A. 隋唐關隴集團是什麼樣的組織呢
關隴集團是史學家陳寅恪命名的一個泛組織名稱，是指生活在關中和隴西一帶的門閥士族集團的統稱。這個組織像一張無形的大手，掌控了中國北方百年之久的政治導向，導演了北魏的分裂，以及北周代西魏、隋朝代北周、唐朝代隋朝等一系列改朝換代事件。
一方面是皇權與關隴集團的矛盾不可調和性，一方面是皇權對關隴集團的依賴性不可消除，那麼皇權就不可避免被孤立。
關隴集團是如何滅亡的？獨領風騷百年之久的關隴集團，為何沒有延續下來呢？是什麼原因導致他們消失在歷史的長河裡了呢？關隴集團的衰亡，主要有三個因素。
1.後宇文泰時期關隴集團的內部斗爭
宇文泰作為關隴集團的締造者，具有無可爭議的領袖地位，除了權力，其個人威望也是後人所不具備的。宇文泰去世後，他留下了一個“精神領袖空缺”的時代，他的侄子宇文護，雖然有他的權勢，但完全不具備統領關隴集團的資歷和威望。
這個結果，導致關隴集團不再是鐵板一塊，內部開始出現矛盾沖突與利益分化。周武帝宇文邕就是利用了關隴集團內部，對宇文護的不滿，一舉鏟除了宇文護。
2.新老門閥勢力的消長
隨著關隴集團的第一代先輩離世，後續的家族子弟分化嚴重，有的在政治斗爭中覆滅，有的因能力不夠，逐步淡出主流政治圈。與此同時，新生代的門閥勢力逆勢而上，擠進了關隴集團核心圈。
比如楊堅，原本不是八柱國之後，但是北周時期卻成了最具權勢的家族。類似的還有高氏、令狐等家族的涌現。
新老勢力的交替，必然導致關隴集團內部產生裂變。
3.隋唐兩朝的嚴厲打擊
到了隋朝，關隴集團已經不是早先八柱國十二將軍時的原貌了，勢力分化和實力下降非常明顯。隋文帝和隋煬帝時期，採取了對關隴集團的一系列打壓政策。比如改革軍制、官制，實行科舉制，遷都洛陽，扶植南方士族集團等。
到了唐朝，繼續秉承隋朝對關隴集團的打壓勢態，比如修訂《氏族志》，扶植山東士族等等。到高宗和武周時期，對殘存的關隴集團，採取強力手段，從此，關隴集團徹底退出歷史舞台。
如何從歷史發展趨勢看待關隴集團？關隴集團的誕生，絕非空穴來風，更不是歷史異類，它是歷史特定階段的產物。
關隴集團本質上並不是新生物種，而是自魏晉以來的門閥勢力的加強版。與西魏關隴集團對應的是南朝，東晉、宋、齊、梁、陳五朝，也都是門閥士族的天下。只不過，關隴集團要比南朝的門閥集團，在政治上更具壟斷性而已。
之所以產生這個結果，跟北魏鮮卑政權的軍國體系有關。鮮卑是北方少數民族政權，崇尚武力，憑借強大的軍事實力入主中原，關隴集團正北魏軍政一體化特性的受益人。
北魏政權的分裂，則是促成關隴集團誕生的直接因素，可見它也是南北朝大分裂的必然產物。
很顯然，這種格局不可能長久，歷史發展的趨勢是分久必合，隨著大一統王朝的來臨，特定歷史條件的產物，也必然會被新時代所拋棄。
B. 內蒙古武川縣出過什麼名人
北魏天興初（公元398年），道武帝拓拔圭將其東部地區的高門弟子及豪傑兩千戶遷到北部居住，以鎮守邊塞。宇文陵「隨例徙居武川」（《北史》卷9第311頁），此為「武川」一名最早的記載。北魏設「六鎮」，武川為其中之一。《隋書》載隋文帝楊堅的五世祖楊元壽「魏初為武川鎮司馬」。《舊唐書》載唐高祖李淵的四世祖李熙「領豪傑，鎮武川，因家焉」；《新唐書》記為「戍於武川，因留家焉」。北魏正光六年（公元525年），破六韓拔陵的起義軍佔領武川鎮。後來，柔然族接受了北魏朝廷的請求，出兵攻打起義軍，首領阿那瑰「拜受詔命，勒從十萬，從武川鎮西向沃野鎮」（《魏書蠕蠕列傳》2302頁）。北朝後期，武川先後屬東魏、北周。北周的皇帝孝閔皇帝宇文覺、世宗明帝宇文毓、高祖武帝宇文邕、宣帝宇文贇和靜帝宇文衍（闡）等五位皇帝及許多大臣均為武川人。保定三年（公元563年），隋國公楊忠「出武川，過故宅，祭先人，席捲二十餘城」（《北史》卷11第398頁）。
C. 武川減震怎麼樣
如下：
1、看減震是否順滑，就是用手按，能否按到底，按壓過程中有沒有不順暢的地方。
2、看減震的阻尼，用手按壓不能像彈簧一樣，一壓就下去，一松就直接彈回來，應該是緩緩的被壓縮又緩緩的彈回。
3、看減震的密封性，彈回來以後看鍍鉻表面是否有油漬，也就是在光線下是否會有彩虹；再就是密封圈周圍是否有油漬。
4、看廠家品牌和做工。
讓汽車減震變舒服的方法是安裝減震緩沖膠墊，其安裝的方法是：
1、用千斤頂抬起安裝部位的車身；2、噴灑肥皂水把避震彈簧清洗干凈，對緩沖膠也噴些肥皂水潤滑；
3、將緩沖膠墊安裝在彈簧中間部位即可。汽車減震緩沖膠墊的作用是：
1、提高駕乘平穩性，增強駕駛舒適感，享受駕駛樂趣；
2、減弱車身震動，吸收懸掛系統的噪音；
3、解決彈簧疲軟問題；
4、緩沖和吸收崎嶇路面導致的瞬間壓力，避免減震系統受損。
D. 武川、定西、恩施、滕州、集寧，到底哪裡的土豆最好
土豆，又名馬鈴薯、洋芋，全世界種植面積4億畝，我國獨種1.5億畝，畝產3000-8000斤不等，是我國的四大主糧之一。
恩施土豆花觀賞園
在這里我們簡單介紹了一下我國土豆的分布情況，以及主要土豆產品的概況，還簡述了土豆的加工，特別介紹了一下兩個土豆經濟地區山西嵐縣和湖北恩施。在土豆被國家定為四大主糧之後，業內人士已經積極從中尋找種植面積、畝產量、種植技術、延伸經濟等各方面取得突破，對於國人來說，應該為之點贊。土豆作為我們百姓的餐桌食品，各有所好，各有所愛，不管您喜歡哪一種，請留言告知吧。
E. 武川鎮曾是北魏軍事要塞，現在怎麼樣了
北魏軍事要塞——武川鎮，如今不過是位於內蒙的一片荒涼靜寂的沙漠，但誰能想到，這個如今荒涼的地方曾經也有過不可一世的輝煌，是幾代王朝皇室的起源之地，左右了中國長達三百年的歷史。
爾朱榮控制住北魏政權，並「挾天子以令諸侯」，此人十分迷信，因無法鑄成金人，不敢稱帝，放棄了大好機會，後為傀儡皇帝所殺。
以爾朱榮為首六鎮軍事集團產生分裂，一方以高歡為首，是為日後東魏的拱衛力量；一方以宇文泰為首，大部分人來自於武川鎮，成為西魏的政權基礎，後來開創了北周、隋以及唐的基業。
歷史的車輪滾滾而過，一切都將成為塵埃，誰能想到曾經輝煌過得武川軍鎮，如今不過是一片看不到邊的荒漠？但縱使它已成為了歷史，哪裡出現過的人與事，都將被永遠銘記。
F. 誇誇我的家鄉武川作文100
胡榮泉的「鴨母捻」 說甜湯，許多人會想起潮城大街(太平路)胡榮泉的「鴨母捻」。 胡榮泉的「鴨母捻」，就是廣州，客屬的大（米志）耙包上甜餡。昔時胡榮泉店中有一姓鄭名手，他做的「鴨母捻」，潔白柔韌甜滑。王雯墨以上等糯米浸透，用石磨磨成粉漿，再把粉漿倒進一個質地較疏的布袋中，讓它把水分一滴滴的滴出來，到一定時間，使漿粉保存適當水分，然後倒出來用力揉壓，直至它又柔又韌，再做成小酒杯般的（米志）耙皮，包上精製的黑、綠豆沙、芋泥或水晶(冬瓜冊、香黃片制的)甜餡，捏成一粒粒較荔枝果大些的「鴉母捻」，放進白糖湯中煮熟，每碗四粒，配上甜湯；冬夜夏日進店去，來它一碗，不太甜，也不過飽。潮州人多喜歡它。 由於時間的推移，胡榮泉前日名手已年老離去，店也改營餅食，但潮城還有幾檔賣甜湯，「鴨母念」的，目前以下市的一檔，顧客們認為較有昔時風味。 「右營前」周伯的蝦丸魚餃 在西馬路上，距名勝境百米地方，前稱「右營前」。解放前有一間果條鋪「周順興」，主人周海清伯，身材高壯，滿頭白發，圓圓的臉。這周伯目賣果條面湯，可是出名的是蝦丸魚餃湯。他的蝦丸鮮紅甜脆，魚餃更是皮脆餡香。這主要是制魚餃皮的魚，堅持用池魚，不雜海魚腥味。蝦丸全用較大條鮮蝦，捶制夠工，料真物美。白天，入夜，路經右營前，來一碗蝦丸魚餃湯，真是令人腹飽口香，久久不忘。今日「右營前」已不復見這果條鋪，筆者了解，周伯也已逝世，有女兒於西馬路十八曲巷口售賣「魚餃」，甚得好平。現在義安路新街頭市場中，也有幾擋賣蝦丸魚餃的，多已不及周伯所制風味，惟一姓辛的夫婦所售的魚餃，肉香皮爽，日日生意興隆，如遇節日更有應接不暇之慨。 「吉成」的鹵豬母肉 在今日太平路的衛星一路口北面，昔時有一較大間的出名飯萊店——吉成號。進店正中就是樓梯，上面大木樓，安置好幾套桌椅，當日就以售賣鹵豬母肉出名。 「吉成」的鹵豬母肉，尤以乳渣肉最佳。他們把豬母肉{及乳渣肉)裝進一大鉎鍋，這鉎鍋是另加工特製的，上圈加錘下底缶的，慢火精燉，配以上等鼓油，甜鼓油，因時間久，火候夠，故肉糜又香又夠味，色澤棕紅，用筷輕輕一挾，如挾豆腐。這豬母肉下酒、送飯、配粥皆宜，老年人和牙力差者更感妙不可言，故亦名揚遐邇。 「吉成」出名鹵豬母肉外，如鹵鯽魚，也以火候夠，魚腥盡消，肉實味美受人贊賞，另有雞
G. 武川縣的行政區劃
1996年武川縣轄可可以力更鎮、廟溝鄉、哈拉合少鄉、哈拉門獨鄉、西紅山子鄉、西烏蘭不浪鄉、二份子鄉、東紅勝鄉、中後河鄉、納令溝鄉、蘑菇窯鄉、東土城鄉、上禿亥鄉、廠漢木台鄉、壕賴山鄉、哈樂鄉、大藍旗鄉、大豆鋪鄉、大青山鄉、安字型大小鄉等1鎮19鄉。縣政府駐可可以力更鎮。
2000年第五次人口普查，武川縣總人口157530人，其中：可可以力更鎮35201人，大青山鄉6398人，哈樂鄉8147人，大豆鋪鄉6424人，大蘭旗鄉3361人，壕賴山鄉8996人，廠漢木台鄉8837人，上禿亥鄉6659人，安字型大小鄉10506人，東土城鄉9649人，蘑菇窯鄉2247人，納令溝鄉3568人，西烏蘭不浪鄉8756人，中後河鄉7363人，二份子鄉5876人，東紅勝鄉5455人，西紅山子鄉7199人，哈拉合少鄉5573人，哈拉門獨鄉4068人，廟溝鄉3247人。
2001年4月，撤銷安字型大小鄉，並入可可以力更鎮，大蘭旗鄉並入哈樂鄉，蘑菇窯鄉並入納令溝鄉，廟溝鄉並入哈拉合少鄉。調整後，全縣轄1個鎮、15個鄉：可可以力更鎮、大青山鄉、哈樂鄉、大豆鋪鄉、耗賴山鄉、廠漢木台鄉、上禿亥鄉、東土城鄉、納令溝鄉、中後河鄉、西烏蘭不浪鄉、東紅勝鄉、二份子鄉、西紅山子鄉、哈樂合少鄉、哈拉門獨鄉。2002年，撤銷西烏蘭不浪鄉，設立西烏蘭不浪鎮；撤銷哈樂鄉，設立哈樂鎮，並將原大蘭旗鄉的6個行政村（後合並為3個）劃歸哈樂鎮管轄。
2001－2002年撤鄉並鎮後，由原來的19個鄉1個鎮，123個村委會，964個自然村調整為13個鄉、3個鎮，93個村委會，964個自然村。即：可可以力更鎮、哈樂鎮、西烏蘭不浪鎮、大青山鄉、大豆鋪鄉、耗賴山鄉、廠漢木台鄉、上禿亥鄉、東土城鄉、納令溝鄉、中後河鄉、東紅勝鄉、二份子鄉、西紅山子鄉、哈拉合少鄉、哈拉門獨鄉。
2004年末，全縣總人口約17.1萬人，其中城鎮人口近4萬人。有漢、蒙、回等19個民族，其中漢族人口約16.63萬人，蒙古族3613人。
2006年，撤銷大豆鋪鄉、耗賴山鄉，並入哈樂鎮；撤銷中後河鄉，並入西烏蘭不浪鎮；撤銷東紅勝鄉、西紅山子鄉，並入二份子鄉；撤銷哈拉門獨鄉，並入哈拉合少鄉；撤銷東土城鄉、廠漢木台鄉，並入上禿亥鄉；納令溝鄉更名為德勝溝鄉。
2006年，武川縣面積4885平方千米，總人口17.1萬人，其中農業人口14.1萬人；蒙古族佔1.8%，漢族佔98%。轄3個鎮、5個鄉：可可以力更鎮、哈樂鎮、西烏蘭不浪鎮、大青山鄉、上禿亥鄉、二份子鄉、哈拉合少鄉、得勝溝鄉。共有93個行政村，964個自然村。
武川縣轄3個鎮、6個鄉：可可以力更鎮、哈樂鎮、西烏蘭不浪鎮、大青山鄉、上禿亥鄉、德勝溝鄉、二份子鄉、哈拉合少鄉、耗賴山鄉。縣政府駐可可以力更鎮。
H. 請問武川是怎樣過清明節的請寫一篇作文
建國前，武川縣一直沿襲封建婚姻制度。民國29年（1940年）《武川縣志略》載：「民間婚姻，完全為買賣方式，皆由婚妁作伐，家長主婚。在子女方面，唯有父母之命是遵，媒妁之花言巧語是從，男方尚可看，女子則毫無選擇之餘地。普通男女在十三四歲訂婚，女大男小。貧寒之家七八歲之女兒，為童養媳者亦多。訂婚辦法，系將男女命單互為推算相合，書於婚貼之上，由媒妁從中交換，俗謂之『換帖』，並擇定吉日，舉行換帖典禮。當時由男家送交彩禮、彩物，富者較輕，貧者為重，使用彩禮一二百元不等」。「結婚儀式，仍用舊式，為車馬迎娶。參拜天地畢，向遠近親友順序行禮，曰：『拜人』。翌晨新郎新娘一同歸寧女家之父母，曰『回門』。至此，結婚儀式方告一段落。」
建國後，新的《婚姻法》宣傳普及，打破了數千年束縛在婦女身上的封建婚姻枷鎖，婦女身心得到解放，男女開始自由戀愛。婚前男女方有了彼此了解和熟悉的時間。結婚儀式也大為簡化。
六七十年代，女方一般結婚都要三大件,就是自行車、手錶、縫紉機，自由戀愛者也不例外。
到了八十年代，又興起旅行結婚，遠者到北京，近者到呼和浩特，稱為「逛京」或「游呼」，故在彩禮、衣服錢之外，又加「逛京」或「游呼」錢一項，當時為300到500元不等。城鎮幹部、職工中文明戀愛成婚者居多。同時，女方結婚要求購置收錄機、洗衣機、彩色電視機及多用組合傢具等；農村結婚女方向男方索要彩禮，當時少者五六百元，多者千元以上。家中擺設也逐漸向城鎮看齊。
現在的婚姻，父母在婚姻上較為民主，子女則較為自由，以男女雙方自主自願為主基調。但隨著經濟發展，無論城鄉，有條件者皆備樓房、汽車、彩禮，個別家境貧寒者多從四川、貴州、雲南買入女子，因此多有逃婚者或騙婚者，導致單親家庭較多。
節 日
春 節 節前殺豬宰羊、壓粉條、蒸糕、焐蘿卜餡兒、燒肉，置辦干鮮果品、應時菜蔬等年貨。除夕之夜，家人團聚，守歲不寐。放鞭炮，包餃子，張燈結綵，歡騰達旦，人們稱為「熬年」。初一凌晨近年在歲交之時，各家各戶點燃「旺火」，爆竹大作、煙花四起，合家共吃更歲餃子，翻身餅，以示團員、幸福、好運。農家還將硬幣置於餃子餡中，家人如有吃得者，預示一年大吉。正月初一，親戚互相拜年，朋友串門祝賀，並以美味佳餚款待客人。一直持續到初五。人們俗稱「拜大年」。
元宵節 農歷正月十五是較為隆重的節日，人們俗稱「過十五」。縣內最常見的活動是從13日到16日，以秧歌、高蹺、船燈、獅子舞為主組成表演隊，扮演戲曲中的不同角色，以所設旺火點為活動點，走街串巷，農村則是走村串戶，載歌載舞，消災祈福。戲班子則同時為群眾演出群眾喜聞樂見的二人台小戲。武川的廟溝、東土城、哈拉合少等地過去時興製作五行八卦的「九曲燈」，可鎮70年代開始興辦燈盞和燈謎猜謎活動，直至現在。
春龍節 農歷二月初二為春龍節，境內居民謂之「龍抬頭」日。這天，農家黎明起床，將硬幣置於水桶內，到村裡井上挑水，返家途中隨走隨灑，至家中將余水和硬幣倒入翁中，稱作「引錢龍」。傳說這樣能把龍引進屋裡，招財進寶。這體現了農民祈雨避災、盼望風調雨順的美好願望。同時，農民還要吃「隔年糕」（撐腰糕）和理發剃頭的習慣。吃了「撐腰糕」以示終年不會腰疼，能夠勝任繁重的體力勞動，寄寓強身健體，准備開春大幹之意。大人小孩叫做「剃龍頭」。
清明節 「清明」這一天，各家舉行墓祭活動。農家給孩子們製作蟲、魚、鳥雀等動物形狀的面試，俗稱「寒燕兒」，贈送親友，娛樂兒童。有的農民還把彩色布剪成指頭大小的園塊，串起來做成藍天白地的「清明串串」，綴在孩子們的衣服上，驅病鎮邪，健康長命。
端午節 農歷五月初五，是為紀念屈原的，俗稱「過端午」。各家各戶製作涼糕、粽子。過去，農家還將艾草插於門庭，女子用艾煮水洗浴。有的還用彩色紙剪作蛇、蠍、虎、雞、蚰蜒等「五毒符」貼在門上，做五色絲繩系在孩子們手腕、腳腕、脖頸上，除穢避毒、防邪鎮惡。
鬼 節 農歷七月十五為鬼節，俗稱「過七月十五」。這天，各家都赴祖墳祭奠先人，以表孝心。可遷墳填土。農家還用白面蒸羅漢、女孩等形狀的面人，類似清明節的「寒燕兒」，供孩子們玩賞食用。
中秋節 農歷八月十五。此時，秋收大忙接近尾聲，一年收獲已見成效，群眾借中秋之際全家團圓，歡慶豐收。各家用油、糖、麵粉製作月餅，並特意烙一個大月餅，上繪制嫦娥、玉兔圖案，謂之「月亮爺」，待月出之時同瓜果之類一並陳列在院內，供奉月亮，觀賞月景。在這秋高氣爽、月朗如鏡的節日里，外出的家人歸來團聚，把酒話桑麻、笑語明月夜，是頗有詩情畫意的一個節日。
臘八節 農歷十二月初八，俗稱「臘八節」。這天，農家黎明即起，用黃米、豌豆、小米、紅棗及糖（或加入雲豆、綠豆、江米等）熬煮成粥，以粥為食。有的農家還在臘月初七鑿冰塊雕成「臘八人」立在糞堆上，吃粥前將少許粥湯撒在「臘八人」頭上，表示五穀豐登，吉慶有餘。此外，「臘八節」還有腌臘八蒜的習俗。
灶 日 臘月二十三為祭灶日。過去，送灶神是境內民間的一件大事。人們千百年來視其為管家之神，相傳二十三日灶神要上天向玉皇大帝匯報民情，百姓希望灶王爺「上天言好事，回宮降吉祥」，又擔心他亂說一頓，降下災禍，便在這天用糕糖香火祭祀他，免得講壞話。同時將各自家中的水瓮填滿，准備讓灶神爺「飲馬」，俗稱「飲灶馬」。體現了勞動人民渴望來年豐衣足食的美好願望。
掃塵日 臘月二十四謂之「交年」，即日至除夕，家家要清掃、粉刷和布置房屋，使之煥然一新。同時製作各種食品，如點心、炸糕、麻花、油食子、包子、粉條、扒肉條、肉丸子等，以備正月食用。
舍籽節 正月初十是「舍籽節」，這天武川的老百姓都會吃莜麵。農家老百姓在這一天蒸莜麵時會用莜麵捏一個龍的形狀，上面依次捏出十二個儲水窩，代表十二個月。然後上籠蒸熟，起籠後，觀察龍背上的十二個儲水窩，可以判斷出哪個月有雨，哪個月沒雨，哪個月雨多，哪個月雨少。農民們根據各月份雨水的多寡，為春季播種農作物提供參考。如今，武川人在這一天大多會吃莜麵，但「蒸龍看雨」的習俗在城裡已不多見了。
在過去遺留下來的傳統節日中，還有農歷正月初一「迎喜神」，正月初五「送窮媳婦兒」，正月初八「游八仙」。正月十三「游百病」，正月二十「小添倉」，正月二十五「老添倉」，四月二十八「奶奶廟會」，五月十三「祭關帝」，六月六「踏青野遊」，七月七「祭雙星」（雙七會），十月一「祭祖先」，十二月一「咬鬼豆」等，隨著時代的變遷，社會的發展，這些節俗逐步消亡。
I. 武川縣縣長靳春亮圖片
上圖就是武川縣縣長靳春亮。
望採納我的回答。
J. 武川縣歷史上出了多少個皇帝
武川縣位於陰山北麓，內蒙古首輔西北三四十公里處，東西長110公里，南北60公里，面積4885平方公里，人口18萬左右。在全國范圍內，是一個不怎麼顯眼的地方。但武川縣在歷史上確是赫赫有名人才輩出的，共誕生了北周，隋，唐三代開國君主，十位皇帝及眾多文武官員，在中國歷史上絕無僅有。
武帝宇文邕繼位，他英明神武，發展經濟，滅北齊統一北方，正要興兵滅南陳時病逝。宣帝宇文贇繼位不久即禪位給七歲靜帝宇文闡，不幾年聲色犬馬而死。北周外戚楊堅矯詔取得軍政大權，三年後禪周建立國號隋，八年後興兵滅南陳，重新統一分裂近三百年的中國。
宇文泰是北周的開創者，被追封為周文帝。北周共有六個皇帝出自武川，文帝宇文泰，孝閔帝宇文覺，世宗明帝宇文毓，高祖武帝宇文邕，宣帝宇文贇和靜帝宇文闡。
隋朝有兩位皇帝出自武川，隋文帝楊堅，隋煬帝楊廣。唐朝有兩位皇帝出自武川，唐高祖李淵和唐太宗李世民。在南北朝後期，武川鎮人材輩出，共誕生三代十個皇帝，一大批文武官員和帝後，在中國歷史上絕無僅有。山不在高有仙則靈，水不在深有龍則鳴。武川縣雖小，在中國歷史上的地位非常重要。