Ⅰ 有很多方向方向一個人不知道要走哪哪看看圖猜成語
說三道四
shuō sān dào sì
【解釋】形容不負責任地胡亂議論。
【出處】清·崔灝《通俗編·言笑》：「莫學他人不知朝暮，走啟蒙鄉村，說三道四。」
【結構】聯合式。
【用法】一般作謂語、狀語。用作貶義。
【正音】說；不能讀作「shuì」。
【辨形】道；不能寫作「倒」。
【近義詞】說東道西、誇誇其談
【反義詞】相對無言、默不作聲
【例句】
(1)王二嫂是個出了名的長舌婦；就愛在鄰居之間～；搬弄是非。
(2)她最怕別人在她背後～；所以不管做什麼事都很謹慎。
【英譯】make carping comments
Ⅱ 人物為蔡爺,百合香,王二嫂的電視劇是什麼名字，甘肅文化影視前幾天晚上19點半播出的
《鐵血輕奇兵》
Ⅲ 著名的紅色童謠是什麼
著名的紅色童謠《小地雷》、《害怕地雷炸》、《王二嫂》、《紅星閃閃放光芒》、《歌唱二小放牛郎》等。
Ⅳ 紅色童謠的著名的紅色童謠
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Ⅳ 紅色童謠怎麼寫
一、小地雷，鐵西瓜，叔叔懷里抱著它，鬼子夢里也害怕。
早已怕，晚也怕，關住窗子睡著了，地雷就在他床底下。
線一拉，就開花，炸的鬼子回老家，哇哩哇啦直叫媽。
二、紅筆寫，藍筆畫，牆上的標語字兒大，鬼子見了心害怕。
心想颳了吧，害怕牆根地雷炸。
心想別颳了，背後鬼子官逼著他。
硬著頭皮用刀刮，轟的一聲全開花。
三、王二嫂，棗紅衫，整天劃船在河間。
敵人到，消息傳，告訴八路快下山。
敵人走，打魚蝦，打船魚蝦送上山。
四、東方紅，太陽升，祖國騰飛似巨龍。
愛祖國，愛人民，為民服務要熱情。
愛學習，多動腦，學習也要找訣竅。
小學生，會自理，長大才能有出息。
同學間，講和氣，有了困難齊出力。
要誠實，守信用，說到做到人敬重。
守紀律，守法紀，學生守則要牢記。
不鋪張，不浪費，勤儉節約報社會。
五、人之初，有華夏。
民族眾，愛國家。
講創新，要強大。
矛盾起，包容他。
厚德載，傳承發。
新北京，精神佳。
Ⅵ 紅色經典童謠
著名的紅色童謠《小地雷》、《害怕地雷炸》、《王二嫂》、《紅星閃閃放光芒》、《歌唱二小放牛郎》等。
童謠是為兒童作的短詩，強調格律和韻腳，通常以口頭形式流傳。紅色童謠是講述紅色革命經歷的歌謠。
《王二嫂》
王二嫂，棗紅衫，
整天劃船在河間，
敵人到，消息傳，
告訴八路快下山。
敵人走，打魚蝦，
打船魚蝦送上山。
——紅色教育課題組
童謠，漢語詞彙，讀音為tóng yáo。是為兒童作的短詩，強調格律和韻腳，通常以口頭形式流傳。許多童謠都是根據古代儀式中的慣用語逐漸加工流傳而來，或是以較晚一些的歷史事件為題材加工而成。
大體說來，「童謠」是指傳唱於兒童之口的、沒有樂譜、音節和諧簡短的歌謠。它的叫法很多，如清人杜文瀾在《古謠諺·凡例》中，把「兒謠、女謠、小兒謠、嬰兒謠」等都歸入「童謠」一類。此外，其他古籍中還有稱「孺子歌」、「童兒歌」、「兒童謠」、「孺歌」、「小兒語」、「女童謠」等的。名稱雖不同，內容都是一樣的。
世界各國、各民族都有童謠，甚至於沒有文字的族群都有童謠。傳統童謠屬於民間文學之一，應該是包含在民謠中。基本上童謠沒有很明確的范疇和界限，凡是民謠中適合孩童聽與唱的都可以歸類為童謠。
Ⅶ 誰有趣味性的歷史故事
6、攻彼之短：
利用人物的愚昧、無知、貪婪、好色或某種缺陷等短處設計情節，製造噱頭。
有兩人吃醉了酒，趁著月光，沿著鐵路搖搖晃晃地往家走。其中一個說：「怪了，我從來沒有見過咱們長的樓梯！」
另一個說：「誰說不是？我從來沒有見過這么低的扶手！」
某人醉酒後乘坐的士回家，很快，就躺在後排座上沉睡不醒。到了他住的小區，司機拍醒他：「別睡了，下去吧。」其人牢騷地說：「這是我的家，我的床，為啥不讓我睡覺？」司機說：「你在我車上啊！」其人大驚：「糟糕！上來的時候我就把皮鞋脫到車門口了！」
又（手機簡訊）：某人酒醉後渾身熱燥，在馬路邊等車時一件一件地脫光了衣服，最後裸體上了的士。司機盯著他上下打量，其人大怒：「你他媽的沒有見過裸體男人？」司機回罵道：「等會兒我看你他媽的從哪兒掏車錢！」
他們的短處就在於酒醉後神志不清，喪失了辨別能力。這樣的「短處」是人為的，也許是自己，也可能是他人。人可為，作者亦可為。我們要善於給這類噱頭的產生創造條件。
再如：某鄉下老漢進城，上了的士，司機幫他繫上了安全帶，老漢大怒：「瞧不起鄉下人怎麼的？還怕我沒錢給你，用得著把我捆起來？」老漢繼而來到賓館，一進電梯就大叫：「掏100多塊住這樣的房子？沒有電視、空調，怎麼連個床也沒有？」
這個「短處」是他的身份、閱歷決定的。還有利用自然條件或人物的某中殘疾製造噱頭的。我在《小村的笑聲》里有一個喜劇人物，因為年輕時開山炸石頭震聾了他的耳朵，打雷都聽不見，村裡年輕小夥子就藉此逗樂。最後有這樣一段：
「 ……我拉上田主任就湊了上去。果然，有幾個年輕小伙兒在圍著老頭兒尋開心。老頭兒今天穿了一雙新嶄嶄的圓口棉布鞋，興許是非常合腳，穿著舒服，把腿伸得長長的，正向人們炫耀。其中一個小夥子不懷好意地向同伴擠擠眼睛，故意用手指著他腳上的布鞋問道：「昨天晚上和誰睡覺？」老頭兒以為問他鞋子是誰做的，胸脯一挺，朗聲答道：「還能有誰？兒媳婦嘛……」
由於這種方法有歧視殘疾人之嫌，所以用時一定要掌握分寸，慎之又慎。
7、偷天換日：
從前講到采風的話題時曾經舉過這樣一個例子：清代著名文人紀曉嵐是個講故事的高手。一次，他正有煩心事呢，一個太監非要他講個故事聽聽不可。
紀曉嵐被糾纏不過，只得講了：「從前，有一個太監。」就說這一句，便不開口了。
那太監催促道：「講啊！」
紀曉嵐說：「完了。」
「太監『下面』呢？」
紀曉嵐兩手一攤：「太監『下面』……，嘿嘿，什麼也沒有了。」
一個書生騎著馬在郊外游春，因貪看風景迷了路。恰巧迎面走來一個老農。他連馬也沒下，就問：「喂！進城怎麼走？」
老人不客氣地說：「我急著到前村看個希奇事兒，沒有工夫回答你。」
書生不耐煩地又說：「操，前村有什麼希奇事？」
老農說：「一匹母馬下了個牛犢，你說希奇不希奇？」
書生說：「怪了，它怎麼不『下馬』呢？」
老農沒好氣地回答：「誰知道那個畜生為啥不『下馬』！」
在以上的兩個小故事裡，「下面」和「下馬」都出現了兩次，音同字也同。然而，此「下面」決非彼「下面」，此「下馬」也非彼「下馬」。這種以子之矛，攻子之盾，換掉概念，反唇相譏製造噱頭的方式，我們不妨稱其為「偷天換日」。
傳統相聲《歪批三國》也很好地利用了這種技巧。區別於以上兩個故事的，這里是音同字不同。在這個優秀文藝節目的前半部分，有點數字游戲的味道：
甲：你知道三國為什麼叫三國嗎？就是因為其中的「三」多。從開始的桃園三結義，三英戰呂布、三讓徐州，到後面的三顧茅廬、三氣周瑜、三擒孟獲……
乙：等等，不是七擒孟獲嗎？
甲：有七擒必有三擒！還有什麼三出祁山、三伐中原……
乙：是六齣祁山，九伐中原啊！
甲：二三得六，三三得九！
甲：《三國演義》里還有三個怪人。一個有名沒姓（貂禪），一個有姓沒名（喬國老），一個沒名沒姓（督郵）……《三國演義》里還有三個做小買賣出身的。劉備賣草鞋，關公賣豆腐，還有一個趙雲，是賣年糕的！
乙：趙雲賣年糕？沒有聽說過。
甲：很多人都聽說過啊！有出京劇是怎麼唱的？諸葛亮他老人家的唱段：「至如今五虎將盡都喪了，單撇下趙子龍老邁（賣）年高（糕）！」
年深月久，原詞已經記不準了，大致就這個意思。
再舉一個人所共知的傳統小故事為例：某縣官因修理房舍，讓衙役去買一些竹竿回來。衙役誤聽為「豬肝」。在鹵肉店裡買了豬肝後，還剩了些銅錢，便又買了個豬耳朵揣在懷里，打算自己悄悄下酒。回到衙門後，縣官見他竟買的是豬肝，點著他的腦袋申斥：「你還有耳朵沒有？」衙役大驚，忙從懷里掏了出來：「有耳朵啊，在這里呢！」
某人到某家應聘做家庭教師，雙方講定，每年工資四串銅錢。但是，每教錯一個字，就扣除一串銅錢。可嘆這個老師才疏學淺，一年中，曾經把「糖炒栗子」讀成「糖炒票子」，把和尚的「化齋」讀成「化齊」，把王二叟讀成「王二嫂」，把蘇東坡讀成「蘇東皮」！結果，四串銅錢被扣得一干二凈。痛定思痛，其人做詩一首曰：
票子栗子兩相異，和尚不該去化齊，一串送給王二嫂，一串送給蘇東皮。
8、一報一還：
《晏子春秋》：「晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：『晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也……」這是晏子智斗楚王的前提。楚王本來打算羞辱一下這個遠道而來的齊國的使者，結果落個自討苦吃。首先，守城的衛兵根據楚王的指令，要身材矮小的晏子從狗洞里爬進城去，晏子說：「如果我到狗國出使，就從這里爬過去。」
見面後楚王說：「看來齊國沒有人才，怎麼讓你這樣的人作使者？」晏子說：「那些有才華的都被派到大國去了，我這最不濟的就被派到了這里。」
楚王讓把一個人綁縛著從殿前走過，說是齊國的盜賊。晏子說：「橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。為什麼會這樣呢？水土的差異啊，是不是楚國的水土使齊國的百姓善於偷盜了？」
在故事的藝術手法中，也有一報一還式，比如復仇故事，大規模的一報一還。如果作為噱頭處理，一報一還一般是一問一答，而後者總比前者精彩，有力。
舉個很簡單的例子，比如：
蘇東坡笑問佛印和尚：「禿驢何在？」
佛印答：「東坡吃草。」
9、陰錯陽差：
這是由錯位產生的噱頭。
10多年前我在《傳奇故事》曾經發表一組幽默，其中一則講的是，某縣分管文物的文化局副局長，年近半百色心不退，總想打兒媳婦的主意。兒媳婦告訴了婆婆。婆婆悄悄潛入兒媳房中，滅燈以待。完事之後，局長連連呼「爽！」婆婆掀開被子，拉亮電燈，指著他的額頭說：「這么老的東西都分辨不出來，還是研究文物的呢！」
還可以舉《小村的笑聲》為例：
「老頭兒有個一兩歲的孫子叫小鐵蛋兒，剛會走，還沒斷奶。麥忙天村裡專門抽了兩名婦女，把全村的小孩兒集中在一處照看，中午領回家，飯後再送去。翁媳兩個割了半天麥子，一進門秀雲就忙著做飯，老頭兒去領小鐵蛋兒回來。小傢伙又調皮又貪玩，路上看見公雞叨架就是不肯走，怎麼哄也不挪腳。老頭兒靈機一動，忙拍著手催他：『快快快，回家吃奶呀！跟爺爺比比看誰跑的快，誰跑的快誰吃……」
這是一種縱向錯位。以混淆上下，前後、老幼、尊卑關系製造笑料。
還有橫向錯位，是在並列關繫上做文章的。比如《故事會》發表過的：
某人住家的東邊是一家鐵匠鋪，西邊是一家木匠鋪。每天這邊「丁丁當當」，那邊「嘭嘭啪啪」，攪的他頭昏腦漲。一天，他向兩家鄰居說，什麼時候你們搬家了，我一定請二位好好撮一頓。不久，兩家鄰居告訴他，馬上就搬家了。某人滿心歡喜把他們請進一家四星級的飯店，大吃了一頓。最後，某人問道：「請問二位準備搬到哪裡？」
答曰：「我搬到他家，他搬到我家。」
10、暗渡陳倉：
明修棧道，暗渡陳倉。明貶實褒，明褒實貶。話里有話，弦外有音。
請看，在某單位一次機關生活會上某人的發言：
「我們局長一個致命的弱點就是觀念滯後，對待下面的合理化建議很不重視。早就說給他配一個年輕漂亮的女秘書，他就是不肯接受，這多影響全局工作啊……」
明裡是批評，實際是拍馬，傻瓜也能聽得出來的。
再舉一例：我的短篇故事《自討苦吃》里有這樣兩段話：
張成首先發言：「國家三令五申，要我們積極保護野生動物。可聽說每次你出面招待來客，餐桌上不僅出現過野兔、草狐子，還有果子狸什麼的，這是怎麼回事？」
劉歪嘴一愣，正不知如何回答，小學校長王眼鏡接上了話頭：「說這個我不同意。耳聽為虛，眼見為實嘛，你說那些宴席，咱們誰去吃過？喝過？所以大可不必相信它。其實，我們劉主任恰恰是保護野生動物的模範。大家都知道，他家裡那條狼狗，不就是去年城裡不準養狗嚇跑到荒郊野外的嗎？沒有主兒的狗就是百分之百的野生動物！主任充滿愛心把它收養了。而且，每次公款招待酒足飯飽以後，主任總忘不了給它捎點回來，全雞、全魚、火腿，這狼狗什麼沒吃過？還有，上次東庄的那小子路過主任家門口，那狼狗不過在他腿上咬了一下，他張口就罵，主任上去就是一頓拳打腳踢！這難道不是對野生動物最大的愛護？」
又有人批評主任不關心群眾疾苦。
話沒說完，王眼鏡又攔住了話頭：「劉主任最關心普通群眾的冷暖了！春上那天，山根兒幾個村在小學操場看夜戲，正唱哩起了一陣風，鄰村那個婦女主任剛說有點冷，咱主任馬上把她緊緊摟在懷里！最能說明問題的是，去年冬天下大雪，我親眼看到，有好幾次咱主任深更半夜去敲村西小寡婦翠花的門，那不是去『送溫暖』是干什麼？」
王眼鏡忽然閉上了嘴，原來，劉歪嘴已經暈過去了。
含沙射影，指桑罵槐，這在日常生活中並不少見，所以也就成了諸多作者喜愛採用的方式。
方法問題就暫且說這么多吧。其實，生活中的笑聲和幽默是無處不在的，遠遠不是這區區10個類型能夠概括的。大家只要平時留點心，還會發現和總結出來很多花樣的。接下來換一個話題，聊聊如何增強自身的幽默細胞。
一是讀書，向傳統學習：二是磨練，向傳統挑戰。
先說讀書。讀書要有選擇地讀。例如晏嬰的故事，公冶長的傳說，以及解縉、紀曉嵐、劉羅鍋等這些歷史上著名的機智人物、滑稽人物的傳記、傳奇等有關文獻。另外，建議大家多讀一些傳統曲藝作品，尤其是相聲。這種講究說、學、逗、唱的語言藝術，「笑」就是它的生命。前輩藝術家們留下來的《關公戰秦瓊》、《歪批三國》、《借火兒》、《賣布頭》、《吃餃子》、《讀祭文》、《扒馬褂》、《兩畝地》等，最好都能找來原文認真讀讀。
另外就是多看漫畫。很多漫畫本身就是一個幽默故事，它是生活中的幽默高度集中的生動形象的反映。比如有一幅漫畫的標題是《老鼠的廣告——人吃貓肉好處多》，大家雖然沒有見到這幅畫，憑這幾個字就能產生豐富的聯想，就知道它的藝術效果了。我年輕的時候非常喜歡卜勞恩的系列《父與子》，張樂平的《三毛流浪記》，《三毛學生意》，其他如華君武、方成、鍾靈、張正宇、畢克官、劉小青等的作品也都很喜歡。關於幽默的話題，漫畫家方成還寫過專門的論述，在《曲藝》雜志連載，可見造詣之深。
再者就是多看笑話。作為作者來說，不要排斥「黃段子」。前天豐老師還讓我在這里和大家專門聊聊『黃段子』，膽小，不敢造次。但是，我們對「黃段子」要有客觀的、公正的評價。所謂黃，就是指的其中的性意識、性行為、性感受的露骨的描寫。在民間文學的搜集整理工作中，這一部分是作為資料本處理的。我們學習借鑒的是它高超的藝術手法，和強烈的人民性。傳統的「黃段子」很大比重是諷刺打擊那些腐化墮落的貪官污吏、為富不仁的社會垃圾的。這里說的「不要排斥」，是希望大家在認真學習的基礎上能夠「化腐朽為神奇」，揚其精華，棄其糟粕，為我所用。
其次，談談為什麼要「磨練，向傳統挑戰」。
我們知道，一個幽默的人，往往是一個性格外向的人，一個豁達豪爽的人，熱愛生活，樂於交遊的人，健談的人。幾年前一次編輯部的分工，有個女編輯主動要求編笑話。我說，你並不適合做這項工作。關鍵就是她為人老實，平時少言寡語，身上缺乏幽默細胞。後來，她送審的稿子就常常因為「笑不起來」而被主編否定。所以，如果不具備前面說的那些素質，要增強自身的幽默細胞，就必須敢於向自己的「傳統性格」挑戰。要看到生活是那樣美好，周圍的人們是那樣可愛，要把自己溶入他們中間去，廣交朋友，縱聲談笑，磨礪性格，磨練嘴巴，在給別人以笑聲的同時，激活自身的幽默細胞。
從時尚的眼光看，幽默，也是一個男人魅力的象徵。眼下不少女孩子和男友分手的原因，不就是因為「他身上缺少幽默細胞」，和他在一起「沒意思」嗎？假若花前月下幽會的時候，你能口若懸河地給她講幾個幽默故事，送一些「秋天的菠菜」，那女孩不拱在你的懷里撒嬌，小拳頭擂著你的胸脯，連連嚷著「你真壞，你真壞」才怪呢。
最後覺得還應該說明幾點：首先，噱頭的穿插和運用，必須注意它的思想性，要求品位高雅，格調健康。切忌庸俗，下流。按照古人的說法，千萬不能『動及淫邪」。德國哲學家黑格爾這樣說：「最庸俗、最無聊的東西會惹人笑，最重要和最深刻的東西也會惹人笑。」我們追求的是後者而不是前者，希望我們的讀者在愉悅的同時，得到健康有益的啟迪，精神的升華。
其次，噱頭的運用貴在自然，貴在不動聲色，來不得半點勉強。過去，從來沒有見過那些大師們在舞台上可憐巴巴地哀求：「來點掌聲吧。」目前有些低能的相聲演員，在要不來效果時恨不得把觀眾按在地上狠撓胳肢窩的做法實不足取；
再者，噱頭不能濫用，不能堆砌，堆砌則有賣弄、油滑之感。要不溫不火，恰到好處，分清主賓。如同做菜，它僅僅是調料，而不是菜的本身。沒有調料不行，調料放多了則適得其反，菜就變味道了。
Ⅷ 紅色經典童謠有哪些
1、紅領巾娃娃 我是媽媽的娃娃， 紅領巾是國旗媽媽的娃娃， 我繫上紅領巾是祖國媽媽的娃娃。 花朵 ， 雲彩是天空的花朵。 浪花是大海的花朵。 我們是中國的花朵。 紅領巾是我們心中最美的花朵。 《少先隊員》 少先隊員真光榮， 庄嚴宣誓記心中。 愛國愛校愛班級， 認真學習要用功。 文明禮貌品德高， 勤儉節約講傳統。
2、黨啊，黨啊，親愛的黨，跟著你中國灑滿陽光！合：為什麼小漁村高樓萬丈？為什麼大西部再不荒涼？獨：紅火火的好日子甜透心窩，富起來的老百姓笑聲爽朗。獨：開創時代的共產黨，有了你才有改革開放；黨啊，黨啊，親愛的黨，跟著你中國走向富強！合：中國的希望！中國的希望！啊 親愛的黨，你是中國的希望！獨：為什麼旗幟高高飄揚？為什麼中南海令人敬仰？回歸的喜悅飛遍五洲，復興的大業充滿希望。
3、美麗中國我來畫：十八大，喜召開，商國事，謀未來。帶領人民繪藍圖，人民走上幸福路。小朋友，心向黨，和諧家園樂成長。歌頌黨的十八大，美麗中國我來畫。
4、誇誇十八大：金色陽光灑滿地，全國人民同歡喜。喜迎黨的十八大，編首童謠把黨誇。誇黨開創新中國，誇黨創造新生活。誇誇黨的十八大，美麗中國來描畫。
5、說說十八大大：中國，喜事多，坐端正來聽我說。說說黨的十八大，說說祖國新變化。說說新時新事新思想，說說新人新班新上崗。帶領人民奔小康，帶領人民走富強。