1. 朱厚熜是一个怎么样的皇帝
明世宗（1507—1566）朱厚熜，汉族。1521--1566 年在位，年号嘉靖，明宪宗庶孙，兴献王朱祐杬嫡一子，母蒋氏。谥号“钦天履命英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝”。 明世宗是一个颇具争议的皇帝，有人说他英明神武堪比朱元璋，也有人说他昏庸无能，痴迷于炼丹。但是，不能否认，明世宗在他最初登基的几年确实是有所作为的，即便是后期常年痴于修道，他也并没有完全不理会朝政。 明世宗是个极其聪明并且自信的皇帝，能与之打交道的，也只有严嵩这类的官场老手。总而言之，明世宗不是一个好皇帝，却也不是个无能的昏君。 朱厚熜是兴王朱祐杬的独子，幼时聪敏，兴王亲授书史，通《孝经》、《大学》及修身齐家治国之道，重礼节，遇事有主见。其母子入宫前与礼部已有两次争议。即位后，在如何尊崇其父母的问题上与礼部及众多朝臣又发生冲突，史称“大礼议”，经过两年多的争辩，最后以君权的高压结束，朱厚熜的意愿终于得以实现。这些事充分显露出了朱厚熜少年时即刚愎自用、专横暴虐的性格。 朱厚熜初承大统时，对国事尚有所作为，除采取了历代新君例行的大赦、蠲免、减贡、赈灾等措施外，还扭转了正统以来形成的内监擅权、败坏朝政的局面，并曾下令清理庄田，“不问皇亲势要，凡系冒滥请乞及额外多占者悉还之于民”等。但这种善政并没有保持多久，一年以后，即有“十渐”等奏疏出现。特别是经“壬寅宫变”幸得未死，他被吓得失魂落魄，躲在西苑，设醺炼丹，迷信几个道士的邪说，养生修道，二十余年不敢回大内，置朝政于不顾，使贪赃枉法的首辅严嵩横行乱政20年，形成北方蒙古侵扰不断，有识的官员不能为国出力，甚至惨遭屠戮。另在宫内外兴建大量宫殿庙宇，加重百姓的负担，使得国家财政危机愈益深重。 嘉靖四十五年(1566年)十二月十四日，朱厚熜卒于乾清宫，年60岁。谥钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝。庙号世宗。葬北京昌平永陵。
2. 贺龙是什么民族
贺龙是汉族，但他有白族血统。
贺龙原名文常，字云卿，乳名常伢，先祖原籍湖北省安陆府钟祥县贺家湾（今孝感地区钟祥县贺家湾）。远祖贺崇先，明末随农民起义武装余部来到湖南，在慈利县九溪卫落户。清顺治十年，桑植县土家族群众举兵起义， 清政府派兵镇压。
当时，桑植属九溪卫巡检司管辖。贺崇先被迫应征加人清军到了桑植，后来就在洪家关定居下来。桑植习俗将居民划分为“军、民、 客、土、苗”5家，“军家”是指从军后在当地落户的人家，贺氏属于汉族军家。
贺龙的人物评价：
贺龙是杰出的共产主义战士。他一生追求真理，把毕生的精力和心血都奉献给了党和人民。战争年代，为人民的解放事业，英勇善战，历尽艰险，百折不挠；和平时期，为社会主义建设，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。
他坚决执行党的路线、方针、政策，严格遵守党的纪律，自觉维护党的统一和团结。他对敌人恨，对人民爱，对无产阶级革命事业忠心耿耿。他的一生，是革命的一生，战斗的一生。
他大公无私，刚直不阿，言行一致，光明磊落，平易近人，豁达大度，爱护战士，关心群众。他的英雄形象和崇高品德深受全党、全军和全国各族人民的崇敬和爱戴。
以上内容参考：网络——贺龙
3. 钟祥的历史文化是什么
钟祥，东通武汉，北接襄阳，西连荆门，南抵荆州，水陆交通便利，扼控郧邓荆襄，既为兵家必争之地，又为文化发达之乡。在历史上，钟祥名贯中原、荆楚，地位显要。钟祥历史悠久，尧舜洪荒，鲧禹治水，筑高台、开沟渠，在畅通黄河、理顺长江的同时，开出了一条汉水。钟祥即在汉水中游的东岸，江汉平原北端。今钟祥城中的兰台、阳春台、子胥台，就是当时楚人先祖所筑。历夏、商、西周，钟祥又经春秋战国、秦汉三国、两晋南北朝、隋唐五代、宋元明清各个朝代，文明时期逾越四千余年。沧浪之原，汉水之滨，智慧的钟祥人民，创造了灿烂的郢中文化，留下了大量文化遗址、名胜古迹。 钟祥，春秋战国时称郊郢、郢中，西汉时称郢县，东汉三国时称石城，两晋南北朝时称竟陵郡、长寿县，唐宋时称郢州，元朝时称安陆府，明嘉靖十年(公元1531年)开始称承天府、钟祥县，清朝称安陆府、钟祥县，县城至今仍称“郢中”。钟祥的文化风貌和特色，表现于“一主三辅”。一主：是楚文化的主要发祥地，也是楚文化繁荣发展的中心；三辅：(一)是东汉末年魏、蜀、吴三国在长江、汉水流域争夺的关键地带之一；(二)完整精美、金碧辉煌的明代古建筑群体——明陵、明宫、明殿；(三)源远流长、历朝连贯的综合文化遗产。 所谓一主即：钟祥——郢中，是楚文化的主要发祥地，也是楚文化繁荣发展的中心 第一，这里是楚国强凌江汉的开疆立国之地。公元前八世纪，楚子熊通强兵过汉，会盟诸侯，自号为楚武王，从此拉开了强大楚国的序幕。钟祥，就是楚武王豢养战鹰、练兵演阵、征伐江汉诸国的前哨阵地、陪都郊郢。《春秋左传》记载：公元前710年，楚武始强凌江汉；公元前706年，楚武王开始伐随；公元前704年，楚屈瑕军次于郊郢，抵御随、绞、州、蓼四国之师；公元前690年，楚武王再次征随；操练“荆尸”的阵法，用孓戟武装军队，病逝于郊郢_木山下。夫人邓曼、令尹斗析、莫敖屈重秉承楚武王遗志，会盟随侯于汉水之东；楚国大军渡到汉水西岸，才发丧祭奠楚武王。 今钟祥境内汉水西岸二公里的丘陵黄土坡(地名)，有一大片东周墓葬群。1988年从墓葬中出土了一大批珍贵文物，就有楚武王与夫人邓曼伐随时期的重要实物。此地距钟祥城四公里，紧邻此墓葬群西北隅还有“十三庙”(地名)墓葬群。黄土坡墓群中出土的器物有玉、铜、铁、陶诸类器具，铜器则有鼎、豆、敦、鬲、匿、盘等物。其中一青铜圆盘中刻有铭文“惟正月初吉丁亥邓子与叔兵盟盘无期子子孙孙永漾”字样(系初步译文)：“邓子与叔兵盥盘”，系出兵洗手之盘。楚武王的夫人邓曼是邓国国王邓子的女儿，邓子是楚武王的岳丈。楚武王偕同夫人邓曼是以郊郢为基地开边拓疆、强盛楚国的。“邓子与叔兵盥盘”中的铭文，正好与《春秋左传》对“楚王始强”的记载结合，同时“黄土坡墓葬群”也正好与邓曼济汉而后发丧祭奠楚武王的地址相合。 第二，郊郢——郢中，在战国中后期，曾为楚都。《史记·楚世家》载：“郢中立王??太子横至，立为王，是以为顷襄王。??十八年，楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者”巧妙劝谏楚顷襄王发奋图强、恢宏楚业。楚顷襄王理政于郢中兰台之宫，他便请“王_缴兰台，饮马西河，定魏大梁”。北宋《资治通鉴》作者司马光已有定评。 第三，郊郢——郢中以兰台之宫为中心，发展了楚文化的代表文学样式《楚辞》，培育了屈原(平)、宋玉等着名文学家。南北朝时梁朝人刘勰，在其文论名着《文心雕龙·时序》篇中说：“唯齐楚两国，颇有文学，齐开庄衢之第，楚广兰台之宫。??屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云。观其艳说，则笼罩雅颂，故知烨烨之奇意，出乎纵横之诡术也。”兰台，今存明清时兰台书院一座，台东侧有宋玉井，井上有亭。第四，巫乐歌舞，是楚文化的代表艺术样式，着名楚歌《下里》《巴人》、《阳春》《白雪》，都产生于郢中，并传唱天下。今钟祥城中留有阳春台、白雪楼遗址。楚国着名歌舞艺术家莫愁女善歌舞，钟祥是莫愁女的故乡，今有莫愁村、莫愁湖和莫愁渡遗址。楚国乐器有铜乐、陶乐、石乐、革乐、丝乐等类。钟祥境内出土了大批楚乐器，如编钟、编磬、石钹等。 楚文化的表现形态是多种多样的，钟祥博物馆陈列的文物，从物质文明到精神文明，从人们的衣食住行到人们的审美情趣，多方面地体现了楚文化的特色。例如，一件楚戈的杆座，花纹精细、外观象一只鸡，还有大量的楚剑、楚箭、楚戈矛和楚钱币等等。 所谓三辅即：第一辅，钟祥以其地理位置的重要，在东汉末年至赤壁大战、彝陵之战前后，一直是魏、蜀、吴三国在长江、汉水流域争夺的关键地带之一。 钟祥，东汉三国时叫石城，初为荆州刘表所辖，中为魏将乐进、蜀将关羽所据，城东龙山建有传递消息的烽火台，后为东吴北方重镇。刘备、诸葛亮从襄阳至江陵斜趋汉津，就在钟祥城西。东吴大将黄盖、韩当，都在石城任过官长、封过都侯，钟祥城西、荆襄古道，今留有关羽牧放赤兔马的放马山，古旌阳(今名丽阳)路上，今存明朝立有刘关张三结义石刻像的小桥，钟祥城中，有关羽与乐进大战的青泥山、龙山烽火台遗址。 第二辅，明文化甲于楚。钟祥是明世宗嘉靖皇帝的故乡，当时，钟祥城又为承天府治所，与顺天府(北京)、应天府(南京)齐名天下，城中宫阙号为“三楚巨观”，即完整精美、金碧辉煌的明代古建筑群体——明陵、明宫、明殿。全国重点文物保护单位显陵，是我国明代单个帝王陵墓中规模最大的一座，陵墓周长七华里又二分，占地面积二千七百四十七亩三分二毫，合公制约183．15公顷。显陵，与嘉靖降生的兴王宫、纯一转节的元佑宫，殿宇宫墙，交相辉映。 第三辅，源远流长、历朝连贯的综合文化遗产。久远的沿革，雄踞的形势，使钟祥——郢中，在唐宋年间，就已被描述为“汉水风帆控上游，古今形胜冠中州。”郢中城东，楚人先祖于此生息，有沙里淘金的“金港”；舜帝南巡，驻帐兰台，种下兰花，土人献金，率相歌舞。西晋·张华在《博物志》中说《白雪》之曲为：“《白雪》者，帝使素女鼓五十弦瑟曲名也。”梁武帝肖衍自襄阳发兵金陵，军屯汉江东岸之九里，今钟祥有九里乡、肖家店，紧邻县城郢中镇之东九华里。阳春白雪，屈宋遗风，汉唐以来，许多名人志士，慕名到钟祥——郢中游览咏赞，其中如：李白、杜甫、王维、孟浩然、陈子昂、白居易、郎士元、韩愈、许浑、欧阳修、司马光、王安石、公安派袁中道、竟陵派钟惺、谭元春、清人郑板桥、毛会建、张裕钊、左宗棠等等，留下了大量的诗文和墨宝。明朝着名竟陵诗派，正式形成于承天府钟祥。其初为“金河社”，社址位于今钟祥石城大道。 郊郢——郢中——安陆——承天——钟祥，正象北宋王安石登白雪楼所吟赞的：“郢人烂漫醉浮云，郢女参差蹑飞鸟。”“但看城头云起处，郁葱烟树万家春。”昌盛的历史文化使钟祥扬名于昨天；到明天，钟祥将一定更加繁荣、文明，不愧于历史文化名城的称号。
4. 竹桥古村的古代历史
与其他村不同的是，竹桥村民至今大多仍住在祖辈留下的老屋中，新住宅不到30栋。俗话说，“屋要人住”，这也是竹桥明清建筑能保存完好的重要原因。古屋中的木雕石刻，在动乱年代，村民大多用泥糊纸盖保护起来，使之能保留至今，给后人留下了一笔宝贵的文化遗产。
大凡古建筑较多的村子，一般都出了做官或是经商发财的人。翻阅《竹桥余氏族谱》，余氏做官的不多，官也当得不大，直到清朝才出了两个举人和一个贡生。但竹桥却有重商传统，弃农经商，弃学经商现象非常普遍，这也是竹桥传统文化与众不同的地方。竹桥村长期从事商业贸易的生意人不少，有几个世代经商的大家族，经商致富后，他们大多数都向朝廷捐款，而且都热心村中的公益事业，如修祠、建庙、修砌道路、捐资办学等。其代表人物是清道光年间的余钟祥。据了解，余钟祥小时候家里很穷，后来被一家仅有一个女儿的老板收留，最终成了老板的女婿并接下家业。有一年，他大量收购其他店不愿收的灯芯草，并囤积起来。过了一两年，皇上打蘸需要大量灯芯草点灯，余钟祥将仓库里的灯芯草销售一空后，赚了一大笔钱。发财后，他在湖南曾市创建了一条商业街，在浒湾镇书铺街创办了余大文堂刻书房，还在竹桥村建起十家弄和镇川公祠。如今，余钟祥的故事还在村民中广为流传。
千百年来，竹桥人培育出一种顽强奋进的健全心态，不论为官、为商、为学、为农都有一种责任感、使命感，故而出现了一些杰出人才。康熙时任山东齐东(今邹城市)知县的余为霖，抗旱救灾给民牛种，革除弊政，治声大振。后归养老母，亦勤于读书着述，着有《石松堂集》等。干隆时期的余壁恒，幼有才名，师徒李绂(临川文化名人)，但久考不中，教书40余年，学生多考中为官，壁恒到73岁时，犹和诸生共应干隆五十一年丙午(1786)乡试，老而志锐古今少见，后受聘于省城南昌朱氏书馆授课，卒于书馆。 民国初期，村里先后有2人出国求学。余地三毕业于日本东京士官学校炮兵科，与江西都督李烈钧同学，回国后投奔李烈钧，任赣军第一师第二旅旅长，孙中山北伐时名令为先遣军军长，参加了湖口起义，反对袁世凯称帝，失败后终老家乡。余慈舫毕业于北平陆军学校，后出国求学，回国后加入革命团体组织――湖北“振武尊心会”，以“神州一怪”笔名为革命大造舆论，在《商务日报》、《大江日报》发表文章，后担任辛亥革命后第一张革命报纸《大江报》编辑，被袁世凯爪牙段芝贵捕入军狱，杀害于汉口满春园，年仅31岁。新中国成立后，竹桥人好读成风，先后有50多名余姓子女获得大专以上文凭，其中7人获得高级技术职称，而余达礼和余江荫两人并在金溪志上留名。村中，红军军长周建屏当时召开扩大红军大会的会堂--步云公祠仍保存完好。
5. 明末农民起义的过程是怎么样的
崇祯元年，王二集聚饥民和一部分黄龙寨的回族人民转战蒲州(今山西永济西)、韩城等地。府谷王嘉胤、汉南王大梁、安塞(今陕西安塞东南)高迎祥等响应王二，先后举行起义。他们劫县狱，败官军，声势日震，有的并向陕南发展。起义的群众有饥民、难民、边兵和驿卒，但多各自为战，彼此间还缺乏联络。崇桢三年又有神一元、不沾泥、红军友、点灯子、李老柴等“所在蜂起”。李自成即在此时参加起义，初在不沾泥部下，后归高迎祥。张献忠也在延安起兵，号“八大王”。同年，王嘉胤攻占山陕府谷、延安，庆阳等地，王自用、高迎祥、张献忠等拥其为盟主。次年，陕西的农民军纷纷向山西转移，号三十六营，部众至二十余万，农民军的声势也越战越强。
面对农民起义蓬勃发展的局势，明统治者任命杨鹤为三边(延绥、宁夏、甘肃)总督，对农民军采取了剿抚兼施、以抚为主的方针，但起义军却“视总督如儿戏”。次年明廷宣布招抚失败，下杨鹤于狱，起用洪承畴为总督，专一主剿。而起义军势日炽，横扫山西各州县，一部分又向畿南、豫北挺进，洪承畴的围剿遭惨败。
六年，代王嘉胤为盟主的王自用因劳成疾卒，高迎祥起而代之。同年冬，他率领张献忠、马守应(老回回)、惠登相及闯将李自成等冲破明军包围，渡过黄河，兵十余万，连破渑池、伊阳(今河南汝阳)、卢氏，乘胜分别进入豫西、陕南、四川、湖广。八年，高迎祥率军由河南进入南直隶，攻占明中都凤阳，烧毁明朝皇帝的祖陵——明皇陵。不久，高迎祥、李自成率兵经河南入陕西，张献忠则继续南进，破庐州(今安徽合肥)，下麻城。在崇祯八、九年间，这两支农民军的主力部队，势如急风骤雨，纵横南北，联络其他起义军，时分时合，兵锋所至，明军多望风逃窜，迫使洪承畴等从进攻转为分区防守。九年七月，高迎祥在整屋(今陕西周至)遭明将孙传庭的伏击，不幸被俘，在北京就义。他的牺牲，给农民军带来极大损失。
次年，明兵部尚书杨嗣昌制定四正六隅十面网之策，以陕西、河南、湖北、江西为四正，延绥、山西、山东、江南、江西、四川为六隅，对农民军反扑。又命熊文灿总理南京、河南、山西、陕、川、湖北军务，专事招抚以解散农民军。在明军的剿抚二策之下，一部分农民军如闯塌天刘国能甘心投降一部分则宣称接受招抚，但不交出军队，如张献忠和罗汝才有的则隐蔽起来，休养生息，待机再起，如李自成。
十二、十三年，山东、河南、河北等地连续发生旱灾、蝗灾，赤地千里，逃亡载道。王公和地主豪绅对农民的剥削更加沉重，明朝政府又于辽饷外先后加派剿饷和练饷。黄河南北的饥民不少已揭竿而起，其他各地也都蕴藏着一触即发的革命烈火。十二年五月，张献忠在谷城再度起义。他联合驻军房县的罗汝才，西向四川，粉碎杨嗣昌四正六隅十面网的围剿计划。同年，李自成也由湖广房县、陕西商雒(今商县、商南)等地区直入河南，众至数万人。十二月，连破鲁山、郏县、宜阳三县，并进攻永宁(今河南洛宁)，队伍不断扩大，此后，起义军又连克偃师、灵宝(今河南灵宝北)、新安、宝丰，为攻占洛阳做好了准备。十四年正月，农民军攻占洛阳，福王常洵被捉获。李自成杀之，宣布没收王府金银和粮食，赈济饥民。农民军攻占洛阳，使明朝朝野上下一片惊惶，极大地鼓舞了农民军的斗志。此后，农民军三次包围开封，在项城(今河南项城南)、南阳、襄城、朱仙镇(今河南开封西南)、汝宁(今河南汝南)等几次战役中，先后战败傅宗龙、汪乔年、丁启浚、左良玉等统率的明军，占领河南绝大部分地区，并连下湖北承天(今钟祥)及荆、襄各州县。十六年，李自成被推举为顺天倡义大元帅，改襄阳为襄京，称新顺王，设官职，整顿军事组织，正式建立农民革命政权。十月，农民军从襄阳向豫西进军，在河南汝州(今临汝)歼灭了以剽悍着称的孙传庭的部队，击毙孙传庭。乘胜破潼关，直入西安，此后迅速占领全陕，并以偏师攻入庆阳、兰州、西宁和宁夏。
6. 吾友易笏山数数为余称道钟祥黄子熙春为人庚甲秋晤熙春京师果真挚端亮留心经世之学心窃竦然
吾友易笏山，数数为余称道钟祥黄子熙春为人。庚甲秋，晤熙春京师，果真挚端亮，留心经世之学，心窃竦然敬之。及读其《祖丹吉先生示子侄书》乃知其世传忠厚，渐濡诗礼之泽者深矣，岂与世之以富贵利达朂其后人者所可同日语哉？司马长卿有云：“父兄之教不先，子弟之率不仅（应该是“谨”）。”孟子亦曰：“故人乐有贤父兄也。”信夫！
我一个叫易笏山的朋友啊，多次向我提及并表扬钟祥（湖北一地名）黄子熙的为人。庚甲这一年的秋天，我在京城见到他啦，果然为人端正诚实、正直坚贞，还比较关注社会现实问题，经国济世之学问，我心里对他肃然起敬啊。后来读到他的《祖丹吉先生示子侄书》才知道，原来他们祖上传下来的家风就忠厚，受诗礼浸润熏陶很深，现在社会上这些用金钱、利益关系帮助他们后代的人怎么可以跟他相提并论啊。司马相如就说过：“父兄的教育没有垂范，子弟们就不会遵循教导。”孟子也说过：“所以人啊，都喜欢有个贤达的父兄啊。”确实是这样啊！
7. 陈氏字辈 有全衡 后面是什么
全国各地陈姓字辈汇总
受. 浙江义乌市倍磊
贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束)
电. 浙江省米电米受米惠米联少多少a米量米惠米联米受米fe多惠b惠ee少ad惠联晓受晓晓晓晓晓多晓联晓惠晓米金华市浦江县白马镇清塘村
如、继、元、善、家、国
晓. 浙江鄞县茅山走马塘
开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人
联. 江西上饶
旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。
联. 江苏江都
恩、锡、万、福、世、寿、方、桂
多. 湖北汉阳
永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长
米. 山东省陵县陈辇庄
德、文、兴、相、世、少、传、卿
少. 汉阳
克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家
量. 重庆永川
天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华.
惠. 山东省莘县张寨乡土陈村
王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德
受零.江苏盐城郊区伍佑镇
采、如、锦、宏、国
受受.四川省永川县
天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。
受电.海南省琼海市
运、会、永、绍、辉
受晓.江西省吉安府泰和县龙子口
秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。
从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。
受联.湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾
国、正、碧、家、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安
受多.江苏东海
増 景 方 贵 秀 步 兴
受米.湖北省竹山县东川
之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。
受少.福建省石狮市永宁镇港边村
仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳
受量.河南郑州
宗，邦，万，选，天
受惠.徐州北郊
龙.兴.忠.厚.传.家.远.诗.书.继.世.长
电零.四川达州市
先维家大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科
电受.四川广安岳池玉皇庙
一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷
电电.湖北省石首市
世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则
电晓.湖南长沙
仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。
电联.湖南绥宁
远.历.代.善.名.扬
电多.陕西汉中
春、启、文、明、正、乾、坤
电米.湖北孝感市
永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基
电少.柳州融安
以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥
电量.四川
春先思龙来 明道西光富
电惠.河南省濮阳市孟轲乡
贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正干坤
晓零.山东潍坊诸城
世玉德磬景，文明会家安; 仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远
晓受.湖南省衡州府衡阳县金兰乡
公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/
晓电.安徽灵璧
明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长
晓晓.湖北麻城孝感乡
天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。
晓联. 湖南省临武县
光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明
晓多江苏高邮一沟镇河南陈家庄
统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生
晓米 四川营山县
崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵
晓少. 湖北省钟祥市
正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长
晓量. 广西龙州
德、崇、厚、福、天、宝、盛、人
晓惠. 潮州
仕 应 天 选.大 班 良 秦.经 国 帝 地.由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴
孝友绍克绪 经书启嗣贤
联零. 江苏徐州铜山县
忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长
联受. 湖南衡阳
孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑
联电. 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村
明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤
联晓. 湖北石首
诗书光乾业；忠孝启后坤......
联联.安徽当涂县
福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范
能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌
经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼
安定明良
联多. 四川大竹
真天存得玉，大金嘉时祚.曰应楚之才，华国文章绪
朝廷用贤良，立学明庠序.诗礼传家珍，世代受恩遇
联米. 湖南省临澧县四新岗镇马家村
心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷
联少. 江西九江瑞昌县
添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章
联量. 江苏淮泗
象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜
联惠. 南京
修?仕?国?家?宝?鸿?儒?道?德?芳
多零. 福建汀州彭屋碑村安名排辈
茂良秉文世，凝依安（作、理）胜昌，
敬（志、英）德修原美，名才继愈长，
庆余恒积善，业大永遗芳，
兴盛家声显，荣华国瑞光，
立泰泽新远，昆强伟福庄，
尚士宏开建，宗辉耀祖邦。
多受.贵州 辈份是：
锡、大、天、先（薪）、应；
文、光、学（华）、世（永）、鸿；
思、余、平、安、义；
镇、国、定、庭、忠。
多电. 广东揭阳
君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大、统、有……
多晓. 武汉市黄陂区长岭街
辈分排序是：春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。
多联. 四川省平昌县
九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯、
多多. 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂”
辈份是：陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚
多米. 四川省遂宁 胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲
宗谱取名定派歌：继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思
多少. 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱： 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安
多量. 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田
二十个流水字辈：荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。
多惠. 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 ：
大朝必兴宗祖庆
世祚公卿焕一门
习礼敦诗垂荫远
服畴绍德迪光蕃
英才荟蔚占星聚
丹诏荣颁表义尊
欲识泽长绵楚派
颜川正可诉渊源
米零. 安徽省肥西县
文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽
米受. 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄
二十字家谱如下：
元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。
米电. 湖南湘乡山枣
义、明、君、孝、友
米晓. 河南潢川(原河南光州)
家族门联有(义门家声振,颍川世泽长).
辈份中有:殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光
米联. 安徽省枞阳县
辈份中有“克、相、胜、庭”
米多. 广东揭阳古溪陈氏
家庙楹联
（受）
古风尚在
溪水长流
（电）
古风尚在千帆竞发
溪水长流万派归源
（晓）
古远家声旧
溪深世泽长
（联）
古桐栖彩凤
溪泽卧蛟龙
（多）
古传家声 据史依经起妫姓
溪涵派泽 追源溯本自莆田
（米）
思祖先业绩克绍箕裘扬祖德
成禋祀规模恭治俎豆报宗德
灯橱：
古今明月照耀浪清溪
古风仰止涵辉祚清溪
米米. 福建省安溪县蓬莱寮内陈氏
字辈(昭穆)排行(十世起):振弘光 承大业 举芳正 立贤哲 钦天良 会帝德 绍舜祖 尚允吉。
米少. 广东省清远滨江泰陂陈氏
大明洪武年间有诗日：
四海五湖天下陈，
青山绿水影干坤。
兰桂腾芳枝秀茂，
世传后裔步青云。
始祖国安公与高祖自福、三世祖本威将本字辈五十字数列如下：
国自本于良 子国君文秀。
仕汝平德赞， 朝成景运传。
有祚光尧日， 其昌永孝声。
承仁慈敬卜， 肇庆继和鸣。
能守祖荣业， 新丰衍贤英
米量. 黑龙江省嫩江县
庆源长兴远,春和景茂昌
米惠. 江西抚州
据说是明朝从江西高安迁来的，为赤土大田庄，本支派行中有“珠光映碧球（音）”派行
少零. 广西桂平县垌心乡陈氏
从广东惠东迁来，派辈：
### —元—雍—皋—佐—甫—文—俊—豪—###
少受. 四川省南充市高坪区搽耳镇
字派，（天了庆宗应，仲叔光家邦，世传自有常，永遵敦厚礼，昌大定悠扬．）是康熙三十六年由楚迁蜀来到现在的南充市
少电. 浙江黄岩
宗谱上班辈排列为:正-国-以-贤.仕-齐-嘉-义-必-仙
少晓. 柳塘陈氏宗谱排行字母表
忠孝勤俭恩忠和圣善名任恤睦慈祥衍百千万贵福生清良义仲平安富盛永光泰贞谦豫显庆播杨宏绍懋宠远嗣徽芳元沛盈滋郁蔼作成含美式彩瑞质琪英
辈份 ：
文惟尚昌望隆家国祚启人瑞景会允锡棠华棣萼凤竹皋兰绵承奕祀谷贻发祥
表号
尔怀德立敬承启修开继定世秀茂崇升蕃衍享利春宇熙和川腾朝宗
少联. 湖南双峰荷叶陈氏排辈表
大朝必兴宗祖庆
世祚公卿焕一门
习礼敦诗垂荫远
服畴绍德迪光蕃
英才荟蔚占星聚
丹诏荣颁表义尊
欲识泽长绵楚派
颜川正可诉渊源
少多.贵州金沙及遵义三河
流传的诗句：平地干戈闹红哇
红兵赶散各天涯
五马太子如雷吼
永赴麒麟江定巴
一家分为三五户
一户分为三五家
有人记得诗八句
不同宗祖也同华
少米. 温州迁移到台州玉环环城西青岭头大坑里的陈氏
全、芳、长、文、佘、成、云、永、明、多、贤、德、昌、世、淮、水、洪
少少. 贵州省赤水市元厚镇庆丰村
洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福
少量. 黔南地区
炳、少、明、忠、玉
少少. 四川省荥经县。族人所用字辈：
朝应尔恩，俸仕文仁；
席尚光大，家秉昌荣；
先祖来居，荥河经江；
聿修厥德，启迪胤臧；
前创后守，作为有方；
义门之业，迨见再举；
少量. 四川大竹县，在清代干隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良,"
少惠. 山东省滕县圈里村
“昭” “明 ”“允 “克” “宏”
量零. 贵州织金（主要是阿弓、吹聋、鸡场一带）就有几万人。有传红鬃白马典故，辈分“进霸百景安，毯大万福先……再启玉文光，恩高（洪）开国相……
量受. 四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是：
奉尚梁必仕，朝庭四代兴。
永远林中贵，吉地寿年长，登科正名扬。
量电. 甘肃靖远陡城堡字辈：
#自、文、世、兴、陈，玉，仕(士)，天#
量电. 来自山东诸城的陈家官庄，排行是伟、钟、汝、桂、炳
量晓. 四川金堂 原祖籍福建长乐县，近几辈的辈序是：自.多.福.积.善......
量联. 辽宁辽中 家谱排列为“锡德崇彦俊，嘉善永朝天，道本维良景，宏昌继泰先”
量多. 江西安远县
立志颙公为开派始祖，派行语：志元玉招大，清胜陈兴帮，恭宽信敏惠，积善启传芳，泰交逢景运，兆锡享荣昌，继代钟才德，咸朝庆明良，崇文克登辅，守正定观光，贤嗣宗祖绍，发达永世长
量米. 湖北仙桃通海口(沔阳洲岭)篇
谱 律
国
志 正 天 心 顺
家 齐 世 泽 堂
忠 孝 习 仁 义
久 厚 得 荣 昌
光 明 大 有 圣
永 远 望 长 根
信 守 开 门 衍
日 月 照 景 春
量少. 驻马店一带陈氏：原居汝南县城附近，至明朝户口殷繁，但明末兵荒马乱，远祖抱谱行至汝南城西北仙女桥附近人亡谱失，前代祖宗世系名讳无从查考。德新公迁居汝南和驻马店市交界处冷水河两岸大陈庄、小李庄、牛王庙陈庄、桥西陈庄等村庄；次子德邻公后裔迁居确山县城北关三里店；三子德尚公后代，迁居汝南东（今平舆）庙儿湾。受惠晓晓年前家谱只有三世祖长门德新公后裔老五门（四世）、少五门（九世）十数代。这次续修，确山三里店三世祖二门德邻公后裔十三世以下数代续入谱内。庙儿湾一支至今仍未线索。
堂号：聚 星 堂
派字
龙仲德忠 文王士廷 雷万玉应 如以启圣
家传心法 伟建宝东 国祥泽庆 海明志鸿
量量. 重庆市渝北区龙兴镇西山村西山沟）字辈为：
有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁
家修永着 世德克方 尊仁安义 吉善泽长
量惠. 吉林德惠：祖先为山东登州（今烟台威海）文登县白鹿淀
辈分字号排序：
宗，孔，宏，日，明
典，秉，贵，俊，兴
显，维，德，胜，曾
永，远，振，家，声
先祖：孔宏，孔亮
惠零. 广西柳州和平南字牌：
必。宗。嘉。章。达。仁。世。泽。长。
惠受. 重庆合川市宝华镇群英村三社迁自贵州遵义府人遵县南乡村清潭里八甲葛家寨，原为彭城人士.先祖陈大利,妻李氏,陈仲德,妻傅氏,陈文现,妻王氏.陈玉璞妻梁氏于清雍正年间迁入四川重庆合州明月里七甲白茨岩土地山下陈家老院子(现为重庆合川市宝华镇群英村三社).
字辈为:大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光
惠电.福建永宁陈氏至今已传二十五世,字辈谱为
(从十二世起用):铭洵楷辉墀，铁渊植焕增，锡治材炳垣，金＋童（此成一字）瀛桂火＋斤（此成一字）培．一九八七年编续新名讳行：钊淳栋火＋昆（此成一字）基，铄泽析炜坤，钜浩彬炯土＋育（此成一字），鑫涵朴火＋延（此成一字）坚．
惠晓. 山东茌平三里庄：士， 万，太，玉，兆，吉，英，顺．
惠联. 温州永嘉桥下镇浦石村的 ，据祖上说我们这里是从永嘉白泉迁来的字辈是
大善公克守 谦尚伯信友
士元嘉允茂 鸣时继光久
贤孝济熙朝 永世承天受
惠多. 至四川省蓬溪县安府场
字辈“国正天兴顺 官清自化良
德崇行必善 学广道宜章
廷宪文明显 佳修素吉祥
攸邦进齐尚 世泽永龙昌”
惠米. 陕西南部安康；湖振太平，宗广耀强明
惠少. 毕阳慕山葛陈楼、南昌府南昌县紫竹岭猪市巷、湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡(gao)仑嘴上岸九都落陈家寨（义门）
依先谱录派：心应之日 昌定宗世 正大光明 元亨利贞
惠量. 山东烟台福山县涂山村陈氏： 明朝弘治年举人陈宾,江苏上海县人,任宁海知州(今烟台牟平),后代儿孙在烟台福山县涂山村繁衍开来.
字辈为锡,衍,维,学,耀,宗,广,培,世,泽,......
惠惠. 湖北省钟祥市陈氏：是河南丹江口淅川移民，家谱为"忠良治国,文建三章"。
受零零. （义门陈）重庆川东道庙里，五甲地名，陈家坪：来源于江西吉安太和县鹅长大丘，为逃难到湖南宝庆邵阳县数年立诸侯后，后又分房重庆巴县智里五甲地陈家坪。
字辈排序为：廷仲现奇文，际盛英才生，硫秀光天德，钟灵荷祖恩，孝忠昭日月，永远振干坤，积善富贵发，荣华万代春。
受零受. 湖北沔阳排湖：。。。远，久，昌，立，志，先，本. 。。。
受零电. 重庆南川市福寿乡同心村五社：
墓志字派: 孟一显天 仕应朝廷 国家兴隆
中和本立 达德文大 永有光明
受零晓. 贵州六枝、织金、安顺一带有明朝从江西吉安府大桥头小桥尾过来的陈姓后代上万人陈姓：
字辈是：“朝、兴、先、芝、彦，宏、正、元、福、廷，明、光（伦）、开、富、贵”。好象是“彦”字辈有一支到了广东或广西
受零联. 浙江省平阳县敖江镇：字辈：观，均，钦，尔
受零多. 湖南新化鹅塘伯万祖班次：
（受）、陈滚、陈绪昌新定班次
惟今能显远， 历久善名扬；
道盛崇基厚， 勋洪启绪良；
登廷修锦业， 献策守彝常；
礼让芳规永， 诗书茂泽长；
敦伦恢祖德， 集义焕宗堂；
余庆延星聚， 英才上国光 。
（电）、附旧谱：干隆癸卯年永康齐三派共订：
惟今能显远，历代善名扬；
端自开基厚，继因衍绪长；
量材修正业，素位守彝常；
礼乐家声振，诗书世泽光；
香台恢祖德，义柱焕宗堂；
馀庆原星聚，支延万世昌 。
受零米. 江苏扬州：祠堂堂号“三尧堂”，家联：“三尧德重家声远，泗水名高世泽长”。明初自现在二十代排行：
克己怀先德，仁敦同寿（于）君，文芳从世道，书可启宏机
受零少. 河南邓州：辈分为“文-同-明-光-志-理”
受零量. 辽宁盘锦：字辈是”字大有勇，万玉洪光．凤树朝天．
受零惠. 贵州独山县：是从江西来的，先到贵州省福泉后在受量米零年左右迁至独山，现字辈一段为：士、玉、开、志、国、文、兴....
受受零. 山东临清市唐元镇。椐老人讲：始祖显祯、显明（无坟茔）。二始祖相兴、桂兴率子侄来现居。查宗亲堂系表知班辈为：显、兴、学（富）、大、木部、年、玉部、世、绞丝部、百、广、玉。
受受受. -云南昭通（西移）义门陈姓迁徙路线：河南长葛县（颍川）---湖北孝感麻城县---江西吉安太和县（南迁） 江西----贵州大定府----云南昭通（西移）
字牌：仙青锦秀，福应思文，仕子学多，广大光明，安邦定国，永正朝廷。
受受电.江西贵溪人,应属义门世家,艾享堂.近带排序为:福\斌\星\礼\义
受受晓. 山东省登洲府莱阳县
元学春广兆
仁复日焕祥
连仲丕继本
玉树振永昌
受受联. 我只知道我的先祖是“陈尚能”是在少零零年前（明朝）从江西德安义门陈迁至河南省泌阳县高邑乡下陈洼村，现知的字辈为：丰、兆、荣、昌、广、增、付、祥。
受受多. 广东阳江陈姓据老人说是从福建迁过来的，辈份排列的顺序是：中、和、见、瑞、世、代、原、章、文、权、德、运、大、喜、荣、梁。
受受米. 浙江台州椒江区陈姓，听上代老人说我们发源地在椒江北岸，知道上几代的字辈是定、赵、勇、 良四字
受受少. 江西省宁冈县的，电零零电年并入井冈山，是从广东嘉应迁往江西的，班派排序如下：秉锡启光，成宗世昌，克绍作述，久有传芳，道学始源，家声永扬，瑞应星聚，景焕天章。
受受量. 四川省武胜县，嘉陵江两岸。陈姓族人所用字辈：
周上大宗兴，洪开先祖德；
万世定峥嵘，官清民安国；
历代昌隆应，永远纲常泽。
受受惠. 四川省自贡市大安区鸳鸯乡后壁湾人陈氏，故老相传是李自成屠川后由湖广迁入。字辈为：道、鸿、声、孔四字
受电零. 安徽舒城的，据老人说好象是明朝初期从江西迁过来的，可能和陈友谅有点关系，现在只知道家谱的几个字是：大德超发，吉庆来昌
受电受. 江苏省泗洪县，家谱顶上大字是“江西九江义门堂”，家谱中有一句是“家志兴（新）林，光耀门亭”。
受电电. 湖南长沙家谱:
老派语:
建国从英杰 襄邦正泰康 干坤忠信海万世乐荣昌
致浩借天久 垂统绍先庄 立朝迁楚启 镇大永纲常
分修旧派语:
干坤开绪业 永远乐书香 裕厚光前代 恢先应先朝
壅正己已派语:
世际文明会 家声大盛昌 显庸期后裔 永远绍书香
民国癸未新派语:
世际文明会 家声振泽长 家贤资教育 骏烈定宣扬
受电晓.江苏苏州迁往(盐城或如东)排名为:伟(音)立.永.昌
受电联. 河南省洛阳陈家沟人.家谱有:
家新金余富
启德长开明
学广道乃举
思多志先清
受电多. 江苏江都的，父辈们排行是依，井，万，家，安。
受电米. 广西合浦公馆迁至广西防城，字排...锦、松、炳、增、先、洪....
受电少. 河南开封、伤丘→福建莆田→广东南雄珠玑巷→广东化州→广西北流→广西北流高塘口平田村→广西北流大村石口陈。但相关细节已失传，尤其记载中的“石子滩”无从所考。
合族同派字目是：
廷会大明，世其克典，家之积德，定育奇英-
受电量. 马来西亚槟城人,祖先离开福建南安蔡西一百多年到.
我祖籍现为 福建泉洲南安市仑苍镇蔡西乡 (原福建南安蔡西二十七都)(靠近安溪)
已找到地方, 回去两次, 没找到族谱.
仲,佛,观,祖,应
士,志,学,成,树
焕,在,铨,汝,杞,
煜,基,锺,永,森
耀,墀,钦,浚,杰
烜,培,锡,洛,东
熹,奎,铭,泮,柏
烛,堂,录,沂,松
受电惠. 湖北荆州公安县夹竹园镇的,陈姓在当地不容置疑地是大姓,小时候听祖父讲,我们是清初吴三桂叛乱后，从江西迁过来的，据说在另一族人家里现有好几本族谱，班谱大致为：
祖功光显 宗德茂崇 克恢先绪
世代新风 明清高耀 礼义正章
受晓零. 山东省平邑县魏庄乡苗庄村
辈分排序是：
"家（四世）――国――彦――□――淑【子】――维（玉）【远.元】<松>――勋（天）【兴】<清>――基（从）<凤>――如、汝（兆）<学>――世――继――庆――立――宗――本――瑞――敬――修――得――永――祥――信――传――益――文――志――绪――敏――俊――崇――山――"
受晓受. 江苏省盐城市射阳县人氏。十九世聚星堂，辈序是：元恒乃德，允吉开明......
受晓受. 重庆陈坪川.
我家字辈为:廷 仲 现 琦 文 际 盛 英 财 生 毓 秀 光 天 德 钟 灵 荷 祖 恩 孝 忠 昭 日 月 永 远 镇 乾 坤 绩 善 富 贵 发 荣 华 万 代 春
受晓电. 湖北宜昌兴山人，属颖川堂的，长坪支派，始祖陈晚益，到我这里已经是十五世了。派序为：光廷永世 志学书香 家为儒风 华国文章 宗德宏开 源远流长 品毓方秀 万代荣昌。
受晓晓. 江阴陈氏，祖上有一位祖先叫陈清，是朱元璋的开国功臣之一。最近的几代辈为“以、为、宝、吾”。乃江阴望族，祖上稼有“陈家花园”也就是现在的“适园”。
受晓联. 福建石狮市永宁镇永宁居委会班派字辈（古地名泉州府晋江二十都鳌城）
铭洵楷辉墀。
锦渊植焕增。
锡沼材炳垣。
锺瀛桂（火+斤）培。
受晓多. 山东省聊城市冠县范寨乡祁务村。上几代的辈分分别为：书，克，怀，以，玉，成，山。
受晓米. 温州永强(永嘉场)有陈姓数万人,祖辈据说数百年前从福建过来,近几代的字辈是上,文,学,国.
受晓少. 广东阳春市潭水镇陈氏清朝从福建迁来，辈字为“世德宗昌，家声显耀”。
受晓量. 湖南衡阳陈氏：祖上明末清初迁自是从福建上杭地区。
帮序为“尧舜尚为君，国正维是仁，朝宗传相位，嗣盛启荣昌。。。”
受晓惠. 湖北枝江市：始祖陈万湖其后族人众多，第四代为启，第五代名字带王旁，第六代为志，第七代名字带金旁，从第八代起按“文光士德，祖先永培，学思宏大，家国一新，长发其祥，荣可久享”起名。
受联零.陈祥训： 我是在北京工作几十年的退休教授,老家在湖北黄陂,属义门陈氏一支.先祖陈光龙为顺治受米年二甲第联晓名进士,北京孔庙的进士题名碑上的籍贯为湖广黄陂.至今我手中尚有先祖陈光龙的"贞可斋集宋集"诗集的卷联至卷少残部.我父亲是长房长子,故族谱存于我家.上小学时我翻阅过族谱,印象最深的是我村堂号--德星堂来历的故事.谱中记载到我父亲那一代,而我父亲生于受惠零量年,可见这族谱的修谱时间不早于民国初.文革初,我父亲怕族谱被毁,央求一贫农家之妇人保管.该农妇等我父亲走后,即将族谱送入灶堂,付之一炬,家族历史遂无从查起.受惠联量年左右,江西义门陈氏各庄代表二人,曾来我村怜惜统一全国义门陈氏辈分排行一事,说明我村这一庄在江西老屋记录在案.来人由我的父亲接待.其时我年近十岁,故至今仍能不忘.现我手中尚存有老屋代表送来的义门陈氏辈分排行建议稿（见下）,建议从分庄后的第晓零代之后开始沿用此辈分排行表.这是否意味着当年分庄时已拟好了晓零代的辈分排行表各自带往新搬迁地呢?不知哪位岁数大的宗亲,特别是江西老屋的宗亲还知道此事否?黄陂陈姓很多,但都与我们这一支"同姓不同宗".我们过年供祖宗的肉上要插一根筷子,据说这是因为我们祖先是由江西筷子巷迁来的缘故.网上称,武汉图书馆收有黄陂编辑的义门陈氏宗谱；我与该馆怜惜，答曰：无此宗谱。不知哪位宗亲见到过该宗谱没有?能否从该宗谱上找回我庄被毁的族谱的信息呢?本人虽学理工,但对文史极感兴趣,愿与各位宗亲公同探讨有关问题;对于我在上面提到的问题,望知情的宗亲不吝赐教.
以下是当年江西老庄送来的义门陈氏划一子派建议稿全文（标点是我妄家的）：
江西德安义门陈氏公订二（三）百九（三）十一（三）庄划一字派敬告族众各裔确遵书
盖闻万物本乎天，人本乎祖。固本浚源，遵祖敬宗，燕翼贻谋之道，岂可梦匕？夫我陈氏，古封义门，世称巨族，户大丁繁，旷代无俦。奈因谱牒之未合修，系派之不统一，是所缺憾。今欲合各庄通序，力莫能及，姑俟诸将来有力者为之。兹经江西附近各庄经理合集老祠，再四会议，议决各庄由宋时迁之始祖起，至现今计三十代止，规订各庄义门统一系派文字一百一十二字，发给各庄，为修家乘永久之系派标准。并希义门各经理，分发各处支裔，暨迁外窜远失序族众，一体更正三十代以下旧系派文，确遵新订系派文字修谱，以垂久远，是为至要。
计开义门各庄统一系派文字列后
福禄绵延 富贵遐芳 帝舜巨孝 最尊伦常 奎宿集星 誉满封疆 广席风范 声着异乡
乾表题赠 历叶雄长 敦品励业 效圣则皇 顺亲安命 浩气凌苍 笃行上达 度量轩昂
和平廉节 阳刚致祥 全门忍让 竟得宁康 泰光收族 情谊孔张 团结敬爱 权势坚强 清慎勤谨 生民仰望 谷贻蕃衍 万祀辉煌
老祠经理 殿鳌、振声、寿臣、养拙等同启
民国三十四年岁次乙酉九月十八日 公订
陈祥训注：此件右侧为人工裁截边，边上有手书墨文之左部；下方有全高米.电厘米，残宽电.晓厘米的朱红大印左半阙，说明手书墨文及朱红大印之右部留在江西老物的此件存根上。
受联受. 四川泸州方山陈氏后人，祖上是明末清初湖广填四川时迁至此地。祖上口传字辈为：新明齐顺；维朝祖基；洪开先绪；定育英贤；光宗永发；四代昌
8. 随州以前的地理位置是什么l历史国家
史 前 时 期
据考古发掘表明，在距今5000年至6000年前，已有一支远古人类在随州生息劳作。1957年6月，湖北省文管会文物调查组在距随州市区约5公里的山地采集到一件石英岩打制的石器。经专家鉴定，确认这件石器是旧石器。这是湖北乃至长江流域最早发现的旧石器时代的遗物。
随州境内新石器时代的遗址和文物十分丰富。据不完全统计，已发现新石器时代文化遗址50余处，新石器时代文物近几年来3000件。其中，较着名的有淅河西花园遗址和三里岗冷皮垭遗址。
淅河西花园遗址距随州城约20公里，遗址分上下二层。下层因潜入水面以下，未能大规模发掘，从出土少部分遗物来看，已证实其文化内涵与中原地区仰韶文化类似。上层为屈家岭文化层。在这一层中发掘房基5座，皆由红烧土块堆积而成，木骨泥墙，茅草盖顶。还发现大量稻谷壳、窖穴、成人墓葬、儿童瓮棺葬及当时人们使用的石刀、石铲、石斧、石锛等生产工具和彩陶壶、杯、钵、豆、碗、罐、鼎、盆、锅、甑、空心陶器、玉珠等大量生活用具和工艺品。
三里岗冷皮垭遗址距随州城西南约40公里。遗址中不仅出土了磨制石斧、石刀、石镰、石箭镞等石器，而且出土了夹砂陶、泥质灰陶及泥质磨光黑陶等陶器，尢其以彩绘蛋壳黑陶最为典型，还发现了大量含稻谷壳的红绕土块。经专家分析鉴定，其文化内涵包括屈家岭文化和中原地区龙山文化这两种文化遗存。
大约5000年至6000年前，炎帝神农部落在随州一带繁衍生息。关于炎帝神农其人，据大量文献记载和当今学者考证，有“一人说”，即炎帝就是神农，神农就是炎帝；有“合二而一说”，即春秋早期时，炎帝、神农分见文献，春秋中期后，周人与楚蛮融合，南北方共尊的炎帝、神农合成炎帝神农氏。两种称号合二而一过程大致完成于秦汉之际。也有“代表说”，“文化英雄说“，即炎神农是新石器中晚期南方部落首领的优秀代表，是中华民族创世的”文化英雄“。关于炎帝神农的生地，据大量史籍记载，有“厉山说”，即炎帝神农“起列山，谓列山氏，今随厉乡是也”。厉乡位于今随州北，此说代代相因，足证不谬。也有“宝鸡说”、“华阳说”、“迁徙说”。但随枣走廊西花园、冷皮垭、雕龙碑新石器时代遗址的发掘表明：炎帝神农具有深刻的南方属性，汉水中游的随州厉山一带是炎帝神农兴起之地及活动的中心地带。炎帝神农部落在这里发明了“烈山泽而焚之”的刀耕火种的原始生产方法，首创耒耜等农业生产工具，首创种植业，制作陶器，首创纺织业，发明医药、煮盐，首作琴瑟，始作集市，开创中华民族的农业文明之先河，对中华民族的孕育和演进产生了深刻而广泛的影响。
夏、商、周时期
夏朝建立前后，即尧舜禹时期，随州一带乃至整个长江中游都是三苗的居地，而随州地区处于三苗的北疆，因而在夏人同三苗的斗争中，随州成为双方的争夺的要地，尧舜禹也由此同随州地区结下了不解之缘。
“尧放丹朱”。据《世本》、《尚书 · 尧典》、《汉书 · 律历志 · 世经》等记载，丹朱即尧的儿子。尧为了征服三苗，封其子丹朱于丹水为诸候。丹水即今河南淅川县西南，在随枣走廊西端，其中包括今随枣走廊。
“舜耕厉山”。舜继位后，对三苗采取“先教化、后分流”的策略，初步改善了夏人与三苗的关系，部分夏人移居随枣走廊，于是，出现了“舜耕厉山”的传说。厉山，即今随州厉山。古往今来，随州留下许多纪念舜的遗迹。如：厉山山上有帝舜庙，山腰有舜田，山脚有舜井。据清同治《随州志》记载，随州城南一里有东汉灵帝光和三年之舜子巷义井碑。《方舆胜览》称，“舜井碑在随州······相传秦时碑”。后来秦碑遭毁，宋时续立新碑。此碑抗战时不知去向，1996年在随州市涢水河旁徐家湾重新发现。
“舜葬九嶷”。原学者大都认为舜所葬之九嶷山位于湖南零陵，然据张良皋先生多年潜心研究，认为舜葬之九嶷山即今随州大洪山。
“禹败三苗”。禹接替舜的地位后，对三苗进行了更大规模的讨伐。《墨子 · 非攻》详细记载了这场战争。经过这场毁灭性打击之后，作为三苗北疆的随枣走廊首当其冲地纳入了夏王朝的直接控制之下。从随州西花园遗址中发掘的早于商、晚于龙山文化的大量陶器，即是禹占三苗在考古上的反映。
殷商时期，随州乃至整个江汉地区被称作“南土”。商王盘庚迁殷后，“殷道复兴，诸候来朝”。商王武丁时，为了征服不朝者，发起了对荆楚的征战。殷人这次南征不仅取道随枣走廊，而且借助了汉东地区诸方国包括曾国的军事援助。古曾国的地望在今枣阳、随州、京山一带。随州淅河梁家畈发掘的一座商代墓葬，印证了早在武丁伐荆楚之前，殷人已基本控制了随枣走廊。
周王朝建立后，为了掠夺当时最重要的物资---铜，频繁地对居于江汉地区的诸侯国用兵征战，随州走廊成为周人“俘金”的通衢，即必经之地。
商周之际汉东姜姓古国---厉国。”厉国又称“赖国”相传系厉山氏（即烈山氏）后裔所建，姜姓。其地望在今随州市东北20公里之厉山镇一带。据西周初年的铜器《太保玉戈》铭文考证，厉国至迟在商代末年已经立国，西周初年已成为周的诸侯国，并与周王室有着密切的关系。春秋早期，厉国成为楚之与国。鲁昭公四年（前538年），楚国为了加强对汉东地区的控制，灭掉了这个长期处于楚人卵翼之下的厉国。
周代汉东同姓封国--唐国。据西周早期铜器《中斛》铭文考证，唐国至迟在西周早期就已立国，文献最早出现在西周晚期。唐国地望在今枣阳东南、随州西北的唐县镇。还有一说认为唐国系由北方迁徙而来。其族姓一说系周的宗支，属姬姓；一说为祁，系尧之后。据《左传 · 哀公十七年》载，春秋早期，楚国就凭武力威服了唐国。春秋中期，唐国沦为楚的附庸。鲁定公元年（前509年），唐成公朝见楚昭王，贪婪的楚令尹子常看中了他的两匹肃霜马而得不到，把他扣留了三年，后来唐人灌醉了唐成公的随从，窃马献给子常，唐成公才得以归国，唐从此与楚结恨。定公四年（前506年），唐参入吴蔡联盟攻陷楚国郢都。次年秦人出兵帮助楚人击退盟军，收复失地。这年7月，秦楚联军灭唐。
周代汉东姬姓大国---随国。在周王朝所封的汉东诸侯国中，随国最为强盛。据众多史书记载，“周初建国千八百，见于春秋经传 者，六十有五而随称为大”。随国的疆域，包括今汉水经东，桐柏以南，广水以西，钟祥、京山以北地区。随国立国灭国时间，文献无明载。但据《车语 · 郑语》、《春秋 · 哀公六年》等文献分析，随国至迟春秋晚期已立国，或许更早些，其国祚延至战国，随国之灭年代约在公元前328年前后。一个有趣的现象是，文献中大量记载有随国。如“随侯珠”与“和氏璧”齐名，南珠北璧，珠联璧合，童叟皆知。但在随州境内却出土了大量曾国文物，且曾随姓氏相同、疆域相同、年代相当，从多专家学者提出“曾随合一”说。也有少部分异说，认为或是曾灭随，后楚又在随地分封了一个曾国。曾随之谜的彻底破解，仍有待于新的考古发现。
1978年夏，考古工作者在随国故都的今随州市郊发掘了一座战国早期的随国国君墓葬----曾候乙墓。墓中出土的大量精美青铜礼器、漆木器、金银器、珠玉器及各类乐器、车马兵器和纺织服饰等，不仅展现了鼎盛时期随文化的辉煌成就，而且在诸多方面还代表着当时乃至世界文化的最高水平。
曾候乙墓出土的青铜器，具有量多、型大、体重、工精等特点，其采用的复合范铸、分铸、铸接、焊接、失蜡法等工艺，反映出随国金属铸造达到前所未有的高度，成为我国铸造史上的创举。
曾候乙墓首次出土了16股粗弦线、丝麻交织物、单层锦织物和锁绣，反映了随国纺织技术的高超技艺，是我国纺织史上的突破。
曾侯乙墓出土的众多文物，造型优美，纹饰瑰丽，无论铜塑、雕刻还是绘画都 造 型生动，令人叫绝，其高超的美术水平，成为我国美术史上的奇葩。
曾侯乙墓出土的乐器，种类之全、数量之多、性能之优，为迄今所仅见。其中，首次发现了早已失传的十弦琴、五弦琴、排箫等出土的笙，发现有竹质簧片。近代欧州音乐家和物理学家正是通过对我国笙簧的研究，才发明手风琴和口琴。此墓出土的全套编钟可演奏七声音阶，从而使外国学者对我国先秦时期乐器是否具有七声音阶的疑虑涣然冰释。曾侯乙钟磬上的铭文记载了先秦的乐理知识，尢其是十二个半音阶齐备，是世界上最早的具有十二个半音阶的定调乐器。曾侯乙乐器的面世，在中国乃至世界音乐史上堪称空前“绝响”。
曾侯乙墓出土的一件衣箱盖上，两端分别画有苍龙、白虎图和二十八宿天文图，是迄今所见我国二十八宿全部名称的最早的记载，成为我国天文史上的界碑。
季梁，随国都人，出生于春秋初年。约公元前来世纪中叶，开始登上随国的政治舞台。他在辅助随国君治理随国期间，励精图治，内修国政，外结睦邻，政绩显赫，被后人誉为“神农之后，随之大贤”。死后葬于今随州市东郊义岗，建有墓祠，为后世所敬重。
季梁杰出的哲学思想、政治思想和军事思想至今仍射出穿越时空的光彩。其中，“民为神主”是季梁哲学思想的精髓；“修政而新兄弟之国”是季梁政治思想的集中体现；透过假相分析事物的实质，“弗许而后战”、“怒我而怠寇”的避实就虚战略思想和政治决定军事的“小道大淫”的政治策略等朴素唯物主义和辩证法因素的军事思想和学说，奠定了季梁在我国古代思想史上的地位。他不仅成为开我国儒家学说和古代民“主”思想之先河的思想家之一，而且不愧为我国历史上无神论者的先驱和杰出的军事家。
战国时期农家学派的代表人物许行假托神农之名撰写《神农》一书。该书阐述了君民并耕与重农思想，兼及农业生产经验与技术。《吕氏春秋》比较完整系统地保存了《神农》一书的内容，成为后人了解神农时代的珍贵文献。
秦 汉 时 期
秦王政二十四年（前223年），秦灭楚国，随县隶属南阳郡。
东汉班固撰《汉书》，作《食货志》强调食、货“二者，生民之本，兴自神农之世”，充分肯定炎帝神农对农业和商品流通的创始之功。汉代学者和着作言及炎帝神龙者多，对炎帝神龙与随县厉乡关系的认识渐趋一致。
东汉伟大的科学家，文学家张衡在县城东郊筑台读书。
新朝天凤四年（17年），荆州大饥。王匡、王凤在随州境内的大洪山发动绿林军大起义。起义军以绿林山为根据地，坚持斗争5年之久，最后发展成为推翻王莽政权的主力武装。
地皇三年（22年）秋七月，平林（今随州市柳林镇古城畈）人陈牧、廖湛在平林起兵响应绿林军，号称“平林军”。
随州境内出土大量汉代墓葬，随葬品有陶仓、陶制庄园模型，陶制的鸡、鸭、猪、狗和陶罐、陶马、陶车、陶俑及铁农具、五铢钱，显示了当时随州手工业的高超水平。其中，1994年初在随州城东北古遗址中出土西汉至王莽时期的五铢钱1.75吨，数量之大，令人惊叹。
魏晋南北朝时期
太康九年（288年），将随、平林二县从义阳郡中分出，置随郡。晋武帝司马炎封宗室司马迈为随郡王，称随国。
太安二年（303年），义阳（今随州市境北）人张昌聚饥民起义，于随西大败晋骑督靳满，攻克江夏，立刘泥（丘沈）为帝恢复汉朝，建元“神凤”，自为相国。嗣后，分兵破武昌，攻宛地，取襄阳，克江州，长沙、湘东、零陵等郡，设官镇守。晋惠帝诏令宁朔将军领南蛮校尉刘弘率陶侃等统兵镇压，义军失利。次年张昌被擒遇害。
西魏大统元年（535年），随升为州，辖郡、县。
北周武成元年（559年），周明帝封杨忠为随国公。
北周大象二年（580年），静帝宇文阐晋封左大丞相、随国公杨坚随王，建随国，领20郡。
隋 唐 时 期
开皇元年（581年），杨坚废黜静帝宇文阐，代周称帝。他以自已曾受封于随，以随为国号，但忌恶“随字”带“走”旁，又有随从之义，便命去“走”为“隋”。把历史上早已有过的郡国名称，去其偏旁，作为中国历史上一个统一王朝的国号，这是唯一的一次。
开皇元年（581年），随州改为“隋州”，隶属汉东郡。
开皇三年（583年），撤销汉东郡，随州领随县、厥西县。
大业三年（607年）隋炀帝复置汉东郡，领随、土山、安贵、顺义、光化、平林、上明、唐城等八县。
武德三年（620年），秦王李世民平定西北后，挥戈 东征。十一月，唐军攻克襄阳樊城，随州总管徐毅风大势已去遂举州降唐。唐朝以皇帝高祖李渊之妹同安公主夫婿王裕出任随州刺吏。
贞元元年（785年），淮西节度使、南平郡王李希烈占开封称帝，国号“楚”，其部将李惠登据随州。次年，唐朝安州刺史伊慎攻随州，李惠登举州归顺并任随州刺史在其后20年间，“政清静，田畴辟，户口日增，人歌舞之”。
贞元十五年（799年）唐朝将随州由下州升为上州，这是唐后期随州经济政治地位上升的标志。
乾符四年（877年）八月，王仙芝（亦说黄巢）义军克随州，俘唐随州刺史崔休征，唐山南东道节度使李福之子率部救随毙命。嗣后义军撤离随州城。
宋 元 时 期
乾德五年（967年），按军的建制改随州为崇义军，后赵光义即位是为太宗，避讳改为崇信军。随州为宋的军事要地。
太平兴国元年（976年），随由崇信军改为随州，并划为上州。其贡品有绢、绫、葛、覆盆子等，随州丝织业发达程度在京西南路中可谓首屈一指。
元佑元年（1086年），重修唐代灵峰寺（俗称洪山寺）。绍圣元年（1094年）诏以少林寺僧报恩和尚为洪山寺住持，洪山寺规模日渐宏大。金兵南下，寺院受损，部分僧侣迁至武昌东山寺，改东山寺为洪山寺（今称宝通禅寺），易名为小洪山。
绍兴四年（1134年），南宋朝廷授民族英雄岳飞为荆湖南北、襄阳府路、蕲黄州招讨使，旋提升为太尉，湖北、京西宣抚使。岳飞认为襄阳等六郡为恢复中原之基本，提出“今当先取六郡，以除心膂之病。”郢州一战获胜后，岳飞派张宪、徐庆马不停蹄收复随州。此后，随州成为岳飞“营田”、支援北伐的根据地之一。
开禧二年（1206年）十一月，金兵破随州，旋被收复。次年十二月，金兵再破随州。随州一带呈现拉锯战状态。
嘉定十年（1217年）四月，宋将刘世英在随州大败金兵。次年，金军围枣阳。防守枣阳的随州籍将领孟宗政，在随州守军配合下，迫使金军溃退 。
端平二年（1235年）七月，蒙古兵侵犯唐州，宋随州知州全子才弃城逃跑。次年蒙古兵占随州。
嘉熙元年（1237年）一月，宋京西兵马都监、随州驻扎程再暹在大洪山抗蒙古兵有功，晋为合门宣赞舍人、京西钤辖兼知随州。
淳佑十二年（1252年）二月，数万蒙古兵攻随州。
德佑元年（1275年）五月，随州知府傅安国投降蒙古兵。宋帝钦命朱端履为随州知府，州治由城迁大洪山黄仙洞。十二月，蒙古兵攻破大洪山，朱端履投降，蒙古委朱为随州知州，仍以黄仙洞为州治，领随县、应山县。
至正十一年（1351年），随州梅丘里玉沙村（今柳林镇古城畈）人明玉珍，聚千名饥民于现光山、青林山筑寨起义，捕杀随州、钟祥、应山县官吏乡绅。后加入徐寿辉红巾军，率部入川。1362年在重庆称帝，建立大夏王朝，年号“天统”。
明 清 时 期
洪武元年（1368年）随州降为县，属黄州府。
洪武二年（1369年），守御抚李富等始建随州砖城，随州古城为土城（外城），砖城（内城）。土城为元代建造，周长5里45丈，高2.5丈，设聚奎门、汉东门、玉波门等八个门。砖城周长625丈，高2.5丈，设东、北、西门和大小南门，均建有门楼。南门城楼设有钟楼。建造敌台23座，女墙950座。成化年间修挖城濠，弘治年间又筑护城堤。经历代修筑，随州古城的整体形态从高处窥视颇似古编钟形状，成为我国古代城 市建筑史上一绝。
洪武十三年（1380年），编里甲、定田赋，升随县为州，以应山县属随州，属德安府，隶湖广布政司。
洪武十四年（1381年），在宋元遗址上重建学宫，始重视教育。万历年间迁和主城内，立明伦堂。顺治九年于明伦堂左边立礼部教条。康熙四十一年钦颁训饬士子文。干隆十年又立钦颁饬士子文。
崇祯八年（1635年）八月，张献忠、罗汝才等11支农民起义军与明援总兵官曹文诏部在随州城激战，失利后转移。
崇祯九年（1636年）冬，张献忠、罗汝才部回师随州，围攻厉山等集镇。明巡抚王扬基率兵追至孤山冲，其先锋副将杨世恩领兵3万于三道 河陷于义军埋伏，除杨偕数百骑突围，其余被歼。崇祯十年（1637年）二月一日，张献忠、罗汝才部破随州城外南关厢，十一月占随州城。十二月，明监纪张大金、副总兵杨世恩领兵攻城，起义军突围。
崇祯十四年（1641年），义军张献忠、罗汝才部克随州，旋撤走。七月二十三日，义军李自成部再破随州城。次年春，明巡抚宋一鹤领兵攻随州，义军撤退。
崇祯十六年（1643年）春，李自成取随州，任汪鹭为随州牧。明10万京营兵追击义军，于随之小坝山遇大雨，衣甲火药尽湿，义军乘机四面冲杀，明军死亡无数。后义军走厉山，其右队克安居、破长庆堡，驻扎运粮。明军追至，义军牺牲千余人，余部会合主力，撤离随州。
嘉庆元年（1796年）襄阳白莲教首领王聪儿（女）率众起义，二月，义军进入随西进行游击活动。次年二月转战随北，三月二十八日与清军激战失利后撤离。
咸丰四年（1854年）三月，太平军陈玉成部包围随州城，并斩杀清西安将军扎拉芬。
咸丰十一年（1861年）二月，太平军范川部攻克随州，筑城据守。十月一日，清军施计，授意太平军叛将刘维桢，借英王陈玉成之命骗义军出城，州城失陷。
民 国 时 期
1912年，德裕恒商号在随县试销洋靛，并逐渐发展成为县内专营洋货的最大商号。外国商业资本开始渗入本地市场。
1917年冬，在武汉读书的张绍书、丁觉群等人加入恽代英组织的进步青年社团，开始接受马克思主义。1919年张绍书等人受武汉学联派遣回随县，创办《觉剑》进步周刊。同年6月24日组织和发动县城保校300余名师生走上街头抗议北洋军阀卖国行径，宣传抵制“日货”。1920年2月张绍书、陈忠农、周耀先等进步青年，在烈山书院成立“随县新文化协进会”，宣传科学和民主。
1926年10月4日，中国共产党随县特别支部委员会在厉山镇成立，李彩奇任书记。
1926年至1937年间，随县棉花种植面积和皮棉输出额均居全省第一位，最高年分植棉面积达万亩，超过江西全省的棉田面积。
1927年四·一二反革命政变后，中共中央和湖北省委先后派遣张学武、李富春、王一飞及陆沉、阮芳臬来随县领导秋收暴动，并成立中共随县委员会，隶属中共鄂北特别委员会。
1927年秋至1928年2 月，中国共产党发动随北武装暴动成功，建立了祝林、青苔、吴山三个工农武装割据区。
1931年月4月至于932年6月，桐柏山苏区、大洪山苏区建立了个乡苏维埃政府。
1936年9月，湖北省银行在县城玉石街成立办事处。1937年1月改 为支行。随县金融业一直不发达，民国初年县内虽有王洪璋创办的“随裕银行”，但因资金不足，开业仅次3个月即倒闭。玉石街支行的成立，标志着现代金融业开始在随县萌芽。
1937年抗日战争全面爆发，随县人民在艰苦卓绝的抗战中作出了宝贵的贡献。1938年初月建立中共随县委员会，积极发展共产党员及进步组织，输送青年参加抗战。同年11月，中共鄂中区委员会在随县长岗店成立。11月17日，第五战区豫鄂边区抗敌工作委员会在随县均川成立，陶铸任特别顾问，石毓灵任主任，李范一任副主任。
1938年11月8日，日军对随县公路沿线实行野蛮的“三光”政策，将淅河费家屯全村男女老少集中村头稻场后，四处放火，全村一片火海，20余人当场杀死。
1939年2月，李先念率新四军独立大队及随行干部160余人，从河南前往随县长岗店，与鄂中党组织负责人陶铸、杨学诚等会唔。10月4日，李先念率部开进随南洛阳店、柳林店、古城畈一带，司 令部进驻九口堰（孙家大湾）。中共鄂豫边党委成立，由朱理治（书记），陈少敏（副书记）、李先念、陶铸、刘子厚等11人组成。李先念任新四军鄂豫挺进纵队司令员。
1939年四月，27架日本飞机突然飞到随县城关上空疯狂轰炸，县城内一片火海。此次日军共投下炸蛋150余枚，炸死炸伤800余名平民，县城闹区内房屋无一完整。同年5月，日军突然包围万店梁家湾，一次屠杀逃难百姓300余人。
1939年6月4日，日军为报复一名索要“花姑娘”的日本兵被当地村民打死，出动三个据点兵力，前往金屯一带进行清乡报复。日军在范农湾抓住17名“可疑犯”，带到敖农岗全部用机枪射杀，又到王家窝子抓走农民24人，绑至王家口集体枪杀；抓走马观花3名抗日士，割去鼻子、耳朵，其中5人被军犬活活咬死，7人被钉在板凳上折磨至死。
1940年6月，新四军鄂豫挺进纵队发动白兆山战役，歼灭了盘踞在随南洛阳店一带的顽军杨弼卿部。随南白兆山抗日根据地宣告成立，并很快成为中国共产党在鄂豫边区发动抗日游击战争的指挥中心。鄂豫挺进纵队司令部及所属机关，相继迁入九口堰一带。
1941年2月18日，根据中共中央军委的命令，鄂豫挺进纵队改编为新四军第五师，任命李先念为师长兼政委。4月5日，李先念率全军将士在九口堰通电就职，并举行了隆重的建军典礼。
1941年9月，中共鄂豫边区负责人陈少敏在随南县开展兴修“千塘百坝”的水利运动。
1944年至1945年，随南和信应随地方武装，成功地进行了“反扫荡”斗争。1945年二月，日军驻淅河部队副司令鹿田台太郎，被肖店农民自卫队击毙。
1945年8月，日本宣布无条件投降。10月，一直在鄂豫边区坚持抗战的新四军第五师，与八路军三五九旅用南下支队、嵩岳部队在随县合编为中原解放军，随即在随北桐柏山发动自卫反击战役，收复大片土地，随县境内建立了8县级委员会。
1948年1月7日下午，中国人民解放军江汉独立团第一次解放随县城；6月4日，汉江独立旅第二次解放随县城；12月17日，解放军民在成功粉碎国民党军队第五次“扫荡”后，第三次解放随县城。随即投入了巩固解放区和全民性的支前工作。仅据随北、随南两县不完全统计，两县在支前工作中先后出动民工68.5万人次，担架3万余副，运转军粮640万斤，做军鞋1.5万双，送慰问品1.35万件，组织木船87只，牲畜3.9万匹，运送伤员2421人，有力地支援了人民解放军的渡江作战，为新中国的诞生做出了宝贵的贡献。
1949年5月，湖北省人民政府决定随北、随南合并为随县，归孝感地委（专署）领导；撤销洪山地委（专署）。洪山县归襄阳地委（专署）领导。5月16日，随县人民政府成立，李必烈任县长。同时成立中共随县委员会，韩国治任书记。
9. 姓陈辈分在国、继、乃、功之后是什么
1.湖北省广水市陈姓义门宗祠字辈: 道可光家，昌延奉昭;义乃韶祖，庆启鸿文 2.四川省泸州市合江县有一支陈氏家族:起源于百犬同槽，江门分庄时，一支到了麻城孝感乡，后时逢湖广填四川，8个兄弟一起到重庆，后有7个兄弟一起到了贵州遵义府，1个到了四川合江，落脚到了合江大桥乡盐井坝，字辈诗是: 世泽时钟秀，克纯代有贤，道乃身之本，国以家为先。目前这一支有了先字辈了。 3.福建安溪县美法村陈氏家族的字辈诗是: 文章华国，诗礼传章。 4.湖南岳阳陈氏的辈分排行是: 青云其捷步，恢振赐书荣;义重传家远，修齐赞治平。 续谱是: 光华开复旦，万国庆常新;任巨资英俊，行成在礼仁。 合群敦孝友，奕世绍文明;谟训承先泽，贤才望后昆。 同宗隆爱敬，念祖倍尊亲;达道宜兼善，兴邦贵正伦。 均权依宪法，笃志建洪勋;位禄偕名寿，千秋典策馨。 5.湖南永州市祁阳县羊角塘陈氏的辈分排行是: 仁慈景运昌， 安闲德殷长 6. 浙江义乌市倍磊 贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束) 7. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国 8. 浙江鄞县茅山走马塘 开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人 9. 江西上饶 (1)旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。 (2)上饶县石人乡青山村青山头 河清征圣瑞 海晏兆升平 国泰祯祥献 邦兴选举明 启佑文福德 吉建禄长生 士进经纶志 登朝入相卿。 10. 江苏江都 恩、锡、万、福、世、寿、方、桂 11. 湖北汉阳 永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长 12. 山东省陵县陈辇庄 德、文、兴、相、世、少、传、卿 13. 汉阳 克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家 14. 重庆永川 天星经纶，人利礼至，文章报国，私(或诗、思)书传家，永远少树，世代光华. 15. 山东省莘县张寨乡土陈村 王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德 16.江苏盐城郊区伍佑镇 采、如、锦、宏、国 17.四川省永川县 天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。 18.海南省琼海市 运、会、永、绍、辉 19.江西省吉安府泰和县龙子口 秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。 从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。 20.湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾 国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安 21.江苏东海 増 景 方 贵 秀 步 兴 22.湖北省竹山县东川 之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。 23.福建省石狮市永宁镇港边村 仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳 24.河南郑州 宗，邦，万，选，天 25.徐州北郊 龙.兴.忠.厚.传.家.远.诗.书.继.世.长 26.四川达州市 先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科 27.四川广安岳池玉皇庙 一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷 28.湖北省石首市 世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则 29.湖南长沙 仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。 30.湖南绥宁 远.历.代.善.名.扬 31.陕西汉中 春、启、文、明、正、乾、坤 32.湖北孝感市 永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基 33.柳州融安 以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥 34.四川 春先思龙来 明道西光富 35.河南省濮阳市孟轲乡 贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正干坤 36.山东潍坊诸城--山东诸城市马庄镇鞠家庄子村(本村二百多年无鞠姓)，现叫贾悦镇鞠家庄子村。本次续谱人是陈明忠，字志乾(同音)和我村陈会堂的爷爷(清末武生)共同走访山东各地续谱，有潍坊大花岭陈姓名人支持，陈明忠于1958年去世，终年83岁左右无后人，和我明字辈爷爷是叔伯兄弟，目前我是仁字辈男性老大，族谱于建国后破四旧时全部焚毁。 字辈:世玉德廷景，文明会家安; 仁海永昌泰，忠元光济远 37.湖南省衡州府衡阳县金兰乡 公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/ 38.安徽灵璧 明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长 39.湖北麻城孝感乡 天正世代昌，朝廷兴万邦;高明悠久顺，永远照真祥。 40. 湖南省临武县 光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明 41.江苏高邮一沟镇河南陈家庄 统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生 42.四川营山县 崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵 43. 湖北省钟祥市 正编: 大元祖德，宏启宗道。仕本文学，显怡门庭。 正裕家生永克昌， 天开文运吉照祥。 光宗耀祖世为美， 安邦定国华锦长。 44. 广西龙州 德、崇、厚、福、天、宝、盛、人 45. 潮州 仕 应 天 选.大 班 良 秦.经 国 帝 地.由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 46. 江苏徐州铜山县 忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长 47. 湖南衡阳 孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑 48. 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村 明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 49. 湖北石首 诗书光乾业;忠孝启后坤...... 50.安徽当涂县 福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范 能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌 经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼 安定明良 51. 四川大竹 真天存得玉，大金嘉时祚.曰应楚之才，华国文章绪 朝廷用贤良，立学明庠序.诗礼传家珍，世代受恩遇 52. 湖南省临澧县四新岗镇马家村 心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷 53. 江西九江瑞昌县 添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全()、华国文章 54. 江苏淮泗 象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜 55. 南京 修?仕?国?家?宝?鸿?儒?道?德?芳 56. 福建汀州彭屋碑村安名排辈 茂良秉文世，凝依安(作、理)胜昌， 敬(志、英)德修原美，名才继愈长， 庆余恒积善，业大永遗芳， 兴盛家声显，荣华国瑞光， 立泰泽新远，昆强伟福庄， 尚士宏开建，宗辉耀祖邦。 57.贵州 辈份是: 锡、大、天、先(薪)、应; 文、光、学(华)、世(永)、鸿; 思、余、平、安、义; 镇、国、定、庭、忠。 58. 广东揭阳 君、臣、佑、益、禾责(责)、厚、能、发、光、大、统、有…… 59. 武汉市黄陂区长岭街 辈分排序是:春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。 60. 四川省平昌县 九、位(卫)、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭(廷)、焕、直、兆(朝)、灯、 61. 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂” 辈份是:陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚 62. 四川省遂宁胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲 宗谱取名定派歌:继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长钟嗣烈 世泽万年思 63. 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱: 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安 64. 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田 二十个流水字辈:荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。 65. 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 : 大朝必兴宗祖庆 世祚公卿焕一门 习礼敦诗垂荫远 服畴绍德迪光蕃 英才荟蔚占星聚 丹诏荣颁表义尊 欲识泽长绵楚派 颜川正可诉渊源 66. 安徽省肥西县 文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽 67. 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄 二十字家谱如下: 元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。 68.福建南安市丰州镇铺顶村 永彰范仕，秉政德资， 孔广世体，伯宏叔甫， 尔念及祖，志学溥章， 诒宗奕茂，华国扬廷 静重明敏,雍穆皇庆, 嘉谦昭硕,睿哲典永, 绪纲景蔚,猷谟超诇 熙隆承祜,海峤攸敬 69.贵州威宁县 江南原序"乐安"排行 廷凤安光祖 仲贤文芳殿 铃裴纶世汝 嘉国圣言元 仁道之良 卫大永昌 70.湖南省澧县王家厂镇 字辈中有: 登 大 培 元 71.资阳乐至县迁至广元剑阁(绵阳梓潼) 光先启列 士志达登 72.重庆市江津区长冲 朝文世纯阳 万德永清光 宗正上天泽 世代大吉昌 73.河南省禹州市刘楼村 九三世德 学传起山清 礼乐从仙进 诗书振家邦 74.重庆奉节县草堂、巫山县龙溪、官阳、大昌等地陈姓 一文一伏一，道君启朝一，文载天庭章，玉裔绍祖芳，安邦定国泰，继述齐家昌，圣代崇经学，升平展大襄，嗣源千岁荣，世泽万年光 75. 安徽池州陈姓辈字:国正天心顺，时和圣德昌，传家敦孝友，治世肃纲常。 76.四川合江陈姓字辈:其文思光大，天元少世兴。基开宗本正，汝学庆荣登。洪希启玉金，志德超邦国。明良家善继，永远在朝廷。 77. 湖北宜昌枝江陈姓辈字有:功 德 贻 燕 长 78、河南信阳市陈姓辈子有: 友方明世、德茂永丰、天冉奇秀、家学严宏 79.山东定陶县陈姓辈字有:先言尔成红 希常保元庆 下面尚有十六个辈分待续 80.湖北省郧县城关陈姓字辈有:世大金太国 生天星都进 中山道路平 81.四川省遂宁市大英县河边镇桂阳村陈姓辈字有:良友天心顺、长同国泰春 82、安徽蚌端口五河陈台村字辈 开业寿昌、广大美德 83、河南省新乡市凤泉区大块西庄村、获嘉县张巨乡陈姓:福禄尚清，连步承修 84.江西吉安永新县高市乡汉中村。堂号-树德堂。辈份是;廷仕光祖德，文章振家邦，高富世源远，钱塘庆泽长， 汉树忠 义在，乔溪定汪洋，梅花修知道，心田完书香。 85.湖北宜昌枝江陈家港村陈姓祖先陈觉兴，源自山东济南小北门孝悌坊。曾跟随成祖朱棣征战有功封王，后辅襄王迁至湖北荆州，住大北门外。传至祖字辈分为三支，老大祖英在荆州大北门;老二祖雄在当阳;老四祖杰在湖北枝江陈家港(老三名祖豪夭折)。 辈字:国大祖仕，忠志全廷，家运宏远，正大光明，万代昌。 86，山东泰安肥城市王庄镇北尚任村，陈氏家谱在世，最近几代辈分为:清明文西胜 87.河南省商丘市柘城县远襄镇陈老三寨村，陈氏祖谱在世，上面记载为明朝前期从山西洪桐县迁此，为世有25世，周围村庄及附件乡县有十几万人均为陈姓。与开封的杞县陈姓均为一家。辈份为:立宪政体，兴杰发胜。 88.四川资阳市乐至陈姓:永 远 朝 廷 富 贵 兴 国 泰 是 安 庆(清) 89.广东汕头澄海溪南镇十三乡陈，恪斋公后裔:昭兹来许，绳其祖武，亿万斯年，受天之祜 90.四川绵阳三台，陈姓:国 正 天 星 顺 官 清 民 自 安 91.湖北荆州江陵沙市，陈姓:(-----)德厚生利用，齐家能治国，忠烈必孝先。 92.重庆市涪陵土地坡，陈姓:儒金正文章 万代福荣昌 孝友传家宝 忠义启朝纲。 93.南京浦口区星甸镇陈姓: 守祖宗法 读圣贤书 94.湖北省随州市唐县镇陈氏字辈:洪恒富贵，明礼守正，丹平木宗，仁才日广，家道亦隆 95.湖北省仙桃市长埫口陈氏家谱:虞第相传远，宗德仪燕长，蔚起尊祖义，万代永治昌 96.江苏省灌云县陈氏家谱:云三期怀，如修尔德，永作家世。 97.山东省济宁市微山县欢城镇陈氏字辈 定开世维新 98.山东黄县陈氏族谱:生景贵兆祥(学)，守业百世昌。 99.云南省昆明市禄劝县九龙镇中岩脚背得来部陈姓: 国正天星顺 官清民自安 妻贤夫增福 子孝父心宽 永绍祖芳德 锦秀定干坤 学高智慧大 恩泽万年春 文武家中聚 江山显荣华 俊杰建富贵 伟业再发达