❶ 仙劍奇俠傳2全攻略(帶圖的)
經商致富
在諸葛明月事件的時候，在最後打鬼差那裡的右手邊不是有霓月綵衣可拿么(應該是這名字啦...沒仔細記憶)嘿嘿...別以為拿玩就算嚕喔...可以"無限拿"！所以拿滿99個到了開封就可以狂賣嚕...
「R」鍵的妙用
真氣不足時照樣可以使用上回合用過的法術
對象:除李憶如以外的人都行
方法:使用「R」鍵
在游戲裡面按"R"可重復上回合動作，當你使用過某一技能後按"R"就會一直使用，即使你的真氣值不夠照樣可以用唷。
用「金蠶王」無限升級
對象:除李憶如以外的人都行
方法:使用「R」鍵
前提是你必須有金蠶王，在戰斗中給需要升級的人服用，如果你有相對人物數量的金蠶王，那就每人在同一回合吃一支，下回合按「R」重復，好！看看效果，不錯的吧。不光金蠶王可以升級，還可以用提高攻擊力和防禦力的物品增強人物的各方面屬性。方法是一樣的！
需要說明的是1.0原始安裝版本，1.01更新後是否可行，請玩家嘗試。
快速殺死BOSS（包括孔磷和千葉在10回合內擺平）
對象:除李憶如以外的人都行
方法:使用「R」鍵
有些BOSS真是變態，血暴長。打上幾十分鍾也搞不定！只要用你最厲害的武器砸BOSS，每回合按「R」重復。看！可以無限扔武器耶~~~（我在打千葉時扔的「七七」的 天絕劍[HP：9999] 大概是在6回合內將他打死的！）
打三頭怪的方法
那個3個頭的打不死啦！
我是先打了1個小時候，發覺怪怪的，所以用小虎開天眼。
結果發現原來他每次血剩下6000點時，就又會轉換成另外一個頭...
之後它的血又變成20000點左右.....
只要你每次把它打成血剩下6000點時，它就又會轉換成另外一個頭...
如此一直循環下去，根本打不死！
我最後重新玩，一開始把它打到血剩下7000點時(請先用小虎開天眼看它的血)
之後你趁他還未轉換另外一顆頭時，趕快用捆仙索打他(讓它停止動作5回合!)
之後就隨便你打了，你也不必浪費兵器丟它了！
是不是很簡單啊？
快速賺冥錢方法
首先讓小黃鼠升級到擁有智能偷取技能
在鬼城裡繞幾圈打鬼火(就放增加防禦慢慢等偷到手)
每隻可偷得300或100冥錢
(第2次可偷到贖魂燈拿來養蠱後很好用^^)
每次大約可賺900~1000元
另外情侶任務的姥姥身上可偷到3000元
這樣就可以輕松在鬼都大采購嚕
❷ 辯論會誠實與善意的謊言
[正方]:
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個「善意」時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
[反方]:
當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛「不誠信」嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗誇張，但它們都沒有那麼可怕，讓對方辯友談「謊」而色變。
[正方]:
對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言本身必然會有礙於誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。
[反方]:
對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯並沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎麼能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？
請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出於欺騙，請正方不要把「謊言」概念的外延縮小。
[正方]:
請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言片語結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些「職業騙子」所利用――這是不爭的事實。「謊言」的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信" 是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡錦濤總書記在講話中說的：「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。」
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
[反方]:
善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。
誠信：信，中國文化中「信」與「義」構成「信義」，是一種人文精神，做人的准則。「信」與「誠」相連，形成「誠信」這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出「契約社會」的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟後，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的准則。所以，現代意義的「誠信」是市場運行的道德准則。
善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由於善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。
所以，這是兩個不同領域的道德准則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。
善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，滑鼠不是鼠。
[正方]:
請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象徵。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！
守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恆。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？
[反方]:
請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？
[正方]:
沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎?
所謂善意的謊言也可能導致不可預見的後果。並舉出實例：某人身患絕症，為了讓他平靜地度過餘生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉?波克警告說，這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： 「 心理上的障礙盪然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.」一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議， 任何人如果想對朋友、親人、同事說些「 善意的謊話」之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相後會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了
[反方]:
對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友並不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家裡缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。後來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，於是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。於是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終於發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。
請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？
[正方]:
「善意的謊言更多的是借口」 ！
任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說過：「認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。」人想出來的借口有時出乎意料。為什麼人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：「大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。」話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。
然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發展？
[反方]:
人們總是對謊言習慣性地給於貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對「謊言」兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如「虛言」、「婉言」來確卻表達善意謊言這一語意。
善意的謊言，拋開了醜陋，而來到美麗的世界！
善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！
請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？
[正方]:
您沒有正面回答正方三辯的問題，我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言准確下一個定義？
[反方]:
正方三辯所說「善意的謊言更多的是借口」 ，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證「借口」的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時，我發現對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。
我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例。
善意的謊言是人人盡知其意的，並不是一個新的概念，何須再下定義呢？
正方三辯反復強調善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是並沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結論，我方不能苟同。
[正方]:
我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言並非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實並不贊成）的謊言。
這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節。他其實很不喜歡吃岳母做的一種「有特色的」南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多麼可口，以避免傷害她的情感。「這樣做有錯嗎？」湯姆在向心理醫生咨詢時問道。這是一個不少人都會提出的問題。這名心理學家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發現了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆「謝謝你的好意？」還是會感到情感上受到傷害，說：「這些年你怎麼能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什麼？」而且，湯姆的岳母又會對自己產生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今後會再相信自己父親所說的話的嗎?
一位小說家曾寫過這么一句話：「當我們第一次嘗試扯謊時，我們就陷入了自己編織的紊亂之網。」
我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說是與"誠信"完全悲道而弛的.關於"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經分析的很明白了.
正方]:
講求誠信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵。「南門立木」的典故就此上演。商鞅法行十年，「秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足」。時至我國加入WT0和市場經濟日益發展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽喪失，則將對經濟生活造成巨大的危害，給社會生活帶來災難性的後果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經濟的步伐。回眸切膚之痛，切實倡導誠信、懲治背信，健全信用道德規范和信用法律體系，已是刻不容緩，時不我待
請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什麼?我們這個社會需要的是什麼?
[反方]:
對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但後來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。
[正方]:
我們要拒絕謊言，堅持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：
一開始拒絕，就不會出現後來的尷尬局面。我們現在生活在坦誠不受歡迎的時代里。
「你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？」
「你要跟新班主任說『非常高興您成為我們的班主任』！」
我們說類似的話並不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。這是因為我們認為，生活中不能缺少善意的謊言。
我們從相反的角度看這個問題好嗎？某個人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實事求是地告訴人家確實不太好。這是因為，總說善意的謊言也會給你帶來麻煩。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結果。
舉一個例子，假設你周末接到一個不太親密的朋友的生日邀請，你並不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應得模稜兩可。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現找了個理由告訴對方你不能去了。你想一想，這時對方會怎麼看你？對方肯定看得出來你不情願去，一定會很生氣。
當初你沒有拒絕，結果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請時就表明態度會是什麼樣呢？
「受到邀請我感到非常高興，但是我不能去，因為那天我在城裡有事。」
假如一開始拒絕，就不會有後來的尷尬。
反方]:
欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。
謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。那麼惡意的謊言當然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人當作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現。心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點的。善意的謊言本身的性質決定它並非惡意，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，本身善良的人在某種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現顯然，善意的謊言無礙誠信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關鍵是我們怎樣去利用它。善意的謊言不妨礙誠信。
❸ 人人尊敬的軍嫂在日常生活中有哪些普通妻子理解不了的心酸
作為軍人的老婆軍嫂，她們對軍人的付出也遠比普通妻子要付出的多。為了讓自己的丈夫安心保家衛國，她們在家中默默地守護著「小家」，既當爹又當媽，既孝敬老人又要照顧孩子，用自己瘦弱的身軀撐起一個幸福之家。
對於軍嫂來說，沒有金光閃閃的鑽戒，沒有鮮艷芬香的玫瑰，再苦再累從不抱怨，自己默默的一人扛著，兒女的書桌旁她是最稱職的老師，老人的病榻前她是最細心的保姆，軍嫂成為了無所不能的超人。
做一名軍嫂很光榮，但當一名好軍嫂卻很辛苦。也正是因為有了軍嫂在背後的默默付出，才有了軍人的精武強能打贏的血性膽氣，才有了部隊建設不斷向上向好的良好局面。
❹ 中國古代有四大美女，那有沒有四大美男，他們是誰
第十位——彌子瑕
評價：不注意保養容顏，不在乎加強學習。伴君如伴虎，只憑少年美色，略顯修養不足，但是衛靈公如此嬌縱餘桃君，看來其俊美程度足以勝過美女貂禪。
魅力指數：6.5
第九位——曹肇
評價：嗚呼！此君在帝王面前已經肆無忌憚，為所欲為了。其嬌縱程度比起彌子瑕有過之而無不及，堪稱絕代美少年，縱是楊玉環與其爭寵，恐怕也要落在下風。
魅力指數：7
第八位——張幼文
評價：此君與上述諸君不同，出身鄉里，愛在百姓，是名副其實的大眾情人，跟前面所說的帝王專寵有本質的區別。這樣的少年能夠占據史書一角，足可見其俊美可以驚動全國。其弱不勝衣狀，我看比起那病西施還要略勝一籌。
魅力指數：7.5
第七位——秦宮
評價：單是看李長吉的詩句，就已經讓人魂繞夢牽了。如此俊美少年，常伴在大將軍身側，自然是驍勇善射，英姿颯爽了，難怪連大將軍的妻子都深為迷戀，不但不妒忌，還要爭著與其銷魂，就算是王昭君，也不見得有如此魅力吧。
魅力指數：8
第六位——龍陽君
評價：那龍陽君是何人？華夏男色之始祖耳。俊美豐姿，誰人不知？屈居第六名，一定有許多的fans鳴不平。只是龍陽少年攻於心計，遠勝過彌子瑕和曹肇。只是一場假哭太過做作，還顯出很不自信的樣子，是一處敗筆。呵呵，在這里只有雞蛋里挑骨頭了，上榜之人，全都美若天使，要我如何繼續才好呢？
魅力指數：8.5
第五位——安陵君
評價：提到了龍陽，就不能不提安陵。安陵君是貴族出身，有文化，有修養，而且十分精於世道，很會做人。少年時俊美可愛，青年後瀟灑誘人，學識淵博，性格沉穩，放眼一瞧，迷倒仰慕者黑壓壓一片，其魅力非能用語言描述。
魅力指數：9
第四位——潘章
評價：競爭已經到了白熱化的階段。殺出重圍榮獲第四名的是潘家弟弟。前面上榜的諸君皆重在美色宜人，只有這潘章用情專一，可圈可點。清風吹起，羅浮山共枕樹繁茂的枝葉常年訴說著這段偉大的戀情，在忽視感情濫交盛行的歷朝歷代，潘章王仲都堪稱同人楷模。
魅力指數：9.5
第三位——董賢
評價：董賢在歷史上是一個飽受嘲諷貶低的人，不過拋開世俗的偏見，客觀的看待董郎的話，發現這位斷袖典故的主人公還是有足夠的資本排進前三名的。他二十二歲就被封為大司空，位列三公，匈奴使節都要俯首頓拜。試想，一個英姿颯爽的俊美少年，立於百里皇城之中，沐浴著和暖的春風，倚身於漢朝皇帝的懷抱，放眼全國，屬他權利最大了，他喜誰，誰就陞官，他怒誰，誰就身死，連皇帝都要斷袖而起，還有何人能夠阻擋他的鋒芒？他一人集中了全國所有的目光，羨慕的目光，敬仰的目光，妒忌的目光，怨毒的目光，而他小小年紀，冷靜機智，周旋五湖亂世，談笑四海危機，千古華夏，嘆為觀止,實在是難得的佳人。
魅力指數：10
第二位——周小史
評價：排來排去，獨缺一位唯美的少年，而周小史則堪稱唯美派的最高代表。在他的傳聞里，沒有帝王將相的瓜葛，沒有世俗濁流的侵犯，純情美麗，自然天成，是我國千百年來俊美少年寶庫中的一塊極為完美的寶玉。對他的描述，卻又怎能一個美字了得？
魅力指數：11
第一位——韓子高
評價：韓子高是一個十全十美的人。他貌美，美過中國少年瑰寶周小史，處於亂軍之中，敵人揮舞長槍白刃瘋狂砍殺，可一旦遇到韓子高，竟然會拋掉手中的兵刃，竟然沒有一個人捨得傷害他的一根毛發，天啊，此君貌美到了什麼程度啊？他俊美，絕非僅有漂亮的臉蛋，他兩臂修長，善於騎射，形體俊美，肌膚誘人，實在是英武異常，令人痴迷而不能自拔。多少純情少女，包括陳朝公主，都瘋狂暗戀子高，竟然因為日夜思念而咳血身亡。而更美的是韓子高的心靈，他出身寒苦，不驕不躁，有才有德，委身於得勢前的陳茜（後來的南朝陳文帝）以後，他把全身心都奉獻給了這個同樣英俊的情侶，他們同食共寢，日夜不離，更因為子高的一段緋聞，而導致陳茜一怒之下感情用事滅了王司馬一族，後來兩人並肩戰斗，最終造成了梁朝的滅亡和陳朝的建立。這種因為情侶瑣事而導致王朝顛覆的史實，在中國歷史上絕無僅有。因為韓子高，中國歷史上第一次也是最後一次提出了男皇後的概念，雖然最終誓言未能兌現，但是韓子高貌美傾國，德服天下的事實是不容辯駁的。陳茜病故以前，子高端水送葯，片刻不離，給彌留之際的陳茜以極大的安慰。偌大的皇宮，一切人等均被拒之門外，只有陳茜子高兩人病榻廝守，度過了人生最後一段旅程。陳茜死後，子高被冤獄賜死，年僅三十歲。他十六歲時從一名貧苦的少年，經歷征戰天下的勞苦，建朝創業的艱辛，到最後與愛人陳茜一前一後離開人世，短短十幾年，他的人生像金子一樣閃光，可歌可泣，人生若能像子高這般充實的度過，實在別無他求。
魅力指數：12
另有候補選手二位————
1。潘安，原名潘岳，字安仁，世稱潘安，我國晉代著名文學家，中牟縣大潘庄人。他少年時即以才穎見稱鄉里，十二歲即能行文作詩，被鄉里稱為奇童。作為西晉文學的代表，潘安往往與陸機並稱，古語雲「陸才如海，潘才如江」。潘安在文學史上有一定地位，他善綴詞令，長於鋪陳，造句工整，充分體現了太康文學講究形式美的特點。他「善為哀諫之文」，今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩》等名篇都以善敘哀請著稱。公元265年，潘安19歲，其父潘芘為琅耶內史，岳即隨父赴任。潘安曾任河陽、懷縣縣令，後又任太常博士、尚書度支郎，最後官至黃門侍郎。晉惠帝永康元年（300年）被趙王司馬倫、中書令孫秀誣陷，在洛陽被殺，並「夷三族」，時年54歲。
2。宋玉，戰國後期楚國辭賦作家。關於宋玉的生平，據《史記．屈原賈生列傳》載:「屈原既死之後,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直。」記述極為簡略。《韓詩外傳》有「宋玉因其友而見楚相」之言。劉向《新序》則作「宋玉因其友以見楚襄王」,「事楚襄王而不見察」,同時又有「楚威王(襄王的祖父)問於宋玉」的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說：「宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。」總之,關於宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當生在屈原之後，且出身寒微，在仕途上頗不得志。宋玉的作品，最早據《漢書．藝文志》載，有16篇。現今相傳為他所作的,《九辯》、《招魂》兩篇,見於王逸《楚辭章句》；《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王》 5篇，見於蕭統《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見於章樵《古文苑》；《高唐》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見於明代劉節《廣文選》。但這些作品，真偽相雜，可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議，一般認為是屈原所作。其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇，也有人認為不是宋玉所作，不過它們在文學史上的地位還是相當重要的
❺ 中國古代美男子（帶圖片）
彌子瑕彌子名瑕，衛之嬖大夫也。彌子有寵於衛。衛國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：孝哉!為母之故犯刖罪。異日，與靈公游於果園，食桃而甘，以其餘鮮靈公。靈公曰：愛我忘其口味以啖寡人。及彌子瑕色衰而愛弛，得罪於君，君曰：是嘗轎駕吾車，又嘗食我以餘桃者。評價：不注意保養容顏，不在乎加強學習。伴君如伴虎，只憑少年美色，略顯修養不足，但是衛靈公如此嬌縱餘桃君，看來其俊美程度足以勝過美女貂禪。曹肇曹肇有殊色，魏明帝寵愛之，寢止恆同。嘗與帝戲賭衣物，有不獲，輒入御帳，服之徑出，其見親寵類如此。�8�5評價：嗚呼!此君在帝王面前已經肆無忌憚，為所欲為了。其嬌縱程度比起彌子瑕有過之而無不及，堪稱絕代美少年，縱是楊玉環與其爭寵，恐怕也要落在下。張幼文張幼文與張千仞，俱世家子。幼文美如好女，弱不勝衣，而尤善修飾，經坐出，如荀令之留香也。千仞與之交甚密，出入比目。及院試發案，二人連名，人咸異之。既娶，歡好無倦。而婦人之不端者，見幼文，無不狂惑失志，百計求合。幼文竟以是犯血症。千仞日侍湯葯，衣不解帶。疾革，目視千仞，不能言。千仞曰：吾當終身無外交，以此報汝。如違誓，亦效汝死法。幼文點頭，含淚而逝，時年未二十也。千仞哀毀，過於伉儷。評價：此君與上述諸君不同，出身鄉里，愛在百姓，是名副其實的大眾情人，跟前面所說的帝王專寵有本質的區別。這樣的少年能夠占據史書一角，足可見其俊美可以驚動全國。其弱不勝衣狀，比起那病西施還要略勝一籌。秦宮秦宮者，漢大將軍梁冀之嬖奴也。宮年少而兼有龍陽，文信之資，冀與妻孫壽爭幸之。李長吉為詩雲：越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語，賬底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。飛窗復道傳籌飲，午夜銅盤膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡，紫綉麻霞踏孝虎。折桂銷金待曉筵，白鹿青蘇半夜煮。桐英永巷騎新馬，內屋涼屏生色畫。開門爛用水衡線，捲起黃河向身瀉。皇天厄運猶繒裂，春宮一生花底活。鸞篦奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。評價：單是看李長吉的詩句，就已經讓人魂繞夢牽了。如此俊美少年，常伴在大將軍身側，自然是驍勇善射，英姿颯爽了，難怪連大將軍的妻子都深為迷戀，不但不妒忌，還要爭著與其銷魂，就算是王昭君，也不見得有如此魅力吧。龍陽君魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君涕下，王曰：何為泣?曰：為臣之所得，魚也。王曰：何謂也?對曰：臣之所得，魚也，臣其喜，後得又益大，臣欲棄前得魚矣。今以臣之凶惡，而得為王拂枕席，今四海之內，美人亦甚多矣。聞臣之得幸於王也，必搴裳趨王。臣亦曩之所得魚也，亦將棄矣。臣安能無涕乎?魏王於是布令於四海之內曰：敢言美人者族!評價：那龍陽君是何人?華夏男色之始祖耳。俊美豐姿，誰人不知?只是龍陽少年攻於心計，遠勝過彌子瑕和曹肇。只是一場假哭太過做作，還顯出很不自信的樣子，是一處敗筆。安陵君魏阮籍詩曰：昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，罄折似秋霜。流盼發姿媚，言笑吐芬芳，攜手等歡愛，宿昔同衾裳。評價：提到了龍陽，就不能不提安陵。安陵君是貴族出身，有文化，有修養，而且十分精於世道，很會做人。少年時俊美可愛，青年後瀟灑誘人，學識淵博，性格沉穩，放眼一瞧，迷倒仰慕者黑壓壓一片，其魅力非能用語言描述潘章潘章少有美容儀，時人競慕之。楚國王仲先聞其名，來求其友，因願同學。一見相愛，情若夫婦，便同衾枕，交好無已。後同死而家人哀之，因合葬於羅浮山。冢上忽生一樹，柯條枝葉，無不相抱。時人異之，號為共枕樹。評價：競爭已經到了白熱化的階段。殺出重圍榮獲第四名的是潘家弟弟。前面上榜的諸君皆重在美色宜人，只有這潘章用情專一，可圈可點。清風吹起，羅浮山共枕樹繁茂的枝葉常年訴說著這段偉大的戀情，在忽視感情濫交盛行的歷朝歷代，潘章王仲都堪稱同人楷模。董賢董賢，字聖卿，雲陽人也，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上起卧。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。賢性柔和便辭，善為媚以自固。是時賢年二十二，雖為三公，常給事中，領尚書，百官因賢奏事。評價：董賢在歷史上是一個飽受嘲諷貶低的人，不過拋開世俗的偏見，客觀的看待董郎的話，發現這位斷袖典故的主人公還是有足夠的資本排進前三名的。他二十二歲就被封為大司空，位列三公，匈奴使節都要俯首頓拜。試想，一個英姿颯爽的俊美少年，立於百里皇城之中，沐浴著和暖的春風，倚身於漢朝皇帝的懷抱，放眼全國，屬他權利最大了，他喜誰，誰就陞官，他怒誰，誰就身死，連皇帝都要斷袖而起，還有何人能夠阻擋他的鋒芒?他一人集中了全國所有的目光，羨慕的目光，敬仰的目光，妒忌的目光，怨毒的目光，而他小小年紀，冷靜機智，周旋五湖亂世，談笑四海危機，千古華夏，嘆為觀止，實在是難得的佳人。周小史晉張翰《周小史》詩曰：翩翩周生，婉孌幼童。年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質參紅。團輔圓頤，菡萏芙蓉。爾形既淑，爾服亦鮮。輕車隨風，飛霧流煙。轉側綺靡，顧盼便妍。和顏善笑，美口善言。梁劉遵《繁華詩》曰：可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，*臉若桃紅。挾彈雕陵下，垂鉤蓮葉東。腕動飄香麝，衣輕任好風。幸承拂枕選，侍奉華堂中。金屏障翠被，藍帕覆薰籠。本知傷輕薄，含詞羞自通。剪袖恩雖重，殘桃愛未終。蛾眉詎須嫉，新妝近如宮。。評價：排來排去，獨缺一位唯美的少年，而周小史則堪稱唯美派的最高代表。在他的傳聞里，沒有帝王將相的瓜葛，沒有世俗濁流的侵犯，純情美麗，自然天成，是我國千百年來俊美少年寶庫中的一塊極為完美的寶玉。對他的描述，卻又怎能一個美字了得?韓子高韓子高，會稽山陰人也。世微賤，業織履為生。是時子高年十六，尚總角，容貌艷麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不嘖嘖。即亂卒揮白刃，縱揮間，噤不忍下，更引而出之數矣。陳司空霸先從子茜，以將軍出鎮吳興，子高於淮渚附部伍寄載求還鄉。茜見而大驚，問曰：若不欲求富貴乎?盍從我!子高許諾。茜頗偉於器，子高不勝，嚙被，被盡裂。茜欲且止，曰：得無創巨汝邪?子高曰：身是公身也，死耳，亦安敢愛?茜益愛憐之。子高膚理色澤，柔靡都曼，而猿臂善騎射，上下若風。茜常為詩，贈之曰：昔聞周小史，今歌白下童。玉塵手不別，羊車市若空。誰愁兩雄並，金貂應讓儂。且曰：人言吾有帝王相，審爾，當冊汝為後，但恐同姓致嫌耳。子高叩頭曰：古有女主，當亦有男後。明公果垂異恩，奴亦何辭作吳孟子耶!茜夢騎登山，路危欲墮，子高推捧而升。將任用之，亦願為將，乃配以寶刀，備心腹。評價：韓子高是一個十全十美的人。他貌美，美過中國少年瑰寶周小史，處於亂軍之中，敵人揮舞長槍白刃瘋狂砍殺，可一旦遇到韓子高，竟然會拋掉手中的兵刃，竟然沒有一個人捨得傷害他的一根毛發，天啊，此君貌美到了什麼程度啊?他俊美，絕非僅有漂亮的臉蛋，他兩臂修長，善於騎射，形體俊美，肌膚誘人，實在是英武異常，令人痴迷而不能自拔。多少純情少女，包括陳朝公主，都瘋狂暗戀子高，竟然因為日夜思念而咳血身亡。而更美的是韓子高的心靈，他出身寒苦，不驕不躁，有才有德，委身於得勢前的陳茜(後來的南朝陳文帝)以後，他把全身心都奉獻給了這個同樣英俊的情侶，他們同食共寢，日夜不離，更因為子高的一段緋聞，而導致陳茜一怒之下感情用事滅了王司馬一族，後來兩人並肩戰斗，最終造成了梁朝的滅亡和陳朝的建立。這種因為情侶瑣事而導致王朝顛覆的史實，在中國歷史上絕無僅有。因為韓子高，中國歷史上第一次也是最後一次提出了男皇後的概念，雖然最終誓言未能兌現，但是韓子高貌美傾國，德服天下的事實是不容辯駁的。陳茜病故以前，子高端水送葯，片刻不離，給彌留之際的陳茜以極大的安慰。偌大的皇宮，一切人等均被拒之門外，只有陳茜子高兩人病榻廝守，度過了人生最後一段旅程。陳茜死後，子高被冤獄賜死，年僅三十歲。他十六歲時從一名貧苦的少年，經歷征戰天下的勞苦，建朝創業的艱辛，到最後與愛人陳茜一前一後離開人世，短短十幾年，他的人生像金子一樣閃光，可歌可泣，人生若能像子高這般充實的度過，實在別無他求。圖片實在上傳不上來 抱歉
❻ 古代四大美男有那幾位請附加圖片註明！
第一個版本：潘安、宋玉、蘭陵王、衛玠 潘安：天下第一美男 人們常用「貌似潘安」來誇贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人。那麼他到底是個怎樣的人？他又美到什麼程度呢？ 史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———「美姿儀」。他自然是外貌又好，氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情，因為在那時候他就已經有了一批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了「擲果盈車」這個典故的由來。 雖說有那麼多美女成天追著他，潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上，潘安絕對算得上是一個好男兒。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也願意下嫁給他。潘安對他老婆是痴情得很，非但老婆在世的時候絕不出去拈花惹草，老婆死後，他還念念不忘。在妻子過世了一年之後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個憂郁的美男作家。 潘安的長相是沒得說，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還是很坎坷的，早年不被重用，後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。 縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身，是個復雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內外兼修才是硬道理。 宋玉：大才子 古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美，潘安和宋玉可以說是我國歷史上知名度最高的兩位大帥哥了。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。 宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色？宋玉首先說，天下的美女莫過於楚國，楚國的美女又莫過於我的家鄉，家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎？相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用現在的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。 宋玉並非徒有其表，他同樣有著卓越的文學才能，在文壇有著宗師級的地位。他的代表作《九辯》在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美，堪稱楚辭中的雙璧。在文學史上，宋玉還創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述，對後世曹植等人影響非常大。有人認為他還是第一個描寫妓女的，並指出他的作品《神女賦》中的「神女」就是妓女。他留存下來的作品共16篇，唯《九辯》一篇文章，可以肯定是宋玉寫的。 關於宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國的京城，到了楚王的身邊做了文學侍從，據說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料，不合於時，所以最後還是離開了朝廷，重歸鄉野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。 蘭陵王：面具後的悲情王子 北朝時期的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。 蘭陵王是北齊的一員名將。他的名字叫高長恭，因為封地在徐州附近的蘭陵，所以叫他蘭陵王。北齊的始祖是高歡，高歡的大兒子就是蘭陵王的父親。蘭陵王是他的第四個孩子。蘭陵王這樣的出身可算顯赫。但這里有一個很奇特的情況。蘭陵王兄弟六個，其他五個兄弟的母親是誰都記載得明明白白，唯獨蘭陵王的母親是誰，史書上沒有記載。當時對女性的社會地位是沒有什麼避諱的，即使母親是妓女也沒什麼關系。他的一個弟弟的母親就是妓女。蘭陵王的母親的地位難道低得連妓女也不如嗎？歷史記載沒有給出答案，他的身世也因而被蒙上了一層神秘的面紗。 蘭陵王以驍勇善戰而聞名。北齊和北周在芒山這個地方曾經有過一場惡戰。北齊名將蘭陵王率領500鐵騎兩次沖入敵陣，殺敵無數。一直打到洛陽西北面的金墉城下，被敵人團團圍住。城上北齊守將只見來者戴著面具，不知是敵是友，正在猶豫之際，蘭陵王突然脫下了他的面具，露出一美麗絕倫的臉來。上面的人就認出了是蘭陵王，群情激憤，萬箭齊發，射向了北周的軍隊。下面的500將士在蘭陵王的帶領下更是越戰越勇敢，結果北周的軍隊在這上下夾擊之下潰敗而歸。蘭陵王打仗自不在話下，問題是他打仗的時候為什麼總戴著面具呢？這恐怕還是漂亮惹的禍。史書上說他貌柔心壯，白得像個美婦人。他的美貌不是歷來崇尚的力量之美，而是非常女性化的美。這樣征戰沙場，自是怕別人瞧不起他。所以戴上個面目猙獰的面具（或說以鐵甲遮面），就能起到不戰而勝的目的。可惜的是，歷史上並沒有他的畫像流傳下來，這倒也給了我們更多想像的空間。 蘭陵王貌美、勇猛、愛兵如子、私生活嚴謹，近乎完美。但他也有個缺點：貪財。在他家門口，行賄的人絡繹不絕，這點是很遭人非議的。他的部下相願曾經問他，你已經地位這么高，這么富有，你幹嘛還要去貪財？蘭陵王默不作聲。相願接著說，大概你是怕自己功高蓋主，所以特意想要弄出點污點來吧。但你現在想往自己臉上抹黑，實在是沒有用的。皇上要害你的話，這正好是個把柄。蘭陵王流著淚跪下說，你說得對。相願說你應該功成身退。蘭陵王聽取了他的建議，變得消極起來，打仗也沒這么起勁了，生了病也不去治療了，想把病搞大一點，可以早點退休。但是就這樣還動作太慢，不久就招來了殺身之禍。 一次，皇帝召見蘭陵王。皇帝關切地對他說，你作戰的時候太勇猛，往往深入敵陣，很危險。蘭陵王一時口誤回答說，這是我的家事。聽了這話皇帝就睡不著覺了，你和我還想分家不成？這不是要篡位奪權嗎？一般人說錯這話倒也未必會怎麼樣，但蘭陵王是戰將又有地位，皇帝是怎麼也不能放過他的。於是皇帝就賜了毒酒送到他家。蘭陵王拿到毒酒非常悲憤。他說我一生為國，現在干錯了什麼，老天要這樣對我？原本為了自保，他連英雄都不做了，故意給自己身上抹黑，可是到頭來還是難逃一死。誠如詩雲，自古美人如名將，不許人間見白頭。蘭陵王死時的年齡沒有詳細記載，但是估計是正當英年。 蘭陵王英年早逝，北齊失去了軍事支柱。四年後，北齊被北周所滅，北齊王室成員幾乎全被屠殺。亂世的殺戮之中，人心如火海，蘭陵王的美，如血中飄盪的一縷白梅香，令人腸斷神傷。 衛玠：看死 出生地不祥，西晉人。生得「花一般嬌，粉一般嫩」，他常坐在白羊車上在洛陽的街上遊玩。遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「壁人」。一年他到下都城遊玩，不料被無數艷麗女子爭相圍觀，使他一連幾天無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。見《世說新語·容止》第十四：「衛從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂『看殺衛玠。」（這位帥哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晉時期人士，長得極美，美如珠玉，粉絲多得可以組建一個正規師，這不是吹牛。有一次他一外出，就被「粉絲」們包圍了，「觀者如堵牆」，看他的人里三層外三層圍了個水泄不通。衛玠可能當場就暈過去了，回到家後不久就死了，這就是典故「看殺衛玠」的由來。這場由美麗導致的悲劇真是讓人嘆為觀止。 可憐王大帥哥就這么香消玉殞了，不能不令人扼腕。 ） 第二個版本：潘安、曹植、沈約、衛玠（流傳較廣） 曹植 三國時魏武帝曹操之子。他生得「神清骨秀」，氣宇軒昂，而且「性慧敏，善文章」。被後世廣為傳誦，堪稱才貌雙絕。 沈約 南北朝梁代人。南唐後主、著名詞人李煜詞中有「沈腰潘鬢消磨」一句，指的便是沈約。後來，明代詩人夏完淳也有「酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎」之詩句，這個細腰男子指的也即沈約。 潘安、衛玠如上所述 其他還有各種版本，都不出十大美男范圍。 [編輯本段]十大美男之排名 ●第十位——彌子瑕 彌子名瑕，衛之嬖大夫也。彌子有寵於衛。衛國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：「孝哉！為母之故犯刖罪。」異日，與靈公游於果園，食桃而甘，以其餘鮮靈公。靈公曰：「愛我忘其口味以啖寡人。」及彌子瑕色衰而愛弛，得罪於君，君曰：「是嘗轎駕吾車，又嘗食我以餘桃者。」 評價：不注意保養容顏，不在乎加強學習。伴君如伴虎，只憑少年美色，略顯修養不足，但是衛靈公如此嬌縱餘桃君，看來其俊美程度足以勝過美女貂蟬。 魅力指數：6.5 ●第九位——曹肇 曹肇有殊色，魏明帝寵愛之，寢止恆同。嘗與帝戲賭衣物，有不獲，輒入御帳，服之徑出，其見親寵類如此。 評價：嗚呼！此君在帝王面前已經肆無忌憚，為所欲為了。其嬌縱程度比起彌子瑕有過之而無不及，堪稱絕代美少年，縱是楊玉環與其爭寵，恐怕也要落在下風。 魅力指數：7 ●第八位——張幼文 張幼文與張千仞，俱世家子。幼文美如好女，弱不勝衣，而尤善修飾，經坐出，如荀令之留香也。千仞與之交甚密，出入比目。及院試發案，二人連名，人咸異之。既娶，歡好無倦。而婦人之不端者， 見幼文，無不狂惑失志，百計求合。幼文竟以是犯血症。千仞日侍湯葯，衣不解帶。疾革，目視千仞，不能言。千仞曰：「吾當終身無外交，以此報汝。如違誓，亦效汝死法。」幼文點頭，含淚而逝，時年 未二十也。千仞哀毀，過於伉儷。 評價：此君與上述諸君不同，出身鄉里，愛在百姓，是名副其實的大眾情人，跟前面所說的帝王專寵有本質的區別。這樣的少年能夠占據史書一角，足可見其俊美可以驚動全國。其弱不勝衣狀，我看比起那病西施還要略勝一籌。 魅力指數：7.5 題外話：這我記得在馮夢龍的《情史》里也有記載——張幼文同學是因為答應了和那位姑娘OOXX才導致了後來的。。。性病（或許吧）？弱不禁風還學人家行房，嫌命太長。。。 ●第七位——秦宮 秦宮者，漢大將軍梁冀之嬖奴也。宮年少而兼有龍陽、文信之資，冀與妻孫壽爭幸之。李長吉為詩雲：「越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語，賬底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入 簾白日長。飛窗復道傳籌飲，午夜銅盤膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡，紫綉麻霞踏孝虎。折桂銷金待曉筵，白鹿青蘇半夜煮。桐英永巷騎新馬，內屋涼屏生色畫。開門爛用水衡線，捲起黃河向身瀉。皇天厄運猶繒裂，春宮一生花底活。鸞篦奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。」 評價：單是看李長吉的詩句，就已經讓人魂繞夢牽了。如此俊美少年，常伴在大將軍身側，自然是驍勇善射，英姿颯爽了，難怪連大將軍的妻子都深為迷戀，不但不妒忌，還要爭著與其銷魂，就算是王昭君，也不見得有如此魅力吧。 魅力指數：8 中場休息：自古美色出少年，呵呵，這才列舉出四位，就已經把歷史上的四大美女全都給酷斃了！建議喜歡女性朋友的人們不要再逞強繼續往下看了，否則羞得無地自容，氣得橫屍當場，卻又能怪誰呢？怪只怪華夏少年俊美奪目，讓滿天星斗失色，令古今男女動容吧。閑話少敘，驚心動魄，奼紫嫣紅，中國上下五千年俊美少年大排行繼續前行！ ●第六位——龍陽君 魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君涕下，王曰：「何為泣？」曰：「為臣之所得，魚也。」王曰：「何謂也？」對曰：「臣之所得，魚也，臣其喜，後得又益大，臣欲棄前得魚矣。今以臣之凶惡，而得為王拂枕席，今四海之內，美人亦甚多矣。聞臣之得幸於王也，必搴裳趨王。臣亦曩之所得魚也，亦將棄矣。臣安能無涕乎？」魏王於是布令於四海之內曰：「敢言美人者族！」 評價：那龍陽君是何人？華夏男色之始祖耳。俊美豐姿，誰人不知？屈居第六名，一定有許多的FANS鳴不平。只是龍陽少年攻於心計，遠勝過彌子瑕和曹肇。只是一場假哭太過做作，還顯出很不自信的樣子，是一處敗筆。呵呵，在這里只有雞蛋里挑骨頭了，上榜之人，全都美若天使，要我如何繼續才好呢？ 魅力指數：8.5 ●第五位——安陵君 魏阮籍詩曰：「昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，罄折似秋霜。流盼發姿媚，言笑吐芬芳，攜手等歡愛，宿昔同衾裳。」 評價：提到了龍陽，就不能不提安陵。安陵君是貴族出身，有文化，有修養，而且十分精於世道，很會做人。少年時俊美可愛，青年後瀟灑誘人，學識淵博，性格沉穩，放眼一瞧，迷倒仰慕者黑壓壓一片，其魅力非能用語言描述。 魅力指數：9 ●第四位——潘章 潘章少有美容儀，時人競慕之。楚國王仲先聞其名，來求其友，因願同學。一見相愛，情若夫婦，便同衾枕，交好無已。後同死而家人哀之，因合葬於羅浮山。冢上忽生一樹，柯條枝葉，無不相抱。時人異之，號為共枕樹。 評價：競爭已經到了白熱化的階段。殺出重圍榮獲第四名的是潘家弟弟。前面上榜的諸君皆重在美色宜人，只有這潘章用情專一，可圈可點。清風吹起，羅浮山共枕樹繁茂的枝葉常年訴說著這段偉大的戀情，在忽視感情濫交盛行的歷朝歷代，潘章王仲都堪稱同人楷模。 魅力指數：9.5 ●第三位——董賢 董賢，字聖卿，雲陽人也，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上起卧。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。賢性柔和便辭，善為媚以自固。是時賢年二十二，雖為三公，常給事中，領尚書，百官因賢奏事。 評價：董賢在歷史上是一個飽受嘲諷貶低的人，不過拋開世俗的偏見，客觀的看待董郎的話，發現這位斷袖典故的主人公還是有足夠的資本排進前三名的。他二十二歲就被封為大司空，位列三公，匈奴使節都要俯首頓拜。試想，一個英姿颯爽的俊美少年，立於百里皇城之中，沐浴著和暖的春風，倚身於漢朝皇帝的懷抱，放眼全國，屬他權利最大了，他喜誰，誰就陞官，他怒誰，誰就身死，連皇帝都要斷袖而起，還有何人能夠阻擋他的鋒芒？他一人集中了全國所有的目光，羨慕的目光，敬仰的目光，妒忌的目光，怨毒的目光，而他小小年紀，冷靜機智，周旋五湖亂世，談笑四海危機，千古華夏，嘆為觀止,實在是難得的佳人。 魅力指數：10 ●第二位——周小史 晉張翰《周小史》詩曰：「翩翩周生，婉孌幼童。年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質參紅。團輔圓頤，菡萏芙蓉。爾形既淑，爾服亦鮮。輕車隨風，飛霧流煙。轉側綺靡，顧盼便妍。和顏善笑，美 口善言。」 梁劉遵《繁華詩》曰：「可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，＊臉若桃紅。挾彈雕陵下，垂鉤蓮葉東。腕動飄香麝，衣輕任好風。幸承拂枕選，侍奉華堂中。金屏障翠被，藍帕覆薰籠。本知傷輕薄，含詞羞自通。剪袖恩雖重，殘桃愛未終。蛾眉詎須嫉，新妝近如宮。」 評價：排來排去，獨缺一位唯美的少年，而周小史則堪稱唯美派的最高代表。在他的傳聞里，沒有帝王將相的瓜葛，沒有世俗濁流的侵犯，純情美麗，自然天成，是我國千百年來俊美少年寶庫中的一塊極為完美的寶玉。對他的描述，卻又怎能一個美字了得？ 魅力指數：11 ●第一位——韓子高 韓子高，會稽山陰人也。世微賤，業織履為生。是時子高年十六，尚總角，容貌艷麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不嘖嘖。即亂卒揮白刃，縱揮間，噤不忍下，更引而出之數矣。 陳司空霸先從子茜，以將軍出鎮吳興，子高於淮渚附部伍寄載求還鄉。茜見而大驚，問曰：「若不欲求富貴乎？盍從我！」子高許諾。 茜頗偉於器，子高不勝，嚙被，被盡裂。茜欲且止，曰：「得無創巨汝邪？」子高曰：「身是公身也，死耳，亦安敢愛？」茜益愛憐之。子高膚理色澤，柔靡都曼，而猿臂善騎射，上下若風。茜常為詩，贈之曰：「昔聞周小史，今歌白下童。玉塵手不別，羊車市若空。誰愁兩雄並，金貂應讓儂。」且曰：「人言吾有帝王相，審爾，當冊汝為後，但恐同姓致嫌耳。」子高叩頭曰：「古有女主，當亦有男後。明公果垂異恩，奴亦何辭作吳孟子耶！」茜夢騎登山，路危欲墮，子高推捧而升。將任用之，亦願為將，乃配以寶刀，備心腹。 題外話：這一對經典！！！我覺得上面那段古文有H，曾經看過一篇譯文版的排行，很8HD地將這段給省略了！ 評價：韓子高是一個十全十美的人。他貌美，美過中國少年瑰寶周小史，處於亂軍之中，敵人揮舞長槍白刃瘋狂砍殺，可一旦遇到韓子高，竟然會拋掉手中的兵刃，竟然沒有一個人捨得傷害他的一根毛發，天啊，此君貌美到了什麼程度啊？導致陳茜一怒之下感情用事滅了王司馬一族，後來兩人並肩戰斗，最終造成了梁朝的滅亡和陳朝的建立。這種因為情侶瑣事而導致王朝顛覆的史實，在中國歷史上絕無僅有。因為韓子高，中國歷史上第一次也是最後一次提出了男皇後的概念，雖然最終誓言未能兌現，但是韓子高貌美傾國，德服天下的事實是不容辯駁的。陳茜病故以前，子高端水送葯，片刻不離，給彌留之際的陳茜以極大的安慰。偌大的皇宮，一切人等均被拒之門外，只有陳茜子高兩人病榻廝守，度過了人生最後一段旅程。陳茜死後，子高被冤獄賜死，年僅三十歲。他十六歲時從一名貧苦的少年，經歷征戰天下的勞苦，建朝創業的艱辛，到最後與愛人陳茜一前一後離開人世，短短十幾年，他的人生像金子一樣閃光，可歌可泣，人生若能像子高這般充實的度過，實在別無他求。