Ⅰ 日本武士古代的服装有素袄的穿着，哪位亲能发张图片给我
素袄的图片没找着，这里有一张直垂的图片，素袄是从直垂变化而来的，所以还是差不太多的
实际上，直垂的出现年代可以追溯到很早以前。相对于圆形的“上领”袍服，V字型“垂领”的直垂在很长时间内都被作为平民服装。到了平安时代后期，由于其设计简便、易于活动，因而逐渐开始为武士阶级所穿用。及至镰仓时代，更成为出仕幕府的通常制服（此时，上级武士的制服是水干）。直垂在镰仓时代后期最终取代了水干，成为武士阶级的代表性服装。另外，在室町时代，直垂也已成为礼服的一种，是武家常用的服装之一。
到了江户时代，直垂成为束带以外最为高级的礼服（出席盛大典礼时，搭配直垂，下身要穿着长袴）。幕末维新时期，头戴佩有缠头巾的梨打乌帽子、身穿直垂已成为公家和大名们的正式着装方式。明治初期直垂也被无官位的藩士们当作出勤的制服使用。明治五年九月，在新桥--横滨的铁路开通典礼上，西乡隆盛、大隈重信等高级官员仍穿着直垂瞻礼。直到十一月太政官布告宣布朝廷官员一律改穿西洋礼服，直垂服制才被废止。
现在，雅乐乐师、祭礼神官和大相扑裁判官仍然穿着直垂。
直垂自室町时代以来逐渐发展变化，大致分为直垂、大纹和素袄三个种类。与大纹、素袄不同，直垂衣内缝有裏子；而前两者与直垂相比，则多了胸扣和菊缀结。直垂和大纹都有圆形组扣，素袄则使用革制长带。总体而言，直垂和大纹在外观上没有太大区别，如同名称所示，大纹上有印染而成的家纹文样。
素袄是在室町时代中后期由大纹发展而来的一种服装式样。相对于配有胸扣、露、菊缀结以及圆扣的大纹，素袄则采用皮扣（在歌舞伎服装裏，大纹和素袄都是使用皮扣的），因此也被叫做“皮带直垂”。另外，素袄上印染的家纹较大纹稍小，这也是它的特征之一。
Ⅱ 我想要动漫武士的图片不想要那些美型的武士 我想要那些有着胡子的大叔型的武士 不要太少 要多一些
其实银魂的图片不错
Ⅲ 求一张以樱花为背景的日本武士图片
Ⅳ 求一张日本鬼武士的面具黑白图片
Ⅳ 寻求一些动漫日本武士的图片类似这样的 要是日本武士 要多
下面这些动漫都是涉及武士题材的哦。
《薄樱鬼》
《滑头鬼之孙》
《幕末摇滚》
《幕末机关说之伊吕波歌》
Ⅵ 有一张图片一个武士拿着一把很长很长的剑是刷屏用的哪里可以找到
就这个吧。。。
Ⅶ 谁有日本武士 霸气图片我想做头像
信长野望、太阁立志传里那么多日本战国时期武士的头像，你随便去选一个就可以了。
Ⅷ 【申精】标轴曜夜黑武士提车一个月感受！高清大图
1.选车当时买车锁定30-40这个价位，因为个人比较喜欢轿车，对SUV无感，所以能考虑范围不多，基本上就在34C里面选，C级虽然价格便宜但是动力太弱鸡也面临换代所以最先pass，主要是从刚刚中期改款的A4L和刚换代的新3系里面选，考虑到个人基本上不用后排，所以对空间没有太高要求，最后从A4L的45TFS顶配和325i标轴曜夜里选择，试驾后还是选择了325，两者价格比较A4L贵1、2万，因为虽然顶配A4L的驾驶感受确实更好吗，但是就内饰感觉和我之前十几万的408比起来并没有太多优势，没有任何接近40W的车的氛围，新3系这方面好很多，另外三代EA888?双离合的组合，总感觉不如宝马的B48?ZF8AT来的靠谱。2.动力如果你之前开的车比3系要差，325的动力完全够了，反正我提车之后唯一的感觉就是这车稍微一踩就超速了，开车很憋屈得很轻的踩油门，不知道330的动力在市区开会有多难受，不是我不想开快啊，限速不允许，随便加点油就80、90了，市区限速最高也就80。高速上了一次，开到130很轻松，而且车内没有太快的感觉。说325动力不够的不知道买车的目的是什么？?3.外观新3系外观，特别是标轴版本，几乎可以说是无可挑剔，炭黑车身配合曜夜的全黑套件再加上848M轮毂兼职是绝配！不信看图片，看了再说帅不帅！钣金车漆：油漆有点薄，还不如之前的408，没有任何剐蹭车上也会有莫名其妙的轻微划痕。老司机，无所谓了。?尾灯非常帅，最新版本尾灯是常亮的，日间行车灯稍微小气了一点，大灯晚上只亮一个，有一个是装饰比较扯?4.性价比我这标轴曜夜车因为加了不少选装，落地37了，同价位可以买到A6L的低配，A4L高攻顶配，单从性价比来说确实不算太高，但是抵不住喜欢啊~我的选装里最推荐ACC，只需要4000块钱，超级好用，性价比爆棚，强烈推荐。我是7月份出21款前就预订的，所以价格相对合适，现在听说价格又涨了，总的来说，我觉得这车还是值得买的！买车捆绑了终身常规保养，然后我双十一去BMW天猫旗舰店买了3年原厂延保，这6年基本上用车无忧了！?下面上今天新鲜出炉的黑武士高清大图
正面45度-永远经典
傻猫压轴
以上内容全部原创相机：Cannon?6D?Mark?II?镜头：Cannon?24-70?F2.8?II?USM
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《七武士》是由黑泽明执导的电影，该片改编自山田太一所着同名漫画，由黑泽明担任电影剧本改编和监制及音乐创作，由三船敏郎、志村乔、京町子、原节子等主演，于1970年8月16日在日本上映。2。《七武士》讲述了伊丹佐藤和妻子美代在战乱中失散后，历经磨难，重新会合并结成了一个全新的家庭。但好景不长，他的儿女却被卷入到一场权势之争。他的大女儿阿传被父亲送给了一位大人物做养女，而且很快就爱上了他。然而这场婚姻却遭到了儿子阿真的反对，于是，这个四口之家就被迫分开了3。《七武士》以其深刻的内涵和对人性的精深刻划震动着世界影坛。影片描述一个武士的家庭在战乱中崩溃，为了保持七武士的精神，父子不得不忍痛离别，然后又在战场上相见，最终一家团聚的故事。4。《七武士》以其深邃复杂的主题和表现手法使它在当时的电影界独树一帜，具有极强的艺术感染力。5。《七武士》中，黑白影像的运用，将历史与现实交汇，既表达出武士们对生活的理想，也体现出对生命价值与意义的反思。6。在这部影片中，黑泽明用他特有的“七重隐喻”来诠释日本民族文化的核心：即忠孝礼仪廉耻勇仁义。9。
Ⅹ 上色老照片：日本武士从形成、发展、崛起到没落的全过程
武士是公元10世纪在日本兴起的一个特权阶级，也是平民的晋升贵族最快捷的阶级，他们崇尚武士道精神，善于使用弓剑，一直服役到公元19世纪，才被新时代新阶层的诞生而取代。
作为中世纪时期日本军队的重要组成力量，他们对将军（主人）表现出极大的勇气和忠诚，尤其是在主人被击败或死亡的情况下，甚至进行仪式性的自杀。所以武士一直被披上骑士精神和荣誉的面纱，18世纪以来，被人们过度浪漫化。
但实际上，在10世纪以前，武士只是地方豪门贵族的护卫、家丁，并不属于职业军人。平安时期，日本天皇由于讨伐敌对势力失利，为巩固统治，提出向势力强大的地方豪强授予“征夷大将军”称号，以换取他们的力量来帮助自己。
于是得到天皇承认的地方势力，为了在战争中保住自己现有的土地利益，开始利用职权扩张势力，建立自己的私兵部队，在不断扩张中，这些私兵成为了一种成熟制度化的组织，被统称为—“武士”。
到了10世纪以后，由于地方势力叛乱不断，天皇的势力无力镇压，地方武士的力量被得到进一步的借用，于是武士开始成为了日本的特权阶级。
12世纪以后，逐渐控制日本朝政的贵族源赖朝出任“征夷大将军”，并建立镰仓幕府。
镰仓幕府实施的是世袭的军事独裁，并将日本所有实际的政治权力转移到了武士手中，至此以后以武士阶级建立起来的幕府成为了当时日本的实际统治机构，牢牢把控着朝政，天皇也成为了傀儡。
由于源赖朝的权威取决于武士的实力，所以他不遗余力地确立和界定武士的特权地位；甚至没有源赖朝的许可，任何人都不能自称武士。
在幕府将军之下的阶级是大名，大名大多是平安时期扩张起来，拥有个人领土和私兵的地方豪门贵族，他们臣服幕府以后，相当于欧洲拥有领土的公爵，相当于民国时期割据地方的军阀。
而这个时期的日本武士还十分轻蔑平安时期贵族们的颓废生活，在幕府将军的倡导下，他们逐渐形成了一种以“忠、节、耻、勇、忍”为核心的思想，并结合儒学、佛教、禅宗等神道，形成武士的精神支柱“武士道”。
他们受雇于大名，帮助大名保卫领土，对抗敌人，并与敌对的势力和土匪作战。
历经镰仓、室町幕府接连被大名们推翻以后，日本进入战国时期，各地大名为了争夺领土互相征战，直到1615年，随着德川家康统一日本，建立江户幕府（德川幕府）以后，战国时代终于结束。
这一时期以后，日本迎来了长达250年的和平与繁荣，武士第一次承担起了通过民事手段而不是通过军事力量进行治理的责任。
德川家康颁布了 新的" 《军事条例》 "，根据该条例，武士们不再是单一的进行武艺练习，而是被要求按照儒家思想平等地进行军事训练和文化学习，并强调了忠诚和责任作为武士道的信仰。武士道还强调节俭、仁慈、诚实和照顾自己的家庭成员，特别是自己的长辈。
在这之后，250余年的和平时间里，武士作为特级阶级，与平民之间有了更明显的区别—那就是只有武士才可以携带刀剑。
于是这个时期的武士变成了“双剑人”，既佩带短剑，也佩带长剑，以此作为特权的标志。然而，在此之前武士除了靠大名的固定津贴生活，还参与农务劳动。
在这种特权之后，许多武士的物质生活水平实际上下降了。因此，他们不得不在农民和武士两个身份之间选择一个生活。随着这些津贴的减少，许多下层武士甚至无法养活家庭。
19世纪中期，江户幕府控制下的日本 ， 因为饥荒和贫困发生了动乱 ，且被西方国家入侵。
尤其是1854年，美国海军准将马休·佩里率领远征军打破了闭关锁国的日本，并强迫其签订了《日美亲善条约》，之后又被俄罗斯、英国、法国和荷兰等国家，强迫签下了不少不平等条约。
于是许多武士在保守派的引导下，开始呼吁恢复天皇的权力。不久后， 长洲、萨摩 等地在中下级武士、高利贷商人、资本家、新兴地主和西南诸多大名组成下，率先掀起了倒幕派运动，在人民的支持下，江户幕府被推翻。
至此始于1192年镰仓幕府建立，中经室町幕府，至1867年江户幕府的德川庆喜还政于天皇，幕府武士干政事件正式结束。
只是可笑的是，1871年，日本封建主义正式被废除，进入明治维新资本主义 社会 后，因为除国家人员外，任何人不能再佩戴刀剑上街。长达七百年的武士阶级被摧毁，且所有武士的俸禄都由土地被转为政府债券。
以至于封建武士阶层的特权被剥夺，经济遭受重大损失，将日本天皇重新捧上神坛的日本武士，还因此发动了好几次叛乱。
虽然武士道精神在明治维新以后，被摧毁，且在当今的现代日本，武士没有任何官方地位，但在日本人口中，武士家庭的后代依旧享有很高的声誉。