花。
唐代（公元618一907年）唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面： ①1963年一1965年新疆吐魯番出土的「人勝」剪紙。 ②1973年西安出土的皮革帽子，圖案是鏤空花樣。 ③自漢至唐現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。河南省鄭州出土的唐代金銀平脫鏡（直徑36．2cm） ④現藏於日本正倉院唐代的「人勝」刻金箔。 ⑤1951年湖南省長沙出土的漢代金箔刻花圖樣。
宋代（公元960一1279年） 宋代關於剪紙的記載就很多了。有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂「龍虎」之類。在南宋時期，已出現了以此為職業的藝人，有的善剪「諸家書字，有的專剪「諸色花樣」。這時，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動物的皮外，也有用厚紙製作的。 宋代剪紙用於工藝裝飾的一個重要創造，是吉州窯的瓷器，產品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。 現代民間藍印花布，是用鏤花紙板刮漿後仿染而呈現花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。
明代（公元1368一1644年）的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應用，現在人們叫它「走馬燈」。
清代（公元1644一1911年）剪紙流傳下來的入少，北京故宮博物院坤寧宮，室內頂棚和宮室兩旁過道壁間均用白紙襯托出黑色龍鳳雙喜的剪紙圖樣。
剪紙在有關史籍中的記載：
唐朝 崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：「欲剪宜春字，春寒人剪刀」這里所講的「宜春帖子」，也就是現在人們所熟悉的「剪紙藝術作品」唐代詩人李商隱《人曰》詩：「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風」也是寫此。段成式《酉陽雜俎》說：「立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。
南宋 周密所著《志雅堂詩雜鈔》中寫有：「舊都天銜，有剪諸色花樣者，極精妙。又中原有餘承志者，每剪諸家書字，畢專門。其後有少年能於衣袖中剪字及花朵之類，極精工。」即是「開封」府，「剪花樣」指的自然是「剪紙」。