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1、對你來說，沒有什麼是不可能的。你沒有成功是因為你不夠努力。
2、哪裡有悲哀，哪裡就有悲哀。-(天問？(邵思明)作者：屈原。
3、與書生活在一起，永不嘆息。
4、請相信，每個人都有一種獨特的本領，在這個世界上，沒有壞人，當然也沒有能夠從頭到腳看清楚的人。請相信，不管別人怎麼看，即使這個世界否定你，你也要相信自己。做回真實的自己，因為只有你才能救自己。早上好！
5、早上好，一個人應該像一朵花，不管有沒有人欣賞它，但你一定要開花，你不是為別人，而是為自己。不做別人的欣賞，只做最耀眼的自己！20、在這個世界上，有些人把你當成童話，有些人把你當成神話，有些人把你當成笑話。嗎？關系，盡你所能！如果花兒盛開，蝴蝶來了，如果你精彩，開心的笑了！
6、人生就像萬花筒，喜怒哀樂，悲歡離合，彼此依賴，無需過多在乎，人生如夢要俯視一切，俯視痛苦，珍惜自己，善待自己。
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7、當他真的喜歡你，你不必如此美麗，即使你是一個小胖子，或一個小粗腿，他將積極尋找你，跑很遠很遠看你不會感到疲勞，甚至很長時間也不會忘記你，如果他真的喜歡你，你會依靠胳膊下的人，在你難過的時候會抱著你而不是將廁紙傳遞給你，如果他真的喜歡你，他看到了這篇文章首先想到的是你。
8、如果生活是一杯茶，那麼成長就是茶。起初，他盲目地喝下去；以為自己嘗到了什麼；終於明白，其實茶的味道只有兩種，先苦後甜。生活不是絕對公平的，而是相對公平的。在一個秤上，你得到的越多，你必然承受的越多。每一個看似低的起點，都是通往更高高峰的必經之路。
9、幻想，認為生命只是一堆空架子。
10、我的成就應該歸因於我精力充沛的思考。
11、充實的人生才是長壽的人生。我們必須用行動來衡量生命，而不是時間。
12、長相知，才能不相疑；從不懷疑，永遠不會知道。──他。
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13、珍惜身邊的幸福，欣賞自己，回不來放不下，傷不起看淡，想不通就扔掉，恨不過醫治。生活不易，人生不長，何必用無謂的煩惱，羞辱自己，傷害歲月。
14、從今天開始，人們應該停止隱藏，讓別人知道你和你的所作所為。
15、生活的意義在理想的光芒下閃耀；生命的價值在創造生命中閃爍。
16、人生要有幾個朋友：一個是少年受欺負，幫你出頭；一個身無分文，願意借錢給你；一個人失意時，願意陪你；一個人孤獨時，在事業上幫助你；一是在你住院的時候親自來看你；一是你完事後，誰想參加你的葬禮。最重要的一點是你喜歡對自己誠實。
17、不抱有一點幻想，不放棄一點機會，不停止一天的努力。
18、歲月給我坎坷，我回報你樂觀堅強；生活打我，我回報您燦爛的陽光；當別人批評我的時候，我微笑著原諒。活著就是在山上開辟一條路，在水上架起一座橋。我不要依賴任何人，靠自己才是正確的方法！
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19、日之治志惜短，夜之憂人知長。
20、他們都正值壯年，怎麼會比別人差呢。
21、等待是逆境中的平靜和堅強。當然，單靠等待並不能解決問題。重要的是，你可以成為一個堅強的人有這樣的冷靜的頭腦。
22、有那麼多註定的日子，所有看似幸運和巧合的事情，都來自於默默的努力。
23、君王用心量別人，也量自己。君王在他裡面量，一遍又一遍。生活有尺，社會有度，心淡定，尺方，心清。衡量自己，照亮世界，從容面對風風雨雨，心情釋然，道路越來越寬！
24、你會被表揚幾十年，最終你所有的同事都會成為你的老闆和那個表揚你的人。然後你會意識到你是一個真正的失敗者。
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25、世界上沒有一蹴而就的財富，成功沒有捷徑，只有腳踏實地，一步一個腳印，才能到達理想的彼岸。我們大多數人都是普通人。我們沒有父親可以合作。唯一能合作的人只有我們自己。當你足夠有能力的時候，你就會成為你自己的背景。
26、是完美的。因此，與其把時間浪費在後悔和悲傷上，不如全心全意地走自己選擇的路。不要羨慕不屬於你的風景和繁華。
27、在生活中，真實的自我背負著虛假的自我。在現實中，一個簡單的自我攜帶著一個復雜的自我。看一出戲，聽一出戲，表演。生活似乎主宰了一切，但它是表象背後的真相。什麼是真的？真相的背後，是慾望的主謀。不要相信眼睛，也不要相信耳朵，只有心靈才是對的，明白吧。
28、沒有書籍的房間就像沒有靈魂的軀體。
29、我的理由是，在這個世界上，做一件事，既不讓別人難堪，也不讓自己難堪，最好的方法就是自卑。例如，我長得丑，從不在女性面前擺架子，而且丑得五點就很醜，這樣醜八怪又有它可愛的地方。
30、面對逆境，要心存感激。這是很罕見的事。
B. 如何刻畫人物
問題一：怎麼一個刻畫人物 刻畫人物一般有以下幾種方法，希望對你能有所幫助： 1、白描，也稱「粗筆描寫」、「速寫」、「寫意」，原為中國繪畫傳統技巧之一。指不著顏色，也不畫背景，只採用墨線勾勒出人或物的形象的畫法。後來，這種輝煌技巧被引入到寫作中，引申為文章的表達筆法之一。 運用白描法寫人，其特點是：不用或少用色彩濃重的修飾性形容詞，不加渲染、烘托，也不使用任何修辭手法，只是用簡潔樸素的文字，抓住事物的主要特徵，寥寥數語勾勒出生動、傳神的形象。使用白描手法的優點是節儉、經濟、節奏快，有利於情節發展，因此很符合讀者的欣賞習慣。白描法如果運用成功，可以取得以少勝多的藝術效果，給人留下教為深刻的印象。 魯迅對白描法的運用就很擅長。如他的作品《孔乙己》中對主人公的白描： 他身材高大；清白臉色，皺紋時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白鬍子。穿的雖是長衫，可是又臟又破，似乎多年沒有補，也沒有洗。 粗略幾筆，一個窮困潦倒的沒落的知識分子形象鮮明地呈現在讀者面前。 2、工筆，也稱「細筆」，原是中國繪畫技法用語，與「寫意」對稱，屬於工整細致一類密體的畫法。摘文章中則指用細致入微、工整細蜜的筆觸，對人物進行刻畫、雕琢的描寫手法。在小說中常用來寫景和展示人物的心理。常用對比、比喻、擬人、誇張等多種修辭手法。講究鋪陳和渲染，語言精細、富於色彩。如： 一個身材不高，胸脯頗為豐滿的年輕女人，……那個女人腳上穿著麻布襪子，襪子外面套著囚犯的棉鞋，頭上扎著一快白布，分明故意讓幾綹捲曲的頭發從頭布里滑下來。那個女人整個臉上出現長期幽禁的人們臉上那種特別慘白顏色，使人聯想到地窖里的馬鈴薯的嫩芽。……在那張臉上，特別是慘白無光的臉色襯托著，她的眼睛顯得很黑，很亮，稍稍有點浮腫，可是非常有生氣，其中一隻眼睛略為帶點斜睨的眼神。 （列夫・托爾斯泰《復活》） 工筆雖然需要精雕細刻，但也要抓住人物或事物的主要特徵，切不可面面俱到，兜攬全部。 3、語言描寫法是人物描寫技巧之一，通過對人物的語言的描繪來刻畫人物性格，分對話和獨白兩種。語言是人的思想、性格、心理活動的表現，它必須符合人物的身份、地位、經歷、習慣等等，使讀者聽其言，見其人，知其心。不同的人物有不同的語言，同一人物在不同的時間、不同的環境中，由於情緒、性格的變化，其語言也有差異。如： 爸爸常說：「初在咱這位置上，咱就是人民的公僕，是鄉親們的辦事員。」…… 爸爸卻笑者說：「把我的一生奉獻在這個位置上，我已滿足。」 （學生習作《「泥腿子」爸爸的「土」》） 朴實無華的話語，把一個甘願為國家為人民奉獻一生的農村基層幹部的形象刻畫的栩栩如生。 語言描寫不要有言必錄，只需對人物的語言進行加工提煉，使其個性化、典型化、生活化，達到塑造人物形象、刻畫人物性格、為主題服務的目的即可。 4、細節描寫即對人物形象特徵、動作、語言、心理及處所的環境和場面等那些細微而極富表現力的環節所作的特寫式描寫。它可以顯示人物、環境、場面中的細小特徵和變化，對刻畫人物、顯示背景組織情節、深化主題等方面都起著重要的作用。如： 他伸出兩手，將一大叢麥子向自己的胸前擁過來，那姿勢就想一個男人在擁就要永遠離開的心愛的女人。擁也就擁了，父親還彎腰將臉埋在麥子之中，用鼻子嗅了嗅麥穗。我看得出，父親的本意不是想嗅麥穗，而是想親吻一下麥穗，因為父親的鼻尖只是輕輕地靠在細細的麥芒上，而父親的唇卻緊緊地貼在麥穗上。做完這一切動作之後父親猛地站起，一抬腿又上了田埂，他把目光灑向整個麥地，兩行渾濁的淚水吧嗒吧嗒地掉了下來。 （邵志鴻《父親和他最後一茬埋葬》） 這一細節描寫將父親在即將離開自己心愛的土地時的留戀之......>>
問題二：如何刻畫人物形象 （一）畫龍點睛法。畫龍點睛法是指通過描寫人物的眼睛來揭示人物的性格特徵和內心活動的一種肖像描寫方法。這是因為眼睛是心靈的窗口，可以從中透露出人的內心世界。魯迅說：「要極簡省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。我認為這話是極對的，倘若畫了全部的頭發，即使畫得逼真，也毫無意思。」（《我怎麼做起小說來》）人的喜怒哀樂等各種豐富而復雜的思想感情總是在眼光、眼神中表現出來的。因此很多作家都很重視描寫人物的眼睛。圖片示例她微笑的時候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出堅固的雪白的牙齒。如：（賈寶玉）天然一段 *** ，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。――曹雪芹《紅樓夢》（林黛玉）兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目。――曹雪芹《紅樓夢》（祥林嫂）只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。――魯迅《祝福》（孫太太）眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那麼輕輕一碰就會掉下來。――錢鍾書《圍成》（二）千人千面法在現實生活中，每個人的面部表情和神色狀態是各不相同的。由於每個人的出身、職業、地位、教養、經歷、性格的不同，必然在人物的外形上留下不同的痕跡，面部表情和神色狀態與性格有著緊密的內在聯系。其描寫的好與壞，對於展現人物性格關系重大。成功的面部表情和神色狀態描寫能使人物形象更鮮明、生動，使人物個性更突出。因此，優秀作家都極重視人物面部表情和神色狀態的描寫。採用這種方法，能夠更有效地表現人物在不同境遇中的神情變化，進而揭示人物內心活動，反映人物的心靈狀態、性格特徵及思想感情的波動和發展過程，從而立體地刻畫人物，使人物形象更加豐滿充實。運用神態法寫人物肖像，應該注重其面部表情的刻畫，力爭做到細致、逼真、傳神。同時還要注意人物在不同場合表情神態的變化，要寫出動態，顯出活力，給人以感染。如：方鴻漸偷看蘇小姐的臉，光潔得像月光潑上去就會滑下來，眼睛裡也閃現著光亮，嘴唇上月華洗不淡的紅色變為滋潤的深暗。――錢鍾書《圍成》她在臉上搽了點粉，看起來像是落了一層霜。因為她那張臉因為年紀大了，也由於某種懺悔，本來就已經很白了，因此粉抹在臉上並不和皮肉「合作」。――懷特《人樹》虎妞剛起來，頭發髭髭著，眼泡兒浮腫著些，黑臉上起著一層小白的雞皮疙（三）穿衣戴帽法只要我們細細觀察，便會發現：活潑開朗的人喜歡穿艷麗的服飾，沉著老實的人喜歡著深色的衣裝；文靜嫻淑的人衣著傳統，狂妄不羈的人愛穿奇裝。抓住人物衣著與眾不同的地方，往往能寫出新意。圖片觀察老漢的眉毛鬍子都花白了。但臉膛仍是紫紅色的，顯得神采奕奕。他身穿嶄新的青布棉襖，外加一件羊皮褂子，頭上還包著一塊雪白的毛巾。老漢雖缺了牙，但仍樂滋滋地抽著旱煙。如：這女學生（林道靜）穿著白洋布短旗袍，白線襪，白色運動鞋，手裡捏著一條素白的手絹――渾身上下全是白色。她沒有同伴，只一個人坐在車廂一角硬木位子上，動也不動地凝視著車廂外邊，她的臉略顯蒼白，兩只大眼睛又黑又亮。――楊沫《青春之歌》頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。――曹雪芹《紅樓夢》這三種方法但常常綜合運用。
問題三：如何刻畫人物？ 人物描寫：1.外貌描寫（肖像描寫）,對容貌、姿態、服飾的描寫稱之為外貌描寫或肖像描寫.2.行動描寫（動作描寫）,是通過對人物個性化的行動、動作的描寫,來揭示人物性格的一種描寫方法.3.語言描寫,是通過個性化的人物語言來刻畫人物性格的一種描寫方法.4.心理描寫,是通過剖析人物的心裡活動（如內心感受、意向、願望、思索、思想斗爭等）,挖掘人物的思想感情,以刻畫人物形象內在性格特徵的一種描寫方法.環境描寫：1.自然環境描寫,是對人物活動的地點、季節、氣候、時間,以及場景的描寫.它有烘託人物心情、推動故事情節發展、點明和突出中心的作用
2.社會環境描寫,一般指對社會背景、時代氣氛、地域風貌的描寫.另外,根據敘述人的表現手法,又可以將描寫（包括人物描寫和環境描寫）分為正面描寫、側面描寫、場面描寫和細節描寫.1.正面描寫（直接描寫）,是對人或環境的直接描述
2.側面描寫（間接描寫）,通過對其他人或環境的描寫,從側面烘托所寫人物、所寫之景從而收到「烘雲托月」的效果
3.場面描寫,是對許多人參加的大型的社會活動或生活、戰斗
問題四：如何能塑造好一個人物 首先你腦海中要有這個人物的形象，你要知道他的性格，就像你玩游戲一樣，個人是打哪個門派的，屬於哪個角色，有什麼樣的技能，你都要有個概念，我是打個比方，首先你必須要了解這個人物，因為他是你創造的，或者你可以參照你生活中的一些人物，以他們為原型，來創造這個人物
要塑造一個人物，就要有一個背景故事，這個故事是怎麼發展的，你就想這個人在這個故事裡起了什麼作用，他對這個故事有什麼影響，來決定這個人要做什麼
描寫人物的詞語，考的是文字功底，但是你可以多看一些小說故事，看看是怎麼描繪一個人的各種方面，當然也不要全部模仿那些故事的，因為有的寫得很爛，全部都用同樣的詞語
當你覺得這個人物可以打動你自己，你在寫的時候和他是一起喜怒哀樂的時候，你就差不多成功了
寫作最重要的是用心感受，要融入當中，借文字表達出你的一些想法
有問題可以再來問我
問題五：鴻門宴是如何刻畫人物 《鴻門宴》一文對樊噲形象的刻畫可謂濃墨重彩，形神兼備。
語言描寫：「此迫矣！臣請入，與之同命。」語句短促急迫，緊張的形勢，急迫的心態，忠勇的性格躍然紙上。
行動描寫：「帶劍擁盾入軍門」，「立而飲之」等無所顧忌，無所畏懼，何等英武。
外貌描寫：「嗔目視項王」，「頭發上指，目眥盡裂」，著墨不多，卻極為傳神。
他在危急關頭，不顧衛士阻攔，闖入軍帳，表現了極大的勇氣。但入賬後的行為卻是有理有節的。在極緊張的矛盾中刻畫了樊噲勇猛、豪爽、粗中有細的性格。
C. 華南理工大學校園內有哪些地標性建築
說到一個學校的地標性建築，華工可多著呢下面我分別介紹五山校區和大學城校區兩個校區的地標
1.五山校區
1）校門
沒錯，這里不上課的時候就是仙境一般的場景，青山鳥語，微風拂面。
當然還有很多很多其他好看的風景，這里就不贅述 ，希望對你有所幫助！
D. 蒙古族有哪些習俗
蒙古族主要生活習俗如下：
1.蒙古包為蒙古民族的傳統住房。蒙古民族的傳統交通運輸工具主要有役畜和車輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。蒙古族的飲食有糧食、奶食、和肉食。蒙古族不吃青牛肉。
2.蒙古族最大的傳統的節日性群眾集會為「那達慕」，蒙古語意為娛樂、游藝，起源於13世紀初。蒙古族的傳統節日有馬奶節、那達慕大會和新年（也稱白月）。
3.很多蒙古族牧民酷愛鑽花煙鍋(煙斗)，曾有「一個煙鍋換一隻羊」之說。用五種金屬原料鑽成花﹑鳥﹑魚﹑獸等花紋圖案的煙鍋，再配上紅瑪瑙煙嘴和檀香木煙桿，不僅實用，還是十分精美的工藝品。
4.新中國成立前，蒙古族地區曾有過很多落後的婚姻習俗，如貴族一夫多妻﹑包辦婚姻﹑結婚前要由喇嘛念經或求神問卦﹑重聘禮﹑搶婚、收繼婚習俗等風俗。
新中國成立後，他們嚴格實行一夫一妻制，青年男女都是自由戀愛，自主擇偶，絕大多數家長接受和同意孩子的選擇，父母前往女方家「徵得同意」只是一種必要的程序。那些落後婚俗大部被廢除。
5.新中國成立前，蒙古族的喪葬一般有火葬﹑土葬和野葬（也稱天葬）。西部牧區常見的是野葬。人死後將屍體放在木輪車上拉著跑，直到掉下來為止。屍體置於荒野，被狼或野鷹吃掉，死者的靈魂即可以升天堂。
七天後，如果死者的屍體還在，被認為是不吉祥的，必須繼續請喇嘛念經﹑向喇嘛布施，替死者祈禱消災。
火葬主要是上層喇嘛，土葬則多為王公貴族以及農區或半農牧區的蒙古人。新中國成立後，蒙古族野葬形式消失，完全改用土葬和火葬，其喪葬方式的選擇主要取決於自己家族的習慣。
(4)邵字動態圖片擴展閱讀：
蒙古族一向有「音樂民族」﹑「詩歌民族」之稱。河套地區流傳有這樣一句話:「河套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一支牛耳朵。」反映了內蒙古民歌之多。蒙古民歌可分為長短調兩種體裁，蒙古民歌充分反映出蒙古族人民質朴﹑爽朗﹑熱情﹑豪放的性格，聽了使人有置身蒙古草原之感。
「好力寶」是內蒙古民間流傳很廣的一種演唱形式，有固定的曲調，唱詞是觸景生情的即興創作，深受群眾歡迎。另外還有「瑪哈塔勒(贊詞)」﹑「於熱勒(祝詞)」﹑「岱日勒其(對口唱)」﹑神話﹑童話、傳說﹑說書等內容和形式。
馬頭琴是蒙古人民最喜愛的民族樂器，因琴桿上端雕一個精緻的馬頭而得名。最早的馬頭琴稱為「奚琴」或「胡琴」，起源於東胡的「奚」(即庫莫奚)，清末稱作「潮爾」。演奏形式多半是獨奏，或是自拉自唱。馬頭琴拉出來的聲音遼闊低沉，悠揚動聽，彷彿把人們帶進茫茫無邊的草原。
蒙古族舞蹈久負盛名，傳統舞蹈有馬刀舞﹑筷子﹑安代﹑馴馬手、小青馬等。通過草原馬上生活提煉而成的馬舞，造型挺拔豪邁，步伐灑脫輕盈，在一揮手、一揚鞭、一騰跳之間，都使人感到駿馬的縱越和蒙古人民剽悍﹑勇敢的性格，具有濃郁的民族特色。
E. 請幫忙列舉點著名國畫畫家
一、著名山水畫家
傅抱石：我國著名畫家，「新山水畫」代表畫家。原名長生、瑞麟，號抱石齋主人。1904年10月5日生於江西南昌，祖籍江西新余。少年家貧，11歲在瓷器店學徒，自學書法、篆刻和繪畫。1925年著〈國畫源流概述〉，1926年畢業於省立第一師范藝術科，並留校任教。1929年著〈中國繪畫變遷史綱〉，1933年在徐悲鴻幫助下赴日本留學。1934年在東京舉辦個人畫展。1935年回國，在中央大學藝術系任教。抗日戰爭期間定居重慶，繼續在中央大學任教。1946年遷南京。
新中國成立後，曾任中國美術家協會副主席、美協江蘇分會主席、江蘇省書法印章研究會副會長。中國美術家協會副主席、美協江蘇分會主席、江蘇省書法印章研究會副會長。並當選為第三屆全國人民代表大會代表、第二屆政協全國委員會委員。1952年任南京師范學院美術系教授。1957年任江蘇省中國畫院院長。由於長期對真山真水的體察，畫意深邃，章法新穎，善用濃墨，渲染等法，把水、墨、彩融合一體，達到翁郁淋漓，氣勢磅礴的效果。在傳統技法基礎上，推陳出新，獨樹一幟，對解放後的山水畫，起了繼往開來的作用。其人物畫，線條勁健，深得傳神之妙。1965 年9月29日病逝南京，卒年六十二歲。
關山月(1912.9—2000.7)，原名關澤霈，中國著名山水畫家。1912年10月25日生於廣東省陽江市。1933年畢業於廣州市立師范學校，後任小學教師，其繪畫才能被高劍父發現，遂被吸收入春睡畫院學畫。1946年，被聘為廣州市立藝術專科學校教授兼中國畫科主任。中華人民共和國建立後，他先後擔任中南文藝學院教授兼中南文聯美術部副部長、中南美術專科學校教授兼副校長、廣州美術學院教授兼副院長、中國美術家協會副主席、美協廣東分會主席、廣東畫院院長。1982年被香港中文大學聘為學位考試委員會校外委員。
關山月與傅抱石合作的《江山如此多嬌》大型國畫，懸掛在人民大會堂迎賓大廳，毛澤東等國家領導人多次在這里和外國元首會談。
二、著名花鳥畫家
於非暗（1889～1959）：中國畫家。1889年3月22日生於北京，1959年7月3日卒於同地。早年隨王潤暄學畫，1912年入師范學校學習，後任教於私立師范學校、私立華北大學美術系、私立京華美術專科學校、國立藝術專科學校。兼任古物陳列所附設國畫研究館導師。1935年起專攻工筆花鳥畫,任職於故宮古物陳列所，臨摹、研究了大量古代繪畫，打下了較深的傳統根基。1949年後任中央民族美術研究所研究員 。
他原名於照，字非廠，別署非暗，又號閑人、聞人、老非，山東蓬萊人，母系為愛新覺羅氏。於非暗幼時讀過私塾1908年入滿蒙高等學堂，1912年入北京師范學校學習，一年後任教於北京市立第二小學，兼任及北京《晨報》美編，同時隨民間畫家王潤暄學習繪畫。寫有《都門釣魚記》、《都門藝菊記》、《都門養鴿記》等書，影響頗大。1935年到故宮古物陳列所（今故宮博物院）工作，臨摹、研究了故宮收藏的大量繪畫，打下了堅實的傳統繪畫基礎。此時他擔任古物陳列所附設的國畫研究館的導師，並先後任教於北京師范學校、京華美術專科學校、華北大學、北平藝術專科學校。1936年在北平中山公園舉辦首次個人畫展。中華人民共和國建立後，他相繼擔任了中央民族美術研究所研究員、北京中國畫院（今北京畫院）畫師、副院長等職。
俞致貞、劉力上等當代中國花鳥畫大師都是他的弟子。
三、工筆牡丹著名畫家
於非暗：工筆牡丹屬當代第一。不用多介紹了。您輸入這個名字搜索就知道了，裡面也有他的工筆牡丹圖片。
俞致貞：（1915-1995.5.）漢族，北京人。字一雲。畫室名百花書屋。擅國畫。中央工藝美術學院。1934年拜於非暗為師學小寫意花鳥及工筆草蟲，兼習瘦金體、篆書，後專攻工筆。1937年入故宮古物陳列所國畫研究館臨摹研究歷代名畫，以宋元工筆花鳥為主，兼學畫史、畫論並研製國畫顏料，歷時八年。1946年遵於非暗之命至成都大風堂拜張大千為師，1951年回京。1957年任教於中央美術學院，次年調北京藝術學院美術系，1964年調中央工藝美術學院，為教授，1964年為人民大會堂創作巨幅金碧茶花屏風。 1971年至1984年為釣魚台國賓館繪制巨幅工筆花鳥畫。1983年與劉力上為紫光閣繪制巨幅《荷塘清趣》。1984年退休，任中央工藝美院咨詢員。 中國美術家協會會員，中國老年書畫會顧問，中國書畫函授大學教授，北京工筆重彩畫會副會長，北京花鳥畫會名譽會長 。 擅長工筆花鳥、草蟲、蔬果。作品有《沙果雙鵲》、《荷花》、《耄耋圖》等 。出版有《榮寶齋畫譜——工筆花卉》、《俞致貞畫輯》、《工筆花卉、草蟲技法》、《美術畫庫——工筆花卉技法》(與劉力上合作)、《俞致貞、劉力上畫集》等專集、專著。六十年代評為北京市「三八」紅旗手 。
四、寫意牡丹著名畫家
王雪濤，中國現代著名小寫意花鳥畫家。1903年12月31日出生，1982年11月24日逝世，河北成安人。原名庭鈞，字曉封，號遲園 。自幼喜繪畫，1918 年入保定直隸高等師范附設手工圖畫科，畢業後到小學執教。 1922 年考入北平藝術專科學校西畫系，後轉讀國畫系，受教於陳師曾、蕭謙中、湯定之、王夢白等諸位前輩，尤受王夢白影響最大。1924年拜齊白石為師，奉師命改名雪濤。1926年畢業後留校任助教、講師。抗日戰爭期間，北平淪陷，辭去教職，專事繪畫創作，賣畫為生。同時，潛心師傳統，上追徐渭、陳淳，又得名師指點，畫藝大進。1954年任中國畫研究會常務理事，被聘為中央美術學院民族美術研究所副研究員。1955年參加籌備北京中國畫院工作，1957 年任該院畫師、院務委員會委員，1978年任北京畫院院長。中國美術家協會理事，美協北京分會副主席，北京市第七屆人大代表，北京市第五屆政協常委，中國農工民主黨中央聯絡委員會委員及北京市委委員 。
王雪濤是現代中國卓有成就的花鳥畫大家，對我國小寫意花鳥繪畫做出了突出貢獻。他繼承宋、元以來的優秀傳統，取長補短。所作題材廣泛，構思精巧，形似神俏，清新秀麗，富有筆墨情趣。創作上主張「師法造化而抒己之情，物我一體，學先人為我所用，不斷創新」。畫法上工寫結合，虛實結合。他善於描繪花鳥世界的豐富多彩和活潑生氣，又精於表現畫家的心靈感受和動人想像。他注重寫生，尤善於描繪大自然中的小生命，如蝴蝶、螳螂、蟈蟈、天牛、青蛙、蜻蜓、馬蜂等，栩栩如生，引人喜愛。他還善用靈巧多變的筆墨，色墨結合，以色助墨、以墨顯色，在傳統固有色中融入西洋畫法講求的色彩規律，以求整體色彩對比協調，為畫面增添韻律。他能准確地把握動態中的花鳥，並且能在情景交融中體現出轉瞬即逝的情趣。因此他的花鳥蟲魚，刻畫細致入微，鮮活多姿，生動可愛，情趣盎然。擺脫了明清花鳥畫的僵化程式，創造了清新靈妙，雅俗共賞的鮮明風格。二十世紀五、六十年代其花鳥畫已達到一個藝術高峰，至今無人出其右。上世紀 80 年代初，中央新聞紀錄製片廠拍攝的紀錄片《中國花鳥畫》，王雪濤別具一格的花鳥技法被重點收錄其中。