『壹』 伏羲八卦圖有哪些
依次讀音為：乾（qián）坎（kǎn）艮（gèn）震（zhèn）巽（xùn）離（lí）坤（kūn）兌（ì）
乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 坎為水卦像：重坎八純卦； 艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
震為雷卦像：上震下震八純卦； 巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 離為火卦像：重離八純卦；
坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
關於八卦的起源，主要有三種說法：
1、伏羲畫八卦於卦台山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦台。卦台山又名畫卦台，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。當然，很多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人；
另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土了八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境里，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。
2、張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成（由一、六兩個數字表示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。
3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論，認為卦產生於天文學家圭測工具的預測活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系，其重要證據是六卦體系（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。
其後來的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，復雜的筮數只是六象的用數及其變化等，陰陽六象本質上是六卦。
這三種說法所含論證力相對較大，此外有多種看法，如：劉珏1946年提出圭影說，認為八卦源於土圭記錄日影；馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來，是標准化的「兆」，類似說法還有屈萬里的易卦源於龜卜論；李鏡池認為古人用結繩方法記錄占筮之數，後衍化為八卦。
此說的來源是臆測八索這個古書名；汪寧生的八卦源於彝族雷夫孜。有的猜測完全無據，比較看，黃懿陸認為易卦源於先越人後裔壯族的雞卜文化，雖然幾個關鍵環節的論述無力，還是在論述，也有一定的依據。
(1)古代銅八卦符有多少種圖片擴展閱讀：
八卦有不同類型，宋代邵雍理論經朱熹傳播以來，先天八卦、後天八卦為大眾所知，當代人提出的中天八卦還很少有知道的。
先天八卦的主要依據在《周易·說卦傳》：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也」。
以乾配（代表）天，坤配地，兌配澤，離配火，震配雷，巽配風，坎配水，艮配山，依著陽自左邊轉，陰自右邊轉的原則，天尊而地卑，天居上，在南方，陽爻組成的四卦在左邊，依次逆時針由乾到兌、兌到離、離到震排列出來；坤居下，在北方，陰爻產生的巽、坎、艮、坤四卦自右邊順時針方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出來，由此產生了先天八卦圖。
當代學者在二十世紀九十年代起提出多種中天八卦點陣圖，還有爭議，劉林鷹發明太一甲子數和八卦納支論，說中天八卦的主要依據也在《周易·說卦傳》：「八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以悅之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……」。
後天八卦
一代表坎卦，位居正北方；二代表坤卦，位居西南方；三代表震卦，位居東方；四代表巽卦，位居東南方；五代表中宮；六代表乾卦，位居西北方；七代表兌卦，位居西方；八代表艮卦，位居東北方；九代表離卦，位居南方。
參考資料：八卦_網路
『貳』 國學《「虎撐」——古代行醫者的護身符》賞析
「虎撐」——古代行醫者的護身符
【點睛之筆】
虎撐，又叫做「串鈴」、「虎銜」、「報君知」，是古代行醫者手執的一種物件，類似銅圈，也是鈴醫處於鄉間市裡的一種招徠顧客的道具。
【經典解讀】
古代中醫行醫、賣葯，需要終日行走，但他們不做「看病、治病」之類的吆喝，以避免給人送去晦氣，而是手搖一種類似銅圈的虎撐。虎撐外表為圓圈型，上下鑄有八卦圖飾，含有除凶辟邪、趨利向善的寓意。虎撐的外側留有些許開口，中間有兩枚鐵彈丸，使用時手掌、手臂來回擺動，使中間的彈丸在虎撐中來回撞擊，發出清脆的響聲。
相傳孫思邈有一次進山為人看病結束之後，被一隻猛虎擋住了去路。他發現老虎並沒有攻擊他的意思，而是匍匐在地上，張開大口，露出哀求的神色，像是在向他求助。孫思邈小心地走近老虎細看，只見老虎的喉嚨里橫著一根白色的東西，原來是一根巨大的獸骨。孫思邈想為老虎掏出獸骨，卻又怕它 *** 發作咬斷自己的胳膊。這時他想起葯擔子上有隻銅圈，就取來放進虎嘴裡，用來撐住老虎的上下顎，然後把手伸進銅圈中取出獸骨，並為老虎的傷處敷上葯物。老虎向他搖尾點頭，似乎表示感謝，隨後離去。
此事傳出後，江湖行醫的郎中們紛紛效仿孫思邈，銅圈便成了行醫時的必備之物。後來銅圈逐漸被改造成手搖的響器，這樣一來可以作為行醫的標志，表示自己是能醫龍治虎的葯王弟子；二來是因為孫思邈使用銅圈救了老虎而沒被吃掉，郎中們也把它作為了自己的護身符。