① 莲花对佛教意味着什么
在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。
莲花，也代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”佛教说“花开见佛性”。这花即指莲花，花开即指修者达到一定智慧的境界。比喻人有了莲的心境，就会显现佛性。这是佛教用莲花来象征修佛和比喻修佛人的根本原因。
② 佛教的紫色莲花代表什么
佛教紫色莲花，也称粉色莲花，代表出淤泥而不染，即入世之行，出世之心。
莲花有五色:白、青、红、紫、黄,称为“五种天华”。
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以荷花颜色分之，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，又名“百叶华”。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希（稀）有之华（花）”，佛祖释迦称她为“人中好华”。
青莲花，梵文音译为优钵罗，因色青故名。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之不“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
这五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐，佛经上说：
东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛。
南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象。
西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马。
北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子。
中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。
还有以莲瓣多寡分之，佛经上说有人华、天华和菩萨华三种。人华者，莲瓣仅十余而已，天华者莲瓣达数百，而菩萨华者，莲瓣多达千数，即是佛教最尊崇的千（瓣）莲花，佛国莲华的象征。
③ 佛祖为什么坐莲花台，莲花有什么特殊含义吗
在佛经中释迦牟尼坐在莲花宝座上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。
莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。三界的众生，以淫欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身。
因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，颢现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表着他们清净的法身，庄严的报身。
莲花与佛教有着千丝万缕的联系。佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之“净土”。可见莲花已成为佛教的象征。所以菩萨要垫以莲花为座。佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。只有大乘佛教的佛像座用荷花。
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。
在植物学中，荷也称莲。印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的象征物和吉祥物。荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。正是因为荷花代表佛教，而佛教又来自印度，所以荷花在印度被视为尊严的神圣的象征。
莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。”
“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公。”经典里众生可以借由“莲花化生”，乘着莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。
由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源，不仅许多神话与莲花有关；崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。 莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
拓展资料：
已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。
在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。
按照大日经的解释，“左足先着右上，右足次着左上，名为莲花坐；单足着右上，名为吉祥坐。”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。”
莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教着名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。
莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。
莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
参考资料：网络-莲花
④ 佛教中莲花的意义
1、莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
2、莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空。
3、莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
4、佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。
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1、吉花是指曼陀罗花、莲花、山玉兰和优昙花，是佛教富有寓意的花，见花见吉祥。佛教四大吉花与佛教的关系密不可分，寺庙常常有种植山玉兰，佛菩萨的持物也常常能看到莲花，至于优昙婆罗、曼陀罗花在佛经中经常出现。
2、佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
参考资料 网络-佛教四大吉花
⑤ 佛教的莲花，您知多少
佛经有四种莲花，分别称为：优钵罗华、拘物头华、波头摩华、芬陀利华，即青、黄、赤、白，四种颜色的莲花。因莲花出污泥而不染的品格，佛教供以表达内心清净无染的境界。又因莲花花果同生，以表佛法因果同时。
⑥ 佛教中莲花代表什么
莲花代表佛的诞生。
莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。
佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。
从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。
佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。
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大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。
可见莲花与佛教的关系何等的密切。
⑦ 莲花有几种颜色，它们分别是什么佛教以莲花来比喻什么
莲花有4种颜色，分别是红色、粉红色、白色、紫色。佛教以莲花来比喻报身佛所居的净土，认为莲花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁。
1985年5月荷花被评为中国十大名花之一，全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。
莲花在佛教中象征神圣与不灭，印度的国花是莲花。印度是佛教的发祥地，莲花则是佛经中常提到的象征物和吉祥物。莲花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。正是因为莲花代表佛教，而佛教又来自印度，所以莲花在印度被视为尊严的神圣的象征。
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莲的主要价值：
1、药用价值
荷叶及莲子心中含有大量的生物碱类，很多研宄表明荷叶碱具有减肥降脂的作用。
2、观赏价值
荷花景观在中国园林造景中得到广泛的应用。同时，莲也是一种重要的水环境修复植物。
3、食用价值
莲的重要食用部位是莲子和地下茎莲藕。在我国，至今已育成了多个子莲和藕莲品种。
⑧ 佛教的青莲长啥样
佛教的青莲长这样：青色的莲花，瓣长而广﹐青白分明。佛教以为莲花清净无染，故常用以指称和佛教有关的事物，如将瓣长而广﹐青白分明的青莲，喻做佛眼。在佛教中，青莲色又象征着洁净与修行的信仰色彩。
⑨ 佛莲花的介绍
佛教中莲花代表佛法，中阿含经云：犹如白莲花，水生水长养，泥水不能着，妙香爱乐色。如是最上觉，世生行世间，不为欲所染，如花水不着。
花果同生
莲花具备这样一个特点：花开的同时，种子也形成了，它是同时的。
它就代表了佛法，只要获得了这个花，这个种子（果实）也就有了，它是同时产生的。所以说我们修行中不必担心有没有果实的问题。只管去种因，不要管这个果。种因得果，这是必然的道理，不必去管它，只管眼前怎么去掉这个毛病，就完事了。只要正确地去修行戒定慧，那我们的成就，必然就在其中。
这个“回因向果”，只管修因，别考虑果。有的人光修果他不修因，实际上所的“果”能不能修？他不能修。
不用考虑那么多，说：“我等着明天成佛的事，今天打扫地的事我就不干了。”他不知道扫地就是成佛的一个因。他以为光等着成佛，等佛来给他摩顶啊、授记啊，等着告诉他说：“你现在是哪哪世界佛了。”这就完事了。实际上你没看到释迦牟尼佛得授记的时候是布发掩泥，把头发铺在泥道上，让燃灯佛在上面走。走过以后，他起来在前边再铺，就叫老和尚不踩着泥道。他就发了一种什么呢？就是一种慈悲心、一种恭敬心。只管在因地去做，不断做来做去，最后赶上燃灯佛了，所以他那时候就成就了。
等我们呢，就等着燃灯佛来，问问：“你是不是燃灯佛？”燃灯佛来了，我就把衣服大褂脱了铺地下。你要不是燃灯佛，我赶紧拿起来，我可不让你走。你那不可能得授记的。
所以说都是在因地上，不管是泥菩萨还是真菩萨我都去恭敬，只有先恭敬泥菩萨才会见真菩萨，都是一步一步修成的。
释迦牟尼佛做忍辱仙人也好、做常不轻菩萨也好，都是不断地努力努力，最后遇到燃灯佛，才受到燃灯佛的授记。
他因缘成熟了，才能达到布发掩泥的这种效果、这种因缘。他没考虑果的事，要考虑果我估计他可能就得跟着走，不回去了。他也不知道，最后给他授记了：当来下生成佛，号释迦牟尼。
所以我们应该在因地下功夫，不用考虑果，老考虑果还上火，还难受。什么都不用考虑，就在因地下功夫。
看吃一口饭符不符合佛法，不符合佛法我就不吃了。所以要这样。
菩萨修十法，即如莲花
云何是菩萨生已有想？譬如莲华所生之时，若人、非人生已有想，菩萨亦复如是，当初生时佛及菩萨，并余帝释、梵王、护世天等，咸乐护持生已有想，是为菩萨生已有想。善男子！菩萨若修如是十种法者，即如莲华。
菩萨若修十种法者，即如莲华。
何等为十？一者、离诸染污；二者、不与少恶而俱；三者、戒香充满；四者、本体清净；五者、面相熙怡；六者、柔软不涩；七者、见者皆吉；八者、开敷具足；九者、成熟清净；十者、生已有想。