㈠ 那些穆斯林女教徒為什麼要包頭巾啊
穆斯林女教徒包頭巾的原因如下：
（1）教義的訓導
在《古蘭經》相關段落里，婦女僅僅被要求的是「遮蔽自己的身體」，「這樣最容易使人認識她們，而不受侵犯。」在丈夫、父親或者姐妹面前，穆斯林婦女也可以輕裝上陣。
（2）尊重和保護
在伊斯蘭傳播於阿拉伯之前，阿拉伯人曾鄙視婦女並活埋女嬰。是伊斯蘭的復興改變了婦女的狀況，賦予了她們與男性平等的權利，穆斯林婦女被要求穿戴頭巾在穆斯林世界看來是對她們的一種尊重和保護，面紗可以保護婦女避免不必要的騷擾。
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在伊斯蘭世界，「遮蔽身體」不僅適用於女性，也適用於男性。
此舉實際上是為了使文明「開花結果」。在阿拉伯地區伊斯蘭教的復興之前，半島正處於原始氏族部落形成和階級社會形成的巨大轉變時期。據其中一個氏族部落說，連年戰爭造成社會動盪，生產停滯不前，氏族內部階級分化加劇，形成了大量貧困人口和奴隸。
「衣服沒有遮蓋，食物不夠」的生活可能是現代人無法想像的狀態，但卻是那個時代的現實。 「遮蔽身體」是文明的象徵。當人類擺脫無情和血腥的時代，知道羞恥和懂禮儀時，他們自然不會讓異性在公共場合看到自己。從這個角度來看，「陰影」是一種普遍價值。
然而，在漫長的歷史長河中，遮蔽男人身體的功能逐漸被衣服所取代;而女性仍然保留著頭巾的面紗。
㈡ 回民女孩標准長相
回民女孩標准長相當然是氣質不凡，貌美如花，皮膚細膩光滑
由於飲食習慣，百他們的體質、氣色較好，度膚色較白，面部光滑，特別是婦女和兒童。 從其祖源說，波斯人、阿拉伯人的特徵還有些保留問。
男子臉型瘦長型較多、尖鼻子較多；男答子眼睛小的多、女子眼睛大的多；男子眉毛較重，多喜留連鬢回胡、下巴胡，不留志胡，鼻孔不留毛；臉色普遍細嫩、有光答澤。
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1、食物禁忌
根據伊斯蘭教的規定，回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動物、動物血，禁食一切形象丑惡的飛禽走獸，無論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經阿訇或做禮拜的人念安拉之名然後屠宰，否則不能食用。日常生活中，回族不抽煙、不飲酒，但特別喜歡飲茶和用茶待客。
由於分散各地，形成了不同的飲茶習俗，北方回族地區有罐罐茶；雲南回族中有烤茶；湖南回族中有擂茶。蓋碗茶是西北回族的一種特殊嗜好。最有代表性的是「八寶蓋碗茶」，即蓋碗內泡有茶葉、冰糖、枸杞、核桃仁、芝麻、紅棗、桂圓、葡萄乾（或蘋果乾）等。
2、服飾衣著
回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。無論在泉州、廣州、海南等沿海地區，還是在內地，一般都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。
綠蓋頭清俊嬌麗；白蓋頭干凈持重；黑色蓋頭素雅端正。大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細料製作。老年人的蓋頭較長，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。
3、起經命
根據宗教規定，回族嬰兒誕生的當天或三天之內，必須請一位阿訇給嬰兒舉行命名禮，即起經命，也叫回回名。命名禮首先由家庭主人，把孩子抱到門檻里，阿訇站在門口或門檻外，先對著小孩的右耳低念「班克」（宣禮詞）。再對著小孩的左耳念「殺麥體」，
即教民匯聚到清真寺後准備禮拜的招呼詞。爾後，是男孩便在左耳里慢慢吹一口氣或輕輕咬一下，是女孩則在右耳朵里吹一口氣。其意思是把一個新生兒，由清真寺之外呼喚到清真寺之內，一生下來就要成為一個當然的穆斯林。
儀式後，便從回教眾多的先賢中選出一個美名，告訴家裡人。這天，有條件的要宰羊，一般的也要炸油香、撒子、花花等，請阿訇，送左鄰右舍、親戚朋友，以示慶賀。命名禮結束後，要用紅棗、白糖、紅糖、冰糖水等甜東西給小孩兒開口。
㈢ 為什麼伊斯蘭蒙面女在吃飯的時候也不能摘下面紗
在現代，自由、民主、人權的呼聲不斷提高。所以在以前女性地位卑微的亞洲和歐洲地區，女性與男性不在存在著貴賤之分，女權不斷上升在我們中國，女人和男人平等。無論是在生活還是工作，女性都不會受到歧視。但是在中東阿拉伯地區，信奉宗教的他們現在還存在著男尊女卑的思想，在大街上很少見到女性。所有女性都需要穿戴面紗，甚至是吃飯的時候也不能摘下來，非常的不方便。那麼，為什麼在阿拉伯女性要穿戴面紗洞咐呢？
4、另外一個客觀的因素就是，中東地區大部分屬於熱帶沙漠氣候，常年炎熱乾燥。太陽非常的火辣，古時候沒有防曬霜這跡爛一類的護膚產品，在太陽這么大的天氣出門是很容易曬傷皮膚的。所以女性為了保護自己的皮膚佩戴了面紗。
㈣ 穆斯林國家街頭穿這種裙子的女性多麼
穆斯林國家穿裙子的極多，一是傳統，二是女性為了更好的遮蔽羞體。
看圖片的裙子好像是牛仔布料的，這樣的以前不多，可能是為了牛仔的流行，到也可以。多半是連衣裙的，或者大衣式樣的
㈤ 求一張經典的攝影圖片。阿富汗綠色眼睛的女孩。
照片名稱叫《阿富汗女孩》或《阿富汗少女》是不是下而這張圖。這是我能夠找到最大的了！參考資料的地址是圖片的地址！下面是圖片地址：
1、http://image..com/i?ct=503316480&z=3&tn=imagedetail&word=%B0%A2%B8%BB%BA%B9%C5%AE%BA%A2&in=15782&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=8&rn=1&di=90124048&ln=15
2、http://image..com/i?ct=503316480&z=3&tn=imagedetail&word=%B0%A2%B8%BB%BA%B9%C5%AE%BA%A2&in=7211&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=0&rn=1&di=546094088&ln=15
《阿富汗女孩》成了20世紀最經典的攝影作品
1983年的一天，美國《國家地理》雜志的攝影記者史蒂夫·邁科卡利來到了白沙瓦郊外的一個阿富汗難民營里。邁科卡利絕對稱得上是美國《國家地理》雜志的王牌記者。這位出生於美國費城，畢業於賓夕法尼亞大學藝術系的高材生離開學校後就投身報界，當了兩年的攝影記者後辭職到印度當自由攝影師。這段自由職業的生涯為他日後的輝煌奠定了堅實的基礎。1979年蘇軍入侵阿富汗為他贏得了第一個攝影榮耀：他潛入阿富汗拍下了無數蘇軍入侵的場景，這些照片使他一夜之間名揚全球，並且獲得了當年的「羅伯特·卡帕最佳攝影金獎」——這是專門頒給特別有勇氣特別出色的美國攝影記者的最高榮譽獎。從那以後，哪裡有戰爭，哪裡就有邁科卡利的身影，哪裡有貧窮，哪裡就有他的作品。
所以，當邁科卡利走進白沙瓦阿富汗難民營的時候，他已經知道自己要拍什麼了。當照片上的這個阿富汗女孩突然出現在邁科卡利面前的時候，他心中一亮：就她了！他只用不到五分鍾時間就抓拍下這張日後獲得諸多獎項，並且流傳全世界的照片。這個阿富汗女孩子的眼神實在是太透人心魄了，以至於連身經百戰，親眼目睹過無數驚心動魄場面的邁科卡利都為之震驚。盡管當天的攝影采訪時間安排得相當緊迫，但他還是非常耐心地通過打手勢跟女孩的親戚聊了好一會，了解了一些這個阿富汗女孩的身世：她原來住在阿富汗東部城市賈拉拉巴德城東郊區的一個叫阿卡瑪的小村子，1979年她和家人離開了家鄉，一路流浪到巴基斯坦，最後才在難民營里安下了家。作為一個正值花季的少女，她經歷了與數百萬阿富汗難民一樣的苦難，無需任何的言語，人們就能從她那雙似乎能穿透別人魂魄的眼睛裡讀懂她和她的祖國的遭遇。
匆忙中，加上沒有翻譯，邁科卡利沒能問到這個女孩的名字。直到他回到華盛頓洗出這張照片的時候，馬上就意識到這張照片是多麼重要，他可能留下了一個永遠的遺憾。當邁科卡利和許多新聞界同行，甚至普通人都想知道這位女孩的真實身份的時候，已經晚了，白沙瓦郊外的阿富汗難民營里已經沒了那個女孩的身影，甚至連認識她的親人也一個都不見了。
曾有傳言「阿富汗女孩」當上了拉燈的家庭教師
美軍向阿富汗開戰之後，今年2月3日的英國《每日電訊》突然驚曝一條消息稱，邁科卡利當年拍攝的這張照片的主人現在還活著，而且她曾經給美國的頭號敵人本·拉燈當過家庭教師，為他的女兒講授過英語。反恐怖戰爭爆發後，她擔心美國人會搜捕她，所以就躲到了阿富汗與巴基斯坦邊界的崇山峻嶺里去了！
雖然這樣的報道說得有鼻子有眼，但要予以證實難度卻相當大。不過，這時候突然又冒出幾個據說是這個女孩的親戚接受了美國和英國媒體記者的采訪，女孩的真實名字叫阿拉姆·比比，現在已經是三十多歲的人了。在反恐怖戰爭爆發後不久，她帶著自己的兩個孩子匆匆忙忙地躲到深山裡去了。
那麼，阿拉姆為什麼要躲著美國人呢？這幾個自稱「神秘阿富汗女孩子親戚」的傢伙倒說得繪聲繪色的：1996年秋，阿拉姆·比比一家有了新的鄰居。在塔利班人員到達之前，聖戰者司令邀請本·拉燈到托拉博拉。在此之前，拉燈因被蘇丹驅逐，正四處尋找一個安全的避難所。這位出生於沙烏地阿拉伯的恐怖分子，與兩位妻子及二十多個子女及一百多名追隨者一起來到這里。據阿拉姆·比比的親戚稱，比比更喜歡與受到教育的阿拉伯婦女做朋友，並教給她們一些不是很正規的英語。在她的學生當中，就有拉燈女兒。據比比當時透露的一些情報，拉燈很有錢，對兒女的培養出手大方。可是根據穆斯林的傳統，他只能找一位女性給他女兒輔導英語課。比比就這樣幸運地被選中。她當時並不了解拉燈，答應做拉燈女兒的家庭教師，純粹是出於糊口需要！
當兩個人人關注的人物被反恐戰爭捏到一起時，其轟動效果可想而知。一時間，這張照片再度成為西方國家的關注焦點，很多記者又開始探尋她的下落，連美國中央情報局都參與了這次迷霧重重的尋人大行動，美國媒體更將她稱為「南亞之謎」！
「阿富汗女孩」的命運真相大白
在眾多的關注方中，最關心「神秘阿富汗女孩」命運的莫過於美國的《國家地理》雜志和邁科卡利了，用邁科卡利的話說，早在去年美國對阿富汗開戰前，那張照片就使我想到了她苦難的歷程，也許她一直都在逃命，最終躲藏在幾千公里之外的難民營里！《國家地理》雜志和邁科卡利早就行動了。與其他媒體記者爆炒新聞不同的是，以嚴謹嚴肅而獲得全世界認同的《國家地理》雜志派邁科卡利和一個報道小組從去年起就開始查找「神秘阿富汗女孩」的下落。功夫不負有心人，今年1月，邁科卡利終於找到了這個阿富汗女孩，並且對她進行長時間的跟蹤專訪。就連英國媒體爆炒「神秘阿富汗女孩」當拉燈教師的時候，《國家地理》雜志和邁科卡利都沒有出面說話，直到整個跟蹤采訪做完，《國家地理》雜志認為他們的采訪絕對准確無誤之後，才於3月12日舉行新聞發布會，宣布他們已經找到了「神秘阿富汗女孩」！
《國家地理》雜志介紹說，「神秘阿富汗女孩」的真正大名是沙爾巴特·古爾，今年29歲或者30歲，之所以這么說，因為古爾自己也不能確定自己的准確年齡，現在是阿富汗東部偏僻山區一個麵包師的妻子和3個女孩的母親。邁科卡利告訴記者說：「盡管19年的風霜已經把當年的那個小女孩磨練成一個一臉滄桑的中年婦女，但我看到她的第一眼起就認出來了：她就是當年的那個女孩！因為不變的是她那能洞穿別人心魄的目光！這些年來，她一直過著艱辛的生活。」
邁科卡利說，在19年的艱辛歲月里，古爾夭折過一個孩子，她的雙親分別因戰爭和貧病過早離世了，更重要的是，在這19年間，她還是第一次知道自己的照片在全世界廣為傳播，並且能引起如此巨大的反響。對此，邁科卡利感慨地說：「這19年來，我每天都能接到來信，或者電子郵件，或者電話，總有人想給她捐錢，或者想收養她，還有許多男人來信是想找到她，然後夢想跟她結婚！」然而，這么多年來，盡管他努力過但卻一直沒能找到這個女孩的下落。今年1月，邁科卡利才得以重返當年女孩住的難民營，獲得了許多線索之後仍無果而返，直到通過一名中間人最終才找到古爾。
古爾是一個十分保守的普什圖族女性，這次是得到她丈夫的特別許可之後才撩開面紗讓記者拍下現在的真容的。然後，《國家地理》雜志又通過美國聯邦調查局最先進的臉部鑒定技術和各種其它技術進行認定，現在可以絕對證實，古爾就是那個阿富汗女孩！不過，邁科卡利和《國家地理》雜志應古爾夫君的要求，不能透露古爾一家現在住的地址，只透露說是在阿富汗賈拉拉巴德和巴基斯坦白沙瓦之間的山區里。邁科卡利擁有這照片的版權，現在正在跟古爾家人一起研究怎麼讓古爾家從她的照片中能得到一些實惠，雙方正在磋商合作的辦法。
《美國攝影》雜志總編戴維·斯科諾爾在評論阿富汗女孩眼神時說：「那感覺有點像是蒙娜麗莎。你無法一下子讀懂她目光中的深意。她害怕嗎？憤怒嗎？絕望嗎？還是對自己的美麗非常自信？每次你看這張照片的時候，你讀出的意思絕對不一樣。任何一張能永世流傳的照片都應該是這樣！」
這個感人的故事將在今年四月份的《國家地理》雜志上刊出，美國廣播公司將在本周五晚9點播出有關這個故事的紀錄片。美國國家地理協會也正在建立一個「阿富汗女孩基金會」，希望能募到錢用於阿富汗女孩的教育。
㈥ 電影《巴黎我愛你》中戴著頭巾的穆斯林女孩是誰
蕾拉·貝克緹Leïla Bekht。
這位阿爾及利亞裔法國女演員憑借2006年的電影《巴黎，我愛你》進入觀眾的視野，她在片段「Quais de Seine」中扮演可愛的穆斯林姑娘Zarka，在6分鍾的時間里，表現可愛、幽默、諷刺和誘人。從此這位阿爾及利亞後裔的美女開始了她的璀璨星路。隨後主演的電影《預言者》獲得了2009年戛納電影節的評委會大獎，她在該片中的表現也可圈可點。