㈠ 《香蜜沉沉燼如霜》梓芬是什麼花
花神梓芬的真身是一朵蓮花。
原來，花神梓芬本來是佛祖蓮座上的一瓣蓮花瓣，後來因為得道而成為了上神。花神梓芬遇見了天帝以後，也愛上了天帝這個英俊才氣的男人，然而天帝野心太大，他為了權力放棄了花神梓芬。
就這樣，花神梓芬又一次被愛情傷害，心死的花神在臨終之時才會給錦覓服下隕丹，還將她的真身變成一顆葡萄！沒想到花神以為這是保護錦覓的方式，最後卻是讓錦覓更加痛苦。這樣的劇情真的是太虐了。
㈡ 十二花神分別是誰
男花神
一月蘭花神：屈原
他親手在家「滋蘭九畹，樹蕙百畝」，把愛國熱情寄託於蘭花，並贊蘭花「幽而有芳」，且常身佩蘭花，故後人把蘭花視為「花中君子」和「國香」，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象徵。
二月梅花神：林逋
他終生無官、無妻、無子，隱居西湖孤山，植梅為妻，畜鶴為子。他的「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」詩句，被贊為神來之筆。梅花被譽為「國魂」和「花魁」，把它視為敢為天下先優秀品德的象徵。
三月桃花神：皮日休
他在《桃花賦》，贊揚桃花為「艷中之艷，華中之華」，並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象徵。
四月牡丹花神：歐陽修
他遍歷洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。牡丹花朵碩大，花容端麗，素有「花中王」之稱，後人把它作為「繁榮富強，和平幸福」的象徵。
五月芍葯花神：蘇東坡
他贊「揚州芍葯為天下之冠」，任揚州太守時，看到官方舉辦「萬花會」，損害芍葯，滋擾百姓，便下令廢除「萬花會」，受到百姓擁護。芍葯是表示相互的愛情和友誼的象徵。
六月石榴花神：江淹
他寫《石榴頌》雲：「美木艷樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改。」石榴「千房同膜，十子如一」，成熟後微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝其子孫發達、前程無量。
七月荷花神：周敦頤
他的散文《愛蓮說》高度贊揚荷花品種：「出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」蓮花成為廉潔清正，不同流合污的道理規范的化身。
八月紫薇花神：楊萬里
他詠紫薇雲：「誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。」道出了紫薇優於百花的特色。
九月桂花神：洪適
他對桂花情真意切，詠詩道：「風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕如芳譽亘千鄉。」我國人民向來用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。
十月芙蓉花神：范成大
晚年居故里蘇州，隨地就勢築亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等贊美芙蓉，後人謂芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。中國民間視其為夫妻團圓之物。
十一月菊花神：陶潛
棄官歸隱廬山後，種菊吟詩自娛。「採菊東籬下，悠然見南山。」他是第一位頌揚菊花為「霜下傑」的人。「一從陶令評章後，千古高風說到今」，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象徵。
十二月水仙花神：高似孫
他寫的水仙花前賦後賦千餘言，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現人們還以水仙為「純潔愛情」的化身。
女花神
一月梅花花神：梅妃
梅妃，本名江采萍，高力士收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，後因楊貴妃失寵，鬱郁而終。
有詩贊曰：月底梅花性所耽，逢迎懶似欲眠蠶。上陽宮禁春深後，辭卻珍珠誦二南。
二月杏花花神：道覲
三月梨花花神：虢國夫人
虢國夫人，是唐玄宗李隆基寵妃楊玉環的三姐，唐朝蒲州永樂（今山西芮城縣）人。她早年隨父居住在蜀中，也有才貌，傳其玄宗會面，不做修飾依舊分外動人。
詩贊曰：不作濃妝分外妍，阿姨素麵去朝天。景陽樓上鍾初罷，一騎嘶過鳳闕前。
四月牡丹花神：楊貴妃
楊貴妃，本名楊玉環，唐玄宗李隆基寵妃，姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代後妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。
有詩贊曰：霓裳一曲舞衣輕，含笑秋波百媚生。宮院三千皆國色，春寒獨賜浴華清。
五月石榴花神：潘夫人
潘夫人，本名潘淑，吳大帝孫權的皇後，傳其容色婉孌，美若天仙，有江東絕色、神女之稱。少以父罪沒入織室，後蒙帝寵為妃。後孫權廢太子孫和，改立其子孫亮為儲。並立潘淑為皇後。
有詩贊曰：滿面啼痕淚不收，堪憐織室竟同幽。誰知感動君王處，就在圖中一點愁。
六月蓮花花神：西施
西施，越國美女，後為吳王夫差之妃，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村），自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
有詩贊曰：芳蹤出自薴蘿西，未許脩明色與齊。水剩山殘吳越盡，千年猶說浣紗溪。
七月秋海棠花神：秦若蘭
有詩贊曰：一夜因緣未忍拋，漫將恩愛比鸞膠。秦蛾唱出風流調，難解詞人萬古嘲。
八月桂花花神：張麗華
張麗華，南朝陳後主陳叔寶的妃子。張麗華出身兵家，聰明靈慧，有辯才，而且記憶力很強，因此深得陳後主喜愛，為陳後主生有二子。
有詩贊曰：臨妝媚臉映朝霞，稱得佳人字麗華。不道胭脂易零落，一時競唱後庭花。
九月菊花花神：賈佩蘭
十月芙蓉花神：花蕊夫人
徐氏。蜀主孟昶之寵妃，封慧妃，賜號花蕊夫人。後為宋太宗趙光義所殺，鮮血染紅了院中的芙蓉花。人們敬仰花蕊夫人對愛情的忠貞不渝，尊她為芙蓉花神
有詩贊曰：錦江驛路恨綿綿，淚血頻聞泣杜鵑。無限深情人不識，金鍾牒拜祀張仙。
十一月山茶花花神：袁寶兒
隋宮美人。腰肢纖弱，嬌憨多態，舞姿優美，深得楊廣喜愛。
有詩贊曰：自喜君王憐村慈，手花常傍六龍薩，他時狼籍兵臨日，嘲笑還應得世南。
十二月水仙花神：甄夫人
甄宓，三歲失父，九歲喜書，視字輒識。袁紹為子袁熙聘以為妻。及曹操攻破鄴城，曹丕納其為夫人，生曹睿及東鄉公主。漢獻帝進獻郭氏、李氏為嬪妃，二妃受寵，甄氏失意，有怨言，曹丕大怒派人賜死甄後，葬於鄴城。魏明帝曹睿即位後， 謚她為文昭皇後。
有詩贊曰：玉箸凝腮憶魏宮，朱弦一弄洗清風。明晨追賞應愁寂，沙渚煙銷翠羽空。
㈢ 香蜜沉沉燼如霜中錦覓的女兒叫鳳凰花真身是什麼
1、小說中：女主錦覓生了一對龍鳳胎，女孩的真身是鳳凰花，男孩的真身是白鷺。
電視劇：女主錦覓生了一個兒子，真身是白鷺，名字叫棠樾。
2、古風小說《香蜜沉沉燼如霜》是2009年江蘇文藝出版社出版的圖書，作者是電線。主要講述了錦覓與天帝的二兒子旭鳳之間的愛情故事。
《香蜜沉沉燼如霜》是由朱銳斌執導，楊紫、鄧倫領銜主演，陳鈺琪、羅雲熙、王一菲聯合主演的古裝神話劇 。該劇改編自電線的同名小說，講述了先花神之女錦覓與天帝之子旭鳳三世輪回的恩怨痴纏，守望千年之戀的故事。
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劇集評價：
該劇的劇情輕松解壓。雖然該劇講述的是神話愛情故事，但劇情卻能落足於現實生活，不偏離、不懸浮，人設、細節也都盡可能地貼近生活，並將傳統文化融入劇情細節中，通過生活常識、價值觀念強化觀眾追劇時的代入感。
同時，錦覓積極向上、樂觀生活的態度，也體現出該劇對年輕人的真實關照。該劇通過將輕松解壓的劇集氛圍與傳統文化精髓相結合的方式，不僅使藝術創作與文化傳播達到平衡，也與觀眾形成了良性互動。
㈣ 花神節的花朝節習俗
花朝節習俗：
祝神廟會
傳說花神專管植物的春長夏養，所以，祀奉她的就不僅僅限於花農了，還包括耕種莊稼果蔬的農人。長江三角洲一帶多有花神廟，舊時吳越花農家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農人都要聚集於花神廟內設供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優分扮每年十二月的各月花神故事。
游春撲蝶
古時，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之餘，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。縱觀二三月間的傳統佳節會發現，這一時期會有一系列游春的節日——春節拉開了迎春的序幕，花朝節前後構成游春的高潮。 宋時開封一帶的花朝曾流行「撲蝶會」，是當時民間頗有趣味的游藝活動。
種花挑菜
這一天，各地還有栽花種樹的習俗，有點今天植樹節的味道了；挑菜，就是挖野菜——白蒿、薺菜正是鮮嫩的時候。
曬種祈豐
花朝吉日，正值芳菲醞釀之際，家家攤曬各類種子，據說要湊其「百樣種子」，以祈豐收。預卜的方法很簡單：是日忌雨，晴則帶來百物豐熟的吉兆。
製作花糕
唐代的節日文化與飲食文化都十分發達。據傳武則天嗜花，每到夏歷二月十五花朝節這一天，她總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成糕，用花糕來賞賜群臣。這種糕有著花瓣的馥郁和穀物的芬芳，很快就上行下效，宮廷坊上一時分外流行。
花朝節的簡介：
花朝節是紀念百花的生日，簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」、「花神生日」、「挑菜節」，漢族傳統節日，流行於東北、華北、華東、中南等地，一般於農歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。
㈤ 四季花神是誰
十二花神
俗傳農歷二月十二日是百花生日。清代蔡雲有詩雲：「百花生日是良辰，未到花朝一半春；紅紫萬千披錦綉，尚勞點綴賀花神。」講的正是百花盛開為花神祝壽的景象。
歷代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出12個月的花神來。正所謂「日日有花開，月月有花神」了。
一月蘭花神屈原 他親手在家「滋蘭九畹，樹蕙百畝」，把愛國熱情寄託於蘭花，並贊蘭花「幽而有芳」，且常身佩蘭花，故後人把蘭花視為「花中君子」和「國香」，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象徵。
二月梅花神林逋 他終生無官、無妻、無子，隱居西湖孤山，植梅為妻，畜鶴為子。他的「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」詩句，被贊為神來之筆。梅花被譽為「國魂」和「花魁」，把它視為敢為天下先優秀品德的象徵。
三月桃花神皮日休 他在《桃花賦》，贊揚桃花為「艷中之艷，花中之花」，並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象徵。
四月牡丹花神歐陽修 他遍歷洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。牡丹花朵碩大，花容端麗，素有「花中王」之稱，後人把它作為「繁榮富強，和平幸福」的象徵。
五月芍葯花神蘇東坡 他贊「揚州芍葯為天下之冠」，任揚州太守時，看到官方舉辦「萬花會」，損害芍葯，滋擾百姓，便下令廢除「萬花會」，受到百姓擁護。芍葯是表示相互的愛情和友誼的象徵。
六月石榴花神江淹 他寫《石榴頌》雲：「美木艷樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改。」石榴「千房同膜，十子如一」，成熟後微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝其子孫發達、前程無量。
七月荷花神周敦頤 他的散文《愛蓮說》高度贊揚荷花品種：「出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」蓮花成為廉潔清正，不同流合污的道理規范的化身。
八月紫薇花神楊萬里 他詠紫薇雲：「誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。」道出了紫薇優於百花的特色。
九月桂花神洪適 他對桂花情真意切，詠詩道：「風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕如芳譽亘千鄉。」我國人民向來用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。
十月芙蓉花神范成大 晚年居故里蘇州，隨地就勢築亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等贊美芙蓉，後人謂芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民間視其為夫妻團圓之物。
十一月菊花神陶潛 棄官歸隱廬山後，種菊吟詩自娛。「採菊東籬下，悠然見南山。」他是第一位頌揚菊花為「霜下傑」的人。「一從陶令評章後，千古高風說到今」，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象徵。
十二月水仙花神高似 孫他寫的水仙花前賦後賦千餘言，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現人們還以水仙為「純潔愛情」的化身。
十二花神的排列次序：
一月花神：迎春花，又名金腰帶。開花之際，正當嚴冬將盡，春寒料峭之時，所以雖屬草花，難列入名品之流，如《花經》說迎春花七品三命，《瓶花譜》把它列為六品四命，但它最先點綴春色，實在是花中的報春使者
二月花神：杏花，有名丹杏。樹大花多，在仲春時節開放，《瓶史月表》稱它為二月的花客卿，《花經》和《瓶史》把它列為四品六命。
三月花神：桃花。桃花在春光明媚的季節里開放，風姿嬌媚，爛漫芬菲。《瓶史月表》稱它為三月的花盟主。《花經》和《瓶史》列它為三品七命。
四月花神：牡丹，人稱花中貴主，位居群芳之冠，雍容華貴，茂盛美艷，有國色天香之譽，《花經》和《瓶史》把它列為一品九命。
五月花神：石榴，又名海石榴，丹若，原產中亞安石國，是漢代張騫出使西域時引進中原，因此又命名為安石榴。在初夏盛開，花色紅艷華美，果實甘香可口。《花經》把它列為四品六命
六月花神：荷花，又名蓮花，水芙蓉。仲夏時節開放，在籃天碧水間亭亭玉立，清新淡雅，芳華內蘊，有花中君子的美譽，因此與佛家有緣,各種佛與菩薩多被描繪成坐在連花座中的形象，體現了不受塵世連累超逸脫俗的意味。《花經》和《瓶史》列它為三品七命。
七月花神：蘭花，蘭花多生於幽谷，故又有花中幽客之稱。蘭花的花期很長，從春天一直到秋天，花開不斷，尤其是夏天時花開最盛。芬芳馥郁，香氣怡人。《瓶史月表》把他列它為七月花盟主。蘭花在花中排名很高，所謂一品九命。
八月花神：桂花，又稱月桂，一年四季都會開花，而以八月中秋前後花開最盛，香飄千里，故又得名十里香，《瓶史月表》把他列它為八月花盟主。在花中排名較前，所謂二品八命。
九月花神：菊花，盛開在深秋時節，季秋之月，花有菊黃，《瓶史月表》把他列它為九月花盟主，列一品九命，還把山茶，秋海棠作為它的奴婢。
十月花神：月季，又明長春花，月月紅，每月都會開花，一年四季不間斷。即使在寒冬時節，草木蕭索，百花凋零，月季仍然開放，所以雖然它沒有入列《花經》，《瓶史》無品無命，但仍然受到人們的喜愛。
十一月花神：梅花，開在隆冬時節，孤潔清高，有花中清客之譽，與松，竹並稱歲寒三友。《瓶史月表》把他列它為冬季的花盟主，列為一品九命，品位很高。
十二月花神，水仙，十二月才開花，一年一度，《瓶史月表》把他列它為十二月的花客卿。《瓶史》把它列為一品九命，稱它為花中雅客。
在中國民間的傳統節曰中，農歷二月十五是花朝節，俗稱百花生曰或是花神節。
㈥ 花神節是什麼節日
花神節，俗稱「花朝節」、「百花生日」、「花神生日」。因古時有「花王掌管人間生育」之說，故又是生殖崇拜的節日。花朝節又稱 「挑菜節」。漢族傳統節日。流行於東北、華北、華東、中南等地。農歷二月初二舉行，也有十月十二、十月十五元宵節的。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。各地還有「裝獅花」、「放花神燈」等風俗。在我國古代是一個十分重要的民間傳統節日。
據《廣群芳譜》所引《翰墨記》、《秦中歲時記》，過花朝節的習俗在唐代已經流行於長安、洛陽等地。《博異記》、《鎮洋縣志》還為其起源提供了一個美麗的傳說：唐朝天寶年間，有位名叫崔玄微的花迷，遠近聞名。某年二月之夜，一群百花之精幻變的艷麗女子入其花園，對他說本欲迎春怒放，可封姨(風神)出頭阻撓，故請他幫忙解難。崔氏遵彼指教，置備彩帛，畫日月星辰其上。二月二十一日(一說十二日)五更時分，他將彩帛懸於園中的花枝上。屆時果然狂風大作，但枝上花卉有彩帛護持，一朵也沒被吹落。喜愛花卉者爭相仿效，因以成俗。由於懸彩護花的時間必須安排在五更，故稱"花朝"。
㈦ 《香蜜》中，天帝和水神都喜歡的花神梓芬，很漂亮嗎
《香蜜》中，天帝和水神都喜歡的花神梓芬，很漂亮嗎？
在《香蜜沉沉燼如霜》中，花神生下錦覓後後就玉殞香消了，縱覽她的一生，被天帝和水神那樣傑出人物鍾愛，自始至終忘不掉，原本是非常幸福的一件事，
可是伴隨著錦覓的身世解開，才知道先花神運勢比錦覓還要艱辛。
梓芬遭到重挫，大限將至，卻還惦記著滿足洛霖和臨秀的幸福快樂；及其布置好花界的事項，不許花界許多人找仙界報仇，也禁止他們告知水神、東風實情。盡管自身遭到仙界的欺侮，卻不變心地善良天性，深明大義，假如花界和水神去找仙界報仇，六界必定會弄得民不聊生，僅憑布局上而言，梓芬就比荼姚好一千倍一萬倍。
梓芬的一生，像花一樣，漂亮綻開之後，就隨風飄盪凋零。她盡管有平常人無法企及的容貌，可是也承擔了平常人沒法承擔的痛楚。假如她沒有碰到太微，沒有愛錯了人，或許就沒有之後的痛楚，旭鳳跟旭鳳也不會有這般心如刀割的虐愛，仙女終歸是被太微耽擱了，
㈧ 為什麼錦覓在凡間歷劫時，一去采葯就下雨
《香蜜沉沉燼如霜》這部電視劇在播出的時候就引發不小的討論，這其實也是一個三生三世的故事，其中一段是錦覓去往人間歷劫，但是奇怪的是她一出門采葯便開始下雨，這是為什麼呢？
寫在最後
很多電視劇的設定都是製作組們的靈光一閃罷了，現在大多電視劇不是很能夠經得起推敲，畢竟電視劇情節過眼即忘，圖個快樂而已。今時不同往日，太多的爛片讓觀眾已經逐漸失望，不再考慮邏輯了。所以看看就好別太計較。
㈨ 神話中的十二花神是誰
1、正月·梅花 - 花神梅妃
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在百花的傳說中，以農歷中的十二個月令的代表花，與司十二月令花神的傳說最令人神往。十二花神是中國民間傳說，農歷二月十二是百花的生日，人們稱之為花朝節，因此中國民間便有一個花朝之慶。
花朝節是紀念百花的生日，簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」、「花神生日」、「挑菜節」，漢族傳統節日，流行於東北、華北、華東、中南等地，一般於農歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。
隨著季節時令的替換，百花也以各種不同的容顏繽紛了大地。百花的玉容笑貌，為人們的生活平添了無數浪漫情趣。愛花惜花之人，自然也為百花留下許多動人的傳說。
因此，在中國，百花各有其司花之神，也各擁有一段美麗的故事，而歷代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出十二個月的花神來。
花朝節由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。花朝節與中秋節相對應。據《廣群芳譜·天時譜二》引《誠齋詩話》：「東京（今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。」又引《翰墨記》：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節」。可見花朝節日期還因地而異。
花朝節在全國范圍內廣泛盛行，始於武則天執政時期（公元690～705年）。上行下效，從官府到民間就流行花朝節習俗。田汝成所撰的《熙朝樂事》一書中有明確的記載：「花朝月夕，世俗恆言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。」
但到了宋代，花朝節的日期被提前到二月十二或二月初二。據《廣群芳譜》載：「東京（即今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。」《翰墨記》載：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節。」可見花朝節日期還因地而異。
到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。這種現象，與各地花信的早遲有關。我國南北氣候條件不同，南方比北方提早幾天為節日是合情合理的。
中國民間傳說農歷二月十二日是百花生日。清代蔡雲有詩雲：「百花生日是良辰，未到花朝一半春；紅紫萬千披錦綉，尚勞點綴賀花神。」
講的正是百花盛開為花神祝壽的景象，而歷代文人墨客賞玩百花仙子，文筆下竟弄出許多趣聞軼事來，渲染出了十二個月的花神來，使得一年中「日日有花開，月月有花神」了。
二十世紀二十年代仙霓社在滬演出《牡丹亭·游園驚夢》時，添加花王及十二花神，邊歌邊舞，以活躍場面，增強藝術效果，受到稱頌。但花王和十二花神及與其配戲之神仙與劇情大多無關，同時將劇中主角杜麗娘與柳夢梅亦當作花神，也僅是從演員舞蹈表演著意。