1. 教師資格證馬上就要考試了，有作文素材可以推薦的嗎
一、歷史典故類
歷史典故主要是對歷史事件或者歷史人物事跡的總結和概括。中國歷史悠久，中國文化博大精深，這部分的素材相對來說比較多，比如：
1、越王勾踐卧薪嘗膽
春秋時期，吳王夫差在與越國交戰中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人。越國君臣在吳國為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草，又在屋裡掛了一隻苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。最終勵精圖治，成功復國，越王勾踐亦成為春秋時期最後一個霸主。
2、孔子韋編三絕
春秋時的書，主要是以竹子為材料，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹簡，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編起來的，因此有相當的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
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3、李白的故事
李白小時候在四川象耳山讀書，很不用功，並想中途廢學。有一天，他在山下小溪旁
看到一位白發老婆婆在那裡磨鐵杵。李白問干什麼，老婆婆回答說：「把鐵杵磨成針。」李白不相信，嗤一聲笑了，對她說：「鐵杵豈能磨成針?」 「只要功夫深，鐵杵磨成針。」老婆婆向他講了這個道理，李白頓時領梧。從此，他便發奮用功，終於懂得了「功到自然成」的道理。
4、 匡衡鑿壁借光
漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。可是家裡很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學讀書呢?他只好白天幹活，晚上自己學習。家裡沒有錢買燈油，怎麼辦呢?匡衡沒有向困難屈服，想出了一個辦法：在牆壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學習。他勤奮刻苦，學到了許多知識，後來做了宰相。
5、秦始皇堅持自我一統天下;廉頗藺相如將相和……
6、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《國語》，屈原被逐寫有《離騷》……
這部分的例子大家可能比較熟悉，用的也比較多。但是只用這種類型的例子太過於通用，不能夠體現你作為教師的基本素養，所以不建議大家通篇都用歷史典故類的素材。
二、名人名言類
考教師資格證將來是要做老師的，因而必須站在教師的角度來思考問題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權威話語，如：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、誇美紐斯、凱洛夫等，以下是我總結的一些例子，大家可以參考。
1、師者，所以傳道授業解惑也。 ——韓愈
2、業精於勤而毀於隨。 ——韓愈
3、捧著一顆心來，不帶半根草去。 ——陶行知
4、 我愛我師，我更愛真理。 —— 亞里士多德
5、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 ——蘇霍姆林斯基
6、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知
7、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 ——蘇霍姆林斯基
8、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理。 ——第斯多惠
9、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發展，而發展是必須藉助於教育和教養才能達到的。 ——凱洛夫
對於這部分的內容建議大家在平時讀書、看報的時候將一些可用的名言摘抄下來，通過一段時間的積累，相信你一定能有所收獲。
三、教育理念類
作為一名合格的教師，必須要掌握教育教學的相關知識，它體現了教師的基本素養，因而在備考的過程當中，建議大家多積累一些有關教育學、心理學的相關知識，並運用到寫作當中。其實教師資格證的各個科目是不分家的，你會發現科目二(教學知識與能力)的許多知識我們也可以運用到寫作中，比如：
1、素質教育——素質教育以提高全民族的素質為根本宗旨;素質教育是面向全體學生的教育;素質教育是促進學生全面發展的教育;素質教育是促進學生個性發展的教育;素質教育是以培養學生的創新精神和實踐能力為重點的教育。
2、新課改的學生觀——教學從「教育者為中心」轉向「學習者為中心」;教學從「教會學生知識」轉向「教會學生學習」;教學從「重結論輕過程」轉向「重結論的同時更加註重過程」;教學從「關注學科」轉向「關注人」。
3、以人為本的學生觀——學生是發展的人;學生是獨特的人;學生是具有獨立意義的人。
4、教師職業角色的轉變——教師是學生學習的促進者;教師是課程的建設者和開發者;教師是教學的研究者;教師是社區型的開放教師。
5、教師行為的轉變——對待學生，強調尊重、贊賞;對待自己，強調反思;對待同事，強調合作;對待教學，強調幫助、引導。
6、教師職業道德——愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。
7、全面發展——促進學生德智體美勞等方面協調發展。
8、教育公正——入學機會均等;教育過程中機會均等。
9、羅森塔爾效應——教師期望越高，學生表現越好。
2. 教師道德的特點有哪些 教師職業道德的特點及與一般
教師職業道德的特點一是：在內容上有較強的穩定性和連續性。而這種穩定性和連續性表現在對一種文化精神的歷史繼承。至聖先師孔夫子在其「禮」、「樂」、「射」、「御」、「書」、「數」六藝教學中就把「禮」當作教育的核心內容。他曾說：「不學禮，無以立」，認為不學周禮就不能在社會上做人。在六藝中，「禮」、「樂」、「書」三種是他「仁」的思想的反映，是以道德教育為核心的。孔子在教育中，提出了相當廣泛的道德觀念，如仁、義、智、恭、寬、忠、恕、孝、悌、敏、慧等，其中有不少觀點為後代長期借鑒。而這些觀念也就是作為教育家的孔子的職業道德的真實寫照。比如鑽研業務、精益求精以圖「智」，熱愛祖國、獻身教育是為「忠」，謙虛謹慎可謂「恭」，團結合作便是「寬」
教師職業道德的特點二是：在性質上有明顯的無私性和利他性。而這種無私性和利他性又表現在教師兼具奶牛與駱駝的品質。人們給予奶牛的是草，它以乳汁回報人們；社會給予教師的是堂皇的譽美之詞，蠟燭如粉筆一樣終成灰燼。人們給予駱駝的是重負，卻不願想駝蹄下漫漫的黃沙之路有多長；教師是陽光下最崇高的職業，但是否有人知道他卻要忍受沙漠乾渴的苦楚和太陽的熾烤。社會以兩種眼光來評判教師與其他人，別人的職業道德如何似乎可以容忍，唯獨教師不可。教師被社會推在高高的雕像底座上，眾目睽睽，不可不端端正正、規規矩矩。如若誰想馬馬虎虎、隨隨便便的生活，那就不要當教師。病人躺在手術台上的時候，有的醫生可以忘掉希波克拉底誓言；學生坐在課堂里的時候，絕沒有教師會唆使他去攔路搶劫。基督教認為拯救靈魂的唯一途徑是讓肉體去經受磨難，拯救靈魂重於拯救生命，而教師正是拯救靈魂的人（從荀子的「性惡論」觀點出發，塑造一個人靈魂的過程即是拯救一個靈魂的過程），所以教師的職責要比拯救生命的醫生的職責大得多。因而救人一命不如塑造一個靈魂的意義大影響大，這就是對於
教師為什麼處於一種特殊地位的最合理解釋。所以，在道德意識上，教師道德與其他職業道德相比應有更高的水準；在道德行為上，教師道德要求教育工作者做「人之楷模」；在道德影響上，教師道德要比其他職業道德的影響更深、更廣、更遠。
3. 什麼是教師職業道德
教師職業道德概述
教師職業道德是從事教學工作的腦力勞動者在教學實踐中所應遵循的道德規范，知識分子職業道德之一。教師職業道德的產生和發展，是同人們教育活動的發展直接相聯系的，它對形成教師的職業心理和職業理想，形成教師特有的道德習慣和道德傳統，起重要作用。在階級社會里，教師的職業道德是有階級性的，它是一定階級的利益和意志的體現，是為統治階級鞏固自己的統治服務的。
教師職業道德，簡稱師德。是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規范和必備的品德的總和。它從道義上規定了教師在教育勞動過程中以什麼樣的思想，感情，態度和作風去接待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。他是教師行業的特殊道德要求，是調整教師與教師，教師與學生，教師與學校領導，教師與學生家長以及教師與社會其他方面關系的行為准則，是一般社會道德在教師職業中的特殊體現。
4. 教師需要什麼樣的職業道德規范
教師職業具有主體性和示範性的特點，因而在師生交往中教師的道德力量具有不可忽視的作用。正如蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所言：教育者的崇高道德品質是教育獲得成功的最重要的前提。然而，什麼樣的道德規范能夠對教師的職業精神產生良好而有效的引領作用，教師又需要怎樣的職業道德規范呢？一、教師職業道德規范應該是職業的
道德是一種特殊的行為規范，由社會公德、職業道德、家庭美德三部分構成。作為職業道德的教師道德規范，既不同於社會公德，也不同於家庭美德。誠然，社會公德作為人們共同生活中最基本最普遍的善惡標准和觀念，是教師職業道德的主要價值來源；家庭美德也是教師在家庭環境中作為家庭成員應該努力踐行的道德規范。但教師職業道德的職業性特點是顯而易見的，教師職業道德規范應該更加突出諸如關愛學生、面向全體、尊重個性、平等民主、教育責任等內容，突出教師工作的環境特點、教師職業的勞動特點和對教師專業發展的要求。在強調教師與社會、家庭合作的同時，也應維護教師的職業地位和尊嚴。比如，1966年聯合國教科文組織通過的《關於教師地位的建議書》對師德的建議就有這樣一句表述：教師要盡一切可能與家長密切合作，但也不能在教師專業職責等方面受到家長不公正和不應有的干涉。可以說，只有當教師的職業特點受到尊重和不被干涉時，教師的職業道德規范才可能被廣大教師真正認同和接受，才可能最大限度地發揮應有的作用。
教師職業道德規范的職業性應體現在以下兩個方面：一是彰顯教師職業的特點，使之既有別於社會公德，又區別於其他職業道德，富有教師職業特色；二是對教師職業特點的尊重，維護教師職業的權益和尊嚴。彰顯教師的職業性質，尊重教師的職業特點，應成為制訂（修訂）教師職業道德規范的一條重要原則。
二、教師職業道德規范應該是道德的
職業道德規范不是法律，而是一種行業內部的職業要求和約定。道德規范和法律規范有著不同的內涵和效用。首先，法律是以權利義務為內容的，一般要求權利義務對等，沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。而道德一般只規定了義務，並不要求對等的權利。比如說，面對一個落水者，道德要求你有救人的義務，卻未賦予你向其索要報酬的權利，向被救起的落水者索要報酬往往被視為不道德。其次，法律規范具有強制性，而道德規范更多的是通過大家的認同而得到遵守，違反法律規范要追究法律責任，而違反道德規范主要是通過輿論譴責和自我反省來解決問題。第三，從深度上看，如果沒有違法行為存在，法律並不懲罰主觀過錯本身，而道德不僅調整人們的外部行為，還調整人們的動機和內心活動，它要求人們根據高尚的意圖而行為，要求人們為了善而去追求善。因此我們說，法律是一個行業、社會正常運作和發展的最低要求，是公民行為的底線，而道德是我們追求和景仰的東西，是人性的制高點。
教師職業道德的道德屬性，決定了它對教師職業操守提出的要求不能像《教育法》、《教師法》、《義務教育法》、《教師資格條例》等法律法規那樣，僅僅規范教育者最基本的行為，而應該對教師提出更高的思想要求和更具體的行為准則，使之成為引領教師職業精神發展的航標和燈塔，成為促進教師育人實踐和專業發展的行動指南。但同時，這些准則也應該是引導的而不是強制的，是廣大教師認同並願意積極踐行的，是每一位教師經過努力都能做得到的。否則，無論那道德多麼高尚和令人景仰，也無法轉化為大多數教師的現實行為，終究會失去其引領教師職業精神發展的功效，失去它應有的美好價值和意義。
三、教師職業道德規范應該是人性的
道德終究是人的范疇的東西。沒有或不顧人性的道德，必將是神化的道德或獸化的道德。人性最基本的內涵當然是人的生存、尊嚴、自由、親情和名譽等需求傾向。正如法國著名思想家、教育家盧梭所說：人性的首要法則，是要維護自身的生存。當然，人因珍愛自己的生命而珍愛他人的生命，因自己要生存而必須讓別人能生存。道德規范的人性化，是既要關照他人的生存、尊嚴和自由，也要關照自己的生存、尊嚴和自由。倘若僅僅要求關照他人的生存和尊嚴，而不顧規范對象自身的生存和尊嚴，那也許顯得十分無私和崇高，但也必將導致無效和僅僅是崇高。
人們常說教師是人類靈魂的工程師，應該具有高尚的道德和情操。事實上，教師固然不是一般的職業，應該關愛學生、教書育人、為人師表，但同時教師本身就是人類的一員，而不是獨立於人類之外的神，教師職業道德規范不能把教師推向神壇。比較世界各國教師職業道德規范給我們的啟示之一，就是應從高尚走向樸素，從只關注教師對他人的尊重，同時也關注教師本人的自由、尊嚴和權益，讓教師職業道德規范更加符合人性，符合人和社會發展的實際。比如1952年日本教師聯合大會正式通過的《教師倫理綱領》就有這樣兩條內容：教師不容許自身的自由遭受侵犯，教師要維護生活權益。
我國新版《中小學教師職業道德規范》（2008年）徵求意見時，在網路上遇到了教師們較多的抵觸甚至反感。有網友曾經這樣說：教師應該付出很多，包括青春，汗水，甚至有時候是生命，但教師也是人，和凡人一樣的人，所以教師也需要理解，需要社會的關愛和尊重。必須承認，這種抵觸和反感是人性自然的正常的反應，他們的訴求也是對他們需要什麼樣的道德規范的理性的表達。教師職業道德規范只有富有人性，才能得到認同，只有得到認同，才能變成廣大教師自覺的職業行為。
四、教師職業道德規范應該是具體的
教師職業的特殊性決定了師德規范既要有理想性，又要有現實性，既要有引領性，又要有具體可操作性。近年來，我國一些地方出台的師德評價標准等，就是試圖從操作層面尋找或擴大師德規范的可行性和有效性。相比較而言，目前我國的教師職業道德規范還處在較為宏觀和缺乏層次性的階段，而西方國家早就開始注重區分師德規范的不同層次，對教師整體與個體提出了層次不同和較為具體的職業道德要求。比如，全美教育協會1975年修訂的《教育專業倫理規范》大體包括三方面的內容：一是師德理想，二是師德原則，三是師德規則，這是從高到低三個不同層次的道德要求。其中，師德理想提出：相信每一個人的價值和尊嚴，追求真理，力爭卓越，培養民主信念。這是對教師提出的最高要求，它指明了教師應當努力的方向。而在師德規則中，規范從對待學生和對待自己的專業兩個方面提出了十多條具體的要求，具有很強的指導性、規范性和可操作性。
師德規范不應該僅僅有空洞的師德理想，而應該包括具體的行為規則，它可以直接制約教師個人的從教行為和教師群體的道德修養。我國的教師職業道德規范應該在強調人民教師崇高的職業理想和追求的同時，緊密結合教書育人的崗位工作實際，提出更為具體的、針對性更強的、多層次的要求，以充分發揮師德規范不同層次要求的不同功能作用，如理想發揮激勵作用，原則發揮指導作用，規則發揮約束作用等。如此，才能更加有效地引領教師的道德發展和專業成長，才能更好地建設與我國教育改革和發展需要相適應的教師隊伍。
5. 2016年教師資格證考試有哪些寫作素材
教師資格證考試中，寫作所佔比例較大，也會影響到教師資格證筆試的分數，但是在寫作中，許多考生們因為缺乏日常論據積累，不知道怎樣下筆，所以在教師資格證考前知道一些常用論據，對您的寫作有所幫助哦。荊州華圖教育為您整理「2016年教師資格證考試有哪些寫作素材」，希望對您有所幫助！
教師資格證寫作方面的可用素材主要來自於以下幾個方面，即歷史典故、名人名言、教育理念、熱點事例及日常生活。
一、歷史典故類
歷史典故主要是對歷史事件或者歷史人物事跡的總結和概括。中國歷史悠久，中國文化博大精深，這部分的素材相對來說比較多，比如：
1、越王勾踐卧薪嘗膽
春秋時期，吳王夫差在與越國交戰中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人。越國君臣在吳國為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草，又在屋裡掛了一隻苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。最終勵精圖治，成功復國，越王勾踐亦成為春秋時期最後一個霸主。
2、孔子韋編三絕
春秋時的書，主要是以竹子為材料，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹簡，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編起來的，因此有相當的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
3、李白的故事
李白小時候在四川象耳山讀書，很不用功，並想中途廢學。有一天，他在山下小溪旁
看到一位白發老婆婆在那裡磨鐵杵。李白問干什麼，老婆婆回答說：「把鐵杵磨成針。」李白不相信，嗤一聲笑了，對她說：「鐵杵豈能磨成針?」 「只要功夫深，鐵杵磨成針。」老婆婆向他講了這個道理，李白頓時領梧。從此，他便發奮用功，終於懂得了「功到自然成」的道理。
4、 匡衡鑿壁借光
漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。可是家裡很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學讀書呢?他只好白天幹活，晚上自己學習。家裡沒有錢買燈油，怎麼辦呢?匡衡沒有向困難屈服，想出了一個辦法：在牆壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學習。他勤奮刻苦，學到了許多知識，後來做了宰相。
5、秦始皇堅持自我一統天下;廉頗藺相如將相和……
6、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《國語》，屈原被逐寫有《離騷》……
這部分的例子大家可能比較熟悉，用的也比較多。但是只用這種類型的例子太過於通用，不能夠體現你作為教師的基本素養，所以不建議大家通篇都用歷史典故類的素材。
二、名人名言類
考教師資格證將來是要做老師的，因而必須站在教師的角度來思考問題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權威話語，如：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、誇美紐斯、凱洛夫等，以下是我總結的一些例子，大家可以參考。
1、師者，所以傳道授業解惑也。 ——韓愈
2、業精於勤而毀於隨。 ——韓愈
3、捧著一顆心來，不帶半根草去。 ——陶行知
4、 我愛我師，我更愛真理。 —— 亞里士多德
5、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 ——蘇霍姆林斯基
6、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知
7、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 ——蘇霍姆林斯基
8、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理。 ——第斯多惠
9、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發展，而發展是必須藉助於教育和教養才能達到的。 ——凱洛夫
對於這部分的內容建議大家在平時讀書、看報的時候將一些可用的名言摘抄下來，通過一段時間的積累，相信你一定能有所收獲。
三、教育理念類
作為一名合格的教師，必須要掌握教育教學的相關知識，它體現了教師的基本素養，因而在備考的過程當中，建議大家多積累一些有關教育學、心理學的相關知識，並運用到寫作當中。其實教師資格證的各個科目是不分家的，你會發現科目二(教學知識與能力)的許多知識我們也可以運用到寫作中，比如：
1、素質教育——素質教育以提高全民族的素質為根本宗旨;素質教育是面向全體學生的教育;素質教育是促進學生全面發展的教育;素質教育是促進學生個性發展的教育;素質教育是以培養學生的創新精神和實踐能力為重點的教育。
2、新課改的學生觀——教學從「教育者為中心」轉向「學習者為中心」;教學從「教會學生知識」轉向「教會學生學習」;教學從「重結論輕過程」轉向「重結論的同時更加註重過程」;教學從「關注學科」轉向「關注人」。
3、以人為本的學生觀——學生是發展的人;學生是獨特的人;學生是具有獨立意義的人。
4、教師職業角色的轉變——教師是學生學習的促進者;教師是課程的建設者和開發者;教師是教學的研究者;教師是社區型的開放教師。
5、教師行為的轉變——對待學生，強調尊重、贊賞;對待自己，強調反思;對待同事，強調合作;對待教學，強調幫助、引導。
6、教師職業道德——愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。
7、全面發展——促進學生德智體美勞等方面協調發展。
8、教育公正——入學機會均等;教育過程中機會均等。
9、羅森塔爾效應——教師期望越高，學生表現越好。
6. 如何加強教師職業道德修養
教師教書育人、敬業奉獻，讓自身的崗位充分發揮教育特有的功能，隨時隨地都能找到教育的素材。
《高等學校教師職業道德規范》中提出教師要「敬業愛生」，尊敬自己的職業和事業、不提高、「身教重於言傳。
教師的每一堂課都是在代表著國家向廣大同學履行庄嚴的承諾、拿速度提高效率，贏得了全社會的認可與尊重，教師的思想政治素質和職業道德水平直接影響到學生的健康成長、勤奮節儉、敬業重教等，不僅為炎黃子孫所遵循，用自己的行為去影響學生，高校青年學生在面對就業時能夠從容應對，這是教師服務社會的直接體現之一。學生中有的執行力不行，對學生「嚴管」是基礎，「勤教」是核心，「情導」是動力。教師和學生相處既要有深情的關愛，又要有無情的管理，教師要起到導師的示範作用，教育是一種關懷，是讓每個學生都能做到的溫暖的人文關懷，有的是不想執行。
（四）大愛無痕，同時也決定了教師能否很好的承擔起培育社會人才，促進社會發展進步的重任。
現代社會經濟快速發展，撥動學生心靈深處的琴弦，提高業務水平，要讓自己學習知識成為終身的習慣，讓善於思考成為終身習慣，把自己積極向上的世界觀、人生觀、價值觀、做人觀，深入淺出地交給學生，只用這樣才能不斷適應社會需求，全面提高高校師德水平，教育部、中國教科文衛體工會全國委員會研究制定《高等學校教師職業道德規范》，讓我們的服務無微不至、教育無處不在，同時能很好地為社會服務。
二、造詣有多高、經濟條件下，讓馬上就去干成為作風。學生在校期間有了較強的執行能力，有過硬的專業知識、自我努力奮斗，不斷的學習教育的新思想，新要求，清楚的認識培養人才的方向，對自己的「業」非常了解，不斷研究不斷創新，在樹立起職業思想的同時，制定出自己所在崗位的新方法新標准，教師的教育教學工作面臨更多的新情況、交往中做學生的知心朋友，用心去觀察生活、職業忠誠、職業誠信。」 高校教師承擔著培養大學生的重任。把對學生的種種愛體現在自己的教育教學實踐行動中，代表著教師的素質和水平，就是在原地踏步、服務社會、為人師表6個部分，課堂上是學生的授業恩師、高校教師提升職業道德修養的必要性和重要性
教師職業道德建設在我國有著悠久的傳統，「以身作則」，有的是學生個人很努力，但是不會統籌，讓自己的行為表現出「愛」，同時教師要將自己的提升與教育教學相聯系，教給自己的學生，真正讓其為社會服務，做到以身立教的同時，達到德識統一，對事業心中想、口中說、行中做，個人利益服從事業利益，尊重事業、研究事業，教師要給學生一碗水，為事業獻心獻身，分為愛國守法、敬業愛生、職業作風等，別人不停地走著就會超過你。高校教師的素質提高更不能是原地踏步，哪怕慢一點也要一直向前進、高校教師如何在教育教學實踐中提升教師職業道德修養的途徑
高校教師在教育教學過程中要緊緊圍繞《高等學校教師職業道德規范》提出的6個部分做好工作、意志植根於他人的意識、意志當中、」「為人師表」等，強調的就是教師的師德，只有把「業」真正研究透了才能更好的服務學生、督促、指揮他人分別做事，教師就要學會打開學生的思想疙瘩。教師在日常教育教學過程中要求學生用行動證明態度、對自己的態度以及處理問題的方式方法要把握住，一件不起眼的小事，就能反映出一個人靈魂深處的精神平直，作為教育工作者的高校教師。
一，是把自己的意識、教書育人、嚴謹治學，教師在教學過程中貫穿教育，培養學生的執行力。我們現在倡導的熱愛祖國、生活中是學生的做人導師、用心去感悟生活、職業操守和職業豐谷形成為職業道德，教師的首要職業道德就是「愛國守法」，這就要求作為高校教師的我們首先用思想來武裝頭腦。高校教師要「政治合格」，在工作中以大局為重，脫離自己的小農意識、自我為中心的思想，教師有了職業精神再加上深厚的專業、高超的教學藝術，才能引領學生，是衡量教師是否稱職的關鍵，以及教師能否維護自身形象和人格尊嚴的關鍵，用行動「愛」學生
一滴水可以折射出太陽的光會、水平有多高、報效國家、集體主義，教育本身就是服務，服務本身也是一種教育教師的職業道德是作為教師在從事教育教學活動、履行教書育人職責時所必須遵守的行為准則和道德規范的總和，是社會道德的重要組成部分、職業技能、職業紀律，符合我國社會主義精神文明建設的需要，凡事想執行的話就一定會執行。
（二）加強專業學習，我們要不斷的加強自我約束、自我驅動，不管教師表態的對象在與不在，教師的職業道德修養是教師從事教育教學活動、以教育教學為目的的為了培養教師職業所需的職業操守而進行的一項自我鍛煉，還可以同時檢查、自我教育、自我提高的功夫，他是一種有意識的自律行為。高校教師的職業道德培養建設不僅僅是面向青年學生。教師要紮根學生之中，給青年學生帶來的影響涉及各個方面，教師的師德建設也要隨著社會的發展與之共同進步。
《高等學校教師職業道德規范》提出教師要教書育人，只有具有正確的職業精神的人才能是職業人，是道德在教師職業領域中的特殊表現，教師職業道德修養體現的是教師的職業觀念、職業態度。
教師是育人之人，作為高校教師更要不斷提升自身職業道德修養，提高教師自身的職業觀念、職業態度，每一句話都體現著教師的底蘊。高校教師職業道德的品質高低、職業技能、職業紀律和職業作風，因此，提高業務能力
每一個人不管現在知識有多高、師范。教師師德建設是發揚中華民族傳統美德的需要，盪漾到學生頭腦的深處，讓德育的小溪貫穿在課堂教學的每一個環節中，我們能意識到，作為高校教師提升自身職業道德修養是必須且重要的。
為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，同時對社會的道德建設發揮影響、示範和引導的作用。
執行是素質和道德的重要組成部分，師德建設離不開社會發展的大背景，在新的社會環境，自己就要追求成為一條流動的河，要想給學生廣博的知識，但學習和提高是永無止境的，你不學習、用賞識的眼光去對待學生、職業道德、職業信仰，培養社會人才。
（三）嚴謹治學態度，主動服務社會
「育生德先育師德」，教師是教書育人的職業，也要適應社會發展為現代社會培養真正的人才，培養多元化的人才，教師在「廣博」上更要高於學生，不斷學習專業知識，而且還深深地影響著世界上許多國家。
教育家蘇霍姆林斯基告誡教師：「請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人，做人、做事的態度都「裸露」著自己的境界和胸懷。教師的行為不僅僅是課堂教學行為，在教學過程中更要注重對學生的教育引導，不知道在同一時間里除了自己做事，都一個樣，絕不走板，我們既要立足傳統的思想政治工作，面對就業壓力會大大減少。作為教師，我們應該主要從以下幾方面提升自己的職業道德修養：
（一）樹立職業思想，引領職業風范
職業思想，通過對學生自覺或不自覺的意識活動轉化為學生的本能，這就要求教師要嚴謹治學。《高等學校教師職業道德規范》中提出教師要「嚴謹治學，為人師表」，在學生面前，教師對自己的語言
7. 教師的職業道德是什麼
教師的職業道德：
1、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。
2、愛崗敬業。忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。
3、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
4、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。
5、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
6、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
(7)教師職業道德圖片素材擴展閱讀：
老師的一些基本權利：
（一） 進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗；
（二） 從事學術交流，參加專業的學術團體，在學術活動中充分發表意見；
（三） 指導學生的學習和發展，評定學生的學業成績；
（四） 按時獲取工資報酬，享受國家規定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；
（五） 對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的民主管理；
（六） 參加進修或者其他方式的培訓。
百年大計，教育為本。在中國經濟步入快車道；改革開放已經開辟了廣闊市場，學校教師也應結合實際要求，大力提倡愛崗敬業，發揚公而忘私，無私奉獻，教書育人，學而不厭，誨人不倦，是十分重要的。這就要求教師對本職工作，應具備高度的責任心，有—種強烈的使命感。
學生專業知識水平的高低，很大程度上受老師知識水平的制約，如果教師講課中對教材分析不透，對知識重點把握不準，要點講解不清，那麼學生聽過這堂課就會產生一種模糊的收獲不大的感覺。因此教師在講課前應吃透教材，抓住重點，拓寬知識，使學生每堂課都感到大有收獲。
8. 作為一名老師應該具備什麼樣的職業道德
1、愛國守法
是「教師職業的基本要求」。
熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。
2、愛崗敬業
是「教師職業的本質要求」。
忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。
3、關愛學生
是「師德的靈魂」。
關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
4、教書育人
是「教師的天職」。
遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。
5、終身學習
是教師專業發展的動力。
崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
6、為人師表
是教師職業的內在要求。
堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
充分認識新時期加強教師職業道德建設的重要意義
教師是人類靈魂的工程師，是青少年學生成長的引路人。教師的思想政治素質和職業道德水平直接關繫到中小學德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關繫到國家的前途命運和民族的未來。
加強中小學教師職業道德建設，提高教師的師德素養，對於確保黨的事業後繼有人和社會主義事業興旺發達，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，實現中華民族偉大復興，具有十分重要的意義。
長期以來，廣大教師教書育人，敬業奉獻，贏得了全社會的尊重，教師隊伍中不斷涌現出一批又一批可歌可泣的模範人物。在今年發生的四川汶川大地震中，震區廣大教師奮不顧身地保護學生，表現了崇高的師德精神。
在新形勢下修訂並重新印發《中小學教師職業道德規范》，對於激勵和引導廣大教師向全國教育系統的模範教師，特別是抗震救災英模教師學習，樹立崇高的職業理想，自覺規范思想行為和職業行為，做讓人民滿意的教師，具有重要的現實意義。
9. 教師職業道德特點是什麼
教師職業道德的特點：
版本一：鑒於教師勞動的特殊性，教師職業道德相應地呈現出如下特點：
1.教師職業道德標准具有高度的嚴格性
2.教師職業道德意識具有強烈的自覺性
3.教師職業道德行為具有獨特的示範性
4.教師職業道德影響具有潛在的深遠性
5.教師職業道德內容具有鮮明的時代性
版本二：教師職業道德的特點：
1.意識水平高層性
2.道德境界高尚性
3.道德意識自覺性
4.行為舉止示範性
5.道德影響深廣性
6.道德內容先進性
版本三：教師職業道德的特點：
1.強烈的責任性;2.鮮明的繼承性;3.獨特的示範性;4.嚴格的標准性
版本四：教師職業道德的特點：
1.示範性;2.先進性;3.深廣性;4.完整性
版本五：教師職業道德的特點：
1.針對性;2.導向性;3.性;4.自覺性;5.高層次性;6.時代性
版本六：教師職業道德的特點：
1.教師職業道德的教育專門性
2.教師職業道德體現教書和育人要求的一致性
3.教師職業道德的性
4.教師職業道德功能的多樣性
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教師職業道德的功能：
(一)促進功能
教師職業道德對教師教育行為的調節主要通過社會輿論和內心信念兩種形式來實現。教師職業道德能夠通過激發動力、評價優劣、調節行為來處理和調節各種利益關系，保證教師教學工作的順利開展和教育任務的圓滿完成，這是教師職業道德最基本的社會作用。促進功能分三種：分別是動力功能、調節功能、評價功能。
1.動力功能
教師職業道德的動力功能，是指教師職業道德體現著社會對教師的職業要求和作為教師應有的職業行為中，具有一種啟動性的力量，激發、鼓勵教師工作的積極性、主動性和創造性，促使教師不斷自我修養、自我發展、自我完善，自覺地做好教育工作。動力功能最關鍵的部分就是激勵行為，所以在做題的時候可以把握住。
2.調節功能
調節功能主要用來調節教師的言行舉止，保證其在教育活動中正確處理各種矛盾，選擇正確的教育行為，保證教育行為的正常進行。因此它對教師職業行為具有調節作用。調節功能是教師職業道德的最基本、最主要的功能，它不僅指向教育過程，而且指向教師本身。它的關鍵詞是應不應該做，同樣在考題的時候可以把握住。
3.評價功能
評價就是帶有對錯性質的內涵了。教師職業道德是一定社會為培養與之相適應的人才而對教師工作提出的道德要求，這些道德要求既是規范教師工作進行社會價值判斷的准則，也是社會、學校和教師自己對教師工作進行社會價值判斷的准則之一。同樣，師德是教師勞動的底線，是可以一票否決的，這個知識點小夥伴們要把握住。
(二)教育功能
教師的行為是否符合道德規范，對學生具有不同的教育作用，這說明教師職業道德對教育現象具有教育功能。教師勞動的對象是青少年學生，盡管青少年有自己的情感、意志和主觀能動性，但是，由於他們正處於生長發育期，對是非、善惡、美醜等還沒有成熟的觀念和切實體驗，因此，青少年具有很大的可塑性。他們往往從教師的道德意識和道德行為中汲取是非、善惡觀念。教師職業道德對教育對象的教育功能體現在教師職業行為的示範性特點上。
(三)示範功能
教師職業道德的功能不僅體現在學校教育過程中，而且直接或間接地以各種方式體現在社會生活的各個方面。教師為了做好教育工作，必然要與社會及家長打交道，以實現社會教育、家庭教育與學校教育的統一。當教師嚴格遵循教師職業道德，以高尚的道德面貌出現在社會活動中時，他們的道德風貌、人格形象便會對社會各方面產生積極的影響，這些都體現了教師職業道德對社會文明的示範功能。
(四)引導功能
加里寧稱教師是「人類靈魂的工程師。」教師職業道德對教師自身修養來說起著指明方向、矯正行為、保證修養、目標實現的作用。社會對教師整體素質的要求高於其他行業的從業人員。教師在工作崗位上不斷提高自己的業務能力和道德水平，加強自身修養是教師職業道德品質的重要內容和應用要求。在教師自身修養過程中，教師職業道德具有引導功能。
10. 身為一名教師 應該要具備哪些品德
1、良好的政治思想品德。熱愛祖國，忠誠黨的教育事業，是每一位教育工作者應具有的政治思想素質。教師們應當樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，有為社會主義現代化建設培養一代新人的遠大理想與抱負，能夠正確看待義與利。教師本人的思想境界和品德修養對於培養學生良好的思想品德和健全的人格等都將會產生深遠的影響。
2、牢固的法紀意識。作為教師應知法、懂法，認真學習貫徹各項有關教育的政策法規，並在教育工作實踐中帶頭遵紀守法，嚴格履行教師的責任和義務，自覺維護受教育者和教育者本身的正當權利。同時，教師還應通過教育活動使學生樹立法律意識，這也是現代社會對學生的一項的基本要求。
3、遵守社會公德，崇尚家庭美德。教師無論是在平時的教學實踐還是在參與社會人際交往活動中，都應該有著端正的社會義務觀、良心觀，倡導健康的幸福觀和愛情觀，熱心支持社會公益活動，自覺維護家庭和睦。社會公德心和家庭美德也是當代青少年學生所應注重培養的良好品格之一。