❶ 古代父母會在嫁妝櫃里放春畫，意義何在呢
說起春宮圖，大多數人最先想到的可能是那些赤身裸體、男女交合的不潔畫兒。關於春宮圖的最早起源，一般認為是漢景帝的曾孫、漢武帝時期的廣川王劉去，畫男女交接狀於屋。春宮，意思就是指太子的宮殿。隋煬帝甚至專門建造了一個「鏡殿」，在掛滿鏡子的宮殿，存放欣賞自己私藏的那些「小黃圖」。然而，這些小黃圖的用處，卻沒有我們想像的那麼簡單，實際承載的意義遠遠超出色情。下面，我們就來看一看古代人拿這些畫兒，都用來干什麼?
用處三：門畫
中國的春節，素有張貼年畫迎福納祥之習俗，寄託對來年的美好希望。故早期的年畫多與驅凶避邪、祈福迎祥這兩個母題有著密切關系。據說，天津楊柳青一帶，在明清時期，當地的許多婦女把「春宮圖」當作年畫在集市上公開出售，沒想到還挺受市場歡迎。有市場，就有人干，形成了當地的一項產業。
「楊柳青」是文化名鎮，家家會點染，戶戶善丹青。明清時期，當時有些貧困家的婦女，受藝術氛圍的熏陶，也精於此道，善繪春宮畫。為了掙錢養家糊口，到過年的時候，她們就在家裡畫一些春宮畫，然後拿到街上去賣。而春宮畫，這一帶有濃厚「色情」風格的畫作，在明清年代，曾經作為年畫的一種，被人們廣泛張貼於大門之上。
人們之所以把春宮圖作為門畫來使用，或許是源於生殖崇拜，祈求多子多福，或許人們賦予了這些圖畫以特殊神性，用來辟邪、避禍，祈吉納祥。據荷蘭漢學家高羅佩考證，這種過年貼「春宮門畫」的現象，直到建國後才消失。
用處四：做護書
護書，就是古人用來盛放書信或札、諭、批等重要文件的一個物品，並印有忌辰與萬壽的日期，以隨時提醒官員注意。在護書里放置春宮圖，是文人雅士的一種特殊嗜好。古人這么做的目的，可能也是出於避火的考慮，以免重要的文件被火燒了。
❷ 求各種古代男女圖片
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由隋入唐，中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百餘年的女子服飾形象，可主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。
唐朝服飾由於唐朝採取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而「渾脫帽」、「時世妝」得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。冠服制度是封建社會權力等級的象徵，作為封建社會統治階級精神支柱的儒學，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強調衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱為常服，常服具有時代的特徵。唐高祖李淵（公元618年至636年）於武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的「武德令」，其中包括服裝的律令，計有天子之服十四、皇後之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。內容基本因襲隋朝舊制，天子的14種服裝為大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白恰。皇太子的六種服裝有袞冕、遠游冠、公服、烏紗帽、弁服、平巾幘。群臣的22種服裝有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進賢冠、遠游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘、具服（朝服）、從省服（公服）、婚服；皇後的三種服裝有褘衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。
唐朝服飾唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，首先是在隋代奠定了基礎。隋王朝統治年代雖短，但絲織業有長足的發展。文獻中記隋煬帝「盛冠服以飾其奸」，他不僅使臣下嬪妃著華麗衣冠，甚至連出遊運河時大船纖繩均傳為絲綢所制，兩岸樹木以綠絲飾其柳，以彩絲綢扎其花，足以見絲綢產量之驚人。
中國冠服制度初步建立於夏商時期，到了周代逐步完善，春秋戰國之交被納入禮治。到了唐代，冠服制度發展到十分豐富完善，對後世與國外都產生深遠的影響。
唐代官吏服裝大致可分兩類，一類為祭祀與重大政事活動的服裝（祭服或朝服）；一類為比較普通的工作與社交活動的服裝（公服或常服）。
凡是從祭的祭服和參加重大政事活動的朝服（又稱具服）、制度與隋朝基本相同，而形式上比隋朝更富麗華美；一般場合所穿的公服（又稱從省服）和平時燕居的生活服裝常服（又稱讌服），則吸收了南北朝以來在華夏地區已經流行的胡服、特別是西北鮮卑民族服裝以及中亞地區國家服裝的某些成分，使之與華夏傳統服裝相結合，創制了具有唐代特色的服裝新形式。其中像缺胯袍、〓襠、半臂、〓衣、大口褲等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右開衩式的長袍，又稱四〓（音撰，衣緣也）衫，它可以和襆頭、革帶、長靿靴配套，成為唐代男子的主要服裝形式。
唐代官服發展了古代深衣制的傳統形式，於領座、袖口、衣裾邊緣加貼邊，衣服前後身都是直裁的，在前後襟下緣各用一整幅布橫接成橫襕，腰部用革帶緊束，衣袖分直袖式和寬袖式兩種，窄緊直袖的稱為〓衣，《釋名》說它「言袖夾直，形如溝也。」這種款式便於活動。寬袖大裾的款式則可表現瀟灑華貴的風度，稱圓領衫、袍，上自帝皇、下至廝役都可以穿。襆頭、圓領、革帶、長靿靴配套的服式，一直流傳到明代。
簡言之，唐代百官常服（註：常服不可入祭禮與重大朝會）承襲前制，為圓領袍服，因前後襟下緣用一幅整布接成橫襕，故稱圓領襕袍。初唐、盛唐時受胡族風尚影響流行窄緊直袖式樣，中晚唐以來胡風，流行傳統寬衣大袖。與常服配套的首衣是襆頭，足衣為烏皮六合靴，飾物有腰帶、魚（龜）袋等。
唐高祖曾規定大臣們的常服，親王至三品用紫色大科（大團花）綾羅製作，腰帶用玉帶鉤。五品以上用硃色小科（小團花）綾羅製作，腰帶用草金鉤。六品用黃色（檸檬黃）雙釧（幾何紋）綾製作，腰帶用犀鉤。七品用綠色龜甲、雙巨、十花（均為幾何紋）綾製作，帶為銀銙（環扣）九品用青色絲布雜綾制 作，腰帶用瑜石帶鉤。唐太宗李世民（公元627年至649年）時期，四方平定，國家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，賜大臣們進德冠，對百官常服的色彩又作了更細的規定。據《新唐書·車服志》所記，三品以上袍衫紫色，束金玉帶，十三銙（裝於帶上的懸掛鞢〓帶的帶具，兼裝飾作用）。四品袍深緋，金帶十一銙。五品袍淺緋，金帶十銙。六品袍深綠，銀帶九銙。七品袍淺綠，銀帶九銙。八品袍深青，九品袍淺青，瑜石帶八銙。流外官及庶人之服黃色，銅鐵帶七銙（總章元年又禁止流外官及庶人服黃，已見上述）。唐高宗龍朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青亂紫（古代用藍靛多次浸染所得深青泛紅色光，故怕與紫色相混），改成碧綠。自春秋時期齊桓公（公元前685年至前643年在位）穿紫袍始，才確定了以紫為上品的服裝色彩格局，至宋元一直未變。到明朝才被大紅色所取代。
時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統。唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
唐代冠服制度在武德令推行之後，也在不斷修改完善，它上承周漢傳統，從服裝配套、服裝質料、紋飾色彩等方面形成了完整的系列。
唐代男子服飾，在延續傳統的交領、對襟漢服的基礎上，多了新的款式。其一是襆頭，其二是圓領窄袖袍衫。
唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。
圓袍翻領後
唐代官吏的主要服飾為圓領窄袖袍衫。另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。
從眾多傳世圖畫看來，這種圓領袍衫在非正式場合下流行一種「瀟灑穿法」：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開垂下，形成一個翻領的樣子。這也算向胡服中的翻領靠近，也確實達到了與胡服相仿的效果。用今天的話說，大概就叫顯得洋氣。
不過，圓領袍並不是田間日頭的老百姓們的通用服裝，更不是重大祭祀與重大政事活動時的服裝。
唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。唐朝女服較之其它朝代，具有強烈的自信心與流行意識，更加追求大氣飄逸與華麗絢爛。
唐朝服飾襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統裝束。唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留了自我的原形，於是襦裙裝成為唐代乃至整個中國服裝史中最為精彩而又動人的一種配套裝束了。襦，一般只長到腰，很短，是唐代女服的特點。與此相近的衫，卻長至胯或更長。唐女的襦、衫等上衣是各個階層的常服。元稹詩句「藕絲衫子藕絲裙」，張佑詩句「鴛鴦綉帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰」，歐陽炯詩句「紅袖女郎相引去」。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，並加上「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一叢」的金銀彩綉為飾，外觀更是美不可言。襦的領口常有變化，襦衫領型有：圓領、方領、直領和雞心領等。
盛唐時代有袒領，即領口開得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，後來連豪門貴婦也予以垂青，從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領流行開來，或許已經遍及黎庶，因而當時藝術形象中出現的袒領女裝形象為數實在不少。裙，唐代婦女下裳為裙。這是當時女子非常重視的下裳形式。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆「慣束羅衫半露胸」等詩、畫即描繪這種裝束，這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當時思想開放的程度。唐代裙的質料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭艷，瑰麗多姿。如唐詩中所涉及的諸多裙式有：「上仙初著翠霞裙」，「荷葉羅裙一色裁」、「兩人抬起隱花裙」、「竹葉裙」、「碧紗裙」、「新換霓裳月色裙」等。
唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時間最長。李白有「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。」萬楚五有「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。」其流行范圍之廣，從《燕京五月歌》中可見，「石榴花開街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲，千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙。」石榴裙最大的特點，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長短形成鮮明對比。這種上衣下裙的「唐裝」，是對前代服裝的繼承、發展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長曳地，使體態顯得苗條和修長。
唐朝服飾唐朝還流行女子穿「胡服」。「胡服」就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系「蹀躞帶」，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱「鈿釵禮衣」。
風俗－女著男裝
唐朝服飾女著男裝在中國長期封建社會中，是較為罕見的現象。《禮記內則》曾規定，「男女不通衣服。」盡管事實上不可能這么絕對，但是女子著男裝，常會被認為是不守婦道。唐以前雖然在漢魏時也有男女服式差異較小的現象，但那不屬於女著男裝，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然成風，即使這樣，還應將一部分起因歸於游牧民族的影響。當時影響中原的外來服飾，絕大多數都是馬上民族的服飾。那些粗獷的身架、英武的裝束，以及矯健的馬匹，對唐女著裝意識產生一種滲透式的影響，同時創造出一種適合女著男裝的氣氛。《舊唐書輿服志》載，「或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣」已明確記錄下女著男裝的情景。《新唐書五行志》記，「高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。
《舊唐書輿服志》載，「或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣」已明確記錄下女著男裝的情景。《新唐書 五行志》記，「高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。帝與後笑曰『女子不可為武官，何為此裝束？』」看得出來，皇帝也是抱著寬容欣賞的態度，並沒有呵斥女兒不守禮法。雖說這太平公主此舉有些恃寵撒嬌，但也說明了唐初已經出現女著男裝的案例。
女著男裝的風氣尤在大唐開元、天寶年間盛行。《中華古今注》記，「至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內外一體也。」《新唐書李石傳》記，「吾聞禁中有金鳥錦袍二，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。」由此可以看出，當時女子仿製男裝，穿著男裝相當普遍。
風俗－開放與束縛
在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。
慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都這樣的。實際上唐代婦女依然處在封建禮教的制約下，只有身份特殊的人才穿出開胸衫。古畫中人可以半裸胸，那也是養在內宅；歌女們半裸胸，則是以身體取悅於統治階級。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
「半露胸」的繪畫，與「女著男裝」的案例，似乎從側面反映了當時社會思想開放的程度。因此很多人由此相信唐代的女性開放自由。但這其實只是一種片面的理解。實際上，武則天之後，唐朝社會對女性拋頭露面的情況愈加心懷芥蒂，「守本分、守婦道」為仕家大族對女性成員的通常要求。考察古代封建文化對女性定立的規章制約，很多教條書籍就出於唐代。
雖然，女性在唐代對社會地位的追求出現了勃發期，但就歷史長河來看僅是曇花一現。「走出去」的途徑只有偏向放縱肉體取悅於男性掌握的權力階層，另一種對社會地位權利的呼喚則很快湮沒在男尊女卑的傳統風俗下了。
唐代武官的服制花色，規定武三品以上、左右武威衛飾對虎，左右豹韜衛飾豹，左右鷹揚衛飾鷹，左右玉鈐衛飾對鶻，左右金吾衛飾對豸。又諸王飾盤龍及鹿，宰相飾鳳池，尚書飾對雁。後又規定千牛衛飾瑞牛，左右衛飾瑞馬，驍衛飾虎，武衛飾鷹，威衛飾豹，領軍衛飾白澤，金吾衛飾辟邪，監門衛飾獅子。唐太和六年又許三品以上服鶻銜瑞草、雁銜綬帶及對孔雀綾襖。這類紋飾均以刺綉，按唐代服裝款式，一般應綉於胸背或肩袖部位。
唐代在戰場上馳騁的都是人披馬甲不具裝的輕騎，步兵甲占步兵人數60%，《唐六典》記唐甲有13種，即明光甲、光西甲、細鱗甲、山文甲、烏錘甲、白布甲、皂絹甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、鎖子甲、馬甲。
鎖子甲即曹植表中所說的環鎖鎧，《晉書·呂光傳》記載前秦呂光在進攻龜茲城時見西域諸軍甲如連鎖，射不可入，隋唐時西域康國向中原朝廷進貢過此種鎧甲。唐代將此種鎧甲分成大中小三種型號，按體型高矮分給戰士使用。《唐六典》武庫令中記載著弓、刀、甲的種類，盾則改名彭排，計6種，即藤排、團排、漆排、木排、聯木排、皮排。據註明，藤、團、漆、木都是古制。
五代鎧甲戎服
隋唐五代服飾初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來至隋代的樣式和形制。貞觀以後，進行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風格的軍戎服飾。高宗、則天兩朝，國力鼎盛，天下承平，上層集團奢侈之風日趨嚴重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾。「安史之亂」後，重有恢復到金戈鐵馬時代的那種利於作戰的實用狀態。五代時期在服飾方面基本沿襲唐末制度，明光甲已基本退出歷史舞台，鎧甲重又全用甲片編制，形制上變成兩件套裝。披膊與護肩聯成一件；胸背甲與護腿連成另一件，以兩根肩帶前後系接，套於披膊護肩之上。另外五代繼續使用皮甲，用大塊皮革製成，並佩兜鍪及護項。
唐代胄甲
隋唐五代服飾初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來至隋代的樣式和形制。貞觀以後，進行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風格的軍戎服飾。高宗、則天兩朝，國力鼎盛，天下承平，上層集團奢侈之風日趨嚴重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾。「安史之亂」後，重有恢復到金戈鐵馬時代的那種利於作戰的實用狀態，特別是鎧甲，晚唐時已形成基本固定的形制，唐代的鎧甲，據《唐六典》記載，有明光、光要、細鱗、山文、鳥錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、鎖子、馬甲等十三種。其中明光、光要、鎖子、山文、鳥錘、細鱗甲是鐵甲，後三種是以鎧甲甲片的式樣來命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背，則是以製造材料命名。在鎧甲中，仍以明光甲使用最普遍。
隋唐胄甲1
隋唐五代服飾隋代使用最普遍的鎧甲為兩襠塏和明光塏。兩襠塏的結構比前代有所進步，形制也有一些小的變化。一般身甲全魚鱗等形狀的小甲片編制，長度已延伸至腹部，取代了原來的皮革甲裙。身甲的下擺為彎月形、荷葉形甲片，用以保護小腹。這些改進大大增強了腰部以下的防禦。明光塏的形制基本上與南北朝時期相同，只是腿裙變得更長。隋代戎服為圓領長袍。
隋唐胄甲2
隋唐胄甲唐代胄甲，用於實戰的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類紡織品製成的鎧甲，它結構比較輕巧，外形美觀，但沒有防禦能力，故不能用於實戰只能作為武將平時服飾或儀仗用的裝束。
中國古代漢族婦女的發型隨著年齡和身份的變化而變化，年幼時以梳丫髻為多，成年後則改梳丫鬟，出嫁時將發鬟改為發髻，再配以金、銀、花鈿、珠寶裴翠等首飾形成一種富麗華貴,雍容富態的裝飾風格。從「唐代婦女發髻樣式對比圖」(圖1)中可以看出，唐代婦女的發髻花樣翻新、層出不窮，眾多造型美麗的發髻引來了唐代及後世文人的由衷贊美。見諸於各類文獻記載的唐婦女發髻名目繁多，有雲髻、丫髻、螺髻、雙垂髻、烏蠻髻、三角髻、峨髻等近百種。唐代文學家段成式也在他的《髻鬟品》[1] 一文中指出：唐高祖時有半翻髻、反綰樂游髻；唐玄宗時宮中有雙環望仙髻、回鶻髻、愁來髻、歸順髻、鬧掃妝髻。《妝台記》[2] 中有半翻髻，又梳反綰髻、樂游髻、開元中，梳雙鬟、望仙髻及回鶻髻、貴妃作愁來髻。貞元中，梳歸順髻，帖五色花子，又有鬧掃妝髻。
唐代婦女發式有半翻髻、反挽髻、樂游髻、愁來髻、百合髻、蹄順髻、盤桓髻、變環望仙髻及各種鬟式等。大體看來，隋代發式比較簡單，變化較少，一般為平頂式，將發層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發式的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳趨勢，大多作成雲朵型。到太宗時，發髻漸高，形式也日益豐富。
唐代女俑發型的時代特徵，鮮明而突出。從出土的紅白陶女俑及三彩女俑的發型中可以概括為上梳、平梳、下梳三種發型。這幾種發型恰好從側面反映了唐朝國勢由興盛轉為衰敗的過程。早期上梳發型，表現出一種積極向上的健康美，與初唐的百廢待興相對應；中期平梳發型，展現出一種厚重平實的成熟美，與盛唐的「貞觀之治」「開元盛世」相對應；晚期下梳發型則傳達出一種散漫疏懶的病態美，與晚唐的衰敗相對應。
❹ 2026年清宮表圖片，生男生女清宮圖怎麼算
提起2026年清宮表圖片，大家都知道，有人問怎麼清楚幾月分生男生女？另外，還有人想問每一年的生男生女清宮圖都一樣嗎，你知道這是怎麼回事？其實2017年9月14號來月經懷孕了什麼時候生小孩，下面就一起來看看生男生女清宮圖怎麼算，希望能夠幫助到大家！
2026年清宮表圖片
生男生女清宮圖是什麼?
生男生女清宮圖是根據周易、按照、五行、八卦的公式推算而成一張預測生男生女的表格。
傳聞是從清宮時期流傳來下的預測生男生女表。2021年懷孕清宮表。
生男生女對照表的預測對象主要是女性，根據女性的年齡及月份來測算。
生男生女清宮圖如何推算？
年清宮圖2021年清宮表圖片。
1、看準虛歲年齡
年齡不是現在的周歲演算法，也不是「今年多少歲」這問法。它是根據虛歲來算，虛歲是懷胎起算，孕周期通常為9個月左右。所以備孕女性朋友，查看清宮圖時，年齡計算方法：當前年月份減去出生年月份再減去9個月。比方說你是年10月出生，那麼你就是28歲，虛歲則是28歲9個月，那就算29歲。2022年虎年清宮圖。
2、看準媽媽農歷月份2021年清宮表生男生女圖正版。
還需要知道准媽媽懷孕時候的農歷月份。由於現代人用陽歷比較多，所以，准媽媽可利用日歷找出懷孕時期的農歷月份。假如是在閏月，上半月以上個月算，下個月以下一個月份算，記得是按當天，不是末次月經第一天。2o21的清宮表。
3、找到相對應的虛歲+對應的月份，所測得結果便表明你有很大幾率生男孩/女孩。
生男生女清宮圖可靠嗎
答案是：沒有科學依據!2021年清宮表生男生女。
為什麼有些人推算的很准？7周驗血男孩卻生了女孩。
答案：準的也僅僅是巧合。懷孕清宮表2021計算機。
因為不是生男就是生女，就算沒有這張表，隨便推算孕媽肚子里是男孩還是女孩，也佔50%說中的幾率。您說是嗎？
孩子的性別是由基因來決定的
生男生女是由中的XY所決定的。清宮圖。
因為中的一半其為(22+X)，另一半則是含有Y基因的。生男孩的三個最佳時間點。
中的X和Y是決定性別的，當與結合時，性別就已經決定了。
如果男性含有Y的與結合就會生男孩。
所以生男生女不是能夠通過表格來預測的。
我提示：
孕媽媽們可以通過這張清宮圖，玩一玩，千萬別當真哦！因為我們都是新時代講科學的新青年喲！
年清宮表圖片：怎麼清楚幾月分生男生女？
看這里!這份生男生女表是翻遍了網上所有的寶寶性別預測文章找到的最准確的!據說是中國在地下宮殿發現珍貴文物，根據數千人的試驗證明准確率達99%!有沒有很高大上～小多拿周圍所有寶媽們確認了一下此表的准確性，居然高達%!忍不住就想分享給大家一起看看～2021年正確清宮圖 正版。
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快來一起看一下你懷的小天使是「男球」還是「女球」吧![捂嘴笑]准確率100的生男生女公式。
首先要先確認自己的周歲和哪一個月份懷孕(用懷孕年減去女子出生年就是懷孕的年齡，例如：年懷孕-女子年出生=26歲,5月懷孕為女孩)。1月女，2月男，3月女，七七四十九的對照表圖。
4月男，5月男，6月男，
7月男，8月男，9月男，
10月男，11月男，12月男。1月男，2月女，3月男，
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二十二歲
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二十三歲
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二十四歲為什麼懷孕6次都是女兒。
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二十六歲2020生男生女清宮圖表最准確版。
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三十五歲
1月男，2月男，3月女，
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2017年9月14號來月經懷孕了什麼時候生小孩
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三十八歲
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三十九歲
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四十一歲
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四十二歲
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懷孕怎麼知道是男是女？
懷孕生男孩的症狀生男生女或許已經變得不重要，但是對於在懷孕期間的准爸媽來說，按捺不住的好奇心，非常想知道自己懷上的寶寶的性別。那麼懷孕生男孩的症狀是怎樣的呢?
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其實在整個懷孕期間，孕婦是會出現很多症狀的，生男孩的症狀有很多，有的准確，有的不準確，在懷孕12周之後應該就可以去醫院檢查性別了。下面是別人積累出來的生男孩症狀，分享出來給准爸媽了解。
1、孕吐不是很厲害，就是早上經常頭痛(這也是早孕反應啦)，嘔吐的少。
2、”酸兒辣女”的說信大家都知道，如果是喜歡吃酸的生男孩的機率就比較大。
3、胎心比較強而且較慢的話，男孩的可能性比較大;反之懷女孩的可能性比較大。
4、懷孕後皮膚變差，變得越來越粗糙。
5、男性胎兒眞丸的男性眞酮，會使食量大增。而胎兒的性別並不會影響母親的體重。
另外提醒一下在4個月左右可以通過B超明確胎兒的性別的，但是要看胎位情況，胎位好看時就准確，但不要太過相信判斷。對於判斷胎兒的性別來說，最直觀的方法就是B超，B超下可以清晰的看清楚胎兒的各個和部位，包括。
懷孕初期生男孩的症狀雖然說如今的倡導男女平等，但是還是存在不少的一群人是喜歡男孩的。受傳統思想影響的中國人對懷男孩還是懷女孩的症狀還是津津樂道，由此總結出不少判斷生男生女的經驗來。那麼我就來跟大家說說的懷孕初期生男孩的症狀。
1、懷男生從背後看不太出來有身孕，而懷女生從背後看很明顯能看到肚子。
2、有人說懷孕時，懷男生肚子比較尖，懷女生肚子比較圓。
3、孕婦容貌與皮膚的變化：如果孕婦的容貌變得漂亮，皮膚變得光滑，可能生女孩;反之，容貌變丑、皮膚變得粗糙，甚至臉上長滿青春痘，則可能生男孩。這種說法很多人相信，但事實證明可信度不高。
4、孕婦的口味改變：有人認為孕婦口味如果與前胎不同，則胎兒的性別也會改變。其實孕婦喜歡吃酸吃甜與胎兒的性別是無關的。
5、胎心的快慢強弱：一般認為胎心較強較慢的話，胎兒是男孩的可能性較大;反之則是女孩。這種猜測胎兒性別的方法，出錯的幾率也很高。
6、一些醫務人員做過研究，根據某些現象來預測寶寶的性別，最近一些研究報告顯示，在懷孕初期時，反應越嚴重，生下女寶寶的機會就越大。
7、一般認為，懷男胎的母親比較吃力，能量需求大於。
懷孕後期生男孩的症狀隨著現代的不斷發展，人們對生男孩還是女孩，一般都會持有一顆平常心。不過人是一個充滿好奇的生物，都很想知道肚子里的寶寶到底是男孩，還是女孩。那麼在懷孕後期生男孩的症狀是怎樣的呢?讓我們一起來看看別人是怎樣說的。
懷孕後期生男孩的症狀常見的有：
1、初期B超胎囊是屬於長條型的;
2、前壁懷孕男孩的可能性就大;
3、懷孕初期的尿檢，HP值上升趨勢;
4、懷孕後期，因為懷男孩雄性會出現上漲，引起准大腿根、或者和脖子都黑了;
5、准肚子，一般看起來會像籃球，肚子是b型;
6、眼凸出，尖肚子，肚子小;
7、線又細又長又直;
8、胎動感覺拳打腳踢。
9、懷胎中旬是平的，晚期凸出來了，不過躺下然後四周是個小窩。
10、懷男孩容貌會變丑，會長痘痘、皮膚變的粗糙。
11、懷男孩從背後看懷孕特徵更不明顯，腰看起來也比懷女孩的細。
以上經驗分享都是經過有經驗的孕婦總結出來提供給大家參考的，其實生男生女沒有太多關系，關鍵是孩子要健康，注意飲食的搭配，給肚子裡面的寶寶提供均衡的營養。
生男孩懷孕前准備生男生女不是一般人可以選擇的，雖然說是倡導男女平等，但是在日常生活中還是存在不少的人偏愛於男孩，那麼生男孩需要怎麼做呢?今天我就來跟大家說說生男孩懷孕前准備。
1、從想生男孩這一天開始，就要按照要求，正確測量基礎體溫。
2、開始每天服用4顆天然鈣。
3、到預定日為止的2個月內，時一定要使用保險套，切實。不可以使用丸或環。
4、持續測量基礎體溫，確定體溫突然下降的日子。同時，注意頸管的增加，一並填入基礎體溫表上。
5、即使正確測量基礎體溫，可是有的人還是不知道體溫下降的日子，所以盡可能在可能的前往產科醫生處檢查頸管，確認這一天是否為。
6、服用2個月天然鈣後到第3個月的到產科醫生處，做診斷及做頸管的結晶檢查，以確定是否要持續服用天然鈣。
7、採取有利於生男孩的，進行時要放鬆。
8、想生男孩時，在夫妻中精越愈濃愈好，所以月經後的次日與隔兩天後進行一次，然後從第二次到預定日為止都要禁慾，以便在當天能夠很多充滿活力的Y。
二零一八年哪個月份懷孕生男生女清宮表正版
清宮表是什麼，清宮表就是宮廷太醫們根據經驗總結出來的一套預測生育男女的方法，是專門供皇帝、所使用的。而這也間接的代表了中國古代的。想要在年生寶寶的媽媽們一定要掌握年備孕月份表，幾月懷孕生男孩的幾率大，幾月懷孕生女孩的幾率大?一起來看看年生男生女清宮圖預算表吧，預測你懷男孩或女孩的月份。
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生男生女清宮圖表怎麼計算
此生男生女計算表算生男生女是根據孕婦懷孕時的虛齡和懷孕時的農歷月份來算的。縱軸的數字是代表的是孕婦18到45的年齡;橫軸的數字代表的是懷孕的月份。該「生男育女表」以女性(母親)為准，年齡以虛歲計，列於表中豎列(從十八至四十五);月份以陰歷計，排於表中橫行。母親虛齡與月份的交叉處所示「男」、「女」性別，即是最為可能的子女性別。
比如：孕媽媽虛齡26歲，在農歷6月份懷孕，根據此生男生女計算表看是生男孩;若孕媽媽虛齡35歲，在農歷12月份懷孕，根據此生男生女計算表看也是生男孩。
除了通過清宮表來推算男女，還可以按照下面的幾種方法來推算孩子的性別
生男生女計算公式一：懷孕農歷月份雙乘+孕婦農歷生日月份-懷孕時虛齡+19=，得出結果數字尾數為單是男孩，尾數為雙是女孩。
例子：懷孕時月份是農歷6月，孕婦的農歷生日月份是7月，虛歲年齡為29歲。生男生女計演算法就是6×6+7-29+19=33，得出的結果數字尾數為單，說明是男孩。
生男生女計算公式二：懷孕時的年齡+母親的年齡+懷孕的月份數(皆言實歲)三者之和，除以3，結果取得整數，單數是男孩，雙數或者零是女孩。
例子：懷孕的年齡是30，母親是27,6月份懷孕。生男生女計演算法就是(30+27+6)/3=21。得出的結果數尾數為單，說明是男孩。
生男生女計算公式三：(生年+生月+生日)+母親(生年+生月+生日)+懷孕月份-19=()，得出結果數尾數為單，是男孩，尾數為雙，是女孩，逢閏月的前半個月隨上月，下半個月隨下月。
例子：是年12月15日所生的，母親是年10月8日所生的，懷孕時農歷月份是5月，那麼生男生女計演算法就是{(67+12+15)+(67+10+8)+5}-19={94+85+5}-19=-19=，得出的結果尾數為單，說明是男孩。
生男生女計算公式四：49+母親懷孕時農歷月份減去母親虛齡+19=()，得出結果數尾數為單是男孩，雙數是女孩。例子：母親懷孕時虛齡為28歲，懷孕時農歷月份是8月，生男生女計演算法就是49+8-28+19=48，得出結果尾數為雙，說明生女孩。
幾月懷孕生男孩概率大呢？
幾月懷孕生男孩，相信不少朋友都想生男孩，根據研究表明，高溫環境下更適合y的生存，所以生男孩的月份應該在溫度高的月份，雖然生男生女有很多偶然性，但還是可以為生男生女做出一些努力的哦，那麼幾月懷孕生男孩，下面就給大家帶來詳細的介紹及生男生女月份表。
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生男孩的月份
夏季或高溫的環境容易生寶
雖然說生男生女都是聽天由命的，不過，確實也有很多備孕夫妻通過自己的努力生了男孩。那麼，今年適合生男孩的月份是多少呢?
研究表明，高溫會影響的X，低溫會影響的Y，如果想要生男孩，就需要讓自己在高溫狀態。男女在前一個月所在的環境溫度，是影響寶寶性別的重要因素。總的來說就是夏季或高溫的環境容易創造寶。》以下8類女性最容易生男孩因此，每年的夏季(4月—6月)是生男孩最多的幾個月份。的時候夫妻可以注意一下哦!
怎樣才能生男孩
吃鹼性食物有利於生寶
怎樣做才能生個男孩呢?我相信這是很多夫妻都會關心的問題，雖然生男生女不是我們說了算，不過還是可以有一些小技巧來控制的，今天，媽網網友「小魚d」分享生男孩經驗：
1.俗話說得好，有仔趁嫩生。男性的Y數會跟著年紀的添加而削減，女性也會因為年紀大老化的影響使內的鹼性物下降(鹼性環境有利於Y生存)，所以，年紀大了生女孩的機率也大。》備孕小訣竅這樣做增大生男孩幾率2.准媽媽呈鹼性的身體環境。實踐證明，食物的酸鹼性確實會影響生男生女的幾率，如果准媽媽多吃鹼性食物，准爸爸攝取均衡飲食，則能增加生男孩的機率。最好選擇，然後用蘇打水清潔，更有效哦!
媽媽網我提醒：鹼性的食物有很多哦!包括：豆類(帶莢或綠色的豆)、蔬菜、水果(香蕉、李子、加工水果除外)、鮮牛奶、穀物(如玉米)、茶、海帶、海藻、酵母、碘、鈣、維生素D。》想生男孩吃什麼多吃鹼性食物最好!
aa有更易生男孩
3.需要夏季或高溫的環境。男女在發生前的一個月所處環境的溫度，是影響寶寶性別的重要因素。高溫會影響的X，讓女寶寶不容易出生;低溫會影響的Y，讓寶不容易出生。總的來說就是夏季或高溫的環境容易創造寶。…其媽網網友分享生男孩經驗
網友分享生男孩經驗
網友「」：我有個同事老家那邊想要生男孩，會在前讓老公多喝公雞湯，說是可以提高Y的活躍度，後來果然生了個兒子。不過這種算是偏方了。
網友「提琴悅悅」：我這個說法也是聽一些朋友說的，你可以買排卵紙，然後月經起第12天開始每天測，測到強陽時候，安排功課。然後每四小時測一次，等排卵紙弱下來時候再安排一次，這樣成功率會大很多。如果想生男孩就強陽時候不要安排，等弱下來的時候再安排，因為的Y活動比較快，如果先(最好12小時內安排)然後Y再先跑一步與結合，那麼生兒子可能性就大。這個也是聽一些同事說的，不知道是否有效不過覺得生兒生女都一樣，都是寶貝。》生男孩吃什麼真真假假偏方媽網網友「小惠在上：首先可以從飲食開始調理，食療法其實對調節的酸鹼度是有效的，如果想要個就要在前多吃鹼性食物，如果想生女孩的話就要多吃一些酸性食物。另外，AA的姿勢和技巧也會有影響的。想生男孩的話，若老公在你時，生的幾率是90%!所以，要得到一個可愛的寶，就和老公多一些吧。如果像我想生女孩，就要錯開期啦!我也在實驗中，多了解多學習哈哈!…
老黃歷幾月懷孕生男生女表
除了生男生女清宮圖表外，還流傳一種老黃歷生男生女表。
其實這種流傳的老黃歷生男生女表和清宮圖表相似，生男生女的預測方法也相似。
老黃歷生男生女表，介紹的是女人19到41歲的老黃歷生兒生女預測圖。上邊的歲數表示的是19到41歲女性的虛歲。而月份則表示女性的農歷月份。所以在用老黃歷查詢生男生女的時候，要先算好女性的虛歲數，然後再計算清楚月份，組成一個三角架，就可以看出自己的是生男孩還是生女孩了。
19-29歲
30-41歲
老黃歷生男生女表用橫向的1-12代表女性懷孕月份，以農歷計算;縱向的19-41代表孕婦的年齡，以虛齡計算。孕婦可以根據自己的年齡和懷孕月份在老黃歷生男生女表中查詢，如懷孕的時候是35歲的虛齡，在農歷6月份懷孕，對應此表，預測會生女孩。
老黃歷預測生男生女准嗎?
老黃歷預測生男生女是老一輩流傳下來的，是有一定概率的，也不是百分百准確，不是適用於所有人，預測表如有準確合的情況，則很有可能是巧合。
生男生女從和結合的一刻就已經決定。決定胎兒性別的是所攜帶的，若X與結合，則胎兒為男孩;若Y與結合，則胎兒為女孩，從理論上說，生男生女的幾率各為50%。
以上就是與生男生女清宮圖怎麼算相關內容，是關於怎麼清楚幾月分生男生女？的分享。看完2026年清宮表圖片後，希望這對大家有所幫助！
❺ 春宮畫的歷史久遠，最遠可以追朔到哪個時期呢
中國最早的春宮畫可以追溯到先秦墓葬，漢磚也有著大量表現。春宮畫是描繪男女性愛生活、特別是各種性交姿態的圖畫，由於它最初產生於帝王的宮室，描寫春宵宮闈之事，所以稱為春宮。可是春宮畫的廣泛流行卻在明代，它也是在嚴重酷的性禁錮與性壓迫的條件下發生逆變的一種產物。
有學者研究發現，不少「浮世繪」的風格和我國明代春宮畫有很大的相似之處。「浮世繪」興起於德川幕府時代（亦稱江戶時代，1630年至1867年），而17世紀初是我國明朝末年春宮畫廣泛流傳的時代。日本「浮世繪」早期著名的大師菱川師宣的《繪本風流絕暢釁》，就是按我國的明代春宮畫《風流絕暢圖》加以模刻的。
❻ 明朝大家閨秀都在繪春畫，為何明朝春宮畫如此盛行
明代不僅出現了大量以性愛為主題的文學作品，而且性愛藝術發展到了一個高峰，其中春宮畫是一個突出的表現。春宮畫是描繪男女性生活，特別是各種性交姿勢的繪畫。它最初產於故宮，描寫的是春晚的帷幕，故稱春宮。
在中國的明朝，春畫很流行，甚至連女士們都喜歡在春畫中作畫。明朝人徐舒也寫了一本書，名叫《小知識錄》。它說玉山是森林的一個詞，官職最高。兒子在縣城娶女人，女人漂亮卻只有一個，家人一個年輕人。士祿和司城要殺了那少年人，他們的兒子也要轉過來。思成習慣了生病。它的媳婦會畫畫，人物也很出色，明末的春六宮仍然很優秀，春宮畫不僅在京津地區很受歡迎，在美麗的江南也很受歡迎。《江南賣夏圖》被認為是明代最新的春宮畫代表作。當時大約是1640-1650年，設計水平很高，人體姿勢畫准確細膩，環境描寫獨特。當然，古代的春宮也分為369個等級。漢代科學家張衡在中國性學史上佔有很高的地位。
❼ 中國古代宮廷服裝的圖片
中國古代服裝資料
漢族民族服飾
滿清使漢族人的服裝面貌產生了一個重大的變化，將延續了兩三千年的漢民族冠冕衣裳送進了墳墓。順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清政府命令，從公文所到之日起，在10天內要將全體男子統統剃去頭，改梳發辮，如果有"仍存明制，不隨本朝之制度者殺無赦。"與此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。當時由於穿漢人衣裳而被捕殺的人不計其數。漢族對清政府的命令極力抵制，反抗活動彼伏此起。長期的抵制斗爭與滿清已統一全國的形勢使清政府也考慮做些讓步，以穩定局勢。於是提出"十從十不從"，即：服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優伶不從。及：仕宦 從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。這點有限的讓步，終於保留了一些漢族衣裝中的特點。
一、漢族民族服飾的式樣
男裝的式樣：
1）自「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏，商，周（春秋戰國），秦，漢，三國兩晉，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。並影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2）自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐，五代，宋，元，明。並影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種
1）大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。
2）隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不在像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。
隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行�衛創┑模ɑ蛘咚凳淺鯰諏雲嫘睦恚��⒉皇嗆鶴宕�趁褡宸�巍K蚊魘逼諍鶴甯九�泊┕�恍┍鸕氖窖���跋觳⒉還恪?
秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主要部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，不過在細枝末節上還有不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。
二、漢族服飾的風格
如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的飽服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬 抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣， 神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百 態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些 人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態 的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服 充分體現了漢民族柔靜和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。
三 清建立後為什麼要強迫漢人剃發易服？
按常理，穿什麼服飾，留什麼發型和統治並無多大關系，但滿洲人入關並建立清後賦予了它們新的內涵。漢人不能接受異族統治主要不是因江山社稷落入異族之手，而是因漢人從骨子裡看不起周邊蠻夷民族，認為他們野蠻愚昧沒文化，接受他們的統治對漢人來講是種侮辱。漢族有幾千年的文明史，有燦爛的文化，相比異族，漢人有一種強烈的文化優越感 （文化自大感），相比之下，滿洲人文化實在膚淺，毫無文明可言，實在自愧不如，這種民族自卑感一方面促使滿洲貴族拚命學習漢文化，另一方面又使滿洲貴族深恐漢人看不起他們，因此要想統治漢人最好的辦法就是使漢人習異族風俗，以人格侮辱的方式使漢族精神委縮，使漢人喪失自尊，自信，打掉漢人骨子裡的民族優越感。清建立後全國因服飾，發式而被殺的漢人不下幾十萬，當時在中國的一位西方傳教士看到這些情景寫到：「全世界象漢族這樣因服飾，發式而遭屠殺的民族絕無僅有。」
四、日本和服
在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經濟和文化生活的影響進入最重大的時期，這時，中國古代吳越地區的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規制服。在此後的歷史變遷中，小袖由內衣變為外裝，和服的袖筒變短變長，腰帶變窄變寬，花紋圖案不斷翻新，染織工藝日益精製豪華，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服 的定格，所以，直至今日，日本人仍然將和服又稱為吳服，在許多教授和服編織的學校里，都要講述和服來源於中國隋唐文化的歷史知識。
五、高麗服飾
韓國宮廷中女生的服式，有許多華麗的裝飾。與漢族服飾相似，但是裙子比較寬松、而且蓬蓬的。
漢族基本民族服飾（西周時期）：
漢族民族服飾：春秋戰國時期（男服）
服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式，領子通用矩領，如圖所示的樣式。這個時期的服裝還沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」。另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶「。本圖所系的為紳帶。
漢族民族服飾：春秋戰國時期（女服）
曲裾袍服。曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟。「續衽」就是將衣襟接長。「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。
漢族民族服飾：秦代服飾（女服）
曲裾深衣，秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。
漢族民族服飾：秦代服飾（男服）
秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右仞交領這種。基本沿襲戰國時期。
漢族民族服飾：西漢服飾（男裝）（圖片取自《大漢天子》）
漢代男子的曲裾深衣 。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。
漢代平民百姓服飾:
漢代平民百姓服飾 左1圖為穿襦裙的侍者（內蒙古包頭孟家梁漢墓出土的陶俑）。左2圖為束巾、穿袍服的侍者（河北邯鄲彭家寨出土的彩繪陶俑）。左3圖為戴帽、穿袍服的男子。左4圖為頭上簪花、穿襦裙的侍女（四川重慶出土漢代陶俑）。左5圖為束巾、赤膊、赤足、穿禈的雜技藝人（山東沂南漢墓出土畫像石拓片）。右圖為穿袍服的侍者（陝西西安出土陶俑）。漢代規定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對商人的禁令更嚴。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動者或束發髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領，下長至膝，衣袖窄小
漢族民族服飾：西漢服飾（女裝）
漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。
漢族民族服飾：漢代直裾（女服，區別於曲裾）
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
漢族民族服飾：魏晉南北朝服飾（男服）
男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
漢族民族服飾：南北朝服飾（女服一種）
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，並吸收少數民族服飾特色，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而打到俊俏瀟灑的效果。
漢族民族服飾：唐朝服飾（男裝） 唐太宗李世民
這是漢族男服的另一個式樣-----圓領窄（寬）袖袍衫。頭上的襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。
漢族民族服飾：唐朝服飾（女服）
這是漢族女服另一基本服飾，上襦下裙。對後世女服影響很大。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。本圖為中唐的襦裙、披帛穿戴展示圖。
漢族民族服飾：五代時期服飾五代服飾
五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾。本圖為穿襦裙的晚唐婦女及穿袍衫的士人（顧閎的《韓熙載夜宴圖》局部）。南唐後主李煜統治時期，曾想擢用中書侍郎韓熙載為相，但聽說韓熙載不聞政事，縱情聲色，經常聚集聲伎密友於家中夜宴。於是派當時的畫院畫師顧閎中窺視和默記賓客夜宴時的情景，然後繪成圖稿呈給李煜。這幅畫稿，就是在中國繪畫史上享有盛譽的《韓熙載夜宴圖》。畫面所繪的人物服飾及生活器具都比較真實，反映了這個時期的情況。圖中男子除韓熙載及另一僧人以外，都戴襆頭著襕袍，襕袍的顏色，一律用綠色，似與當時的制度有關。襆頭的兩腳，微微下垂，可能在中間納有「絲弦」，故有一些彈性，是晚唐五代通用的樣式。韓熙載本人，則頭戴紗帽，身穿寬衫，腳著練鞋，完全是一種家常便服。圖中婦女服飾，也符合當時的實情，以短襦及長裙為主，也有圓領袍衫。腰間一般都用絛帶系束，餘下部分下垂，形似兩條飄帶。披帛較唐代狹窄，但長度有明顯增加，長度大約在三至四米之間。
漢族民族服飾：宋朝服飾（男服1）
宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是大襟右衽交領式樣。
漢族民族服飾：宋朝服飾（男服2）
宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是圓領式樣，相比唐朝宋朝男服這種式樣的袖口變的寬大。
漢族民族服飾：宋朝服飾（女裝2）
宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟。這種就是對襟式樣。女裝相比男裝要富於變化些。
漢族民族服飾：明朝服飾（男服1）
明朝漢族男子服式依然沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是圓領式樣。（明朝皇帝服飾）
漢族民族服飾：明朝服飾（男服2）
明朝漢族男子服式依然沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是大襟右衽交領式樣。
明代婦女服飾
明代婦女的常服與便服 明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。其中霞帔、背子、比甲為對襟，左右兩側開衩。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較朴實，主要有襦裙、背子、襖衫雲肩及袍服等。袍服是由背子演變而來，特點為低領、對襟、寬袖，領、袖花邊較少或不用，衣長及足。左圖為盛妝、穿禮服的貴婦（明崇禎年間刻本《燕子箋》插圖）。中圖為穿背的婦女（明萬曆年間刻本《月亭記》插圖）。右圖為穿襦裙的婦女（明萬曆年間刻本《荊釵記》插圖）。
明代婦女下裳多穿裙，穿褲的少見。其中用綢緞裁剪成大小規則的條子，每條都綉以花鳥圖案，另在兩畔鑲以金線，碎逗成裙，即為「鳳尾裙」。更有用整緞折以細褶的，為「百摺裙」。
明代將官胄甲
明代胄甲 明代軍士服飾有一種胖襖，其制：「長齊膝，窄袖，內實以棉花」，顏色所為紅，所以又稱「紅胖襖」。騎士多穿對襟，以便乘馬。作戰用兜鍪，多用銅鐵製造，很少用皮革。將官所穿鎧甲，也以銅鐵為之，甲片的形狀，多為「山」字紋，製作精密，穿著輕便。兵士則穿鎖字甲，在腰部以下，還配有鐵網裙和網褲，足穿鐵網靴。