『壹』 狗配人怎樣配馬配人呢圖片：寵物配種方法詳解
讓我們來看看狗和馬與人類之間的關系。狗是人類最忠實的伴侶之一，早在幾千年前，狗就開始與人類共同生活。狗可以幫助人類進行狩獵、護衛、搜救等工作，同時也可以給人類帶來快樂和陪伴。狗對人類的情感非常豐富，它們可以感知人類的情緒變化，並且能夠與人類建立深厚的情感聯系。
相比之下，馬是一種更為龐大而強壯的動物，它們在古代被廣泛用於農耕、運輸和戰爭等方面。馬可以幫助人類開墾土地、拉車運貨，甚至在戰場上扮演重要的角色。**忠誠和勇氣也讓人類對它們贊嘆不已。
那麼，狗和馬在人類社會中的角色又是如何呢？狗通常被視為家庭的一員，它們和人類之間建立起了親密的關系。狗可以幫助人類保護家園、守護家人，同時也可以給人類帶來無盡的歡樂。許多人把狗當作自己的孩子一樣對待，照顧它們、陪伴它們，甚至把它們當作最好的朋友。
而馬則更多的是在農田和牧場上發揮作用，它們幫助人類耕種、運輸貨物，為人類提供重要的勞動力。在現代社會中，雖然**作用已經被機械化設備所取代，但是馬仍然在一些地方被用於旅遊、運動等方面。
狗和馬都是人類的好朋友，它們與人類之間建立起了深厚的情感聯系。狗是人類最忠實的伴侶，而馬則是人類最忠誠的助手。無論是狗還是馬，它們都在人類社會中扮演著重要的角色，為人類的生活帶來了無盡的快樂和便利。
希望通過本文的介紹，您對狗和馬與人類之間的關系有了更深入的了解。無論是狗還是馬，它們都是與人類緊密相連的動物，我們應該珍惜它們，並盡最大的努力保護它們。
『貳』 馬的世界的手抄報圖片精選不帶字跡快
馬
分類
界： 動物界
門： 脊索動物門
綱： 哺乳綱
目： 奇蹄目
科： 馬科
屬： 馬屬
種： 馬
學名
Equus caballus
馬 (Equus caballus) 是一種草食性家畜，頸上有長鬃，尾有長毛，馬腳長有馬蹄。廣泛分布於世界各地，原產於中亞草原，4000多年前就被人類馴化，15世紀後，才被殖民者帶到美洲和澳洲。
馬主要作為役使家畜，用於騎乘、挽車和載重，在戰爭和勞作中運用。在歷史上起到非常重要的作用。直到工業革命蒸汽機出現以前，一直是主要的拉車動力，以至於後來機器的能力要以馬力來衡量。在山區無法行車的路上，馬是主要的運載工具。
在戰爭中最早也是拉戰車，由游牧民族首先發明騎乘，中國直到戰國時期趙武靈王胡服騎射才開始出現騎兵，羅馬帝國也是後期從中亞游牧民族處學習的騎乘。馬鞍也是游牧民族發明的，後來經過不斷的改進；馬鐙是中國人在唐朝後期發明的，一開始只是一個，為便於上馬，後來發展為一邊一個，波斯人稱為「中國鞋」，後來才傳到歐洲。直到20世紀末，由於各種戰車、直升機的出現和普及，騎兵才開始退出戰爭。目前騎乘多用於體育競賽，有的大城市巡警也還用馬。
馬也可以作為乳用和肉用，伊斯蘭教律法禁止食用馬肉，公元732年教皇格里高利三世下令禁止基督教徒食用馬肉，但後來作用不大，現在法國人、義大利人都食用馬肉，日本人認為馬肉是營養豐富的肉食。在二戰期間，美國允許肉店供應馬肉以彌補牛肉供應不足，但二戰結束後，在西部牧場主的壓力下，又禁止供應馬肉。馬乳一直是游牧民族的食品，尤其適合釀造「馬奶子酒」。
隨著馬的使用功能淡化，20世紀後半期，許多國家培育出各種小馬，作為寵物。，現在經過幾千年人的培育，馬的種類繁多，從高達2米到只有0.56米，只有一條大狗大的馬，體形各異。
關於馬的演化：
馬的化石非常豐富，所以馬的進化過程也被研究得非常詳細。馬的進化常常被用來作為進化的例子。 馬屬於哺乳綱，奇蹄目。最早的馬叫始祖馬，出現於五千六百萬年前的北美洲，時值始新世。始祖馬個頭 只有狗那麼大，弓著背，四肢長著多個趾頭（前三後四）。由始祖馬分化出了林林總總的眾多支系。有的支 系越來越大，越來越擅長奔跑，也有的支系向著小型化發展。到中新世的時候以三趾馬為代表的馬類動物成 了一類十分繁盛的動物群，是地層古生物中常見的化石動物，常常作為地質年代斷定的重要依據。現代馬的 最直接祖先是出現於一千二百萬年前晚中新世的恐馬，而現代馬則在四百萬年前的上新世出現。北美洲一直 是馬和馬類動物起源和演化中心。馬從這里起源並向四周輻射。馬通過冰川時期形成的白令陸橋擴散到歐亞 大陸，最後進入非洲。馬也通過中美地峽向南美洲擴撒。最晚到大約兩萬年前，馬在北美洲徹底滅絕，南美的馬滅絕得更早。原因現在仍是迷。有人認為跟美洲印第安人過渡捕獵有關。 從此，在近五千六百多萬年的時間里作為馬的老巢的北美洲第一次沒有了馬的存在，一直到公元十六世紀西班牙人再一次把馬帶回了美洲。Discovery製作的一期關於馬的節目里說道「當印第安人第一次見到西班牙人帶來的馬的時候，感覺象見到了久別重逢的老朋友」。 現代飼養的馬是由歐洲野馬馴化而來的。野生的馬已經滅絕。現存的普氏野馬不是家馬的祖先。馬的進化歷程充滿了艱難險阻。馬科動物曾經是如此繁盛，前後進化出幾十個屬，到最後卻只有一個屬六七種殘存至今。馬的興衰歷程實際上是奇蹄動物的興衰歷程，奇蹄動物在現代普遍呈衰落的趨勢。
關於馬的詞彙：
兒馬，公馬
騍，母馬
駒，小馬
騸，去勢喪失生育能力的馬
驃，黃色的馬
騮，黑鬃黑尾的紅色馬
駰，淺黑帶白色的馬
驊，棗紅色的馬
驪，黑色的馬
騧，黑嘴的黃色馬
騏，青黑色的馬
騅，黑色白蹄的馬
驄，青白相間，類似蘭色的馬
龍，純白色的馬
駑，跑不快的馬，劣馬
關於馬的文化：
在中國傳統的十二生肖中排名第七位。 中國人有姓馬的。馬姓是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。雲南回族幾乎清一色地姓馬。
昭陵六駿：（古代君王的馬）
昭陵六駿是指陝西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先後騎過的戰馬，分別名為「拳毛騧」、「什伐赤」、「白蹄烏」、「特勒驃」、「青騅」、「颯露紫」。為紀念這六匹戰馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本(閻立德之弟)，用浮雕描繪六匹戰馬列置於陵前。
「昭陵六駿」造型優美，雕刻線條流暢，刀工精細、圓潤，是珍貴的古代石刻藝術珍品。六駿中的「颯露紫」、「拳毛騧」1914年被打碎裝箱盜運到美國，現藏於賓夕法尼亞大學博物館。其餘四塊也曾被打碎裝箱，盜運時被截獲，現陳列在西安碑林博物館。
這組石刻分別表現了唐太宗在開國重大戰役中的所乘戰馬的英姿。
拳毛騧：黃皮黑嘴，身布連環旋毛。平劉黑闥時所乘，身中九箭。李世民贊曰：「月精按轡，天馬行空，弧矢載戢，氛埃廓清。」
什伐赤：虎牢關大戰逐個擊破王世充、竇建德時所乘，臀中五箭。
白蹄烏：平薛仁臬時所乘，無箭傷。李世民贊曰：「倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。」
特勒驃：白里沁黃，平宋金剛時所乘，無箭傷。
青騅：平竇建德時所乘，四蹄騰空，身中五箭，其中前體一箭，後體四箭。
颯露紫：征洛都王世充時所乘，前胸中箭，丘行恭與李世民換騎，並為颯露紫拔箭。李世民贊曰：「紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。」浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
關於馬的詩：：「大漠沙如雪，」——「燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏金秋。」《馬詩》
「故園東望路漫漫」——「雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」《逢入京使》
「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。」
「開張天岸馬，奇逸人中龍。」
「春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花。」
「香車寶馬照九陌，家家花下扶醉人。」
「好山好水看不夠，馬蹄催趁月明歸。」
[昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花.]
[孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤 蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。
《詩經·小雅·車攻》
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。
《楚辭·離騷》
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
漢·無名氏《古詩十九首》
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
三國魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》
白馬飾金羈，邊翩西北鄧。
三國魏·曹植《白馬篇》
蹀足絆中憤，搖頭櫪上嘶。
南朝梁·蕭綱《系馬詩》
懍懍邊風激，蕭蕭征馬煩。
隋·虞世基《出塞》詩
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
唐·王維《觀獵》詩
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
唐·杜甫《房兵曹胡馬》詩
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
唐·孟郊《登科後》詩
馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。
唐·劉禹錫《始聞秋風》詩
長安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲。
宋·柳詠《少年游》詞
夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
宋·陸游《十五月四日風雨大作》詩
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。元·馬致遠《天凈沙·秋思》曲
馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風受落花。
元·劉因《山家》詩
馬嘶落日青山暮雁度西風白草新。
明·王越《與李布政彥碩馮僉憲景陽對飲》詩
四山旗似晴霞卷，萬馬蹄如驟雨來。
馬的成語：
1【一馬當先】作戰或做事時，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。
2.【千軍萬馬】形容士兵眾多，聲勢壯大。
3.【天馬行空】喻才思豪放飄逸。
4.【心猿意馬】形容心思意念飄浮不定。
5.【犬馬之勞】謙稱自己微薄的服務像犬馬一般微不足道。
6.【汗馬功勞】喻為征戰奔走的功勞。
7.【老馬識途】喻經驗豐富的人。
8.【兵荒馬亂】形容戰亂破壞之嚴重，秩序之紊亂。
9.【走馬看花】大略觀看事務外象，無暇細究其底蘊。
10.【車水馬龍】形容繁華熱鬧。
11.【招兵買馬】徵招士兵，購買馬匹；指集結武力，預謀作戰。
12【金戈鐵馬】表示軍隊裝備很好，作戰力非常強;或喻戰爭。
13【青梅竹馬】指幼時游戲的伴侶。
14【指鹿為馬】形容歪曲事實顛倒是非。
15【秣馬厲兵】磨快武器，喂飽戰馬，准備戰斗；也泛指事前積極的准備。
16【馬耳東風】形容一個人對別人所說的話漠不關心，聽過就忘。
17【馬到成功】用以祝賀人成功迅速而容易。
18【馬革里屍】形容軍人英勇地戰死在沙場上。
19【馬首是瞻】指完全聽從領導人的指揮來行動。
20【馬齒徒長】只喻只是年齡徒然加大，但沒有大作為。
21【塞翁失馬】(1)比喻人因禍得福。(2)形容禍福無常，不能遽下定論。
22【駟馬難追】話一說出口，難以收回。用以警告人言語謹慎，要信守諾言。
23【龍馬精神】形容精神健旺、充沛。
24【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。
25【懸崖勒馬】喻到了危險的邊緣，及時醒悟回頭。
26.馬叫人歡
27千軍萬馬
28馬不停蹄
29萬馬奔騰
30快馬加鞭
周穆王八駿 《拾遺記》：
一名 絕地，足不踐土。二名 翻羽，行越飛禽。三名 奔宵，野行萬里。四名 越影，逐日而行。五名 逾輝，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。七名 騰霧，乘雲而奔。八名 挾翼，身有肉翅。
一馬不跨雙鞍。 人有錯手，馬有失蹄
人奔家鄉馬奔草。 人怕理，馬怕鞭，蚊早怕火煙。
人要煉，馬要騎。 人是衣裳馬是鞍。
小馬兒乍行嫌路窄。 千里騾馬一處牛。
馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢飢。 馬上摔死英雄漢，河中淹死會水人。
馬不打不奔，不人激不發。 馬至灘，不加鞭。
馬行十步九回頭。 馬屁拍在馬腿上。
馬看牙板，樹看年輪。 馬群賓士靠頭馬。
見鞍思馬，睹物思人。 牛頭不對馬嘴。（驢唇不對馬嘴） 心急馬行遲。
關於馬的歇後語
馬鞍套在驢背上——對不上號。 馬背上打電話——奇聞。
馬背上釘掌——離題太遠。 馬槽里伸出個驢頭——多一張嘴。 。
馬兒護虎兒——沒那回事。 馬兒伸腿——出題。
馬過竹橋——難拐彎。 馬韁繩栓羊頭——路子不對。
馬嚼子戴一牛嘴上——胡來。 馬駒子拉車——上了套。
馬籠頭給牛戴——生搬硬套。 馬屁股上的蒼蠅——瞎嗡嗡。
馬散寵頭——自由自在。 馬上耍雜技——藝高。
馬尾巴拴豆腐——提不起來。 馬尾巴綳琵琶——不值不談。
馬戲團的猴子——隨人耍。 馬戲團的小丑——走過場。
馬長犄角騾下駒——怪事一樁。 車馬炮臨門——硬將軍。
好馬遭鞭打——忍辱負重。 駿馬馱銀鞍——兩相配。
騎馬不帶鞭子——拍馬屁。 騎馬吃豆包——撒了餡兒。
偷馬賊掛佛珠——假正經。 轅馬拉套——不受重用。
千里馬拉犁耙——大材小用。 船上跑馬——走投無路。
火燒紙馬店——遲早要歸天。 捨得買馬捨不得置鞍——大處不算小處算。
矮子騎大馬——上下為難。 冰凌上跑馬——站不住腳。
木排上跑馬——蹩腳。 瘸腳驢跟馬跑——趕不上。
小娃騎木馬——願上不願下。 半天雲中跑馬——露了馬腳。
到了懸崖不勒馬——死路一條。 扛著口袋牽牽著馬——有福不會享
路遙知馬力,日久見人心
人在衣裳馬在鞍；風馬牛不相及
『叄』 馬的各種資料，藝術品、郵票、名畫都可以，最好有圖片。
2002年一月五日，在陝西省的寶雞市舉行了馬年生肖郵票的首發式。今年的生肖郵票就是以寶雞市鳳翔縣的民間工藝品泥塑馬為圖案設計的。
王虎鳴：我無意中在一個書櫃裡面 發現了一匹就是這個黑白馬 就是現在選中的這匹馬 當時馬身上是塵土很多 好長時間可能也沒有人動 但是我當時看到這一匹馬的時候 我就心裡一亮 我有這么一種感覺 好象今年的生肖票 也就是非它莫屬 有這么一種感覺 那麼我想評審委員會 之所以選中這個馬 一個我想就是它這個馬比較有特點 這種特點一個是它的造型比較有特點 非常的可愛很憨態 另外一個就是說它的色彩是黑白的 線條簡潔流暢 還有一個特點我想就是 它特點適合於我們雕刻版印刷
中國的生肖郵票發行的歷史並不長，但由於符合了中國人在新年來臨之際對喜慶、吉祥的追求，所以一直深受人們的喜愛。每到郵票發行的時候，無論是集郵還是不集郵的人，都喜歡買一、兩套生肖郵票作為紀念。
在寶雞的馬年郵票的首發式上，由這套生肖郵票的設計者簽名的郵品受到了人們的歡迎。而更引人注目的是有一位老人總是被人們團團圍住，他就是這套郵票所選取的泥塑馬形象的製作者，鳳翔縣的老藝人胡深。
胡深：我這個手藝是祖傳的 老先人就搞 我今年72歲了 我畫這個泥塑已經有60餘年 小上的時候就跟我父母學手藝
今年73歲的胡深是一個地地道道的農民，但一踏進他的家門，就會發現，他的家科就是一個泥塑作品的小加工廠。從和泥、擀泥餅到入模、出模，一道道工序都有條不紊地在進行。胡深的老伴、兩個兒子、兒媳婦和四個孫子，一家十口都會製作彩繪泥塑。
胡家的這一家人，在泥塑方面各有特長，捏摸、畫線、著色分工明確。每到農閑以後，全家人坐在炕頭一起做虎頭掛片、泥塑動物。他們的作品充滿鄉土氣息，形態逼真、粗獷誇張，風格多樣，深受各界人士喜愛。這次被選為生肖郵票圖案的馬就是有關專家從中央美術學院的陳列室里找到的。
胡深：為什麼把這個馬 要選成國家的郵票呢 這個馬它有好多的長處 比如我拿的這一個馬 精神飽滿 形象美觀大方 線條流暢 民族味道濃厚
胡深所生活的寶雞鳳翔縣，是中國泥塑的發翔地，從周朝開始流傳至今，已有二千多年的歷史。由於這里地處黃土高原，人們一年四季有一半的時間和泥土為伴，為了給枯燥的冬天農閑中增加一些生活的情趣，人們就以泥塑來表達他們對生活的熱愛。每到節日，人們就用親手製作的泥塑送給親朋好友，來表達主人的一片特有的豪爽和對朋友的祝福之心。
由於鳳翔的泥塑總是與民俗聯系在一起，所以這些泥塑作品充滿了鄉土氣息，大膽的造型、豐富的想像、簡潔的線條、艷麗誇張的色彩使鳳翔的泥塑傳達出一種質朴而熱烈的情趣。
在中國生肖也稱為屬相，或稱為相屬。按照漢語的解釋，「生」指「出生」，「肖」義為相似、類似。也就是說，某一年出生的人和這一年所代表的動物習性有著某種聯系。生肖，不僅中國有，在日本、柬埔寨、印度、法國、緬甸等國家都有生肖，只是表現的方式不同，但都體現了人與自然互相聯系、密不可分，相互依賴的關系。
中國古代根據動物出沒時間和生活特徵，將十一種動物和龍作為十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、 猴、雞、狗、豬。這些動物或多或少與遠古時代人們的生活有關。
「十二生肖」在中國社會流傳已有相當久遠的歷史，但源於何時，現在已難以考證。但在距今已有三千年歷史的中國最早的詩歌總集——《詩經》等文獻中就有關於生肖的零散表述和記載。
李燕：在漢代應該說是中華國學 很多的門類都是基礎 形成體系的那麼一個時代 在東漢王充的著作《論衡》 里問有一篇叫《物事篇》 裡面首次白紙黑字 記錄下十二地支和十二種動物掛鉤 其中就有馬
在人類歷史上，人與動物本來就有著一種特殊的關系。從古至今，人們對動物形象的描繪與刻畫，就達到了很高的水平，而十二生肖中的動物也一直是藝術家們創作的對象，這之中又因為馬與人類的生存、生產和生活密切相關而成為藝術家們最喜歡的創作題材。
在據今約5000年左右的新石器時代晚期，內蒙古陰山岩畫上就已經出現了人與馬的畫面。
到了兩千多年前的秦代，馬的藝術形象已經十分豐富。在著名的秦始皇陵中，就出土了大量象徵秦王朝百萬雄師的兵馬俑。而更令人驚奇的是，在這座皇陵中還發現兩具銅車馬。銅車馬的造型比例勻稱，形態逼真，矯健肥碩的馬身佩光彩閃爍的金銀飾件，雙眼緊盯前方，馬齒緊嚼滴銜，鬃花迎風飛揚，削竹般的馬耳斜聳，彷彿正聆聽號令，只待長策一揮，便放開四蹄疾馳。它們與兵馬俑中的馬一起勾勒出秦駿馬盛世的壯麗景象。
到了唐代，由於國家強盛，疆域廣大，對外交往頻繁，馬在生活、生產與戰爭中的作用更加明顯，所以馬的形象也更加突出。這之中最著名的就是陝西禮泉縣唐朝皇帝唐太宗李世民照陵的六匹駿馬浮雕，這六匹駿馬曾經伴隨唐太宗征戰南北，立有赫赫戰功，當時的藝術家以簡練明晰的造型，塑造了戰馬立行賓士的身姿、步態，展現了戰馬的勇武、剛烈，突出了它們頑強的性格，同時也展現了大唐文化的恢弘氣勢。
在中國，對於馬的喜愛並不僅僅局限與帝王，普通百姓也對馬十分鍾愛。在浙江省的諸暨市，有一座富商的私宅，人稱「千柱屋」，氣勢恢宏，建築講究。在「千柱屋」里，雕刻藝術品如雲，尤以正屋天井照牆上的「百馬圖」為上乘。全圖由21塊方磚合成，總長704厘米。百馬神態各異，栩栩如生，惟妙惟肖，形神兼備，充分表達出主人對馬的喜好之情。
李燕：中國最古的典藉《易經》裡面 乾卦談的是天的精神 他把馬列入乾卦 就是說馬是一種天的精神 剛健的精神 就是自強不息的精神 另外我們民族的圖騰是龍 龍是天的化身 所以好多馬也叫龍馬 甚至地變一個詞龍馬精神 這就是給馬這種動物形象 賦予了一個最高的 剛健形象的這樣一種地位
在甘肅省出土的漢代銅雕《馬踏飛燕》就是中國的古人對「天馬」精神的最好詮釋。這匹正撒開四蹄飛奔的駿馬體態矯健，昂首甩尾，頭微微左側，三足騰空，只有左後足落在一隻展翼疾飛的龍雀背上，充滿了「天馬行空」的驕傲。《馬踏飛燕》是漢代藝術家高度智慧、豐富想像，浪漫主義精神和高超藝術技巧的結晶，也是當時所崇尚的時代精神的體現。
從古至今，馬與人的關系是如此的密切，以至於歷朝歷代都涌現出具有不同時代特色的馬的藝術形象，而在這些形象中，最為人們所熟知的就是唐三彩中的三彩馬。
唐三彩在一千多年以前，曾作為陪葬品而風靡一時。因為它們以黃、綠、白三種釉色為基本釉色，所以人們習慣稱它們為「唐三彩」。唐三彩有器物，也有塑像，各類製品包羅萬象，但做得最成功的還是各種馬的形象。
三彩馬大都以靜表現動，雖然站立卻有奔跑之勢，雖然不鳴卻讓人似乎聽到嘯嘯之氣，充分體現出了當時工藝水平的精湛與製作者的智慧和激情。
唐三彩馬中的馬與現實生活中的馬有很大的不同，它們實際上是一種被藝術化的馬的形象。
李燕：對馬的塑造體現了唐朝 一個時代精神 一個欣欣向上 朝氣蓬勃 勇往直前的一種精神 所以他把馬的體現了一種超自然的力量 他把它放在最高貴的地位上來塑造它 把它最優美 最能體現精神的部分誇大 用現實生活的馬來跟三彩的馬來看 它不大一樣 比如它的頭比較小 它的脖子特別粗 胸肌特別發達 臀部都非常圓潤 這些現實生活中 根本就找不到這樣的馬 它主要是體現了馬的一種精神 一種龍馬精神 用內在的勁來發外在的形 所以它對這個形象 主要是看它象一個馬就是了 但是更主要的是體現了馬的精神 體現了馬時代的精神
三彩馬的裝扮也是各式各樣，從它們的裝扮中，可以看出唐代各個社會階層人們的等級、地位和身份。
李燕：因為唐朝是一個等級森嚴的社會 一個封建社會 所以在馬的使用上面 打扮上面 也是有很明顯的等級 就象我們現在在路上用的汽車一樣 比如說賓士 寶馬 卡迪拉克 那麼唐朝就是五花馬、三花馬 剪鬃上面帶花的馬、那一般都是王侯將相 還有帝王才能用的 還有宮廷才能用的
在唐三彩中還有很多人與馬相結合的作品，如狩獵俑、騎馬俑、馬夫俑等。在這些作品中，人物的姿態、神色與馬相互輝映，表現出人與馬的親密關系。
三彩馬中還有為數不少的胡人牽馬俑和騎馬俑，這反映出唐代社會的開放和對外交往的頻繁。
三彩馬是唐王朝經濟文化繁榮的象徵，是朝氣蓬勃的時代精神的體現，它們生動的造型、飛揚的神采展現出一個時代的追求。
唐三彩的製作工藝一直待續至今，而三彩馬也因為其獨特的藝術風格而成為人們樂於收藏的工藝品，現在，在很多地方都可以見到它們的身影。當然，對於喜歡馬的人來，馬的藝術品收藏還不僅僅局限於唐三彩。
這是一個溫馨的三口之家，蔡猛和徐笑梅都是電視節目的主持人。由於工作的原因，他們總是有機會走南闖北，所以在這個家裡，有大量來自全國各地，甚至世界各地的紀念品，而在這之中最引人注目的就是他們大量的有關馬的收藏品。
蔡猛：我覺得每個人有不同的喜愛 除了生長經歷以外 應該說你的血液里你的骨子裡 在你的遺傳里肯定有什麼東西 當然與我的經歷有關系 小的時候出生在呼和浩特 就是草原上的明珠的城市 從小看著馬 趕著一群一群的走向中原 當地穿著蒙古袍的人很多 還有飯館里頭手把肉 馬拉的車運糧食 這些東西我想對我對馬的愛都可能會有間接的啟發或者是誘導 1982年我大學畢業以後就有了工資 有了工資以後相對來講經濟獨立以後就有了一定的經濟條件 看到什麼喜歡的東西可以買一買 東一件西一件 最後發現買的東西里頭號大部分是馬 後來我漸漸琢磨 實際上自己喜歡的其實是馬 從那個時候就有了一種收藏的意識
徐笑梅：最初的時候對這件事可以說我不太理解 並且我也不太喜歡 我喜歡家裡搞得溫馨一點 簡潔一點 我說你別買這些東西了這么亂然後要花很多錢 然後我覺得這種陰擋的效果也不是很好 一個是他蔡猛愛馬我感覺就是說他已經愛到了這種痴迷的程度 我從我的感覺 我應該變得聰明一點那還不如把這件事轉一個彎 然後做一個正確的引導 我想了想這也是一件挺好的事 我說你要注意品位 別什麼亂七八糟的都弄到家裡來 但是我覺得我還不是一個真正的收藏 因為收藏一般地講收藏它是一個怎麼說呢 就是這個東西具有很高的價值 其實我的想法是什麼呢 我就覺得做為我只是一種愛
在相互理解與溝通後，他們一起愛上了馬，愛上了對馬的工藝品的收藏。在這個家裡，每一件藝術品都是由它的主人精心選擇和擺放的，每一件藝術品後面都有一個有趣的故事或者一段值得回憶的印象。
收藏中的趣聞 蔡猛：比如我當時到英國去解說44屆世界乒乓球錦標賽 回來的時候我記得好象在也是在一個日本人開的商店裡頭 因為錢不多了 我就想再買一點什麼東西 然後就有一個表 那個表上是一個馬的圖案非常漂亮 我一看見馬我就立刻興奮 那個服務員很直地說了這個表我們不賣 那為什麼不賣 他說這個表走時上機器有點問題 它就是走不準時唄 我說這不現在在走嗎 他說是現在在走它可能以後就不走了 但是我說我沒關系我說不走我也要 他說那你要自己負責任我們不給你承諾這種保證 後來我就把這個表買回來了 買回以後果然掛在上頭沒走幾天不走了 但是不走了我覺得也好看 我覺得在買的時候其實心理上已經有準備了 是喜歡這個表的造型喜歡它馬的圖案
對馬的喜愛，對馬的藝術品的收藏，使這個家庭充滿了和諧的氣氛，每一件收藏品都是一種歷史，也是一種文化，它們一方面被人所收藏，另一方面又以一種獨特的方式陶冶著人們的性情，使人們沉醉於它們所展現出的世界中。
蔡猛：心底下有那麼一個想法 有朝一日的話 有條件的話 我將逐漸的轉向馬的講解和解說 因為現在馬術有6塊奧運會金牌 而且它是唯一的一個人與動物的奧運會項目 2008年奧運會又在中國舉行 所以馬術肯定會在中國發展得非常快 那麼我喜歡馬 我又從80年代開始到現在20年的收藏 在收藏的過程中也了解了很多馬的知識 自己又親自去騎馬又養馬 我想我最終的一個目標就是用我對馬的這種愛 用我掌握馬的這些知識 用自己的這種熱情去成為一個真正的體育馬的一個解說 一個評論 讓很多人通過我的解說 通過這種評論喜歡這種動物 保護動物 愛護動物 而且能夠以馬 能帶來這種快樂的生活
馬不但出現在民間工藝、雕刻藝術以及私人收藏品中，也是中國歷代繪畫中極力表現的形象。從那些流傳至今的畫卷中，我們可能看到不同的時代、不同的畫家對馬的精神的獨特見解。
中國是世界上最早發明漆器的國家，在先秦時期的漆器，特別是戰國漆器上就已經出現了裝飾圖案，在這些圖案中，就有馬的形象。這些漆畫構圖嚴謹，線描交稱健勁，冷暖色調對比強烈，帶有濃郁的裝飾趣味。
從秦朝開始，由於中國進入統一的封建社會，國勢強盛，統治者開始大興土木，從宮殿、壇廟到宅邸、墓室都繪有氣勢恢宏的壁畫，這些壁畫中也大量描繪馬或者車馬的形象，它們大多構圖充實完整，人物與馬等動物錯落有致，儉朴率真，引人入勝。在著名的敦煌壁畫中，馬的形象也十分突出，它們有的是當時商旅行進在「絲綢之路」上的真實寫照，有的則是當時人們豐富的想像力的結晶。
李燕：另外不能不提到漢代的畫像石、畫像磚 它所創造的戰馬的形象、拉車馬的形象、乘馬的形象 那稱一代繪畫造型的高峰 為什麼把這樣一種浮雕算作繪畫 因為它有大量的拓片形式影響於我們的畫界、影響於我們的一些畫家 尤其是漢畫像磚上拓出來的那個奔跑的馬拉車的馬 有一塊漢磚 四四方方的一塊漢磚上四匹馬的形象 形馬很大的那種動態反差 所以你當看到這樣一張畫的時候 你的視線從四匹馬中間留來留去 轉來轉去 無形中在你的視網膜里形成了一種動態大反差 變成了一種良性錯覺就是這馬在動 四方的畫面並沒有拘束你這四匹馬 而且覺得這四匹馬可能一會兒功夫就跑出你的畫面 那實在是那是將近兩千年前的這么一幅畫馬的絕品
東晉時期，著名的畫家顧愷之以曹植的《洛神賦》為腳本，用圖畫的形式再現了一個很浪漫的故事，這就是在中國繪畫界有著崇高地位的《洛神賦圖》，畫中有許多乘馬而行的人物，雖然在這里馬還只是人物活動後個陪襯，但已經充滿含意雋永的神韻。
在繪畫中真正出現了成熟的馬的形象是在唐代。著名畫家張萱在《虢國夫人游春圖》中，描繪了楊貴妃的三姐虢國夫人及其家眷騎馬郊遊的情景，在一片花團錦簇中，馬的形象十分突出。
在唐代，也已經出現了一批專門因畫馬而知名的畫家。
李燕：這里有名有姓可查的、又比較有名的 唐代的韓干現在流傳在世的有一幅叫《照夜白》 這是馬的名稱 過去這是好馬 駿馬都有名稱 照夜白就是說他這匹馬毛啊雪白雪白的 在夜裡行走都能一片白光 就這個意思這個 馬是拴在馬柱子上的 可一看這馬就不甘心被人羈絆 仰著首 你只要把這繩套一脫開就能飛到天上去 那種感覺 宋代的一位白描大師李公麟 他畫的一些白描的馬 他用這樣一種最簡潔的繪畫手段來描寫 這些駿馬很有意思 每匹駿馬前面都有一個養馬人 這養馬人的形象一看就是凹眼睛高鼻子 那一定就是西北地區的兄弟民族 他們善於養馬 而且從馬的形象來看也是西北馬、大字馬、烏孫馬 就是那一類的其中最有名的是一匹叫玉花蔥 白馬身上有一點灰的 小的圈圈 玉花蔥
到了元代，又出現了一位畫馬的大畫家——趙孟頫。趙孟頫實際上是一位詩文書畫全能的藝術家。《秋郊飲馬圖》和《浴馬圖》是趙孟頫人物鞍馬畫的代表作。在這些畫中，牧馬官驅駿馬十數匹賓士於野水長堤、綠波紅樹之間。畫面布局講究，意境深遠，尤其是馬的神態各異，或奔騰追逐，或徐步緩行，或低首就飲，或引頸長鳴，意態生動，是描繪馬的繪畫中的上品。
中國繪畫的題材對馬的偏愛從古代一直延續到現代。其中，最具代表性的就是中國著名的畫家徐悲鴻畫的馬。徐悲鴻九歲開始學畫，後來又到歐洲留學八年。回國以後，他在大學從事美術教育工作，創作了大量油畫等多種體裁的作品。但最為人所稱道的還是他筆下的駿馬。
他筆下的馬四蹄騰空，鬃尾毛發聳立，向前疾奔。筆健墨酣，以中國畫大寫意線條與西洋的明暗技法巧妙結合，作品既有中國畫的骨法用筆，又有強烈的立體效果。全畫墨色淋漓，用筆粗放，氣勢磅礴，在中國畫中獨樹一幟。
李燕：徐悲鴻先生他生活於我們中國近代 風雲變幻的國難頻生的這樣一種時代 具有強烈的愛國主義思想、民主思想的徐悲鴻先生 他畫的馬完全是他個人的思想和與時代相關的這種時代的思想 時代的精神的那麼一種化身 那是在四十年代內戰行將結束的時候他畫了一匹飛奔的戰馬 上面題的是什麼呢？山河百戰歸民主鏟盡崎嶇大道平 這就說明了徐悲鴻先生通過這樣一匹馳騁摘掉了鞍子的戰馬 來表達他希望我們的國家趕快結束內戰 趕快統一建立一個光明的未來的新中國那麼一種心情
馬與人類一起已經生活了很多年，它們不但推動了人類生產與生活的進步，而且還豐富了我們的精神世界，為人類的藝術創作提供了無數的靈感，馬是人類最親密的夥伴。
『肆』 馬的種類及圖片和介紹
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2、河曲馬經過長期人工組群放牧，養成了喜群居、好遊走、戀群性強於舍飼馬的特性。體質類型以結實粗糙為主，毛色以黑色、青、騮、栗為主，而相當數量的馬具有白章特徵，出現率高達到24.17%，這是我國其它地區的馬種所少有的。
『伍』 關於馬的繪畫，攝影，郵票，雕塑，音樂等藝術品的圖和介紹。
馬的藝術品
開始人們稱這件古代藝術品為「青銅奔馬」，也有叫「馬踏飛燕」的。後來研究發現，馬足踏的不是燕子，是龍雀。龍雀是風神，馬卻踏著他，賽過他，可謂是「天馬」了。那時才有了「天馬」一說。
以馬為題材的藝術，實在是堪稱中國的一絕。從秦始皇陵出土的挽車陶馬、漢代簡潔質朴的黑漆木馬，到造型優美的唐三彩馬；從西漢驃騎將軍霍去病墓上那渾厚粗獷的馬踏匈奴石雕，到唐太宗李世民昭陵祭壇區的六匹石刻駿馬；從唐代曹霸畫馬、韓■《照夜白圖》，到現代美術大師徐悲鴻創作的《奔馬圖》、溥佐的「宮廷馬」……那一件件馬的作品，無論是雕塑還是繪畫，是青銅還是陶瓷，是現實主義手法，抑或是浪漫主義創意，都把馬的神情和內在風貌表現得淋漓盡致，深深博得中外人士的青睞和贊美。
中國馬的藝術始終不衰，以馬為題材的藝術品幾千年來代有傑作。
圖一是漢代綠釉陶馬，通高115cm，長88cm，此馬威武異常，雙耳高豎，雙頰微突，線條銳利，眼瞳呈球狀，張口露齒，昂首長嘯，披鬃縛尾，四肢剛健，整體高大矯健，神態逼真。此陶馬屬於鉛釉陶製品。鉛釉陶是我國最早的色釉，是與器物本身一起燒成的高溫釉，出現於商周時期。到了漢代，我們的祖先成功地發明了低溫鉛釉。這匹馬滿施綠釉，顏色鮮艷，光彩照人，表面呈有珍珠光澤的粉末狀，形神兼備，風格典雅，氣勢磅礴，實為漢代鉛釉陶的代表作。
圖二是漢代黑漆木馬，高71cm，長70cm。漆器工藝在我國歷史久遠，距今6000多年的河姆渡文化遺存中，曾出土了一件朱紅色漆碗。到了漢代，漆器不僅數量增加，而且種類品目繁多。這匹木馬，採用髹漆工藝，漆膜表面光亮，馬的造型挺拔生動，線條流暢。此馬四足穩踏，揚尾挺胸，張口露齒，雙目凝視前方，高豎雙耳聆聽四方，膘肥體壯，特別是臀部渾圓，使此馬頗具神韻。雖歷經千年，仍完好無損。
圖三是北魏灰陶馬，高29cm，長25cm；圖四是北魏鎏金灰陶馬，高27．5cm，長27cm，兩匹馬均具有北朝陶馬的典型特徵，即馬頭小而脖頸渾圓，體魁膘壯，四足踏地堅實有力，臀腹滾圓，尾部下垂，整體看與漢馬不同的是馬身有大量華麗的裝飾，如轡鈴、瓔珞、鞍橋、障泥、流蘇等。特別是圖四的北魏鎏金灰陶馬，在灰陶的胎質上通體鎏金使此馬更顯金光耀目，燦爛生輝。
圖五是隋代白釉馬，高26cm，長18cm。隋代，歷時雖只有37年，但在制瓷工藝上取得了顯著成就。這匹白釉馬，比例勻稱，鞍轡俱全，嘴銜兩鑣，胸下一帶，四足靜立，鬃毛分梳於馬頭前額兩側，圓睜雙目，兩耳上豎，且胸肌露圓，整體造型雄健有力，神氣十足，釉色白中泛青，釉質瑩潤光潔，是隋代白瓷中具有代表性的作品。
以上均是退一步齋收藏的馬的藝術品、馬的文物、馬的精品。器物的主人愛馬、也愛馬的勤勞、馬的負重、馬的奔騰。在馬年的春天裡願馬給我們帶來好運，願馬給勤勞智慧的中國人民帶來幸福。願馬的藝術永放光彩
『陸』 關於馬的介紹和圖的介紹
馬的介紹你上網路詳細看下就好，給你主要介紹：
馬,草食性家畜。在4000年前被人類馴服。馬在古代曾是農業生產、交通運輸和軍事等活動的主要動力。隨著生產力的發展，科技水平的提高，動力機械的發明和廣泛應用，馬在現實生活中所起的作用越來越少，馬匹主要用於馬術運動和生產乳肉，飼養量大為減少。但在有些發展中國家和地區，馬仍以役用為主，並是役力的重要來源。
中文名稱： 馬
外文名稱： horse
二名法： Equus caballus
界： 動物界
門： 脊索動物
亞門： 脊椎動物
綱： 哺乳
亞綱： 獸
目： 奇蹄
科： 馬
屬： 馬
關於馬的文章，你是要說明文呢？還是記敘文？散文？小說？
1、馬
〔法〕布封
人類曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬。它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當前而慷慨以赴；它聽慣了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時，在演武時，在賽跑時，它也精神抖擻，耀武揚威。但是它的馴良不亞於勇毅，它一點不逞自己的烈性，它知道克制它的動作：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還彷彿窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動作都只為了滿足別人的願望；這天生就是一種舍己從人的動物，它甚至於會迎合別人的心意，它用動作的敏捷和准確來表達和執行別人的意旨，人家希望它感覺到多少它就能感覺到多少，它所表現出來的總是在恰如人願的程度上；因為它無保留地貢獻著自己，所以它不拒絕任何使命，所以它盡一切力量來為人服務，它還要超出自己的力量，甚至於舍棄生命以求服從得更好。
以上所述，是一匹所有才能都已獲得發展的馬，是天然品質被人工改進過的馬，是從小就被人保育、後來又經過訓練、專為供人驅使而培養出來的馬；它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終；這種動物被奴役或馴養已太普遍、太悠久了，以至於我們看到它們時，很少是處在自然狀態中：它們在勞動中經常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標志，並且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒成的皺紋變了形，腹側留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態都顯得不自然，這是慣受羈絆而留下的跡象；現在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們再也不會因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽，壯觀瞻而喂養著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和金碧，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。
天然要比人工更美麗些。在一個動物身上，動作的自由就構成美麗的天然。你們試看看那些繁殖在南美各地自由自在地生活著的馬匹吧：它們行走著，它們賓士著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑於受人照顧，它們能夠自己尋找適當的食料；它們在無垠的草原上自由地游盪、蹦跳，採食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產品；它們既無一定的住所，除了晴朗的天空外又別無任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多；所以那些野馬遠比大多數家馬來得強壯、輕捷和遒勁；它們有大自然賦予的美質，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。
這種動物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷悍。雖然力氣在大多數動物之上，它們卻從來不攻擊其他動物；如果它們受到其他動物的攻擊，它們並不屑於和對方搏鬥，只把它們趕開或者把它們踏死。它們也是成群結隊而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂；因為，它們無所畏懼，原不需要團結禦侮，但是它們互相眷戀，依依不捨。由於草木足夠作它們的食糧，由於它們有充分的東西來滿足它們的食慾，又由於它們對動物的肉毫無興趣，所以它們絕不和其他動物作戰，也絕不互相作戰，也不互相爭奪生存資料；它們從來不發生追捕一隻小獸或向同類劫奪一點東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動物通常互爭互斗的根源：所以馬總是和平生活著的，其原因就是它們的慾望既平凡又簡單，而且有足夠的生活資源使它們無需乎互相妒忌。
這一切，我們只要看看人家放在一塊兒飼養，並且成群放牧著的那些小馬，就可以觀察得很清楚：它們有溫和的習性和合群的品質，它們的力量和銳氣通常只是在競賽的表現中顯露出來；它們跑起來都要努力佔先，它們爭著過一條河，跳一條溝，練習著冒險，甚至於眼看危險當前卻更加起勁；而凡是在這些自發的練習當中奮勇當先，肯做榜樣的馬，都是最勇敢、最優良的，並且，一經馴服，常常又是最馴順、最溫和的……
在所有的動物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優美的。因為，如果我們拿它和比它高一級或低一級的動物相比，就發現驢子長得太丑，獅子頭太大，牛腿太細太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動物，如犀、如象，都可以說只是些未成形的肉團。顎骨過分伸長本是獸類頭顱不同於人類頭顱的主要一點，也是所有動物的最卑賤的標志；然而，馬的顎骨雖然很長，它卻沒有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，這給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。馬一抬頭，就彷彿想要超出它那四足獸的地位；在這樣的高貴姿態中，它和人面對面地相覷著；它的眼睛閃閃有光，並且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，並且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長；它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強勁而豪邁的模樣；它那下垂而豐盛的尾巴覆蓋著、並且美觀地結束著它的身軀的末端：馬尾和鹿、象等的短尾，驢、駱駝、犀牛等的禿尾都大不相同，它是密而長的鬃毛構成的，彷彿這些鬃毛就直接從屁股上生長出來，因為長出鬃毛的那個小肉椿子很短。它不能和獅子一樣翹起尾巴，但是它的尾巴兩邊擺動，它就有效地利用尾巴來驅趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，因為它的皮膚雖然很堅實，並且滿生著厚密的短毛，卻還是十分敏感的。
2、劉墉《畫馬》
小時候我很喜歡畫馬，某日完成了一張描繪獵人騎馬登山的畫面，正得意中，母親走過來對我說：「馬背上的人坐得太挺了，你要知道：當騎馬上坡的時候，身子要向前俯，否則人跟馬都容易翻倒。」
不久之後， 我又畫了一張「騎馬下山」的畫面，母親看了還是不滿意地說：「這次你畫中的人物又畫得太俯了，騎馬下坡時，馬固然往山下走，人卻要坐得挺，如果也跟著馬向前傾，就容易滑下去。」
遭到批評，我有些懊惱地說：「為什麼有這么多規矩呢？反正人騎馬，愛怎麼騎就怎麼騎！」
「你講得不錯，但是要想騎得平穩、快速、不顛躓、不傾倒、不被摔下馬背、不致滾落山崖，就一定要講究方法。」母親說，「這就好比處世一樣，當馬向高處爬時，彷彿是你得意的時刻，愈是得意愈是要謙恭，所以人要想前俯；至於下山，則彷彿失意時，固然周遭的情況是往下坡溜，我們卻反而要坐得挺，撐得直。」
直到今天，不論畫馬抑或處世，母親的這兩句話總是我的指引。
3、馬，人類無言的朋友
」胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。」杜甫為我們描寫了一匹神清骨峻的胡馬，傳神地展現了馬的強勁豪邁，讓人有一種馬鳴風蕭蕭之感。
馬是大型哺乳動物，四肢強健，力大善跑，加上它的感覺器官發達，眼大位高，視野開闊，記憶力、判斷力都很強，方向感也極准確，居六畜之首。給人的印象是憨厚、誠實、純朴，又和人有方方面面的親密關系，於是就有了許多佳名美譽：烏騅、赤兔、八駿、九逸、天馬、寶馬、汗血馬、白龍馬、千里馬等，這些佳稱，無不流露出人們對它的喜愛之情！
無論在游牧時期還是農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產力的標志。一直到近代社會農業尚未機械化之前，馬幾乎包辦農村的一切繁重工作。時至今日，在我國的一些落後地區，馬仍然是主要的生產力，被農民視為家庭中的重要成員。可以說，馬推動了歷史的車輪，功不可沒。從秦兵馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬，各個時代、各種質地、各種形態的馬工藝品栩栩如生，就足以證明這一點。
馬以速度見長而成為古代交通工具最佳之選。汗血馬，傳說中的良馬。它產於大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內可以跑千里路。「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，「人生如白駒過隙」等句都傳神地展現了駿馬疾馳的情形。至今，人們仍為它的速度而喝彩叫好：馬在各種賽馬節、賽馬會上的速度使人顛狂，馬在奧運會上表現的機敏和優雅令人傾倒。
馬在古代也是建功立業的功臣，「馬到成功」就是由此而來。秦始皇統一六國，馬之功居其半，兵馬俑可為一證。唐太宗連年征戰，六駿戰功顯赫。成吉思汗的鐵騎橫掃歐亞兩大洲時，讓人們更深刻地認識到，沒有任何動物像馬這樣深入地影響著人類的歷史。可以說人與馬所組成的騎兵部隊是最具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中馬和人一起創造了歷史。
正因為如此，馬永遠活在人們的心中！成語、俗語記載了這一切：「老馬識途」比喻有經驗的人做事更有把握；「老驥伏櫪」比喻人雖老壯志猶在；「千里駒」卻是褒獎年青才俊的好詞。文學藝術中也有它的身影，如臧克家的《老馬》；歷史故事中有王亥馴馬、九方皋相馬；唐代的韋偃，近代徐悲鴻等為之傾倒而作畫；琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《賽馬》都是為它譜寫的贊歌。
時至今日，人們還要高聲呼喚龍馬精神……這一切無不說明，馬和人類同生死，共榮辱，經歷了數千年的風風雨雨，已成為我們人類無言的朋友、忠誠的夥伴！
4、第一次騎馬
看著那一張張騎馬的照片，我的思路不由得回到了1999年的那次暑假``````
1999年的某一天，我得知爺爺要出門辦事。而且聽說如果運氣好的話還可以騎上一回馬。我一聽到騎馬這個詞，心裡突然有一種說不出的喜悅，便拉著爺爺說我要去，爺爺本來不想讓我去的，但是由於受不住我的吵鬧，便應了下來。
第二天，我和爺爺一起做上了飛機``````剛下飛機，我便迫不及待的拉著爺爺來到騎馬場``````我懷著興奮而又緊張的心情騎上了一匹大馬，由於我是新手，上馬後，身子一翻，坐是坐著了，可是不是坐在馬背上，而是坐在了地上。如果不是旁邊有很多人，我早就放聲大哭了。我吸取上次教訓，小心翼翼的騎了上去，這次終於成功了。可是還沒坐穩，馬突然跑了起來。我對這突發情況感到害怕，我大聲叫：「救命」，可是沒有一個人來，我只好抓住套住馬的那條繩子，深怕會突然跌落馬下。藍藍的雲，青青的草再加上五顏六色千資百態的花朵，潺潺而過的小溪，這些景象彷彿形成了一幅美妙的畫卷，而我就是其中的一個景點。就算齊白石在此，也難以畫出這形象生動的畫卷，就算李白，杜甫的詩也很難描繪出這美好的景象，就算貝多芬也難以奏出這美妙動聽的音符。我被這美麗的景象深深吸引了。突然，我雙手一松，只覺身子一震，我這才清醒，我趕緊抓住繩子，以免跌落馬下。雖然這些景物都沒變，但是我的心情卻變了。原來緊張害怕的心情變成了滿懷喜悅的心情，我騎著馬兒朝終點飛奔而去，真正的成了這幅畫的景點``````
5、新馬說
征服我是人類最高貴的榮耀。我分享人類爭戰的辛勞和勝利的喜悅。我像我的主人一樣，不懼艱難、知難而上，臨危不懼、嘯傲沙場。面對槍林彈雨，刀光劍影，永遠都是那麼意氣高昂、永不退縮。這就是我——縱橫馳騁的馬。
我對主人忠心耿耿，從不會拒絕任何命令。我與主人一起跋山涉水，行走人生。比賽時、狩獵時、爭戰時……我的忠心就像石頭中紮下的萬年根，不怕任何危險，甚至不惜在戰斗中獻出自己年輕的生命。
記得在我年幼的時候，主人就很關心我，每天都會與我一起練習，他常常會說：「我要把你培養成千里馬。」不過，主人不像別的人，不把我們馬當動物看待。每當我氣喘吁吁，在練習時不慎摔倒，主人就會像愛惜自己的孩子一樣，撫慰我，照顧我。
可是愛馬到了痴迷地步的主人家裡並不富裕，家人又生了病，想來想去，主人只有把家中值錢的物品賣掉。這不，兇殘的債主又來催債，主人說了好多好話也無濟於事。債主一眼看到了我。他走過來，用財迷迷的眼神盯著我，說：「嗯！這匹馬不錯，一看就是訓練有素的馬，賣給我，債就免了。」盡管主人不情願把我賣給他，可再看看家徒四壁的貧窮以及家人那孱弱的身體，只好忍痛割愛，含淚賣給了他。我心裡不知什麼滋味，兩眼淚汪汪，主人也撫摸著我的頭哭著說：「我一定要把你再買回來——不惜一切！」
到了債主家裡，除了每天繁重的徭役，就是讓我出去拉車掙錢，我每天累得精疲力竭。吃的還說得過去，可債主又與一個牛仔訂了約，說要把我租給他參加賽馬比賽，得了資金對半分。精疲力竭的我怎麼能跑快，我肚子兩側除了羈絆，就是被馬刺刺傷的痕跡。一個月下來，蹄子被馬蹄上的釘子穿透，身上的傷痕也數不勝數。
兩個月後，一年一度的賽馬節到了，我拖著疲憊的身體到起點做准備。我身上掛滿了金鏈條，但並不是裝飾我，只是代表我更加不自由。比賽開始後，我奮力向前跑，可力不從心，疲憊迫使我停了下來。這對牛仔可是最大的恥辱。回到債主家裡，我得到的是一頓毒打，遍體鱗傷。
在第二年的賽馬會上，我同樣跑了最後一名，這一次倒是我自己做主故意所為。在牛仔打我的一剎那，我把他掀了出去，硬硬地摔在地上。
不知我又挨了多少打，這時，主人闖進債主家裡，用高價把我重新買了回去。主人盯著我遍體鱗傷的身體，眼淚不住地往下流，他的第一句話就是：「對不起！我親愛的馬……」
為了讓主人把買我所借的錢還清，我決定再次參加賽馬節，因為我深信我是一匹千里馬，我有信心一馬當先，贏得最後的勝利。同時我還要讓債主和牛仔們看一看，友情是至高無上的，友情可以把所有的困難驅走。
現在，我脫掉了心理上的枷鎖，自由快樂地生活，向著美好的前方飛奔……
6、馬，人類無言的朋友
」胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。」杜甫為我們描寫了一匹神清骨峻的胡馬，傳神地展現了馬的強勁豪邁，讓人有一種馬鳴風蕭蕭之感。
馬是大型哺乳動物，四肢強健，力大善跑，加上它的感覺器官發達，眼大位高，視野開闊，記憶力、判斷力都很強，方向感也極准確，居六畜之首。給人的印象是憨厚、誠實、純朴，又和人有方方面面的親密關系，於是就有了許多佳名美譽：烏騅、赤兔、八駿、九逸、天馬、寶馬、汗血馬、白龍馬、千里馬等，這些佳稱，無不流露出人們對它的喜愛之情！
無論在游牧時期還是農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產力的標志。一直到近代社會農業尚未機械化之前，馬幾乎包辦農村的一切繁重工作。時至今日，在我國的一些落後地區，馬仍然是主要的生產力，被農民視為家庭中的重要成員。可以說，馬推動了歷史的車輪，功不可沒。從秦兵馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬，各個時代、各種質地、各種形態的馬工藝品栩栩如生，就足以證明這一點。
馬以速度見長而成為古代交通工具最佳之選。汗血馬，傳說中的良馬。它產於大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內可以跑千里路。「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，「人生如白駒過隙」等句都傳神地展現了駿馬疾馳的情形。至今，人們仍為它的速度而喝彩叫好：馬在各種賽馬節、賽馬會上的速度使人顛狂，馬在奧運會上表現的機敏和優雅令人傾倒。
馬在古代也是建功立業的功臣，「馬到成功」就是由此而來。秦始皇統一六國，馬之功居其半，兵馬俑可為一證。唐太宗連年征戰，六駿戰功顯赫。成吉思汗的鐵騎橫掃歐亞兩大洲時，讓人們更深刻地認識到，沒有任何動物像馬這樣深入地影響著人類的歷史。可以說人與馬所組成的騎兵部隊是最具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中馬和人一起創造了歷史。
正因為如此，馬永遠活在人們的心中！成語、俗語記載了這一切：「老馬識途」比喻有經驗的人做事更有把握；「老驥伏櫪」比喻人雖老壯志猶在；「千里駒」卻是褒獎年青才俊的好詞。文學藝術中也有它的身影，如臧克家的《老馬》；歷史故事中有王亥馴馬、九方皋相馬；唐代的韋偃，近代徐悲鴻等為之傾倒而作畫；琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《賽馬》都是為它譜寫的贊歌。
時至今日，人們還要高聲呼喚龍馬精神……這一切無不說明，馬和人類同生死，共榮辱，經歷了數千年的風風雨雨，已成為我們人類無言的朋友、忠誠的夥伴！
第一次騎馬
看著那一張張騎馬的照片，我的思路不由得回到了1999年的那次暑假``````
1999年的某一天，我得知爺爺要出門辦事。而且聽說如果運氣好的話還可以騎上一回馬。我一聽到騎馬這個詞，心裡突然有一種說不出的喜悅，便拉著爺爺說我要去，爺爺本來不想讓我去的，但是由於受不住我的吵鬧，便應了下來。
第二天，我和爺爺一起做上了飛機``````剛下飛機，我便迫不及待的拉著爺爺來到騎馬場``````我懷著興奮而又緊張的心情騎上了一匹大馬，由於我是新手，上馬後，身子一翻，坐是坐著了，可是不是坐在馬背上，而是坐在了地上。如果不是旁邊有很多人，我早就放聲大哭了。我吸取上次教訓，小心翼翼的騎了上去，這次終於成功了。可是還沒坐穩，馬突然跑了起來。我對這突發情況感到害怕，我大聲叫：「救命」，可是沒有一個人來，我只好抓住套住馬的那條繩子，深怕會突然跌落馬下。藍藍的雲，青青的草再加上五顏六色千資百態的花朵，潺潺而過的小溪，這些景象彷彿形成了一幅美妙的畫卷，而我就是其中的一個景點。就算齊白石在此，也難以畫出這形象生動的畫卷，就算李白，杜甫的詩也很難描繪出這美好的景象，就算貝多芬也難以奏出這美妙動聽的音符。我被這美麗的景象深深吸引了。突然，我雙手一松，只覺身子一震，我這才清醒，我趕緊抓住繩子，以免跌落馬下。雖然這些景物都沒變，但是我的心情卻變了。原來緊張害怕的心情變成了滿懷喜悅的心情，我騎著馬兒朝終點飛奔而去，真正的成了這幅畫的景點``````
新馬說
征服我是人類最高貴的榮耀。我分享人類爭戰的辛勞和勝利的喜悅。我像我的主人一樣，不懼艱難、知難而上，臨危不懼、嘯傲沙場。面對槍林彈雨，刀光劍影，永遠都是那麼意氣高昂、永不退縮。這就是我——縱橫馳騁的馬。
我對主人忠心耿耿，從不會拒絕任何命令。我與主人一起跋山涉水，行走人生。比賽時、狩獵時、爭戰時……我的忠心就像石頭中紮下的萬年根，不怕任何危險，甚至不惜在戰斗中獻出自己年輕的生命。
記得在我年幼的時候，主人就很關心我，每天都會與我一起練習，他常常會說：「我要把你培養成千里馬。」不過，主人不像別的人，不把我們馬當動物看待。每當我氣喘吁吁，在練習時不慎摔倒，主人就會像愛惜自己的孩子一樣，撫慰我，照顧我。
可是愛馬到了痴迷地步的主人家裡並不富裕，家人又生了病，想來想去，主人只有把家中值錢的物品賣掉。這不，兇殘的債主又來催債，主人說了好多好話也無濟於事。債主一眼看到了我。他走過來，用財迷迷的眼神盯著我，說：「嗯！這匹馬不錯，一看就是訓練有素的馬，賣給我，債就免了。」盡管主人不情願把我賣給他，可再看看家徒四壁的貧窮以及家人那孱弱的身體，只好忍痛割愛，含淚賣給了他。我心裡不知什麼滋味，兩眼淚汪汪，主人也撫摸著我的頭哭著說：「我一定要把你再買回來——不惜一切！」
到了債主家裡，除了每天繁重的徭役，就是讓我出去拉車掙錢，我每天累得精疲力竭。吃的還說得過去，可債主又與一個牛仔訂了約，說要把我租給他參加賽馬比賽，得了資金對半分。精疲力竭的我怎麼能跑快，我肚子兩側除了羈絆，就是被馬刺刺傷的痕跡。一個月下來，蹄子被馬蹄上的釘子穿透，身上的傷痕也數不勝數。
兩個月後，一年一度的賽馬節到了，我拖著疲憊的身體到起點做准備。我身上掛滿了金鏈條，但並不是裝飾我，只是代表我更加不自由。比賽開始後，我奮力向前跑，可力不從心，疲憊迫使我停了下來。這對牛仔可是最大的恥辱。回到債主家裡，我得到的是一頓毒打，遍體鱗傷。
在第二年的賽馬會上，我同樣跑了最後一名，這一次倒是我自己做主故意所為。在牛仔打我的一剎那，我把他掀了出去，硬硬地摔在地上。
不知我又挨了多少打，這時，主人闖進債主家裡，用高價把我重新買了回去。主人盯著我遍體鱗傷的身體，眼淚不住地往下流，他的第一句話就是：「對不起！我親愛的馬……」
為了讓主人把買我所借的錢還清，我決定再次參加賽馬節，因為我深信我是一匹千里馬，我有信心一馬當先，贏得最後的勝利。同時我還要讓債主和牛仔們看一看，友情是至高無上的，友情可以把所有的困難驅走。
現在，我脫掉了心理上的枷鎖，自由快樂地生活，向著美好的前方飛奔……
圖片嘛，下面參考資料就有。