❶ 《人間失格》這本書內容是什麼，想告訴我們什麼
摘要：太宰治是日本著名「無賴派」作家，《人間失格》是太宰治的代表作也是絕筆之作，是他短暫一生的寫照。本文以《人間失格》為基礎，首先對太宰治進行介紹，並論述太宰治通過主人公大庭葉藏想要映射的內容，無論是對自我的映射，還是對人性的揭露;其次探討這部經典之作的現實意義。通過本文的研究，希望加深對作品的解讀和認識，分析作者的內心世界。 關鍵詞：《人間失格》;映射內容;意義 《人間失格》是太宰治的自傳性作品，其思想和境遇都在作品中有所體現。太宰治自幼便顯示出藝術天賦，中學階段開始進行文學創作，至三十九歲離世，在短暫的創作生涯中留下了很多作品，追求空無的毀滅美學，《人間失格》在他的作品中堪稱經典之作。 《人間失格》分為三個手記，描寫了主人公大庭葉藏從孩提時代直至中年時期的生命歷程。大庭葉藏認為人類的生活復雜難以捉摸，冷漠的社會充滿諷刺和偽善，但是為了能活在這個世界上，他只能不斷偽裝自己，於是他開始用假裝摔跤、故意給大家講笑話等滑稽討好的方式來與周圍人相處，因為他害怕也不懂得如何在這個復雜的社會中自處。但是長期的心理苦悶和壓抑促使他尋找釋放的途徑和方法，也使得他變成了他人眼中的「狂人」，喪失了為人的資格。太宰治自己也是在完成這部作品之後，便投水自盡，以非常決絕的方式結束了自己的生命。而這篇小說也映射著作者自己的影子，我將簡要闡述我認為作者在這篇小說中想要映射的內容以及現實意義。 一、絕望的吶喊——自我映射 這篇小說是太宰治的自傳性作品，主人公大庭葉藏與作者太宰治的經歷與過往都存在著很多重疊和相似之處，作者將自己毫無掩飾、直截了當的表現出來。成長環境和社會環境帶給太宰治很大的精神壓力，過早觸及社會的殘酷讓他漸漸變得憂郁和消極，正如出生在以父親為中心的傳統家庭中的主人公葉藏一樣。此外，太宰治深深同情窮人和弱者，但家庭出身卻決定了他只能站在他們的對立面，絕望和負罪感始終纏繞著他，最終他通過葉藏來表白自己犯下的「罪」，無疑是對自己一生的記述和映射。 第一人稱視角貫徹全文，讓讀者更易進入到作者想要營造的世界當中，其中最讓讀者為之動容的是主人公內心世界的惶恐不安，他害怕人、害怕_人相處，這種恐懼讓「像吃飯一樣」普通的事也會變得毛骨悚然。所以為了避免成為異類，他只能不斷偽裝自己，開始戴著面具生活，掩飾內心的真實想法，屈從於外部世界的法則，這其中經歷的掙扎和痛苦也不言而喻。 二、矛盾的本源——人性映射 作者還想通過作品映射的就是人性，尤其是人性在孩子身上的表現方式。「對於世人，我總是害怕的發抖。
❷ 為什麼不建議看人間失格
總的來說，這本書格調不高，或許符合文學審美意味，但是從境界高低和裡面的精神內核來說，它真的不值得讀。頹廢，喪，是整本書的格調。個人人生閱歷少的，經歷坎坷而缺少光明照耀的，生理和心理年齡小的，三觀還未完全建立起來的，性格優柔寡斷的，抑鬱質的人，都不適合讀這本書，因為它不僅不能解決問題，更加上書中充溢著的絕望和無奈，以及「生而為人，我很抱歉」的厭世感，都不適合年輕人讀。這就是不推薦讀這本書的原因。
如果說它在某種程度上揭露了現實，但是它也不夠深刻；如果說它寫出了日本人的喪文化，那麼它確實做到了。
懦弱，虛偽，膽怯，連自己都厭惡自己。這種書哪裡值得讀，文青們推薦這本書自有抑鬱和外來文化的氣質在。此外太宰治這個名字給人的感覺也很有逼格。如果真的看了這本《人間失格》，會覺得所有蒙在太宰治和《人間失格》上的光環都消失了。因為它就是這么讓人致郁和不舒服。
(2)人間失格圖片多少束光都照不亮擴展閱讀：
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部半自傳體的小說。
《人間失格》以「我」看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。
作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——「充滿了可恥的一生」。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
❸ 《人間失格》開始寫的三張圖片,想表達什麼
表達了大庭葉藏三個階段的變化。
《人間失格》日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部半自傳體的小說。
《人間失格》以「我」看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。
全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用葯物麻痹自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇。
在自我否定的過程中，抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫，透過主角葉藏的人生遭遇，可以說太宰治巧妙地將自己一生的經歷與思想表達出來，並藉此提出身為人最真切的痛苦問題。
從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最後的句點。因此，《人間失格》算是太宰治半自傳性作品。
❹ 如何理解《人間失格》
1、《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂，日本式的行事風格和貫穿生活的精神是「和」，這種「和」之背後所擁有的軟弱和暴戾，無論將哪一種單獨列出都是異常可伯的。
2、太宰式的軟弱：如果相信弱肉強食的話，那麼它就代表被傷害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲憫之心的話，那麼柔弱的靈魂可能就是我們想要保護的東西，然而又有多少人願意以一個悲天憫人的菩者聖人之心來保護眾生，於是沉淪與不可救賅隨之而生。
3、就軟弱者本身來講，生活抑或活下去都是艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予。
4、世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個古怪的圈子裡所受到的只能是日復一日的無可奈何的痛苦。
(4)人間失格圖片多少束光都照不亮擴展閱讀
內容簡介
1、全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用葯物麻痹自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇。
2、從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最後的句點。
3、因此，《人間失格》算是太宰治半自傳性作品。
參考資料
網路-《人間失格》
❺ 人間失格為什麼分為三部分
為了對幼年、青年和壯年作區分。
《人間失格》以「我」看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。
作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——「充滿了可恥的一生」。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
劇情：
全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用葯物麻痹自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。
透過主角葉藏的人生遭遇，可以說太宰治巧妙地將自己一生的經歷與思想表達出來，並藉此提出身為人最真切的痛苦問題。
從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最後的句點。因此，《人間失格》算是太宰治半自傳性作品。
❻ 《人間失格》
《人間失格》講述轉校生大場誠在新學校的悲慘遭遇，因為不了解某些游戲規則，又仗義執言，觸碰了暗流勢力，又不幸發現了一些不該知道的秘密，於是在學生和老師的雙重夾擊下，最終被校園惡勢力欺負至死。故事前半段著力校園暴力事件，後半段則重點講述父親的復仇。
前半部分比較曲折，後半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關於人性的挖掘卻比故事本身更加深不可測和耐人尋味。他把許多角色都注入了病態的成份，並且讓這些「病態「痛快淋漓的展現在屏幕間，甚至帶著黑色幽默的味道，他並不忌諱什麼，只是把平常人小心翼翼藏著掖著的人性陰暗一面用非常戲劇化的手段給展現出來了。他很大膽，也很勇敢。宮崎(體育老師)由於相親屢次受挫導致心理失衡，醜陋的馬臉總是狂怒著，他把氣都撒到了學生身上，他有意識的體罰大場誠，以此減輕心理的扭曲；新見(社會學老師)是整個故事的罪魁禍首，也可以說是大場誠死後一系列故事的導演，他的人性其實已經全盤崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參與了大場誠之死的暴力事件，暗自算計著這個可憐的學生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不為人知。想透過機器的鏡頭捕捉人性的流露，最終還是執迷不悟，最後一雙把他推下路軌的神秘之手是誰？故事並沒有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清晰可見纖細嬌小，是森田老師吧，這個從最初的不諳事故、軟弱、沒有思想到最後的勇敢、堅定，她和大場誠是《人間失格》中僅有的美好和神聖，當然，美好和神聖還應屬於誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很復雜，做為朋友，他和誠之間曾有過短暫的友誼，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛，雖然是禁忌的，但卻依然無法褻瀆，誠在他面前跌落的那一刻，他明白他永遠的失去了他，他無法留住誠，只能眼睜睜的看著誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。
每個人都在為自己做下的事付著相應的代價，主動的或被動的，希望的或幻滅的，毫無懸念的，結局終究要以勝利做為句號，醜陋的人性被鞭韃後得到了相應的報應，冤死的靈魂得到了解脫，誠在球場綻放的笑容猶如泥潭中盛開的蓮花，父親終於能夠完全了解自己的孩子，並親手為他報了仇，繼母也越來越散發著強大的母愛，森田老師最終能夠大聲的、勇敢的說出了自己想說的話：「你們被生下來就是一件非常美好的事情，能活著就是一件很美好的事情！盡早體會到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一樣美好，愛你的朋友，就象愛你自己一樣。」
❼ 關於《人間失格》
日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜
，自然也不會有悲痛的來襲。
——太宰治 人間失格
林少華
譯著
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部自傳體的小說。
《人間失格》以「我」看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。
作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——「充滿了可恥的一生」。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
❽ 太宰治的《人間失格》曾經是很多高中生心愛讀物，這部小說講的什麼故事
《人間失格》以「我」看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。
《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感，對人類生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無聊與無越、社會現實的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的「異類」，失去了為人的資格。
但他又不惜用生命作為賭注，將自己青春年華置於實驗台上以揭示現代人的困惑與迷失，從而尋求人類最隱秘的真實性和人類員本源性的生存方式。
從這種意義上說，太宰的文學具有一種超越時空的普遍性和現代性。葉藏既是一個無賴，又是一個「像神一樣純正的好孩子」。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現出了超然物外的人生態度，對於今天的讀者，他的這種人生態度和生活方式可能難以理解和接受。
但透過滑稽怪異、玩世不恭的「搞笑」背後，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的「永遠的少年」，以及對幸福人生的執著追求和美好社會的熱切嚮往。
(8)人間失格圖片多少束光都照不亮擴展閱讀：
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部自傳體的小說。
作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——「充滿了可恥的一生」。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
❾ 有關太宰治《人間失格》一書中提到的三張照片，請問有此照片的提供一下，感激不盡~
網上沒有么？要是找不到的話，優酷上有個視頻「歷史秘話 太宰治 人間失格」裡面出現那三張圖片 你可以截下來改改，我上網時間夠了，所以不能傳給你。動畫的話 就青之文學1到4集，電影最近的話就生田斗真那個，還行吧，不過要是不看書的話，覺得電影里的男人很可恥 也不懂他的「神明一樣的好孩子」是好在哪裡，書和電影結合一下還行的，生田斗真長得不錯的，裡面也有他排的那三張照片 仿的不錯
❿ 看完《人間失格》你有什麼樣的感受
看完《人間失格》這本書，我以為我會很喪很喪很喪，出乎意料的是，平靜，感到了前所未有的平靜，起初微笑君還對我說，他不敢看太宰治的書，太悲了，也不建議我看下去，卻不想我是如此平靜且沉默。我一度懷疑，我與書中的阿葉沒什麼兩樣，都是自憐自哀的扮演著活著的樣子，為了與大眾一樣，為了讓自己顯得不那麼獨特，小心翼翼又敏感的存在，我也同樣對此感到悲哀，那個真實的我們從不敢刨開在外人面前，哪怕是與你最為親近的人，也不曾了解你半分，那份真實總是描寫不出，講不出來，就算有人聆聽，道非道，怎麼能相同。人與動物不同的是，人會思考，而三六九等的人的思考境地不同，決定了人生而不同，想太多的人，總是活不好的，他把自己困在自己的一番世界裡，外面的人進不來，裡面的人害怕著出去，活的太苦了，其實又何嘗不是多人愛著他，家人是有親情在的，他做了那麼多事家人並沒有責備他，寄的金錢盡管杯水車薪，可依舊存在。