‘壹’ 蒹葭翻译及赏析
《诗经·蒹葭》出自《诗经·秦风》，是一首怀人古体诗。全诗的译文及鉴赏如下：
【译文1】
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
【译文2】
大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。
芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。
【作品鉴赏1】
如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
由此看来，不妨把《《蒹葭》佚名 古诗》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把《蒹葭》佚名 古诗解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。《蒹葭》佚名 古诗、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“《蒹葭》佚名 古诗”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《《蒹葭》佚名 古诗》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《《蒹葭》佚名 古诗》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。
【作品鉴赏2】
东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反复追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。
诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。
探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”（省称“葭思”）、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
事实的虚化
一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
意象的空灵
实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
【出处】
《蒹葭》——佚名
【原文】
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【关键词注解】
蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
苍苍： 茂盛的样子3.为：凝结成。
所谓：所说的，此指所怀念的。
伊人：那个人，指所思慕的对象。
一方：那一边。
溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
从：追寻。
阻：险阻，（道路）难走。
宛：宛然，好像。
晞（xī）：干。
湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
跻（jī）：水中高地。
坻（chí）：水中的沙滩
涘（sì）：水边。
右：迂回曲折。
沚（zhǐ）：水中的沙滩。
【创作背景】
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“《蒹葭》佚名 古诗，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
【古诗意境】
诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。
‘贰’ 所谓伊人,在水一方是什么意思
这两句意是：所说的这个意中人，就在河水那一方。
描写所思念的人儿远在彼方，由于受阻，总是可望而不可及，表达了抒情主人公对伊人的深刻的思念。
其实“在水一方”并不一定实指具体的方位与地点，它只是隔绝不通的一种象征，目的在于能够写出主人公心之所存与目之所望的一致。因此这两句不妨看作望穿秋水，仍不见伊人踪影的抒情主人公心灵的叹息。
原文：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻[ji]。
溯游从之，宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘[si]。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚[]。
(2)对岸佳人高清图片扩展阅读：
《诗经》是中国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。
共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。
古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调；“雅”是正的意思。
周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的；“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
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‘肆’ 求夸女孩漂亮的打油诗！！不胜感激
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声音婉转如天籁，容颜俏丽胜娇花；
自从那日初相遇，音容笑语满心怀。
不闻声则相思起，不见人则渐彷徨，
夜夜相思复辗转，日日彷徨步蹒跚；
相思能寄明月晓，彷徨哪托青鸟知？
窗外红豆两相顾，窗里痴人几挑灯？
堤岸垂柳问清风，可知对岸佳人心？
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‘伍’ 夏若妍凭超高颜值，被网友评为“野生美人”，细看你觉得像谁
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‘陆’ 夸女人押韵的顺口溜
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‘柒’ 古风优美句子
【实用】2022年古风优美句子汇总99句
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4、炬焙醇酪，陌上再逢但长识，把酒与归雁，君莫辞。青石巷口木门前，满樽倾饮，不语似水流年。
5、同君心胸相比，一座高山只是一方界碑，一堆雪浪只是一块碎玉，一弯新月只是一个耳坠，万树鲜花只是一朵蓓蕾。君的心胸无比宽广。
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7、深院静，小庭空，断续寒砧断续风。奈夜长人不寐，数声与月到帘栊。煜《捣练子令·深院静》
8、独守千年的依恋，为换取你一时的笑靥。装粉黛，玉面颜身，为你倾尽钟情满干坤。
9、醉花泪，苍天饯，一萧似催。红尘中，谁的眷念。含笑的眸眼，是如此的梦魇。待一瞬，转身破灭。
10、琼浆玉露，待丞屦落，黯然伤魂，朝花夕拾，叹一地残鬓败影。然孓立月下，形影相吊。持青灯看花殇，一曲独奏冷月牙，满目狼籍，刹那芳华，遗失埋葬在梧桐雨下，悸动的花样年华，痴恋着你的三千青丝华发。
11、情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。亦忧，乐亦忧，踏雪找梅方始休，回首天尽头。
12、花自飘零水自流。种相思，两处闲愁。情无计可消除，才下眉头，却上心头。—李清照《一剪梅》
13、君的世界里有臣妾，但不只有臣妾；臣妾的世界里没有君，却只想有君。
14、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴臣妾情怀如水。
15、臣妾说了所有的谎，君全都相信。简单的，臣妾爱君，君却老不信。
16、红尘之上，阡陌之中，一朵一朵的时光，安然地盛开，当思绪如风，谁的浅笑淡泊了烟火？谁的低眉生动了流年？
17、问花花不语，为谁落？为谁开？算春色三分，半随流水，半入尘埃。为你倾尽年华，谁又为你海角天涯？
18、若，红尘可以看破，愿做一朵闲花，轻轻浅浅的绽放，任四季交替，任花开花落；若，红尘可以看破，只想喝一碗孟婆汤，将前尘往事忘却。此，一个人的红尘天荒地老，一个人的城池固若金汤，一个人的爱情镜花水月，从此不再染尘，从此无情亦无殇。
19、春风依旧，着意随堤柳。得蛾儿黄欲就，天气清明时候。年紫陌青门，今宵雨魄云魂。送一生憔悴，只销几个黄昏。
20、永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
21、头发总是乱乱的没有型，懒得打理。条围巾帮你打造有型复古风。首先是要有一个方形围巾；2将丝巾折成10~12厘米宽（根据自己联系调整适合自己的宽度就好）；3：将围巾放到头上，注意两端是一边长一边短：将长的一边绕到短的那边的耳后，系上，打两个结，让末端自然垂落即可。
22、轻鸿从此过，照影不肯飞。是红尘客，与君心久违。时浑洁玉，去处散清辉。晓浮生事，轮回满华微。
23、给臣妾一个电脑，臣妾可以宅到世界末。
24、臣妾没有奢望，臣妾只想君快乐，没有哀伤。
25、臣妾一个人挺好，如果君也在，更好。
26、夜阑窗外声，烛影照梦魂，知臣妾懂臣妾只一人。
27、落花已成殇，人去忽断肠。
28、臣妾相信君回做到的，臣妾也确信君很快心情会平静下来，不再生活在自己那个小小的'世界里。
29、臣妾有没有跟君说过爱是臣妾不变的信仰，臣妾有没有告诉过君爱就是永远把一个人放在心上。
30、君不曾给臣妾一次回眸，臣妾却始终在对君微笑。君使臣妾忘记了自己，而臣妾却忘记不了君。
31、羞道易水寒，从令日贯虹。
32、冰凝泪，万物伤悲，试问干坤，何人不流泪。
33、一宿烟雨，单衣凭栏，几味相思惆懵。
34、旧时雨碎江南，伞下人独立，长街长，影彷徨。
35、此若真实，彼越离虚。
36、十里桃林，十里桃花，漫山遍野的灼灼芳华。
37、水皱风摇柳三变，池清莲静风未撩。
38、白衣折伞，残红衬。素衣青丝，等伊来。
39、略苍茫，衣飞扬，一人一剑江湖荡。
40、远缫歌，赴得生死宴，桂独舞，宫生醉人酒。
41、琥珀色，胭脂泪，与你是缘还是劫。繁华城，孤寂夜，只愿与君长相厮守，往昔岁月静好竟只是戏一场，戏内戏外究竟是谁迷乱了谁，戏似人生、人生似戏。
42、忘一抹胭脂红妆，了断姻缘荒唐，这一场烟花长廊，谁说一场前朝离殇。
43、岭下楼阁日照堂，阶前每过盼开窗。佳人室内梳花镜，靓仔凭栏眺骄阳。
44、我拼了命不负这流年，只想和你看一场雪月风花，不错过你生如夏花之姿，你倾我国城，覆我年华，做我之王，如此，便足以。
45、从自我的过失中吸取教训是聪明，从别人的过失中吸取教训是智慧。
46、小怜独上琵琶，想来思绕天涯，不肯画堂朱户，春风自己扬花！
47、我希望路过的风，也能转个圈的去拥抱你。
48、我宁愿我们不曾相濡以沫我，但愿我们从此相忘于江湖。
49、愿我来世心如明镜，身似琉璃。
50、萦绕在耳边的呢喃，已成为昨日的忧伤。
51、梅子欲黄时，又须作，廉纤细雨。
52、慷慨倚长剑，高歌一送君。
53、对案不能食，拔剑击柱长叹息。
54、我不相信正，不相信邪，不相信幸福，但我相信你。
55、策马飞沙，风云叱咤。纵这江山崩塌，寄人篱下，也护你一步一莲华。
56、孤魂葬世焚身烈，禅衣渡摩羯，君饮残阳血。
57、乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。
58、宝髻瑶簪。严妆巧，天然绿媚红深。
59、相望试登高，心飞逐鸟灭。
60、夜无眠，梦相思明月照，伊人泪惜其缘，念过往长袖浮尘，提酒归舍油纸伞，素斜雨蝶双舞，鸟翼飞江山如画，佳人作伴一舞倾城，笛声萧萧，断桥别独上西楼，举杯邀歌，与谁共醉饮一杯花雕，诉离殇待得良人归，却已误年华。
61、既然爱，为什么不说出来？很多东西一旦失去了，就再也找不回不来。
62、向往婚姻是因为向往爱，如果婚姻无法得到预想中的爱，那么这样的婚姻自然不让人愉悦。
63、只是，从此以后，山高水长，深亭小巷，再无你身影罢了。
64、时光模糊了他的面容，却不曾带走他的笑脸。穿过千百年的世事沧桑，仿佛依旧是那一日的午后，他用修长的手指揉我的头，宽大的衣袂拂过脸庞，投下一角阴影。他低眉垂眸，嘴角轻挑，言笑晏晏，如和煦春光，如斜风细雨，荡漾了满池碧水，摇落了一树梨花，满目的轻柔温暖晕染了处的天光。我从不曾忘记，有这样一个温润如玉的少年，给了我漫长 生命中最温柔的一段时光。直至长长久久的时光之后，久到回忆渐老，思念 成狂，仍不曾忘记。
65、待你君临天下，怕是为笼囚花。 待你了无牵挂，怕是红颜已差。 待你半生戎马，青梅为妇已嫁。 待你功成名达，怀中人富贵家。 待你名满华夏，已无相安年华。 待你弦断音垮，何来求鸾曲答。 待你不再有她，君言何断真假。 待你高头大马，我自从夫而嫁。 待你富贵荣华，红颜枯骨成沙。 待你一袭袈裟，唯亡断意放下。
66、我转世三生，奈何桥下等你！
67、一宗罪，你说他背井弃家动离殇，判他三生烟火情断肠。 二宗罪，你说他轻负佳人沉暗香，判他一世隔岸遥对望。 三宗罪，你说他忘却红尘天涯浪，判他悔恨千年却不忘。 四宗罪，你说他征战沙场苦思乡，判他征魂归家把酒唱。 五宗罪，你说他为君描眉却凄凉，判他冷心无情人痴狂。 六宗罪，你说他温文笑颜扶心伤，判他永安极乐骨成双。 七宗罪，你说他留念过往言虚妄，判他轮回奈何 行 匆忙。 — —卿玥 《七 宗罪》
68、我为你饮下相思盅，你却为谁动了相思梦。
69、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
70、奈河桥畔，清水幽扬；忘川之侧，碧波冷淡。千年离愁，如弹指间，一腔浊泪，沉浮前世聚散。蹉跎岁月无言，唯余今生恨晚；光阴如剪，剪不时，一声长叹。寒乍起，孤寂伴，长立风中，愿被风干。细雨檐下不胜烦，飞鸿尽处荡炊烟。多少怨难、难、难；人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人讯问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。
71、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。无情不用终老，无情未必就是决绝只需记着：初见时彼此的浅笑。
72、站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷繁扬扬地包裹着这座冰冷的城市。想着逝去了的那份真诚的无价情意，我忍不住怆然泪下。
73、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
74、山水一程我披发行吟，朝夕之间又走过晓风残月。
75、几红颜悴，几相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
76、蝴蝶很美，终究飞不过沧海。
77、似水流年，恍然又一年！对着清冷孤傲的一弯残月，仰头叹息，那些清词丽句，常常能勾起五彩斑斓的梦，轻轻把你写进暗香浮动的篇章里，琵琶弦上说相思，静默中，谁比谁婉转，谁比谁孤单？一壶浊酒，醉了天涯路，花开也寂寞，风情更落寞。人生聚散各有因，凄凉又如何？最美是淡泊。
78、我的内心一片荒芜，就像秋风折枝带叶吹过的一半。漂泊的心久久的游荡着，不知归于何方，不知怎样飘荡。
79、20多岁，你迷茫又着急。你想要房子你想要汽车，你想要旅行。你那么年轻却窥觑整个世界，你那么浮躁却想要看透生活。你不断催促自己赶快成长，却沉不下心来安静的读一篇文章；你一次次吹响前进的号角，却总是倒在离出发不远的地方。成长，真有你想象的那样迫切？
80、喜欢上一个人，心里便会真的开上那么一树春华秋实。无论它们美好与否，抑或颓然无人搭理，却依然只是属于你。被喜欢是一种幸福，有人能够让自己喜欢倾尽一切的付出，又何尝不是一种幸福？时光蹉跎了岁月，此生若梦，可我愿意醒来面对一切的真实，只因为我想在现实好好的牵着你的手，走到两鬓染了霜，皱纹爬满了彼此的额头。我喜欢那些真实存在的幸福，哪怕它们的身上长满荆棘，我也愿意满手鲜血的紧握，只为它们那真实到绚烂的鲜红，抵过梦中千丝万缕的苍白无力。
81、很久很久以前，我就想着，假如我有一个心上人，我要把我的愉悦和快乐全部弹给他听，把我的悲伤和难过全部哭给他听。我的心上人，此时，他在这里。
82、于我而言你便是这天下，得到了你便得到了整个世间的江山如画。
83、你是我今生渡不过的劫，在彼岸守候三载浮生未歇。
84、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
85、谁让谁笑了，谁惹谁哭了，谁牵了谁的手，谁娶了谁？
86、问天涯，可有涯。等回话，无应答。字间有画，你笑无瑕。
87、风的味道蔓延上了那舒展在桌子上的一纸素笺。轻点墨染，和着清风，满纸飘香。这六月的清风啊，好似一股清凉的甘泉，滋润了整个心田，也芬芳了一砚翰墨。
88、宁可我负天下人，不叫天下人负我。
89、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯孤单。
90、时待我发齐腰长，轻罗小扇雕花窗，明月清风会有时，春夜无眠读西厢。时待我发齐腰长，古镜黛眉描红妆，青丝绾正颜如玉，人比花娇花亦殇。时待我发齐腰长，白堤断桥柳作裳，雨师欲把红娘作，扁舟共渡蒹蕸苍。时待我发齐腰长，司马西岭凤求凰，红妆素裹千秋雪，携子之手露如霜。时待我发齐腰长，十里妆红玉做床，红烛有泪昏罗帐，良宵好景梦作双。时待我发齐腰长，青庐竹林莎作樯，南山牧马东篱菊，稚子童言笛声扬。时待我发齐腰长，佳期如梦情如常，此生只愿长厮守，银丝如霜梳红妆。
91、你启唇似要咏遍上邪，说的却是"我愿与君绝"。
92、长街长，烟花繁，你挑灯回看。
93、万里赴戎机，关山度若飞。
94、所谓伊人 在水一方，花自飘零水自流。
95、些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
96、万般的故事，不过的情伤；易水人去，明月如霜。
97、折煞烽火，人海别离苦，自知人间风，多少真，无奈懂得，人间风华，十里桃花，一阵懂，一份情，一份明白，世间多少真，情假三分明白，爱惹一世缭乱，这一阵，便是苦情，这一世，便是无奈，懂也好，错也好，无奈，便是一阵风华泪，爱难懂，人难懂，人情相送，古风几人看，爱恨难辨，便是一世相思，人来尘埃未定。
98、问君食可足，谓君衣可暖，挂怀无法对君语，只恐情深不愿离。卿今随君往，他年几时还，念君不能与君言，只是祝祷此生安。
99、思门遁入悠悠长，千里思忆朝夕难息，日夜无心春风爱，任其苦泪肆意流，双手难握红尘事，未曾有一夜，不曾醉数相思，英雄美人本一体，无奈，隔岸观火任其明，起舞身影双息宿，何许人也？对岸仍泪流满面赴水流，那厮身影勘甚熟，目视对岸身边未孤独。自知难解痴君思，鬓白难释，梦中视伊人，君断荷根思依连，斩不断理还乱，垂泪低吟："在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝"，心海荡起相思涟漪，波澜壮阔至心间，隐隐浮现佳人笑颜，心语心愿，默默祈祷佳人福，论君缘君无怨，无论佳人何君伴，若展笑颜君愿守孤单。
;‘捌’ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。是什么意思
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方这句话的意思是：芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。这句话出自：《诗经·蒹葭》。
该诗的原文是：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
该诗的白话释义是：
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。
上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。
现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。
这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”
‘玖’ 求女孩漂亮的打油诗，不甚感激
女孩漂亮的打油诗：
1、肤雪貌花赛如仙，身材苗条魔鬼间。
樱桃小嘴柳叶眉，一对凤眸忽闪雷。
窈窕淑女皆夸奖，君子好逑随我愿。
2、天庭饱满地阁方圆，穿衣从简素面朝天。
咖啡一杯瓜子一盘，微微一笑美若天仙。
要问哪仙？蒙娜丽莎像一点点。
3、微微巧笑半城倾，慢慢轻瞟百媚生。
轻坐沙发轻浅唱，慢尝咖啡慢调羹。
为谁心打千千结，何故叮咛万万重。
敢问姑娘何所想，腕下红绳系谁送。
4、姑娘年龄正芳华，才艺相貌两俱佳。
声音婉转如天籁，容颜俏丽胜娇花；
自从那日初相遇，音容笑语满心怀。
不闻声则相思起，不见人则渐彷徨，
夜夜相思复辗转，日日彷徨步蹒跚；
相思能寄明月晓，彷徨哪托青鸟知？
窗外红豆两相顾，窗里痴人几挑灯？
堤岸垂柳问清风，可知对岸佳人心？