① 顾恺之《洛神赋》高清大图欣赏
杰出画家顾恺之，生于348年，故于 409年，字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人(今江苏省无锡市)。他不仅是杰出画家，还是绘画理论家，更是一位诗人。顾恺之学问高，见多识广，又多才，擅长诗赋和书法，尤其擅长绘画。在绘画方面他精于人像画、佛像画、禽兽画、山水画等，被世人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。谢安非常器重他，认为他是百年无一见的奇才。
顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称"六朝四大家"。顾恺之作画，意在传神，其"迁想妙得" "以形写神"等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
藏研网分享一则 顾恺之《洛神赋》高清大图 请您赏析
点击下方链接或搜索 藏研 直达高清大图赏鉴
▼
顾恺之《洛神赋》
顾恺之擅诗词文赋，尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。画人物主张传神，重视点睛，认为"传神写照，正在阿堵(指眼睛)中"。注意描绘生理细节，表现人物神情，画裴楷像，颊上添三毫，顿觉神采焕发。善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。画谢鲲像于岩壑中，突出了人物的性格志趣。其画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。
顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有《魏晋胜流画赞》《论画》《画云台山记》3篇画论。提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对象的体验、观察，通过迁想妙得来把握对象的内在本质，在形似的基础上以形写神。顾恺之的绘画及其理论，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
顾恺之《洛神赋》局部图
顾恺之《洛神赋》局部图
顾恺之《洛神赋》局部图
顾恺之《洛神赋》局部图
顾恺之《洛神赋》局部图
顾恺之《洛神赋》局部图
顾恺之《洛神赋》局部图
顾恺之《洛神赋》局部图
在现存的中国古代绘画中，《洛神赋图》被认为是第一幅改编自文学作品的画作。据说是顾恺之在某一天偶然读到友人送来的三国时代文学家曹植写的《洛神赋》有感而作的。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。
顾恺之所处的朝代在中国历史上是一段战乱频繁，复杂多变而又分裂的时期。政治的不稳定、时局的混乱动荡，虽带来了经济的普遍衰退，却反而前所未有的丰富了文化的内容和内涵。这是中国古代思想文化史一个自由解放、富于智慧和热情的时代。
《洛神赋图》以长卷连环画形式展开，画中反复出现曹植与洛神的形象，将《洛神赋》中从相慕到相离的故事巧妙地串联起来，实现了不同时间、空间的变幻。表达了作者不得不“归乎东路”了，但仍“揽辞髻以抗策，怅盘桓而不能去”的情怀。被誉为“中国十大传世名画”之一。
顾恺之不仅知识渊博，还富有才气，他在中国古代画史上声名极其显赫。他擅长不仅擅长诗赋、还懂得书法，尤其精通绘画。他的《女史箴图》(局部)工人像、佛像、禽兽、山水等。以及画作《女史箴图》《洛神赋图》《斫琴图》等被世人称为珍品。他还提出了"传神写照""以形写神""迁想妙得"等观点，重视体验观察，主张通过绘画表现人物的内在精神状态。
https://h5.cangyan.com/#/pages/content/details_Release?id=628
② 你的名字壁纸1920x1080高清图片
《你的名字》是新海诚执导的一部日本动画电影,讲述了男女高中生在梦中相遇的幻想故事。电影中有很多漂亮的场景，每一帧都是唯美的画面。很多人都想要你的名字壁纸1080p的，那么下面是我整理的你的名字壁纸1080p图片的内容下载，希望大家能够喜欢。
你的名字壁纸1080p图片
你的名字壁纸1080p图片一
你的名字壁纸1080p图片二
你的名字壁纸1080p图片三
你的名字壁纸1080p图片四
你的名字壁纸1080p图片五
你的名字壁纸1080p图片六
你的名字经典台词对白
1. 黄昏，不是白昼亦不是夜晚，是我努力却看不清你的脸。
2. 眼看夕阳。太阳不知何时已沉入云朵背后。从直射中解放出来的光与影开始融合，世界的轮廓变得斑驳柔和。天空还很亮，而地上已被淡淡的影子完全包裹。粉红色的过渡光，溢满周围。是了，这样一个时间带，是有名字的。黄昏。彼方为谁。谁为彼方。人的轮廓渐渐暧昧，和不是这个世界之物相遇的时间。那古老的名称。我轻轻念出。――昏黄之时。声音，重叠在一起。所期待的。从云朵间移开视线，我看着正面。
3. 神明如果真的在的话，要许下什么愿望才好，我自己其实也不知道。
4. 我，将某个人，唯一的某个人，试图锁定。
5. 即使我忘记你的姓名，忘记你的样子，但我不会忘记我爱你，你的过去梦中的我依稀参与，所以你的未来我必奉陪到底。
6. 人的记忆，是寄宿在哪里呢。是存在于脑部突触的组合方式吗。眼球和指尖上也有记忆吗。或者说，雾霭一样不定形不可视的存在于某处的精神的聚合体之上?心，精神，或是被称之为魂之类的东西。如拥有操作系统的记忆卡，是可以插拔的吗。
7. 哭过之后仰望的天空，十分的澄澈
8. 最初两人本来是一体，联结在一起的，人由此，断开联结陨落于现世。
9. 但，我现在仍在挣扎。说的夸张一点，还在和这个人生斗争。我曾经决绝的事情，也许就是这个。去挣扎。去生发，呼吸，行走，跑步，吃饭，联结。就如面对再自然不过的町落风景不禁落泪一样，再自然不过的活着。再一点就好。再一点也好，再一点就好了。即使不知道渴求的是什么，我还是在祈愿着。再一点就好。再一点就好了。
10. 那天，彗星划过天际的那一天，那就像，就像梦幻的景色一般，那真是无与伦比，美到极致的风景。
11. 这全都是你引起的，你的话还在耳旁。没错，这是我，是我们开始的故事。我一边疾走，望着天上的彗星。地上的明亮每消失一分，彗星反而愈加闪耀。在云朵之上拖曳着长长地尾巴，如巨大的蛾子播撒着亮晶晶的鳞粉。怎么可能如彗星的愿，如较劲一样这么想道。没问题，还来得及。――曾经有谁满怀自信的对我说过的语言，现在在我嘴边轻吟。
12. 未遇上你的日子，就是我的冬天，你呢?，在茫茫人海中，寻找从未见过的你。
③ 求动漫头像男头无水印救命这也太绝了资源~高清的最好，谢谢！！
https://photo..com/photo/wap/albumShare/invite/JbQtqPplrX?from=zdDMTXNT
点击链接-查看所有图片-打开一刻相册-可批量下载/无限存储
必备头像大全～都是自己收藏的哦
④ 死神黑崎一护vs蓝染是第几集
308集和309集。
夺走了崩玉的银本以为一切都结束了，但这却促成了蓝染的再次进化。蓝染展示出了完全不同的姿态，压倒性的力量让银受到了致命的伤害，濒死的银回想起他与乱菊年幼时的事情，直到最后他也未能夺回乱菊被抢走的东西。
正当蓝染逼近痛哭的乱菊时一护出现了，身上虽然感受不到半点灵压，眼神却变的非常凌厉，就在蓝染还在自话自说时一护已经展开了攻势。
蓝染的斩击，完全吟唱后的鬼道这一切都被一护轻易的破解，看着自己身上的伤口蓝染非常惊讶，这一切超出了他的理解。
恼羞成怒的蓝染在崩玉的作用下又发生了改变，对于蓝染的猛烈攻击一护仍然从容以对，面对不肯收手蓝染，一护释放出了最后的“月牙天冲”。
蓝染已经完全感受不到一护的力量 ，一护所展现出的实力已经和他不在一个次元，之后蓝染被封印。
角色设定
蓝染惣（zǒng）右介，日本漫画《死神》及其衍生作品中的角色。
破面篇最主要的敌人。曾担任110年前五番队的副队长，原为尸魂界护廷十三队五番队队长兼灵术学院特聘书法老师，后叛离尸魂界逃至虚圈，创造十刃并成为虚圈统治者。
在进攻尸魂界时被黑崎一护击败，因内心动摇，崩玉停止进化，被浦原喜助封印。被判20000年徒刑，关押在尸魂界一番队底下最深处的第八狱无间地狱。
在千年血战中，友哈巴赫攻破了灵王宫，为了挽回战局，京乐春水将蓝染从监狱中释放了出来。
⑤ 太乙救苦天尊图片，想找“太乙救苦天尊”这张画的大图超高清版本，
想找“太乙救苦天尊”这张画的大图超高清版本，请传给我
稍微清晰些，网络识图和谷歌图片搜索，以图搜图。。。
太乙救苦天尊介绍
楼上介绍的很清楚了 我再补充几点给渐入道门的师弟。
太乙救苦天尊又称为东极青华上帝，寻声赴感太乙救苦天尊，十方救苦天尊。道教认为由青玄上帝所化，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世人。大家如真心修道，而苦其未得方便法门，可以每日早晚和清静时持念天尊圣号“寻声赴感太乙救苦天尊”亦可修身养性，消业增福寿，功行圆满，得引东华长乐世界十方净土之中，修成正果。 太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，并且具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。 太乙救苦天尊遍满十方界寻声救苦，十方法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，乃至道果，凡有所求，救苦天尊成就大慈大悲，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。但能一心称念天尊圣号，天尊即寻声救护，令其离苦得乐，称心如意。只要众生恒心称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。太乙救苦天尊
太乙救苦天尊权力最更大，位列六御。为道教最高尊神元始天尊九阳之精所化，道炁化形乃又称太一救苦天尊。地藏就是个悲愤的老好人，看地狱道可怜下去救度，他自己并没有多大权力。
东极青华大帝又称太乙救苦天尊，有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。是中国道教继承上古汉族民间信仰而来。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。他同时也是地狱的最高统治者，各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血池化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。因此《太一救苦护身妙经》说：太一救苦天尊最尊最贵,最圣最灵。道盈十方界亦卽是太一救苦天尊所贯通，因此经中说“尔时救苦天尊徧满十方界”，与万物万灵,无异同,无间隔,因此有感卽应，此感彼通,捷于影响，因此太一救苦天尊能济度众生，“神通无量”,而确有其坚实的理论根据。道教以道而立教，名副其实,不亦宜乎 《太乙救苦护身妙经》 尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老 君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。于是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。 是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍于左右。玉女扶于曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之 内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类羣情。难逃生化。臣不可住于太清。欲仗威光。分身三界。救度羣情。唯望至尊。观心慈愍。 于是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。 天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天 宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功 曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。 老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。 天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。于是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。 忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑于莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。 于是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。 天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右 从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九 地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见真人化一女子。身着火锦衬衣。披发跣足。蹑于莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕于身形。乘空而去。 老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在 外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。 是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。 元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。 三九扬风出 。徘徊离始青。 恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。 万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。 尔时。天尊重告老君及诸仙曰。若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣 号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。 但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝 王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。若有众生。为邪精鬼贼妄来所 伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。若有女人。怀受胎孕。临产艰 难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵 圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。 频遭百锁牢狱之中。 *** 难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之后。流滞寒庭。未得托生。但当存思念 诵圣号。自然出离阴境。便得生天。若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。后连断除。 于是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常于净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。 天尊说经毕竟。大会之中。羣仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。于是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。 太乙救苦宝诰 青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿 瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真 身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号， 普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。 太乙救苦天尊，是道教信奉的诸神之一。太乙，又作太一。道经说：太乙天尊居天界妙严宫，是专门拯救堕入地狱之人的大神，若人回心向善，只要诚心祈 祷，并默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号，即能得到解脱和救 助。道教在举行“超度”道场时，均要悬挂救苦天尊神像，以示接引，救济苦难。救苦宝诰，见《玄门日诵早晚功课经》内。 从前有一种十分流行的迷信说法：这个世界分为三个空间，即天间、人间和阴间。天间是玉皇大帝和佛祖为首的神佛们的乐园，人间世俗中成仙得道、修行到家者也能上去。但世俗中的绝大多数人并没有这种福气，死后都得去阴间报到。人一旦堕入阴间地狱，尤其是十八层地狱，永世都不得超生。 为了救度地狱中受苦受难的众生，佛道两教专门配置了两位尊神主管教化，使之脱离苦海。佛门中有地藏王菩萨，而在道教里，则是太乙救苦天尊。据称，不仅是被打入血池地狱的女性，凡是被打入地狱的人，只要他们的亲族或遗族带着太乙救苦天尊传授的神符向神祈祷，下地狱的亲人便一定能得救。 换言之，太乙救苦天尊，就是拯救受苦受难之人，超度地狱鬼魂的最尊贵的天神。 太乙救苦天尊的来历 太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的。太一，本指形成天地万物的元气，“太一者，元祖也。养之不穷，用之不竭，能生万物，乃气之祖宗，造化之基也”。被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰“道”。因此，也可以说“太一”即“道”。 在崇尚鬼神的古代，人们将“道”的别称“太一”尊为天神，并用太一神名命名星辰。太一星属紫微垣，在紫微宫门外，天乙星南，今天龙座内，是一颗恒挂中天，永远闪烁的亮星。 古人认为，有其星必有其神。居住在太一星的神灵自然是太一神。这样，由无形、无象、无生、无灭、无始、无终的元气“道”演化而来的至大、至空、至虚、至玄，概念抽象的、便于供奉的太一星神。故而，早在战国时楚国已有祀奉太一神的祠庙。汉武帝时，在长安东郊建太一坛，并建五帝坛于其周围，为五帝为太一之佐，礼祀太一。“天神贵者太一”。道教创立后，太一信仰即被道教吸收，并尊称其为“太乙救苦天尊”，将其纳入道界诸神体系，他都在玉清境，得策名学道，号令群真。 中国古代称上、下、东、西、南、北六方为“六合”，亦称“六极”。道教将“六合、六极”作为教名称之一，宣称六极各有一位天神统御，称“六御”，亦称“昊天六御宸尊”。这六位大帝从高到低依次排列的顺序是： 昊天金阙至尊玉皇大帝————统御万天 勾陈上宫南极天皇大帝————统御万雷 中天紫微北极太皇大帝————统御万星 东极青华大帝————统御万类 南极长生大帝————统御万灵 承天效法后土皇地祗————统御万地 六御中的东极青华大帝即太乙救苦天尊。天尊住在“青华长乐界，东极少严宫”，东极青华大帝因此而得名。 太乙救苦天尊的演变过程 太一是形成天地万物的元气，元气大无不包，细无不入，在谷满谷，在坑满坑，弥满八极，无往不在，因而“遍满十方界”。太乙救苦天尊由太一神演变过来的，因而他积气成神，聚则成形，散则为气，也像元气一样，无处不有，无住不在，遍满十方，无所不能。所以，道教据此赋予天尊以全新、重大的职能：救苦救难，普度众生。 道经《救苦诰》中称，太乙救苦天尊“随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量”。“十方化号”即指太乙救苦天尊为便于救苦救难，普度众生，化为灵宝十方救苦天尊。这“十方化号”是： 东方玉宝皇上天尊 西方太妙至极天尊 南方玄真万福天尊 北方玄上玉宸天尊 东南好生度命天尊 东北度仙上圣天尊 西南太灵虚皇天尊 西北无量太华天尊 上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神天尊 且看这位太乙救苦天尊： 他救苦十方，济度人鬼，救苦救难，化身无数，或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童、玉女，或为圣人、帝君，或为真人、天尊，或为金刚、神王，或为力士、魔王，或为道士、天师，或为老君、皇人，或为功曹、天医，或为男人、女子，或为文琥官宰，或为都大元帅，或为教师，或为风伯、雨师，总之“神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机”。 太乙救苦天尊，在天上称为太一福神，在世间称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道镇邪时称为狮子明王，在水府渊泉称为洞渊帝君。 太乙救苦天尊最尊、最贵、最圣、最灵，他于每月三、九日降临人间，普救众生。凡人在危急之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救；凡人遭疾疫，重病缠身时，只要念诵天尊圣号，疾病即愈，获得安宁；凡人求官寻职而奸佞生时，只要念诵天尊圣号，自能神清气爽，魂魄不动；凡人亲族生怨，兄弟不和，只要念诵天尊圣号，自感六亲和睦，父慈子孝，兄友弟恭；凡身为帝王君主，朝中叛臣偷生，兵火连绵，风雨失调，万民涂炭，怨天忧人之声此起彼伏，只要念诵天尊圣号，就会风调雨顺，叛臣败露，国泰民安；凡人被邪精、恶鬼、匪徒伤害时，只要念诵天尊圣车，妖魁自止，鬼贼灭亡；凡人在山林中被虫蛇、禽兽追逐并受伤，只要念诵天尊圣号，自感真气护佑，无伤无痛；凡男人女子，慕道求仙，在家出家，养性修身，只要念诵天尊圣号，便能功行圆满，白日升天；凡人之七祖、九先、弟子、同学、夫妻、孩子身死而末得托生时，只要念诵天尊圣号，自然脱离阴间，得以生开，并且生下智慧之男或漂亮之女，六恨具足，母子团圆；凡人被仇家苦缠不休，只要念诵天尊圣号，便能代解恩怨，握手言和。 总而言之，太乙救苦天尊的确像生成宇宙万物的元气，无处不有，无所不能，时时刻刻在救苦救难，普度众生。 太乙救苦天尊显灵的故事 太乙救苦天尊还是专门拯救不幸堕入地狱之人的天神。所以，过去道士打醮、做道场、办丧事，都请太乙救苦天尊降临，施食众鬼，超度亡魂。 这时，太乙救苦天尊由九头狮子推车，十侍弟子相随，金銮袈裟，左有金童、右有玉女，持九环锡杖，执玉明宝扇，有金睛独眼鬼跟随，亲自下到鬼城丰都地狱。丰都大帝、十殿阎罗王即刻虔诚恭迎。天尊用明扇煽三下，九环锡杖顿三顿，扇开丰都门，让金睛独眼鬼照耀光明，接引十类鬼魂出离地狱，同赴道场。天尊为地狱鬼众及各方孤魂野鬼讲经说法，用杨柳枝蘸金钵盂中的甘露水，施食鬼众，超度十类孤魂地狱苦海，或升临天界，或转人世。 这里有两则太乙救苦天尊显灵的故事： 十方院有个多才而善辩的道士张仁表与人交往甚少，因他常常说谎而受到人们的鄙弃。一次，他病了，被带地狱，正在危难之间，他记起平时常听人说，呼唤太乙救苦天尊可以得救，于是他高喊十数遍，拉他进地狱的判官小鬼们都笑了。他再呼唤十数遍，只见红光闪烁被簇拥着的天尊突然出现。天尊对他说，乘人之危，落井下石是最不道德的行为，本来你的寿数已尽，不得再回人间，现在给你七年，让你返回人世。不过，在此期间你要为我画像，广示天下，还要尽行善道。张道士听到这里醒来，原来是南柯一梦。他遵循天尊之言，从此遍游四方，凡有道观他必定为天尊画像。如此过了七年，果然死去。 同河口有个姓王的采药人，一天上山挖药，突遇大风暴雨，不小心从崖上滑入沟底，眼看生命垂危。这时，他大呼天尊，结果得救。还有一个故事，南阳有一位香客已在救苦殿烧香二十余年，一天夜里忽然梦见了自己已死多年的妻子。妻子生前犯了罪孽，死后被打入地狱，受到应有的惩罚。妻子见到丈夫后请求相救，并托梦说第二天早上鸡不叫时扒开坟墓，即可还阳，这男子便呼唤天尊，结果救了妻子。 太乙救苦天尊原是道界诸神中仅次于三清的“六御”之一，后来为了符合道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，去掉此神及“长生大帝”，成为“四御”。 在神灵信仰中有这样一条规律：一些神信仰逐渐衰落，一些神信仰又产生兴起。道教的太乙救苦天尊化身无数，无处不在，大慈大悲，寻声救苦。比佛门中大慈大悲、法力无边、观其声音、救苦救难的观音菩萨产生还早。但到了近代，天尊名讳却只保留在道经中和道士诵唱的经韵中。他在民间的影响已远远不及观音。 原因何在呢？ 在人们心目中，东方女性是温柔、善良、贤淑、慈爱、极具同情心、怜悯心的典范。她们的品格和大慈大悲、救苦救难的神职更为协调，与男性相比，女性神救苦救难比男性神更为适宜，更受欢迎。观音菩萨是慈秀俊美的女性，而太乙救苦天尊却是威严端庄的男性。这大概就是后来太乙影响不及观音的缘故吧。 太乙救苦天尊的形象是，天尊头戴冕旒，身着朝服，“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七宝芳骞林中之九色莲花宝座，周围有九头青狮子口吐焰，簇拥宝座。天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。道家太乙救苦天尊，一出生就是有果位的神仙？、具体情况
东极青华大帝也称为太乙救苦天尊，另有称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九阳上帝“等号，简称救苦天尊。太乙救苦天尊与南极玉 *** 王同为玉皇上帝的左右侍者。经中有称之为：“玉清应化身”即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。
太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等，诞辰为农历十一月十一日，道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。” 救苦天尊宝诰 太乙救苦天尊宝诰：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。太乙救苦天尊大慈悲
东极青华大帝也称为太乙救苦天尊，另有称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九阳上帝“等号，简称救苦天尊。太乙救苦天尊与南极玉 *** 王同为玉皇上帝的左右侍者。经中有称之为：“玉清应化身”即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。
太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等，太一天尊是自然天神，所以没有生日，而是在“八月初八”人间初次降现。道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙 [1]《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。”
家中可以敬太乙救苦天尊
当然可以 自愿的 图片可以直接烧香 摆供 一般素的都行 水果 都行 梨不行···············
烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多 可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行 香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰 天尊(23)这张(4)
⑥ 求动漫头像男无水印救命这也太绝了资源~高清的最好，谢谢！！
https://photo..com/photo/wap/albumShare/invite/sudszdwFq?from=zdDMTXN
点击链接-查看所有图片-打开一刻相册-可批量下载/无限存储
头像大全，必备头像合集，再也不怕没头像用啦
⑦ 铃木隼 Hayabusa 的传奇故事｜附无水印高清大图
故事始于上世纪80年代初期。
川崎于1983年推出了第一代忍者、Ninja GPZ900R ，极速高达248km/h，震惊世界的同时，打响了高速运动车型竞速比拼之战。为此，它还被搬上荧幕，出现在经典电影《壮志凌云》中。
业界一致认为，川崎Nigja GPZ900R的诞生，击发了世界车企极限竞速的开始信号。在未来的岁月里，本田、雅马哈和比摩塔（Bimota）等制造商加快了高速运动车型的研发步伐。极速桂冠在激烈的竞争中频繁易主。比如，鼎鼎大名的本田“超级黑鸟”CBR1100XX曾在1996年赢得了极速之冠。
在这场竞速比拼中，铃木似乎始终保持静默！就在人们都不看好铃木的时候，铃木给了竞争对手意想不到的答案：1999年，铃木对外发表申明， 其新量产车型GSX 1300 R Hayabusa百公里加速仅为2.7秒，以312km/h刷新极速记录。
川崎Nigja GPZ900R被抛在了后面，就连川崎ZX-12R也不是Hayabusa的对手。甚至世界上最快的超跑兰博基尼Diablo GT，虽然极速达到了344km/h，但百公里加速成绩才3.6秒。
一时间， 铃木GSX 1300 R Hayabusa被世界公认为最快的量产摩托车。“Hayabusa”这个极其凶狠的名字开始被人们记住。
说到 “Hayabusa” 这个名字，坊间盛传一段笑谈。当“Hayabusa”这个车型代号公布时，本田表示很不爽。 因为，“Hayabusa”翻译过来是“隼鸟”（后面简称为“隼”），在日本语中意指“百富勤 猎鹰”，速度极快，异常凶猛，是黑鸟的天敌。而本田CBR1100XX的代号正是“黑鸟”，认为铃木是意有所指。
正当川崎欲更新ZX-12R并表示要创下322km/h极速新记录时。日本政府和欧洲各国不愿意了，据当时媒体报道，日本政府致信所有摩托车制造商，要求结束这轮速度比赛，认为“速度之战”很恐怖、很荒唐，欧洲进口车禁令严格，遂与欧洲联合下达了限速禁令！2000年，日系、欧系各家车企似乎达成了“绅士协议”，速度之战宣告结束。
日本和欧洲制造商之间的协议实际上非常简单： 从2000年开始生产的所有摩托车，极速限制在300km/h。 包括宝马S1000RR、杜卡迪Panigale R和川崎忍者H2这些“神兽”在内均受到了管制。所以，对于崇拜陆地飞行器的收藏家来说，第一年（1999年）铃木隼具有极高价值，因为它尚未受到限制。
然而，绅士协议在遵守了7年之后，被MV Agusta奥古斯塔打破！MV Agusta在2007年底发布的2008款MV Agusta F4 1000R 312（F4 1000 R的替代产品），拥有183马力（136千瓦）和115牛米动力， 最高时速312 km/h。
当然，它并非合法上路的量产车。现在的局面是，合法公路仿赛表显均为299Km/h，谁也不敢越雷池一步。超过300Km/h极速车，如典型的增压怪兽H2R只能在赛道内出没。
铃木隼的外观设计从了新增配色，车身轮廓一直没变过，全包围整流罩在风洞中开发，具有极低CW（阻力系数），塑造出的经典外观，经久不腻，铃木有绝对自信！这就是为什么它保持19年不变的原因。即使放在当下，它依然还是那么耐看，那么受欢迎，并拥有大量有拥趸。
从2008年开始，铃木隼的排量扩容到1300cc，提升了制动性能，新增了配色，2013开始值入ABS系统，除此之外，它的基本设计语言和理念仍然保持不变。
时至今日，讨论极速已没有太大意义。现代 科技 加持下，许多赛道车极速都超越了铃木隼！但它在专业赛道400米加速赛上却所向披靡，改装涡轮增压套件非常方便，无需进行任何重大更改，可以将最大功率轻松提高到300HP。当然，为了防止侧翻，一般都需要加长后摆臂。
这么好的引擎，铃木并没有大面积扩充其他新车型，仅仅是在2007年推出了B-King运动旅行车。同样非常经典。
在2017年欧4标准的引入带给铃木隼Hayabusa无法快速克服的障碍。因此，她在历经近20年后的2018年不得不退出欧洲市场。铃木隼真的在欧洲停产了！！！这个消息让所有人感到惋惜！现在我们能看到的是仍在美国销售的铃木隼，世界各地的隼迷也仍希望能有全新Hayabusa。
众所周知，铃木放弃Hayabusa生产的决定与欧盟采用的日益严格的排放标准直接相关，欧盟自2017年以来对所有新型摩托车都强制采用了欧4标准。从2019年1月1日起，或在该法规的“过渡”期结束时，Euro3排放的Hayabusa都会成为“非法”车辆。到2020年，更严苛的Euro5号排放法规也将生效。所以，光有一腔热情是不行的，过不了排放关，铃木隼就真的要成为 历史 。
......
然而，2019年的剧情又有了反转！此时，铃木宣布其强大的GSX-R 1300 Hayabusa（铃木隼）退役的消息才1年，一则“使用新的Euro 5引擎的新铃木隼将于2021年推出”的传闻在网络盛传。让粉丝重燃希望！
这则铃木隼复出的最新传闻，来自英国自行车协会，该协会发表了由日本专利局发布的关于GSX-R 1300 Hayabusa的两项专利申请图纸，涉及控制排放的技术要素以及油底壳的设计（防止机油渗透）。
除上述两项更新之外，图纸还显示了新车的其他部件，似乎可以证实：下一代铃木隼将拥用全新的、更纤薄的车架，更高性能的排气系统。
根据网络引用“来自日本可靠消息来源”，2021款铃木隼发动机将扩容100cc，以补偿因Euro5标准的限制而导致的动力“损失”。据业界推测，新的水冷直列四缸引擎最大功率可能达到220马力，再次成为性能最高的超级摩托车。
铃木隼是一款被公认的非常成熟且功能强大的车型。不可否认的是，铃木隼在摩托车领域留下了深刻的印记，它是不需要任何想象力的传奇。即使没有骑过该车的人，也会因其显赫名声而尊敬她。二手市场上它仍然是最抢手车型之一。
故事就讲到这儿，欲知后事如何，等到2021年再做分解！！
⑧ 封神榜(陈浩民国语版全集)
封神榜》（爱子情深）（忠义干坤）
剧情介绍
哪咤（陈浩民饰）前世为火德星君，因中商朝名将李靖（元华饰）一箭而死。转世为人，竟成李靖三子！
前尘往事，今生仍历历在目，哪咤一直未能和父亲和睦相处，对这个人非人，妖非妖的儿子，李靖亦始终
心存戒心，其后更借故把他送走。哪咤命不该绝，得人收养，十多岁更凭高超的法术封帅。哪咤重遇亲生
父母，不但三次不认娘，更削骨还父，削肉还母。哪咤虽终能还阳，却从此变成莲藕人：骄傲自恃的他更
变得一蹶不振。时纣王（郑子诚）荒废朝政，只管沉迷于宠妃妲己（温碧霞）倾国倾城的美色中，致国力
大坏。哪咤得生母及好友不离不弃，重新振作，出战讨伐荒淫无道的纣王，妲己施苦肉计，令哪咤父子阵
上对敌。李靖君命不可违，哪咤孝义两难全……
⑨ 求大神帮忙弄清晰点
我擦 谁能把这图弄清晰了直接去公安局把所有监控拍到的不清晰的全搞清晰了 绝壁的世界第一人
⑩ 有哪位大神能把这张图片变得清晰一点