Ⅰ 圖片中的人物是（ ）
答案是C.
Ⅱ 哪些成語來自莊子的故事並且畫圖
井底之蛙，或稱坐井觀天，是《莊子》「外篇·秋水」中的一則寓言故事。望洋興嘆 出處：《莊子·秋水》
原文：河伯到了海邊：「望洋向若而嘆」。
釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。現喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。
朝三暮四 出處：《莊子·齊物論》
原文：狙公賦茅，曰：「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。譯文：有一個養猴的老人每天都給猴子橡子吃。有一天，他對眾猴說，以後每天早上給每一個猴子三個橡子吃，晚上給四個橡子。眾猴聽後全都很生氣。於是，他又說，那麼，我早上給每個猴子四個橡子，晚上給三個，怎麼樣？結果，那些猴子都高興了。
釋義：原指僅改變形式而不改變內容。後指變化無常。
薪火相傳 出處：《莊子·養生主》
原文：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」譯文：「燭薪的燃燒是有限的，而火的傳續下去卻是沒有窮盡的時候。」
釋義：柴雖燃盡，火種仍留傳。喻師父傳業於弟子，一代代地傳下去。
探驪得珠 出處：《莊子·列禦寇》
原文：「取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！」譯文：拿過石塊來錘壞這顆寶珠！價值千金的寶珠，必定出自深深的潭底黑龍的下巴下面，你能輕易地獲得這樣的寶珠，一定是正趕上黑龍睡著了。倘若黑龍醒過來，你還想活著回來嗎？
釋義：原指抓住機會獲得成功，後演變為善於抓住要點。
越俎代皰 出處：《莊子·逍遙游》
原文：「皰人雖不治皰，屍祝不越樽俎而代之矣。」屍祝：古代祭祀時對屍體持祝告的人，一說為太常太祝。樽，酒杯，俎，古代祭祀或宴會時用來盛牲的禮器，樽俎代指宴席。譯文：即使廚師不下廚，祭祀時對屍體持祝告的人也不能離開樽俎去代替他。
釋義：喻超出自己的職責，越權辦事或包辦代替。
螳臂當車 出處：《莊子·人間世》
原文：「汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之！慎之！」譯文：螳螂鼓起雙臂來阻擋前進的車輪子，它不知道自己是力不勝任的，而是確實認為自己的這種舉動是好的，是有益的。顏闔啊！您的心是好的，但您的作為像螳臂當車一樣，您要戒備啊！慎重呀！
釋義：喻自不量力，招致失敗。
螳螂捕蟬，黃雀在後 出處：《莊子·山木》
原文：「睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。」譯文：看見一隻蟬，正在濃密的樹蔭里美美地休息而忘記了自身的安危；一隻螳螂用樹葉作隱蔽打算見機撲上去捕捉蟬，螳螂眼看即將得手而忘掉了自己形體的存在；那隻怪鵲緊隨其後認為那是極好的時機，眼看即將捕到螳螂而又喪失了自身的真性。
釋義：喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
屠龍之技 出處：《莊子·列禦寇》
原文：「朱平漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。」譯文：朱平漫向支離益學習屠龍的技術，價值千金的家產被用盡，耗費了三年時間，可是沒有地方可以用上他的技術。
釋義：喻技術雖高，但無實用。
以強凌弱 出處：《莊子·盜跖》
原文：「自是以後，以強凌弱，以眾暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也。」譯文：從那以後，大家都憑借強大欺凌弱小，以多數侵略少數。所以自商湯、周武王開始，他們都已屬於作亂的。
釋義：仗著自己強大就欺侮弱者。
運斤成風 出處：《莊子·徐無鬼》
原文：「郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊萬里鼻不傷，郢人立不失容。」
譯文：郢人在鼻尖上用白粉塗上蒼蠅翅膀似的薄薄一層，匠石能用斧子把這層白粉輕輕削去。匠石在表演這套絕技時，態度從容，掄起大斧，順著郢人的鼻尖削下，只聽得斧子在空中呼的一聲，白粉就完全被削掉。而郢人的鼻子卻絲毫不受損傷。郢人也臉不變色，若無其事。
釋義：喻手法純熟，技術高超。
莊周夢蝶 出處：《莊子·齊物論》
原文：「昔日莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。」
譯文：莊周做夢，在夢中成為了一隻蝴蝶，成為蝴蝶以後感覺身心都很便當，並沒有什麼不適，飛起來真是一隻蝴蝶。夢醒了，就又還是莊周，覺得作為莊周身心也很適應。
釋義：不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。亦真亦幻。
捉襟見肘 出處：《莊子·讓王》
原文：「十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。」
譯文：連續十年不曾添制新衣，戴上帽子便拉斷了帽帶，拉過衣襟就露出了手臂，穿起鞋子就露出了腳跟。
釋義：喻顧此失彼，窮於應付。
Ⅲ 莊子 逍遙游 老翁獨釣逍遙自在的圖片或文字
【道家】莊子,名莊周,今河南商丘民權縣人,前369年—前286年,文學家,《南華經》
Ⅳ 莊子與惠子
莊子與惠子的關系
《惠子相梁》中，惠子是一個醉心於功名利祿，並無端猜忌好友的小人，莊子狠狠地奚落了他；《莊子與惠子游於濠梁》中，惠子和莊子在場樑上遊玩，並就莊子能否知道「魚之樂」的問題發生辯論，可見兩人是可以言談往還的朋友。
莊子與惠子在認知的態度上，有顯著的不同：莊子偏於美學上的觀賞，惠子著重知識論的判斷。這不同的認知態度，是由於他們性格上的差異：莊子具有藝術家的風貌，惠子則帶有邏輯家的個性。莊子與惠子由於基本觀點的差異。在討論問題時，便經常互相抬杠。
莊子與惠子，在現實生活上確實有很大的距離；惠子處於統治階層，免不了會染上官僚的氣息，這對於「不為軒冕肆志，不為窮約趨俗」的莊子，當然是很鄙視的。據說惠子路過孟諸，身後從車百乘，聲勢煊赫，莊子見了，連自己所釣到的魚也嫌多而拋回水裡去。（《淮南子·齊俗訓》）
他們兩人，在現實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死後莊子的一節紀念詞上可以看出：
莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：「楚國晉人塗白堊，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：『替我試試看。』匠石說：『我以前能削，但是我的對手早已經死了！』自從先生去世，我沒有對手了，沒有談論的對象了！」（《徐無鬼》）
惠子死後，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純真真摯之情。
莊子的話很深沉，也很動人，在整部《莊子》里都是少見的。可見，在莊子心目中，惠子是難得的知己。那麼，「惠子相梁」的故事完全是虛構的嗎？也不全是。惠子可能確實比較熱衷於功名富貴，但不大可能做出傷害朋友莊子的事來。
Ⅳ 莊子老家
莊子 莊子（約前369年—前286年），名周，字子休，戰國時代宋國蒙（今安徽蒙城）人。
Ⅵ 莊子《逍遙游》全文
北冥有魚
【作者】莊周【朝代】先秦
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
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注釋
1.逍遙游：沒有任何束縛、自由自在地活動。逍遙，閑適自得、無拘無束的樣子。
2.北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通「溟」，指廣闊幽深的大海。下文的「南冥」和「冥海」都用此意。
3.鯤（kūn）：本指魚卵，此處借用為表大魚之名。這符合莊子的《齊物論》本旨和莊子的獨特的奇詭文風。
4.不知其幾千里也：不知道它有幾千里大。一說「幾」本義為極微小，引申為「極為接近」，此處當解釋為「盡」；因為《莊子》一書中表數量的詞都用「數」，如「數仞」「數金」。
5.鵬：古「鳳」字，此處借用為表大鳥之名。
6.怒：通「努」，奮力飛舉。
7.垂天：天邊。一說遮天。垂，通「陲」，邊際。
8.海運：海水運動，此處指洶涌的海濤。徙：遷移。
9.天池：天然形成的池子。
10.《齊諧》：志怪小說集。《隋書·經籍志》史部雜傳類著錄，七卷，題宋散騎侍郎東陽無疑撰。《舊唐志》同， 《新唐志》入小說家類。亡於趙宋，遺文散見於《藝文類聚》《法苑珠林》《初學記》《白孔六帖》等類書中，其中《太平廣記》《太平御覽》徵引最多。
11.志怪：記述怪異的故事。志，記載。
12.水擊：「擊水」一詞的倒裝，形容大鵬起飛時翅膀拍擊水面的壯觀景象。
13.摶（tuán）：盤旋上升。扶搖：旋風。
14.去：離開。息：氣息，指風。
15.野馬：雲霧之氣變化騰涌成野馬的樣子。
16.塵埃：空中游塵。
17.以息相吹也：以氣息相互吹拂所致。
18.蒼蒼：深藍色。
19.其：或許。正色：真正的顏色。
20.邪（yé）：通「耶」，疑問詞。
21.其視下也：它（指鵬）向下俯視。
22.且夫：助詞，無實義，起提示下文的作用。
23.負：承載。
24.覆：倒。坳（ào）堂：屋前地上的窪坑。
25.芥：小草。
26.置：放。焉：兼詞，於此，在這里。膠：動詞，粘住地面動不了。
27.則其負大翼也無力：就沒有力量托起鵬巨大的翅膀。
28.則風斯在下矣：風就在大鵬的下面（說明風有九萬里深厚）。
29.而後乃今：「今而後乃」的倒裝。相當於「這時……然後才」。培風：乘風。培，憑。
30.夭（yāo）：挫折。閼（è）：阻礙。
31.圖南：圖謀飛往南方。
32.蜩（tiáo）：蟬。學鳩（jiū）：斑鳩一類的小鳥。
33.決起：迅速躍起。決，同「赽」，迅疾。
34.搶：撞到，碰到。一作「槍」。榆枋（fāng）：泛指樹木。榆，榆樹。枋，檀木。
35.時則：時或。
36.控：投下，落下來。
37.奚（xī）以：何必，哪裡用得著。之：往。為：句末疑問語氣詞，相當於「呢」。
38.適：去，往。莽（mǎng）蒼：草色蒼莽的郊野。
39.三餐：指一天。反：通「返」，返回，下同。
40.猶：還是。果然：飽足的樣子。
41.宿：隔夜，頭一夜。舂（chōng）糧：把穀物的殼搗掉，指准備糧食。
42.三月聚糧：准備三個月的糧食。
43.之：指示代詞，這。二蟲：指蜩和學鳩。蟲，古代對動物的統稱，如大蟲指老虎，老蟲指老鼠，長蟲指蛇。又何知：又怎麼會知曉呢。
44.小知（zhì）：小聰明。知，通「智」，下同。大知：大智慧。
45.小年：短命。大年：長壽。
46.朝菌：一種朝生暮死的菌類植物。晦（huì）朔（shuò）：月亮的盈缺。晦，每月的最後一天。朔，每月的第一天。
47.蟪（huì）蛄（gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。春秋：一整年。
48.冥靈：大樹名，一說大龜名。
49.大椿（chūn）：樹名。
50.彭祖：傳說中壽達八百歲的人物。乃今：而今，現在。久：長壽。
51.匹之：和他相比。匹，比。
52.悲：可悲。
53.湯：商朝的建立者。棘：人名，相傳是商湯時的大夫。是已：就是這樣，表示肯定。
54.窮發：草木不生的地方。發，草木。
55.修：長。
56.羊角：像羚羊角的旋風。
57.絕雲氣：穿越雲氣。絕，超越。
58.斥鷃（yàn）：小池澤中的一種小雀。
59.仞：古代長度單位。周代以八尺為一仞，漢代以七尺為一仞。
60.翱翔蓬蒿（hāo）之間：翱翔在蓬木蒿草之間。
61.至：極致。
62.辯：通「辨」，區別。
63.效：功效，此處引申為勝任。
64.行：品行。比：團結。
65.而：通「能」，能力。
66.其：指上述四種人。自視：看待自己。
67.此：指斥鷃。
68.宋榮子：戰國中期的思想家。猶然：譏笑的樣子。
69.舉：全。譽：贊美。勸：勉勵，奮發。
70.非：非難，指責。沮：沮喪。
71.內：主觀。外：客觀。分：分際。
72.辯：通「辨」，辨明。境：界限。
73.斯：這樣，如此。已：而已。指宋榮子的智德僅此而已。
74.數（shuò）數然：急切追求的樣子。
75.雖然：即便如此。雖，即使。
76.樹：樹立，建樹。
77.列子：鄭國人，名禦寇，戰國時代思想家。傳說能御風而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘風飛行，表明有待的道理。御：駕馭。
78.泠（líng）然：輕妙的樣子。善：美妙。
79.旬有（yòu）五日：十五天。旬，十天。有，通「又」。
80.致福：得福。
81.有所待：有所憑借。待，依靠。莊子的「有待」與「無待」是哲學范疇，指的是事物有否條件性。全句是指列子即使可乘風飛行，也仍然不得不憑借他物。
82.若夫：至於。乘：順。天地之正：天地萬物的本性。正，自然本性。
83.六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通「變」，變化。與「正」相對。「正」為本根，「辯」為派生。
84.以游無窮：行游於絕對自由的境界。無窮，絕對自由的境界。
85.惡（wū）乎待哉：還用什麼憑借呢？惡，什麼。反問句式加強了「無所待」的意義。
86.至人：極致的人，莊子心目中境界最高的人。至人、神人、聖人，三者名異實同。無己：指至人破除自我偏執，揚棄小我，摒絕功名束縛的本我，追求絕對自由、通達，物我相忘的境界。
87.無功：順應大道不示功名。
88.無名：不求名望。「至人無己」是莊子體悟的最高人格境界；「神人無功」是莊子無治主義政治觀的表達；「聖人無名」是莊子揚棄功名、去除外物束縛的人生追求。
89.堯：傳說中的帝王。許由：古代堯時的隱士。此人還見於《徐無鬼》《外物》等篇，皆記述許由拒位之事。
90.爝（jué）火：火把、火炬。
91.浸灌：侵潤灌溉。
92.夫子：先生，指許由。治：太平。
93.屍：掌管，主持。
94.缺然：缺乏能力的樣子。
95.致：贈與，送給。
96.賓：派生物。
97.鷦（jiāo）鷯（liáo）：一種小鳥。
98.偃鼠：即鼴鼠，善於鑽洞。
99.歸休乎君：「君歸休乎」的倒裝，君主您還是回去吧。
100.予無所用天下為：天下對我一點用也沒有。為，語氣助詞。
101.庖（páo）人：廚師。庖，烹飪一類的事。
102.屍祝：古代祠廟中掌管祭祀的司儀。樽（zūn）：酒器。俎（zǔ）：盛肉的器具。
103.肩吾、連叔：都為莊子筆下的虛構的體道之士。《莊子》一書，此類人物很多，即使是史上確有其人的，也是一副「道家」腔調、「道家」風格，甚至孔子有時也不例外。
104.接輿（yú）：楚國隱士，姓陸，名通，字接輿，與孔子同時。此處莊子有自喻接輿的意思。
105.大而無當：宏達而不適當。無當，不切實際。
106.往而不反：一往無前而不回頭。
107.驚怖：驚恐。
108.河漢：天上的銀河。極：邊。
109.大有徑庭：比喻差別極大。徑，門外路徑。庭，庭院。
110.藐（miǎo）：通「邈」，遙遠。姑射：傳說中的仙山名。
111.淖（nào）約：柔美的姿態。處子：處女。
112.凝：凝聚專一。
113.疵（cī）癘（lì）：指疾病，災害。年穀：指莊稼。
114.狂：借用為「誑」，謊言。
115.瞽（gǔ）：盲人。文章：紋理色彩。文，通「紋」。全句是指為紋理色彩對盲人毫無意義。觀：景象。
116.豈唯：難道只有。形骸：形體。
117.時：通「是」，這。女：通「汝」，你。
118.之：這樣。
119.旁礴萬物以為一：混同天地萬物為純一。旁礴，混同，無所不包容。旁，通「磅」。
120.世蘄（qí）乎亂：世人喜求紛紛擾擾。蘄，祈求。亂，紛擾，傾軋。
121.孰：誰，指神人。弊弊：勞神苦思的樣子。
122.大浸：大水，洪水。稽：至，到達。溺：淹。
123.塵垢（gòu）秕（bǐ）糠：塵土、污垢、秕谷、糠皮，指糟粕。陶鑄：原指燒制陶器、熔鑄金屬，這里指造就培育。
124.物：事，指世俗事務。
125.資章甫：販賣衣帽。資，買賣。章，冠、帽。甫，衣服。適諸越：到越國去。適，往。
126.斷發：剪發。文身：往身上刺花紋。
127.四子：舊注指王倪、嚙缺、被衣、許由四人，實為虛構的人物。
128.汾（fén）水之陽：汾河北面。古人以山南水北為陽，山北水南為陰。
129.窅（yǎo）然喪其天下焉：悵悵然忘卻了天下。窅然，悵然自失的樣子。
130.惠子：即惠施，莊子的朋友，先秦時期的傑出代表人物。
131.魏王：即魏惠王。由於魏國曾定都大梁，所以魏國也稱為梁國，因此魏惠王即《孟子》中的梁惠王。貽：贈給。大瓠（hù）之種：大葫蘆的種子。瓠，葫蘆。
132.樹：培植。
133.實：容納。石（dàn）：即「禾石」，古代重量單位，相當於一百二十斤。
134.落：平淺的樣子。無所容：無可容之物。
135.呺（xiāo）然：空空的樣子。
136.掊（pǒu）：打破，砸爛。
137.為：配製。不龜手之葯：防止凍傷的葯。龜，通「皸」，皮膚凍裂，下同。
138.洴（píng）澼（pì）：漂洗。絖（kuàng）：通「纊」，絮衣服的絲綿。
139.聚族：召集同族的人。
140.鬻（yù）技：出賣、轉讓技術。
141.說（shuì）：游說。
142.越有難：越國入侵吳國。難，發動軍事行動。
143.將：率領軍隊。
144.裂地：劃撥出一塊土地。封：封賞。
145.龜手：指手足皮膚受凍而開裂。
146.何不慮：為什麼不系縛。樽：腰舟。可以捆在腰間漂浮在水上。
147.蓬之心：即蓬心，心有茅塞，比喻不能通達，見識膚淺。蓬，一種莖葉不直的草。
148.樗（chū）：一種木質低劣的喬木。
149.大本：主幹。擁腫：肥粗不端正。擁，通「臃」。中：符合。繩墨：木匠畫直線的工具。
150.規矩：木匠用以畫圓、方的工具。
151.塗：通「途」，道路上。
152.狸：野貓。狌（shēng）：黃鼠狼。
153.敖：通「遨」，遨遊。
154.跳梁：跳躍騰挪。梁，通「踉」，跳躍。
155.中：踩中，觸到。機辟：弩機陷阱，捕獵走獸的工具。
156.罔（wǎng）：通「網」，羅網。罟（gǔ）：網的總稱。
157.斄（lí）牛：即氂牛。
158.執：捉拿。
159.無何有之鄉：寬曠無人的地方。無何有，什麼都沒有。
160.廣莫：廣漠。莫，通「漠」。野：曠野。
161.彷（páng）徨（huáng）：游逸自得。無為：隨意，悠然。
162.夭：折斷，砍伐。斤：大斧頭。
創作背景
莊子天才卓絕，聰明勤奮，「其學無所不窺」，並非生來就無用世之心。但是，「而今也以天下惑，子雖有祈向，不可得也」。一方面，「竊鉤者誅，竊國者侯」的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，「王公大人不能器之」的現實處境又使他無法一展抱負。
人世間既然如此污穢，「不可與庄語」，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
Ⅶ 《莊子與惠子游於濠梁之上》語文課本中那副圖中哪個人是莊子
沒有拐杖的是莊子。
惠子(公元前390年~公元前317年)，莊子（約前369－前286）。惠子比莊子在大約20歲。柱杖者應該是惠子。
人物成就
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的「內聖外王」思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出「《易》以道陰陽」，其「三籟」思想與《易經》三才之道相合。
其文想像豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為「文學的哲學，哲學的文學」。其作品收錄於《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養生主》等。
據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經》。
Ⅷ 於丹解讀莊子中的卡通形象叫什麼，我想找點大圖
蔡志忠的漫畫
http://sc.soyodo.net/images/8996753.jpg
http://www.bookuu.com/smmedia/c/00017/78018851550795469-fm.jpg
這里有很多：
http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%B2%CC%D6%BE%D6%D2+%D7%AF%D7%D3&z=3
Ⅸ 誰有莊子的高清圖片！