⑴ 有關「一分為二看問題」的作文素材，誰知道
有關「一分為二看問題」的作文素材：
1、戰國時，秦國面對聯合起來的六國，勵精圖治，起用商鞍變法，時時警惕，不敢有絲毫鬆懈情緒，最後把六國逐一消滅。所以說，敵對力量存在對自己有威脅，但也對自己有激勵作用。一旦沒有了對抗力量，秦國自以為高枕無憂了，卻被陳勝領導的農民起義軍推翻了。
2、春秋時，吳王夫差替父報仇，一舉把越國打敗，吳王夫差洋洋自得，放虎歸山，留下越王勾踐，讓他成為吳王的人質，沒想到越王勾踐嘗膽卧薪，刻苦自勵以圖復國，二十年後，越國又擊敗吳國，夫差請求勾踐仁義待他，勾踐卻不予理睬，把夫差殺了。
3、早在五十年代，著名教授馬寅初先生就提出了控制人口的建議，但被否定了。因為當時正值建國初期，百廢待興，只看到人作為生產者的一面，提出"多生幾個社會主義事業接班人"，一味地強調人多力量大。卻不曾想到，人既是生產者，也是消費者，以至釀成了一個大錯誤。
4、古希臘著名學者亞里斯多德堪稱得上博學多才，為人所敬仰。但他的"天動學說"是錯誤的理論，並被當時歐洲最高權威的教皇奉為真理，流傳1800多年，可以說是對人類探討天體的科學研究起到了阻礙作用。
5、幼苗的成長，少不了時雨的灌溉，少不了除草滅蟲。王陽明說："時雨春風，沾被卉水，莫不萌發越發，自然日長月化。」「時雨"乃"及時雨"。若"久旱不雨"，則苗必枯萎，然而如果是"狂風暴雨"，禾苗也必然被淹。
⑵ 小說三要素是啥結構一般分為那四部分按篇幅長短又可分為那三部分�1�3
小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。小說有三個要素：人物、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。 一、線狀結構 線狀結構,就是各個情節組成部分按時間的自然順序、事件的因果關系順序連接起來,呈線狀延展,由始而終,由頭至尾,由開端到結局,一步步向前發展,雖然有時倒敘、插敘和補敘,但並不改變整個情節的線式格局。線狀結構有單線式和復線式之分。復線式結構根據情節線之間的關系又可分為三種:一是主副線式,即兩條或兩條以上的情節線索分主次,交叉共進。二是交叉式,即兩條或兩條以上的情節線索難分主次,交叉共進。三是平行式,即有兩條難分主次的情節線索,但並不交叉,而是呈平行狀態,並通過某些人物或事件造成兩條線索之間的聯系。情節的線狀結構,在西方小說中一般呈現為直線運動,其情節結局往往是毀滅性的。 但在中國古典小說中,大多呈現為一種潛隱的圓形,結局是大團圓式的,或是回歸性的。例如破鏡重圓、夫妻團圓,歷經艱險、親人團聚,受盡磨難、終成正果,金榜題名、美夢成真,或者是散而聚、聚而散,合而分、分而合,盛而衰、衰而盛。不僅如此,一些長篇小說還構成了潛隱的多層性圓形,例如《三國演義》中由東漢一分為三——魏、蜀、吳,又三合為一——西晉,在這一分為三,三合為一的敘事大圓中,又包含著魏、蜀、吳三家由創業到滅亡的相互對峙而又相互交叉的三個中等圓,以及董卓、袁紹、袁術、呂布、劉表等來去匆匆的小圓,在這種圓圓相續相套之間波瀾壯闊地展示了我國3世紀周流不殆的政治外交謀略和戰爭傳奇。可以說,中國古典小說的深層,大多運行著這個周行不殆的「圓」。這是因為,中國人自古以來在對宇宙和生命的感悟和體驗中,形成了所謂圓形思維,即傾向於認為宇宙、社會、歷史、人生呈現著一種圓形的運行機制,傾向於追求天地交泰、天人合德和人與自然宇宙和諧相融,而與之相契合的敘事作品的審美理想是那種超拔而圓融的藝術境界。 二、網狀結構 以人物的心靈為中心點,以人物的意識、心理活動為輻射線構成情節,其結構如蛛網般,就是網狀結構。這是西方意識流小說所採用的基本情節結構形式,我國新時期文學創作中被稱為「心理小說」的作品也採用這種形式。意識流小說和「心理小說」的網狀情節結構的基本特點是:1. 小說所敘述的對象是人物的心理活動的流動過程,包括人物的思想、意識、回憶、聯想、想像、感覺、直覺、印象、夢境等。2 .作家打破傳統小說的時間順序和因果邏輯,憑借人物的意識流動來組接素材。3. 作者採用了心理分析、獨白旁白、感官印象以至幻覺、夢境等表現手法展開敘述。 三、畫面結構 以景物、場面為主體的畫面式情節單元的組合,即為畫面結構。這種情節結構,在傳統小說和現代小說中都大量存在,但其創作旨向、畫面特點和組合的具體方式卻有很大差異。傳統畫面結構,就其創作旨向而言,作家著意於通過畫面創造而抒情寫意。就其畫面構成而言,是在如畫的自然環境和自然風景之中鑲嵌著人物故事,作家的寫作興趣不在故事,而在故事賴以發生的空間和環境;寫人物動作不求戲劇舞台表演那樣的戲劇化,而求富有靜感的神韻。例如我國現代小說史上著名的作家凌叔華的創作,正如朱光潛所評論的那樣:「以一隻善於調理丹青的手,調理她所需要的文字份量。」「作者寫小說像她寫畫一樣,著墨不多,而傳出來的意味很雋永。」①傳統畫面結構,其畫面之間的連接,是畫簿式的,正如朱光潛對廢名的小說《橋》所作的分析那樣:「《橋》里充滿的是詩境、是畫境、是禪趣,每境自成一趣,可以離開前後所寫境界而獨立。它容易使人感到『章與章之間無顯然的聯絡貫穿』。全書是一種風景畫簿,翻開一頁又是一頁②。也正如沈從文曾經對自己的小說《斷虹》所作的說明一樣:「我這個故事給人的印象,也將不免近於一種風景畫集成。」③當然,在大多數傳統畫面式小說中,仍然會有一個簡單的前後貫通的故事作為「粘合劑」把各個畫頁予以粘合,以不致零亂倒錯。現代畫面結構小說,主要指的是20世紀50、60年代誕生於法國的「新小說」派作品。 就創作旨向而言,「新小說」派認為,人不應是小說的中心,小說的中心是「物」,即事物、形態,而「人物」只是「臨時道具」。事物是不受人的意識支配的,作家不應該從主觀感情出發來描繪事物,而應該用冷靜的語言如實記錄客觀世界和現代人的活動。就畫面的構成而言,新小說只是用語言文字將景物轉化為繪畫一樣的視覺形象,以期收到觀畫一樣的視覺效果;寫到人,思想感情也被過濾了,僅剩下一些圖景。畫面之間的連接基本上採用的是電影「蒙太奇」的手法,這當然使得畫面之間實現了意義的銜接,但又使得畫面之間的關系有了多義性,敘述的整體意向有了不確定性。因此,在這類作品中,讀者所得到的往往是一些「不確定」、「測不準」的事物畫面。 四、象徵結構 象徵性情節結構,即全部情節單元緊緊圍繞著某個形而上的抽象理念——意識、觀點、思想、感覺而展開和進行,理念是情節的內核,是情節片斷之間的連接線索。加繆的《局外人》、卡夫卡的《變形記》《城堡》、美國海勒的《出了毛病》、我國新時期張抗抗的《北極光》、鄧剛的《迷人的海》、王安石的《牆基》、高曉聲的《魚釣》等都是典型的象徵結構作品。象徵性情節結構小說的藝術特點如下: 1.象徵涵義凝聚著所有的情節單元,貫穿著整個形象體系。當然,其中大部分小說外觀上還有情節的時間線索,但是就小說的審美價值而言,如果僅僅從線式情節的角度去理解,那麼這些小說的意蘊將暗然失神,甚至盪然無存。 2. 象徵形象具有完整性和生動性。從創作過程來看,是象徵涵義凝聚和貫穿了形象和情節,但從成品看,又是形象和情節暗示和表現著象徵涵義。所以,作家在賦以小說象徵涵義時,仍然致力於形象完整性和生動性的描寫。 3. 情節過程簡明、清晰。因為作者追求的是理念的感悟,而不是情節和形象本身的感染性,所以,盡管整體形象具有完整和生動性的特徵,故事情節也可以是完整的,但情節過程卻必然是簡明、清晰的。作者避免事件過程的傳奇性、戲劇性和緊湊性,省略了事件的來龍去脈,放棄了各種人際關系的錯綜復雜,甚至於有意模糊了人物的姓名來歷和事件的時間地點,以便讓象徵涵義不被情節枝蔓所遮蔽而突現出來。 4. 象徵形象具有大幅變形的特點。象徵情節結構中的形象一般是經過了大幅度變形處理的,因為只有高度誇張極度變形的形象,其象徵性質才更為強烈,形而上的理念才更利於傳達。 五、寫實結構 寫實結構是「新寫實」小說所採用的情節結構。「新寫實」小說不像傳統現實主義小說那樣去營構因果相扣的嚴密精緻的情節和創造典型環境中的典型性格,也不像現代主義小說那樣徹底打碎時間情節而完全依據人的意識的流動和閃回組織敘述。它注重於展示客體的原形,即事物、生活(包括精神或文化現象)的原初狀態和本來面目,通過人生中平凡、瑣碎的細節,揭示人性的原生特質和那酸甜苦辣五味具全的人生體悟,而相對淡化社會歷史的背景,淡化政治思想意義,甚至作者的主觀感情也得到抑制,即所謂「以零度感情介入」。例如池莉的《煩惱人生》,按時間順序把從凌晨4點到晚上11點這一時間內的生活如實的展示出來,就像用藝術手法把生活還原到「一絲不掛」的狀態。通過這種原生態的生活展示了如此人生是多麼煩惱,普通人的生存狀態是何等可憐和可悲。小說從人們生活中那些自發性和隨機性的平常事件中,展示了人們生存中的需求和行為方式。由於注重展示生活的原生態,故「新寫實」小說的情節結構體現為:故事情節不是精緻嚴密的、封閉自恰的因果邏輯情節,而是鬆散的、開放的生活故事,其中現實的事件和幻想的故事、理性的思考和非理性的感悟、清楚的事實和模糊的印象、真善美的事物和假惡丑的現象……都會在敘述過程中浮現出來,使人就像看到了生活本身一樣。但是,這並不意味著「新寫實」小說是絕對的寫實化了。盡管梁曉聲說他的寫實小說《父親》「沒有一點虛構的成份在內」④,寫實小說《信從彼岸來》的作者王毅捷亦鄭重宣布此作是「絕無虛構之處,研究歷史的大量事實,這是我的信條」⑤。但事實上任何寫實之作都有虛構成份在內,不會是絕對的寫實,絕對的寫實是不可能的。 六、「散文」結構 散文化情節結構的特點:一是故事情節呈現為散文的片斷,就如同散文的敘事是片段事件的連綴,而不是有頭有尾的連貫故事一樣。二是形散而神不散,即通過片斷事件的敘述和自然景物以及社會風情的描繪,創造出生動的意境,表達特定的主體情思。這似乎同於散文了,其實不然,散文所敘之事之人多是真實的,而「散文」結構所敘之事之人之境,卻是虛構的。「散文」結構實際上就是採用了散文的情節形式而創造了一個虛構的世界。何立偉的《小城無故事》就是很典型的「散文」結構。「散文」結構,所追求的是自然天成的效果。如汪曾祺的許多小說,大多用倒敘回憶的方式,往事片斷汨汨而來,或長或短,或濃或淡,隨思緒而定,無刻意修飾的痕跡。汪曾祺曾經說過,一篇小說未產生前,即已有此小說的天生的形式在,好像宋儒所說的未有此事物,先有此事物的『天理』。一篇小說是不能隨意伸長或縮短的。汪先生所強調的正是那種行雲流水、自然天成、不事斧鑿和雕飾的情節結構。 小說的分類 小說按其篇幅長短分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和小小說
長篇小說：它的首要特點是能容納廣闊豐富的社會生活，能反映人生的 重大題材，能正 反面地、縱向地反映整整一個歷史時期；其次是，它容納的人物多，各個階級，各個階層， 各個性格，男女老幼，上下左右，都能在其宏觀的舞台上盡情表演；其三，它可以以一個主 要 矛盾為主線，也可以由幾個主要矛盾交叉糾葛，情節十分復雜，線索重重疊疊，能多側面、 多角度地展示五彩繽紛、風雲變幻的大世界；其四是它可以為一個單純的主題服務，也可 以包含多個主題、副主題，就如昆侖山脈的胸懷和大西洋的遼闊。眾所周知的古典小說《三 國演義》、《紅樓夢》，俄羅斯列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》， 以及中國當代作家古華的《芙蓉鎮》、莫應豐的《將軍吟》，均屬此類。長篇小說，一般在10萬字以上。�
中篇小說：它的特點是，反映社會生活的容量比長篇小說要少，但比短篇小說要多，介乎這兩者之間。但它還是有較大的舞台，較多的人物，較復雜的矛盾，較頻繁的糾葛， 用來雕塑一個或幾個主要角色，以展示社會中某一段重大事件，揭示生活某一發人深省的問題 ，它的結構當然不能象長篇小說那樣枝葉繁多，但也不是短篇小說那樣單純集中。如果長篇 是海，它就是內陸的江河，盡管它不能象海那樣一望無際，但它一瀉千里，還是非常宏偉壯 觀 的。如魯迅的《阿Q正傳》、韓少功的《爸爸爸》、方方的《風景》，均屬此類。中篇小說 ，一般在兩萬字以上。�
短篇小說：它的特點是生活容量比中篇小說小，人物比中篇少，情節比中篇單純，主題也較單一，但它常常截取生活中的一個富有代表性的橫斷面，人物集中，情節集中，結構嚴謹，敘述簡練，能以小見大，借一斑而窺全貌，既能塑造血肉豐滿的典型人物，又能迅速地揭示現實中的本質，如果戈里的《裝在套子里的人》、馬烽的《三年早知道》、何士光的《種包穀的老人》，均屬此類。短篇小說，一般在2萬字以下。�
小小說：它的特點是，此短篇小說的生活容量還要少，人物更單一，情節更集中，它只是社會掃描中的美麗一瞬，百花園中的一個快鏡頭。它類似新聞速寫，但一定是畫龍點睛， 從一滴水能看到太陽，以極短的篇幅揭示現實的一個亮點。小小說，一般一、二分鍾可以讀完，所以又叫「一分鍾小說」，字數在幾百字與千五百字之間。�作家汪曾祺在《小小說是什麼》一文中曾指出：「短篇小說的一般素質，小小說是應該具備的。小小說和短篇小說在本質上既相近，又有所區別。大體上講，短篇小說散文的成份更多一些，而小小說則應有更多的詩的成份．小小說是短篇小說和詩雜交出來的一個新品種。它不能有敘事詩那樣的恢宏，也不如抒情詩有那樣強的音樂性。它可以說是用散文寫的比敘事詩更為空靈，較抒情詩更具情節性的那麼一種東西。它又不是散文詩，因為它畢竟還是小說。」這一段話，對我們認識什麼是小小說具有啟發意義。對於小小說的稱呼很多，有千字小說、微型小說、超短篇小說、極短篇小說、一分鍾小說、一袋煙小說等等，但不論怎麼稱呼，它都在形象地說明小小說的「小」的特徵，它的篇幅很短，故事很簡單，它多取材於生活的一瞬間、一插曲、一場景、一鏡頭．反映人物在一件事或一個場景中的片斷行動．勾勒出人物精神面貌，揭示出個中道理。
⑶ 職業不分高低貴賤的素材
我們經濟生活中講到了一個正確的就業觀，就是職業平等觀。無論從事何種職業，只要是正當的，合乎道德和法律的，都是光榮的，都是沒有高低貴賤之分的。
很多學生都覺得我們老師和我們教材這樣說，實在是虛偽得很。現實是工作和人都不是平等的，是有上下高低之分的。否則也沒有必要這么拚命高考了。
當然從這一角度理解，也可以說學生的說法有一定道理。
我年輕的時候也這樣認為，但現在隨著年齡的增長，我個人對職業平等觀有了重新的認識。我現在認為，確實只要是正當的職業，合乎道德和法律的職業，確實都是平等的。
為什麼呢？第一，每一個人都有自己的興趣和能力范圍。像我喜歡教書，喜歡鑽研學問。你要我做廚師，我就笨得很。你要我做胡主席的位子，你還不如殺了我，我根本不適合為官。我這個人沒有雷鋒的好人心腸，沒有他不做好事就感到全身不自在的境界，所以我也做不了仁官。我也胸無大志，沒有為國家為民族拚命的精神，倒是很喜歡躲在後面冷冷的觀察這個世界，思考為什麼會這樣。我這個人雖說不是私心很重的人，但絕對是一個有私心的人，所以也做不了清官。做貪官，我又怕自己心不夠黑，又怕技術不夠，東窗事發，最後坐牢結局。所以人人都有自己的命。不是說非要做官才能夠幸福的。
第二，我也發現，這個世界實際上是很公平的。
馬克思告訴我，世界是矛盾的，任何事物都是一分為二的。從事任何一個正當職業，實際上都是有得有失，有苦有樂的。正如老話講的，隔行如隔山。有正如老話講的，人人都有一本難念的經。看了那麼多帝皇故事，看了那麼多豪門電視劇，實際上裡面的人表面看起來風風光光，實際上裡面也是煩心的事一件接一件。一點也不比我們這些清貧的窮人少啊。窮人當然有自己的難處，但也有自己的樂處。比如說，我做老師的，我一個無黨派人士，我就敢說一些話。你要是換成做官的，他未必就敢講。一個人連說話的自由都沒有，連說自己心裡話都不敢（當然是為了自己的官途），內心當然也是不快樂的。我的老鄉朱鎔基總理雖說是公認的一代清官，但他自己也承認，自己不適合做官，當總理後自己也說了一些假大空的話。這也是沒有辦法的事。中國的官場都好幾千年了，官場慣性、習性形成的巨大磁場，是小小的一個人甚至一個黨派不容易改變的。
所以，有得必有失，同樣地有失必有得。只不過世人往往都是獨眼龍，只看得到某一方面。所以有空還是最好學學馬克思主義哲學，不然看看我的博客也可以，裡面有很多辯證法思想的。
不僅職業平等，人生也是平等的。因為馬克思告訴我，事物是變化發展的，新陳代謝是宇宙不可抗拒的規律。新事物會不斷取代舊事物。按照馬克思老人家的觀點，人類當然有一天會被另外一個新事物所取代，自己淪為舊事物，從而從宇宙中淘汰出局。不僅人類會滅，地球啊、太陽啊也都不是永恆不死的，這些已經被天文物理學家證實了。老了就得死，老不死是沒有的。不承認這點也是反馬克思的。既然人類作為一個物種都會整體滅亡，那麼現在的生從終極角度看都是沒有意義的，或者說沒有價值的。所以從沒有價值的生活角度看，眾生也都是平等的。
即便不從終極這么宗教性的角度看，從暫時的角度看，人一死了，也都是死去元知完事空。秦始皇那麼厲害的角色，現在他的子孫還不是默默無聞。希特勒那麼厲害的角色，也只不過風光了一陣子而已。別老是把自己當回事，老覺得沒有了自己，世界就會多麼糟糕，是什麼什麼巨大損失。沒有那回事。看看秦始皇，看看希特勒就知道了，實際上沒有你，世界可能更美好。人類最大的病就是自大自戀病。
所以，我發自內心認為職業平等，人人平等，眾生平等。我相信佛教說的眾生平等是真誠的，也是符合客觀存在的。
⑷ 求大神提供作文素材，分為十個話題，每個話題要3個素材，話題分別為：勤勞，善良，愛國，樂於助人，無私
作文八大主題素材：
一、關於人格
「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」（《夢游天姥吟留別》）
牡丹花期到時盡情盛開，花落委地，依然奪目。它不苟且，不俯就，不妥協，不媚俗，它富貴更高貴。做人一樣，擁有自己的品位，才有魅力。（張抗抗《牡丹的拒絕》）
二、關於理想
為人類的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。（馬克思《青年在選擇職業時的考慮》）
傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心！為能替祖囤爭光的人而快樂。（《傅雷家書》）
三、關於信念
為了化解楚國攻宋的危機，墨子不遠千里，不顧自身體面，不顧凶險，隻身深入虎穴，終於說服楚國放棄攻宋圖謀。盡管他行義不被理解，但他濟世救民的熱切情懷，「非攻」「兼愛」的執著信念，是民族脊樑的代表。（魯迅《非攻》）
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「三生教育」是去年由雲南省首創的一門全新的課程，並在省內進行試點，之後在省內迅速引起強烈反響，引起國內外教育界的廣泛關注，受到廣大師生\家長的普遍歡迎。有的學校甚至把「三生教育」作為全面提升學校檔次的手段加以重視。省教育廳對「三生教育」的重視，體現在三方面：1、把「三生教育」列為今年省教育廳十大重點工作之一；2、決定從今年起在全省各級各類學校中全面實施「三生教育」，部份地方課程將讓位於「三生教育」。3、使用好命題權，在高考、中考、會考中要有，或適當滲透「三生教育」的內容。
小學階段主要在三、五年級集中開設該門課程，其它年級沒有教材，但要在學科中進行滲透與整合。
三生教育到底是怎樣的一門課程，按我的理解，說鮮新也新鮮，說不新鮮也不新鮮。
在拜金主義，享樂主義盛行的今天，滋生了許多腐朽思潮，人們的「三觀」（人生觀、世界觀、價值觀）被扭曲，許多人找不到人生的方向，感受不到活著的樂趣和生存的意義，缺乏積極的人生態度。貧乏的精神生命導致許多青春年少，煩惱焦慮、恐懼、痛苦、封閉、扭曲，甚至瘋狂。例如：我們常聽到這樣的詞（郁悶，活著沒意思，太累）偶爾會看到有的青少年身上刻著「生為何歡，死為何懼」的字樣，「自殺事件」等。在這樣一個民族精神缺失的時候提出「三生教育」具有它的時代意義。所以說它新鮮。
說它不新鮮，是因為，自有人類教育的一天起，人類都在做「三生教育」的工作，教會學生認字，教會學生算帳，那不是生存能力的教育是什麼呢？思想政治教育，心理健康教育，文體藝術等教育，旨在行為習慣的養成教育，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，形成好習慣，感受生活之美，不是生活教育又是什麼？
安全教育，生物學，生理學等不是「生命教育」那又是什麼？所以說「三生教育」也不新鮮。
只不過，今天我們把「生命、生存、生活」的教育提到了一個前所未有的高度來認識。它更嚴密，更系統。從廣義上說，我們可以把教育的全部都理解為「三生教育」。我們今天所指的三生教育是「狹義的三生教育」：1、傳統的「三生教育」是零星的、隨意的，而現在更加全面系統；2、傳統的教育側重於認知，情感的體驗，行為的實踐被輕視或忽略，而「三生教育」的價值就在於要在體驗和實踐中全面提升認知；3、「三生教育」從生命體成長過程中最基本的入手，而傳統教育往往認為那些過於簡單而被忽略。例如：教學生收拾書包，購物、交友、合作、感受恩、化作矛盾等。
當看到學校安排的這一次發言時，我也在想，老師們更關心的是三生教育怎麼開展的問題。即：教材怎麼使用，課怎麼上，活動怎麼開展等問題。但我想，這一次到昆明學習，精華就是6堂示範課和先鋒小學的一個主題活動，這些我把教學光碟帶回來了，建議學校組織觀看，或授課教師個別使用，這樣可能領悟得會更真切，避免我介紹得不全不透。我想，今天我們還是先解決認識問題，才能更好地把握「三生教育」的精神實質，才能更好地把握教材的編寫意圖，理解教學設計的目的。因此，本次發言，理論的比重大了點兒。
下面，我就圍繞：什麼是三生教育？為什麼要開展「三生教育」「怎樣開展三生教育」作一個闡述。
一、什麼是「三生教育」
「三生教育」，就是通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。也就是通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發學生的主體認知和行為實踐，最終達到幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標過程。從根本講，「三生教育」是落實社會主義核心價值體系建設要求，建設現代教育價值體系的事業。
生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。通過生命和精神生命的存在和發展規律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死等過程，認識自然界其他物種的生命存在和發展規律，最終樹立正確的生命觀，領悟生命的價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然的建立和諧關系的過程中，促進生命的和諧發展。
生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，把握生存規律，提高生存的適應能力，發展能力和創造能力，樹立正確生存觀今的教育。通過生存教育，使學生認識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發展的正確生存觀；幫助學生建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
生活教育是幫助學生了解生活常識，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，讓學生理解生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業生活和公共生活等若干方面組成；幫助學生提高生活能力，培養學生的良好品德和行為習慣，培養學生的愛心和感恩之心，培養學生的社會責任感，形成立足現實、著眼未來的生活追求；教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系，使學生認識生活的意義，熱愛生活、奮斗生活，幸福生活。
生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成，是一個有機統一的整體。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎、是關鍵、生活教育是方向、是目標。
二、為什麼要開展「三生教育」
首先，實施「三生教育」是落實科學發展觀的具體體現。科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。教育事業的科學發展集中體現在促進人的全面發展上，體現在人的素質的提高上。「三生教育」從根本上說就是要使個體人轉化為社會人，使人真正成其為人的教育，是培養「理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創業的新一代」的教育。
其次，實施「三生教育」是全面推進素質教育的基本要求。實施素質教育，就是要全面貫徹黨和國家的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。素質教育的核心是解決好「培養什麼人、怎樣培養人」的根本問題，根本理念是堅持育人為本、德育為先，根本任務是立德樹人。素質教育關注人的素質提升和內在發展、和諧成長，具有基礎性、主動性、發展性、實踐性、創新性等特徵。「三生教育」著眼於學生的健康成長、成人、成才，著力開啟學生心智，培養學生的健康水平，促進學生的全面發展，與素質教育的基本要求是一脈相承的。
再次，實施「三生教育」是現代教育的基本任務。現代教育是堅持以人為本，堅守教育公平，適應當代、引領未來的事業。現代教育具有人本化、大眾化、社會化、國際化、現代化和公平性、民主性、科學性、法制性、創新性等特點。現代教育的根本目的是實現教育現代化，本質是促進人的現代化，核心是培養適應當代社會和未來社會需要的人。發展現代教育必須堅持以教師為本，以學生的發展需要為本；發展現代教育，事業發展是根本，體制機制創新是關鍵，建設現代教育價值體系是核心。「三生教育」立足於幫助個體成長，著眼於建設現代教育價值體系，著力促進個人發展與社會發展的統一和人與自然的和諧發展，努力培養建設現代社會所需要的現代人。
第四，實施「三生教育」是促進學生全面發展的基本途徑。人的全面發展是馬克思主義教育理論的立足點；更是當代教育實踐的共同價值追求。培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人是我國教育的根本目的。「三生教育」站在人文精神和科學精神融合的高度，從人文關懷的高度出發，關注人類發展面臨的普遍問題，關注學生主動、健康、全面發展的問題，從小事做起，從點滴入手，由表及裡、由淺入深地開展教育，從人生的起點上逐步構建個體成長的基礎，為人的全面發展提供了可能性和現實性。
第五，實施「三生教育」是實現家庭幸福，促進社會和諧的必然要求。幸福是人生的終極目的，家庭幸福必須以家庭成員的幸福追求為前提。幫助和引導學生從小建立高尚的幸福觀，去追求一種真正有意義的生活，是實現家庭幸福的基礎。家庭幸福以每個家庭成員樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀為標志。社會和諧從根本上講是人的和諧，是生命的和諧、生存的和諧、生活的和諧、人與自然的和諧。開展「三生教育」，對幫助學生增強愛心、感恩之心和社會責任感，從小樹立正確的家庭幸福觀，培養為幸福生活而奮斗的激情、理智和意志力，都有著重要的促進作用。
三、怎樣開展「三生教育」
（一）「3、5、7」開展三生教育的3個途徑指：家庭（基礎），學校（關鍵）和社會（保障）；5種方法指：主體教育（自我教育，自我管理，自我服務，自我發展），認知教育（曉之以理，動之以情，成之以意，固之以行。）行為教育（作出示範。樹立榜樣），差異教育（分類指導，分層實施，因材施教），全面教育（全體學生，全面發展）；7大原則：人本性原則，求真性原則，實踐性原則，規約性原則，開放性原則，整合性原則（整合各種教育要素），創新性原則。
（二）「三生教育」的目的在於構建生命體完滿的精神世界，怎樣開展，我認為歸結為八個字「經歷、感悟、體驗、震憾」。無論是主題活動還是課堂教學都要堅守在活動中悟理，在實踐中體驗，最好在一定情境中觸及到學生內心最柔軟的部份生產心靈的碰撞，達到心靈的震憾。
1、經歷。課堂的價值在於生成。從生活中來，再到生活中去，這是「三生教育」的出發點和歸宿。因此課堂上要創設情境，模似社會生活背景，組織認知或實踐活動。例如：一個白人老師抱著作業走進教師，對學生說：「這次作業得A分的白人可以領到一張優等餐券，但得A分的黑人不可以，最多隻能領到一張二等餐券。」話還沒說完，黑人學生開始起鬨，怒目圓瞪，對著老師吐口水，面對得意洋洋的白人學生動粗，拉扯，扭打成一團，一個教室亂糟糟的。這時，老師示意大家安靜，揭示了什麼叫「種族歧視」，讓學生明白國與國或民族與民族之間的歧視將會引發流血沖突，甚至戰爭……讓學生明白「歧視」多麼不應該。還有這么一個案例：一個美國老師在上課，10多位領導來聽課，內容是購物，這位老師只是把錢分給各位學生讓他們去買，半小時後回來匯報，學生一個個拿著錢跑了，教室 里只有聽課的老師空盪盪的坐著……
2、感悟。課堂上，老師要根據小學生形象思維佔主導，對艱深晦澀的道理很難懂，對空洞的說教不感興趣，更愛聽故事等特點，運用精典的，能打動人的案例，故事，小品，活動等讓學生從中去感悟其中的「理」。
3、體驗。生命是一個體驗的過程。現在不少學校為了學生的安全，活動少了，作業多了，忘記了生命來源於對現實生活的體驗，學生生命個體的活力來源於對生命的體驗過程。缺少生活體驗的過程，再鮮艷的花朵都會枯萎，再有活力的生命都會枯竭。因此，應該十分重視體驗過程，體驗分為情感體驗和實踐體驗。有這么一個案例，為了讓學生認識到親情的珍貴，親人之間血脈相連，誰也離不開誰。老師把事先准備好的每個學生親人的名單發到學生手中，把要求告訴學生：「老師手中的這40枝筆有神奇的功能，用它勾掉誰的名字，誰將馬上在這個世界上消失，今天的作業就是請你們勾完，交給我，至少要勾掉一個。」整整過了10分鍾，沒有一個完成，有的學生已經泣不成聲了，這樣1份特殊的作業，使學生經歷了最艱難的抉擇，最痛苦的體驗，最後他們明白：所有親人都很重要。
組織學生野外「尋寶」（乾柴，野菜等），集市上「賣寶」購買「戰利品」慶功的活動，學生既親近了大自然親近社會，又增長了才幹，體驗了「勞動的艱辛」「收獲的喜悅」。以上兩個事例分別是情感內化體驗，實踐活動體驗的事例。老師應善於發現和利用簡單，易行的教育機會。
4、震憾。通過教育的影響，通過精典的案例，使學生與文本產生心靈碰撞，受到震憾、從認知、情感到行為得到全方位的提升。培養一個個積極向上的，心智健全的人。例如：「蝴蝶蛻變」「藍絲帶的故事」。
（三）簡要說明
1、教材解讀。教材編寫體例主要以活動主題的方式呈現。每個主題一般由「故事屋，活動園地，童言暢談，心語點燈，行動舞台」五個部份組成，根據內容，有些主題不一定五個部分都齊全。本冊教材供三，五年級使用1年，老師可根據教學進度及學生實際發展需要選擇教學內容及順序，在領會偏者意圖的基礎上可以突破教材，超越教材（替換、置換、取捨）這套教材貼近學校，貼近家庭，貼近社會，貼近學生，貼近家長，貼近老師，務實性很強。
2、備課。多角度，多層面挖掘最富有感染力，能打動學生的教育素材。要讓學生喜聞樂見，感興趣。從知、情、意、行均有明確的連貫性。教案撰寫一般採用的模式是：教材分析、活動理念、活動目標、活動准備、活動過程。
3、上課。「三生教育」課類似於綜合實踐活動課，常以精典的案例（游戲、故事、小品、生活片段等）為載體，在互動的過程中感悟、化內。應准備充分，提前預設，課堂上把活動做透徹，避免「雨過地皮濕」流於形式。
4、學科滲透。例如：在語文教學中口語交際演練，開展「法庭辯論」賽，「求職演說」安全教育中，面對地震、火災、暴徒等的逃生自救演練，體育課中意外受傷的處理，意志力的磨煉等，本著挖掘與整合的原則。例如：低年級練習寫話，可布置學生回家去，親一下媽媽，並對她說：「媽媽，我愛你。」觀察媽媽臉上的變化和反應寫一段話。讓媽媽寫下感受再讓孩子看，再讓孩子說說看後的感受。這樣不僅使孩子提高了觀察能力，豐富了寫作素材，還讓他們明白愛在親人之間的傳遞是多麼美好。
5、主體實踐活動。除了因地制宜開展小種植，小養植，小製作，小發明，公益勞動等外，和學生一天的生活息息相關的穿衣、疊被、交友、合作收拾文具，鎖門關窗一筆一畫寫字，愛護花草樹木，主動撿起廢紙這些教育素材都可以放大，指導學生實踐。
6、主題教育。可結合當前時事及中國傳統的節日（幾乎每月都有一個）例如：植樹節，3.15，地球日，感恩節等開展主題教育活動。應充分准備。
7、校園文化。除了認知，情感，我們還應注意熏陶。因此，學校可利用校報，學報，簡報，宣傳欄，黑板報，電子屏幕，廣播，校園網等宣傳陣地對「三生教育」加強宣傳，營造良好的育人氛圍。也可以中國傳統文化中的倫理道德相結合。例如，學校倡導全校誦讀《弟子規》就可以營造濃郁的校園文化品位。如果我們能每天在黑板上抄一條，背一條，做到一條，那作用也會非常大。
生命、生存、生活是永恆的話題，「三生教育」也必定是永恆的話題。「三生教育」沒有現成的模式，願我們的老師在「三生教育」的領域獲得驚喜，謝謝！
⑹ 版式設計的技巧展示
構圖攻略前兩期分享了「上下構圖」和「左右構圖」的使用方法，這兩種構圖是視覺效果相對比較均衡穩定的構圖形式，當想要設計更靈動活潑的版面，營造輕松、動感、刺激等氛圍時，「傾斜構圖」是更適合運用的構圖表現形式，本期就來分析傾斜構圖的使用方法。什麼是傾斜構圖？「傾斜構圖」是版面整體或部分元素以傾斜的角度呈現在畫面上，打破常規構圖橫平豎直的視覺思維，可以產生不穩定的動感，畫面顯得更具創意性。 「傾斜構圖」是用更自由和個性化的視覺去表達信息和情感，畫面充滿活力，也更有視覺沖擊力。 傾斜構圖的作用傾斜構圖能打破平衡感與穩定感，可以根據主題需要，搭配相應的視覺元素營造出不同的氛圍。動感、沖擊力傾斜被視覺感知為從垂直和水平方向上的偏離，會產生不穩定的視覺感受，通過這種不平衡感產生了「動感」。所以傾斜構圖常運用在體現具有對抗性、速度感、力量感和沖擊力的版面中。活潑、歡快將畫面以傾斜的角度處理會為版面帶來躍動的心理感受，能夠傳達出輕松活潑的印象，配合跳躍、歡快的元素，可以營造出熱鬧喜慶的氛圍。如在促銷頁面經常可以看到傾斜構圖的使用。 緊張、刺激傾斜的畫面充滿了不確定性，讓人感到焦慮緊張,經常用來營造驚悚、叛逆、驚險刺激與危機感的氛圍，在影視劇海報中多有體現。 傾斜構圖的角度將版面加入傾斜角度變化，打破常規的觀看視角，增強了版面的趣味性，也產生良好的視覺沖擊力。最常用的方式是將設計元素傾斜15°至45°，既能夠讓畫面變得活潑起來，又不會影響到圖文的識別性，設計時也比較容易把控。 也可以嘗試變換不一樣的傾斜角度，如當圖片傾斜旋轉90°時，產生了新穎的視角，版面顯得更具創意，能夠給人帶來的嶄新視覺印象。當圖片以旋轉180°的角度呈現時，給人視覺錯亂、顛倒的印象，這種表現手法常出現體現時尚、個性和藝術性較強的版面中。 傾斜構圖的形式「傾斜構圖」通常使用的形式為整體畫面的傾斜或者畫面中局部元素的傾斜（主體傾斜、文字傾斜或輔助元素的傾斜），在實際設計中，要根據現有的素材和資料來決定使用哪種傾斜方式來表現。但要注意無論畫面中的元素如何傾斜，都要保證版式的整體是平衡的。一、整體傾斜把畫面所有元素進行傾斜，使畫面呈現出不穩定的動感，整體又可分為」同一方向傾斜」、「雙方向傾斜」和「多方向傾斜」。「同一方向傾斜」是各視覺元素按同一角度有規律的傾斜，版面具有單純的結構和井然有序的的組織，呈現出統一和諧的整體性和秩序感。 「雙方向傾斜」是設計元素朝兩個對立的角度傾斜，產生了方向上的對比，可以形成視覺沖突，營造出空間立體感。「多同方向傾斜」是版面中視覺元素朝多個不同的方向傾斜，視覺效果豐富活躍，具有強烈的對比。為了避免版面雜亂，需要形成一定的傾斜規律，讓豐富的元素具有一定的秩序，達到版面的穩定。 二、主體傾斜主體是版面中占據面積最大、傳達信息最直觀的視覺元素。將主體進行傾斜處理，其他元素使用穩定的橫豎排列，形成動靜對比，既能保持畫面的穩定性，又能達到突出主體的目的。 三、文字傾斜文字在版式設計中具有豐富的表現力，在圖片素材受限的情況下，使用文字傾斜破除規范穩定的版面，是打破畫面呆板印象的有效方法。 四、元素傾斜在不改變整體視覺感受的情況下，運用部分裝飾性元素或背景元素的傾斜打破畫面的平衡感，還能起著強調、裝飾畫面的作用。 1.「傾斜構圖」是版面整體或部分元素以一定的傾斜的角度呈現在畫面上，打破常規構圖橫平豎直的視覺思維，可以產生不穩定的動感，畫面顯得更具創意性；2.傾斜構圖能打破平衡感與穩定感，可以根據主題需要，搭配相應的設計元素營造具有動感、活潑歡快、緊張刺激的氛圍；3.將最常用的傾斜方式是將設計元素傾斜15°至45°，既能夠讓畫面變得活潑起來，又不影響到圖文的識別性。也可以嘗試變換不一樣的傾斜角度，使版面具有更新穎的視角；4.傾斜構圖通常使用的形式為整體畫面的傾斜或者畫面中局部元素的傾斜（主體傾斜、文字傾斜或輔助元素的傾斜）,要根據實際情況決定版面使用哪種方式來表現。
⑺ 高考 議論文 論據 素材積累
011高考語文議論文論據
瀏覽次數：886次懸賞分：50 | 解決時間：2011-2-8 12:09 | 提問者：小謝正一
問題補充：
我需要最熱點的話題論據。越新越好。最好能幫我整理一下，感激不盡。
最佳答案 議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
具體的範文模板
鏈接：https://pan..com/s/1IOkK6W85F-AtopWN2RZ4CQ 提取碼: wxbh
⑻ 根據什麼分類可將教學資源媒體分為:文字圖片圖像等類別
媒體素材媒體素材是版傳播教學信息的基權本材料單元。
可分為五大類：文本類素材、圖形/圖像類素材、音頻類素材、視頻類素材、動畫類素材。
教學資料：教學資源還可以認為包括教學資料、支持系統、教學環境等組成部分。
教學資料為蘊含了大量的教育信息，以能創造出一定教育價值的各類信息資源。信息化教學資料指的是以數字形態存在的教學材料，包括學生和教師在學習與教學過程中所需要的各種數字化的素材、教學軟體、補充材料等等。
(8)一分為三論圖片素材擴展閱讀：
支持系統：
支持系統主要指支持學習者有效學習的內外部條件，包括學習能量的支持、設備的支持、信息的支持、人員的支持等等。支持系統作為資源的內容對象與學習者溝通的途徑，實現了媒介的功能，它與資源組成的構成相關聯，是我們認識學習資源概念的結構性視角。
傳統的圖書館、資料中心這些學習資源環境已不能適應信息時代知識的日新月異的變化。網路技術的發展、網際網路的出現，為人類提供了最為廣泛的教學資源。