Ⅰ 名家的散文，要寫景的，多弄幾篇，題目加作者，文章就不要發了，最好發個幾十篇，急急急急急急！
因為字數所限，不可能發幾十篇，先給你兩個網址，再選擇一些代表性名家的作品給你。
下面這個網址有好多餘光中的散文
http://blog.163.com/fan_cun_fu/blog/static/4556092010620104750655/
下面這個網址有好多張曉風的散文
http://zhy-xianger.blog.163.com/blog/static/56788522200774103443390/
綠
朱自清
我第二次到仙岩的時候，我驚詫於梅雨潭的綠了。
梅雨潭是一個瀑布潭。仙瀑有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花花的聲音；抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發亮的水便呈現於眼前了。
我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著那條瀑布；坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空兒的；彷彿一隻蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個環兒擁著；人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的雲在我們頂上流著；岩面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，彷彿已被扯成大小的幾綹；不復是一幅整齊而平滑的布。岩上有許多稜角；瀑流經過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風起來時，點點隨風飄散，那更是楊花了。－－這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏的鑽了進去，再也尋它不著。
梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開始追捉她那離合的神光了。揪著草，攀著亂石，小心探身下去，又鞠躬過了一個石穹門，便到了汪汪一碧的潭邊了。瀑布在襟袖之間；但我的心中已沒有瀑布了。我的心隨潭水的綠而搖盪。那醉人的綠呀，彷彿一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個妄想呀。－－站在水邊，望到那面，居然覺著有些遠呢！這平鋪著，厚積著的綠，著實可愛。她鬆鬆的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像塗了「明油」一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚；她又不雜些兒法滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色－－但你卻看不透她！我曾見過北京什剎海指地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺旁高峻而深密的「綠壁」，重疊著無窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其餘呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可愛的，我將什麼來比擬你呢？我怎麼比擬得出呢？大約潭是很深的、故能蘊蓄著這樣奇異的綠；彷彿蔚藍的天融了一塊在裡面似的，這才這般的鮮潤呀。－－那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女；她必能臨風飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。我捨不得你；我怎捨得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個名字，我從此叫你「女兒綠」，好么？
我第二次到仙岩的時候，我不禁驚詫於梅雨潭的綠了。
我的空中樓閣
李樂薇
山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。
十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立於山脊一個柔和的角度上。
世界上有很多已經很美的東西，還需要一些點綴，山也是。小屋的出現，點破了山的寂寞，增加了風景的內容。山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一隻飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。
小屋點綴了山，什麼來點綴小屋呢？那是樹！
山上有一片純綠色的無花樹；花是美麗的，樹的美麗也不遜於花。花好比人的面龐，樹好比人的姿態。樹的美在於姿勢的清健或挺拔、苗條和婀娜，在於活力，在於精神！
有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋別致出色，乃是由於滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景。
小屋後面有一棵高過屋頂的大樹，細而密的枝葉伸展在小屋的上面，美而濃的樹蔭把小屋籠罩起來。這棵樹使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風度。
換個角度，近看改為遠觀，小屋卻又變換位置，出現在另一些樹的上面，這個角度是遠遠地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建築的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是牆；一片白，那是窗。我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。本質上，它是一幢房屋；形勢上，卻象鳥一樣，蝶一樣，憩於枝頭，輕靈而自由！
小屋之小，是受了土地的限制。論「領土」，只有限的一點。在有限的土地上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園大道。和「領土」相對的是「領空」，論「領空」卻又是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適於心靈散步，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。這個無限的「領空」，是我開放性的院子。
有形的圍牆圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、聖誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍牆，也圍住一些花，那些花有朵狀有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍葯，我們叫它雲或霞。空氣在山上特別清新，清新的空氣使我覺得呼吸的是香！
光線以明亮為好，小屋的光線是明亮的，因為屋雖小，窗很多。例外的只有破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像群山後退了一些。山是不動的，那是光線加強了，是早晨來到了山中。當花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。小屋的光線既高於科學的時間性，也高於浪漫的文學性。
山上的環境是獨立的，安靜的。身在小屋享受著人間的清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢。
出入的環境要道，是一條類似蘇花公路的山路，一邊傍山，一邊面臨稻浪起伏的綠海和那高高的山坡。山路和山坡不便於行車，然而便於我行走。我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終站。往返於快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺得出外時身輕如飛，山路自動地後退；歸來時帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。我替山坡起了個名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊！
我把一切應用的東西當做藝術，我在生活中的第一件藝術品-------就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的。每個夜幕深重的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷於霧失樓台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣！
這座空中樓閣佔了地利之便，可以省去許多室內設計和其他的裝飾。
雖不養鳥，每天早晨有鳥語盈耳。
無需掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。
茶花賦
陽朔
久在異國他鄉，有時難免要懷念祖國的。懷念極了，我也曾想：要能畫一幅畫兒，畫出祖國的面貌特色，時刻掛在眼前，有多好。我把這心思去跟一位擅長丹青的同志商量，求她畫。她說：「這可是個難題，畫什麼呢？畫點零山碎水，一人一物，都不行。再說，顏色也難調。你就是調盡五顏六色，又怎麼畫得出祖國的面貌？」我想了想，也是，就擱下這樁心思。
今年二月，我從海外回來，一腳踏進昆明，心都醉了。我是北方人，論季節，北方也許正是攪天風雪，水瘦山寒，雲南的春天卻腳步兒勤，來得快，到處早像摧生婆似的正在摧動花事。
花事最盛的去處數著西山華庭寺。不到寺門，遠遠就聞見一股細細的清香，直滲進人的心肺。這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有硃砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩。白玉蘭花略微有點兒殘，嬌黃的迎春卻正當時，那一片春色啊，比起滇池的水來不知還要深多少倍。 究其實這還不是最深的春色。且請看那一樹，齊著華庭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花，你是不容易懂得「春深似海」這句詩的妙處的。 想看茶花，正是好時候。我游過華庭寺，又冒著星星點點細雨遊了一次黑龍潭，這都是看茶花的名勝地方。原以為茶花一定很少見，不想在游歷當中，時時望見竹籬茅屋旁邊會閃出一枝猩紅的花來。聽朋友說：「這不算稀奇。要是在大理，差不多家家戶戶都養茶花。花期一到，各樣品種的花兒爭奇斗艷，那才美呢。」
我不覺對著茶花沉吟起來。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜，積年累月，拿自己的汗水澆著花，像撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的人。
普之仁就是這樣一位能工巧匠，我在翠湖邊上會到他。翠湖的茶花多，開得也好，紅彤彤的一大片，簡直就是那一段彩雲落到湖岸上。普之仁領我穿著茶花走，指點著告訴我這叫大瑪瑙，那叫雪獅子；這是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。後來他攀著一棵茶樹的小干枝說：「這叫童子面，花期遲，剛打骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。」
我就問：「古語說：看花容易栽花難——栽培茶花一定也很難吧？」
普之仁答道：「不很難，也不容易。茶花這東西有點特性，水壤氣候，事事都得細心。又怕風，又怕曬，最喜歡半陰半陽。頂討厭的是蟲子。有一種鑽心蟲，鑽進一條去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。」
我又問道：「一棵茶花活不長吧？」
普之仁說：「活的可長啦。華庭寺有棵松子鱗，是明朝的，五百多年了，一開花，能開一千多朵。」
我不覺噢了一聲：想不到華庭寺見的那棵茶花來歷這樣大。
普之仁誤會我的意思，趕緊說：「你不信么？大理地面還有一棵更老的呢，聽老人講，上千年了，開起花來，滿樹數不清數，都叫萬朵茶。樹乾子那樣粗，幾個人都摟不過來。」說著他伸出兩臂，做個摟抱的姿勢。
我熱切地望著他的手，那雙手滿是繭子，沾著新鮮的泥土。我又望著他的臉，他的眼角刻著很深的皺紋，不必多問他的身世，猜得出他是個曾經憂患的中年人。如果他離開你，走進人叢里去，立刻便消逝了，再也不容易尋到他——他就是這樣一個極其普通的勞動者。然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植著花木，美化我們的生活。美就是這樣創造出來的。
正在這時，恰巧有一群小孩也來看茶花，一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個不休。
我說：「童子麵茶花開了。」
普之仁愣了愣，立時省悟過來，笑著說：「真的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」
一個念頭忽然跳進我的腦子，我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅，畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可以象徵著祖國的面貌？我把這個簡單的構思記下來，寄給遠在國外的那位丹青能手，也許她肯再斟酌一番，為我畫一幅畫兒吧。
雷雨前
茅盾
清早起來，就走到那座小石橋上。摸一摸橋石，竟象還帶點熱。昨天整天里沒有一絲兒風。晚快邊響了一陣子乾雷，也沒有風，這一夜就悶得比白天還厲害。天快亮的時候，這橋上還有兩三個人躺著，也許就是他們把這些石頭又困得熱烘烘。
滿天里張著個灰色的幔。看不見太陽。然而太陽的威力好象透過了那灰色的幔，直逼著你頭頂。
河裡連一滴水也沒有了，河中心的泥土也裂成烏龜殼似的。田裡呢，早就象開了無數的小溝，─—有兩尺多闊的，你能說不象溝么？那些蒼白色的泥土，干硬得就跟水門汀差不多。好象它們過了一夜功夫還不曾把白天吸下去的熱氣吐完，這時它們那些扁長的嘴巴里似乎有白煙一樣的東西往上冒。
站在橋上的人就同渾身的毛孔全都閉住，心口泛淘淘，象要嘔出什麼來。
這一天上午，天空老張著那灰色的幔，沒有一點點漏洞，也沒有動一動。也許幔外邊有的是風，但我們罩在這幔里的。把雞毛從橋頭拋下去，也沒見它飄飄揚揚踱方步。就跟住在抽出了空氣的大筒里似的，人張開兩臂用力行一次深呼吸，可是吸進來只是熱辣辣的一股悶。
汗呢，只管鑽出來，鑽出來，可是膠水一樣，膠得你渾身不爽快，象結了一層殼。
午後三點鍾光景，人象快要乾死的魚，張開了一張嘴。忽然天空那灰色的幔裂了一條縫！不折不扣一條縫！象明晃晃的刀口在這幔上劃過。然而劃過了，幔又合攏，跟沒有劃過的時候一樣，透不進一絲兒風。一會兒，長空一閃，又是那灰色的幔裂了一次縫。然而中什麼用！
象有一隻巨人的手拿著明晃晃的大刀在外邊想挑破那灰色的幔，象是這巨人已在咆哮發怒越來越緊了，一閃一閃滿天空瞥過那大刀的光亮，隆隆隆，幔外邊來了巨人的憤怒的吼聲！
猛可地閃光和吼聲都沒有了，還是一張密不通風的灰色的幔！
空氣比以前加倍悶！那幔比以前加倍厚！天加倍黑！
你會猜想這時那幔外邊的巨人在揩著汗，歇一口氣；你斷得定他還要進攻。你焦躁地等著，等著那挑破灰色幔的大刀的一閃電光，那隆隆隆的怒吼聲。
可是你等著，等著，卻等來了蒼蠅。它們從齷齪的地方飛出來嗡嗡嗡的，繞住你，叮你的塗一層膠似的皮膚。戴紅頂子象個大員模樣的金蒼蠅剛從糞坑裡吃飽了來，專揀你的鼻子尖上蹲。
也等來了蚊子。哼哼哼地，象老和尚念經，或者老秀才讀古文。蒼蠅給你傳染病，蚊子卻老實要喝你的血呢！
你跳起來拿著蒲扇亂撲，可是趕走了這一邊的，那一邊又是一大群乘隙進攻。你大聲叫喊，它們只回答你個哼哼哼，嗡嗡嗡！
外邊樹梢頭的蟬兒卻在那裡唱高調：「要死喲！要死喲！」
你汗也流盡了，嘴裡幹得象燒，你手裡也軟了，你會覺得世界末日也不會比這再壞！
然而猛可地電光一閃，照得屋角里都雪亮。幔外邊的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了！轟隆隆，轟隆隆，他勝利地叫著。胡─—胡─—擋在幔外邊整整兩天的風開足了超高速度撲來了！蟬兒噤聲，蒼蠅逃走，蚊子躲起來，人身上象剝落了一層殼那麼一爽。
霍！霍！霍！巨人的刀光在長空飛舞。
轟隆隆，轟隆隆，再急些！再響些吧！
讓大雷雨沖洗出個干凈清涼的世界！
江南的冬景
郁達夫
凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白乾的滋味。而有地爐，暖炕等設備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風大若雷，而躲在屋裡過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為當這中間，有的蘿卜，雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜，正月初一元宵等熱鬧的節期。
但在江南，可又不同：冬至過後，大江以南的樹葉，也不至於脫盡。寒風——西北風——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰雲掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么?
我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，名刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節季，但對於江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調，說得摩登些，便是一種明朗的情調。
我也曾到過閩粵，在那裡過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著：走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過後，涼冷一點，至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的！這一種極南的氣候異狀，並不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。
江南的地質豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時候會保持得三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落後，還有雪白的桕子著在枝頭，一點一叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的。若遇到風和日暖的午後，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時的肅殺，並且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那裡的生氣：「若是冬天來了，春天也總馬上會來」的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。
說起了寒郊的散步，實在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang一字來做他們的創造題目的一點看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。譬如說十九世紀的那位鄉土詩人洛在格(Peter Rosegger1843——1918)罷，他用這—個「散步」做題目的文章尤其寫得多，而所寫的情形，卻又是大半可以拿到中國江浙的山區地方來適用的。
江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村裡的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過後，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子裡，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑?若再要點景緻進去，則門前可以泊一隻烏篷小船，茅屋裡可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會得胸襟灑脫起來，終至於得失俱亡，死生不同了：我們總該還記得唐朝那位詩人做的「暮雨瀟瀟江上村」的一首絕句罷?詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什麼?
一提到雨，也就必然的要想到雪：「晚來天欲雪，能飲一杯無?」自然是江南日暮的雪景。「寒沙梅影路，微雪酒香村」，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調戲酒姑娘了。「柴門村犬吠，風雪夜歸人」，是江南雪夜，更深人靜後的景況。「前樹深雪裡，昨夜一枝開」又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多?
有幾年，在江南，在江南也許會沒有雨沒有雪的過一個冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷下一點春雪的；去年(1934)的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節氣推算起來，大約大冷的日子，將在1936年的2月盡頭，最多也總不過是七八天的樣子。像這樣的冬天，鄉下人叫作旱冬，對於麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷；旱得久了，白喉，流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會得到快活一點，因為晴和的日子多了，上郊外去閑步逍遙的機會自然也多；日本人叫作Hiking，德國人叫作Spaziergang狂者，所最歡迎的也就是這樣的冬天。
窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣：晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷！
海上日出
巴金
為了看日出,我常常早起.那時天還沒有大亮,周圍非常清靜,船上只有機器的響聲.
天空還是一片淺藍,顏色很淺.轉眼間天邊出現了一道紅霞,慢慢地在擴大它的范圍,加強它的亮光.我知道太陽要從天邊升起來了,便不轉眼地望著那裡.
果然過了一會兒,在那個地方出現了太陽的小半邊臉,紅是真紅,卻沒有亮光.這個太陽好像負著重荷似地一步一步,慢慢地努力上升,到了最後,終於沖破了雲霞,完全跳出了海面,顏色紅得非常可愛.一剎那間,這個深紅的圓東西,忽然發出了奪目的亮光,射得人眼睛發痛,它旁邊的雲片也突然有了光彩。
有時太陽走進了雲堆中,它的光線卻從雲里射下來,直射到水面上.這時候要分辨出哪裡是水,哪裡是天,倒也不容易,因為我就只看見一片燦爛的亮光.
有時天邊有黑雲,而且雲片很厚,太陽出來,人眼還看不見.然而太陽在黑雲里放射的光芒,透過黑雲的重圍,替黑雲鑲了一道發光的金邊.後來太陽才慢慢地沖出重圍,出現在天空,甚至把黑雲也染成了紫色或者紅色.這時候發亮的不僅是太陽,雲和海水,連我自己也成了明亮的了.
這不是很偉大的奇觀么?
成長的痕跡
席慕容
也許事情總是不一定能如人意的。可是，我總是在想，只要給我一段美好的回憶也就夠了。哪怕只有一天，一個晚上，也就應該知足了。
很多願望，我想要的，上蒼都給了我，很快或者很慢地，我都一一地接到了。而我對青春的美的渴望，雖然好象一直沒有得到，可是走著走著，回過頭一看，好象又都已經過去了。有幾次，當時並沒能馬上感覺到，可是，也很有幾次，我心裡猛然醒悟：原來，這就是青春！
那一個夏天，我快十八歲了，和大學的同學們橫橫貫公路去寫生，住在天祥。夏日的山綠得逼人，有一個下午，我和三個男同學一時興起，不去和別的同學寫生，卻什麼也不帶，往一座被我們端詳了很多天的高山上爬去。那是一座非常清秀的山，被眾山環繞，隱隱然有一種王者的氣質。
而當我們經過一個多小時累人的攀爬，終於到了一處長滿了芳草的斜坡時，天已經慢慢暗下來了。面對著眼前起伏的峰巒，身後一片挺秀斜斜地延展上去的草原，風從下面的山谷里吹上來，我們驚訝地發現，在這高山上，在這長滿了荒草的高山上，竟然四處盛開著潔白的百合花。
而在那一刻，我心裡開始感到一種緩慢的痛苦，好象有聲音在我耳旁，很冷酷地告訴我：你只能有這一剎那而已。在這以前，你沒料到你會有，在這之後，你會忘掉你曾有。百合花才是完完全全屬於這里的，而你只不過是一個過客，必得走，必得離開。不能象百合一樣，永遠在這座山巒上生長、盛開。
黃昏時的山巒有一種溫柔而又凄愴的美麗，而我心何所歸屬？三個男孩子躺在我身後的草坡上，大聲地唱著一些流行的歌曲，荒腔走板地，一面唱一面笑。青春原該是這樣快樂無憂的，而我，我為什麼不能和他們一樣呢？為什麼卻怔怔地站在這里，對這些在我眼前盛開著的山百合懷著那樣一份忌妒的心思呢？
是懷著那樣一份強烈的忌妒，我叫一位男同學替我採下一大把純白的百合，我把它們緊緊地抱在懷里，帶下山去。
可是，沒有用，真的沒有用。正如那聲音所告訴我的一樣，我仍然無法把握住那些逝去的時刻。而那些被我摘下的百合雖然很快地都凋謝了，可是，在我每次回想起來的時候，它們卻總是依舊長在那有著淡淡的斜陽的高山上，盛開著，清純而又潔白，在灰綠色的暮靄里，對我展現出一種永不改變和永遠無法融及的美麗。
Ⅱ 山茶花的花瓣像旋風式的是什麼品種
1、鶴頂紅
這種山茶花的花朵顏色因為像鶴頂紅而得名，也是一種比較名貴的品種。花朵大如蓮，花色鮮如血，在古時候頗受文人墨客的鍾愛。
2、皇冠
皇冠的花色與杜鵑花品種的「皇冠」接近，所以也被取名叫做皇冠，是花牡丹茶花的變種，在它白色的花瓣上有紅色的斑紋，有一種雍容華貴的氣質。
3、紫袍
紫袍是山茶花所有品種中顏色最深的，是比較名貴的品種了。紫袍山茶花的花朵也是非常大的，花徑能夠達到16厘米，色澤深沉無比十分的誘人。
4、大瑪瑙
這種山茶花的花朵顏色紅白相間，與瑪瑙石相近而得此名。這種山茶花有著紅、白瑪瑙的分別，紅瑪瑙民間俗稱為「豬血拌豆腐」，而白瑪瑙則是「豆腐拌豬血」。
5、六角大紅
六角大紅的花葉形狀是六角形。花瓣的數量可超過一百多片，花朵相對很大。但足夠秀麗大氣。是最常見的一種山茶花。
六角大紅茶花
6、金茶花
金茶花其實並不常見，但它可以作為罕見山茶花品種的代表。金茶花分布狹窄極為罕見，在國外有著東方魔茶的稱號。這種山茶花的花朵呈金黃色，花朵整體彷彿被塗上了一層蠟，非常的秀麗多姿。
7、恨天高
恨天高是我國雲南山茶花中的珍貴品種，因為植株比較矮，生長的也比較緩慢所以被稱之為「恨天高」。這種山茶花的花朵比較小，顏色是桃紅色，原來的名字叫做「漢紅菊瓣」。
8、十八學士
「十八學士」指的是有18輪花瓣的山茶花品種，這種山茶花的花型極為奇特，是常見又比較名貴的品種。
9、杜鵑紅山茶
這個品種的山茶花，因為花朵形似茶花，而葉子又像是杜鵑，所以被稱之為杜鵑紅山茶，觀賞價值極高且比較珍惜，有著「植物界大熊貓」之稱，還是國家的一級保護植物。
10、緋爪芙蓉
緋爪芙蓉山茶花的花朵，像條紋一樣奇特而美麗。和大瑪瑙的花色很接近。屬於山茶花中最為奇特的品種。
山茶花的品種非常多樣，想要羅列完它的品種非常難，因此主要給大家介紹它品種中名貴的10種，以加深大家對山茶花的了解。關於山茶花品種中，你最喜歡的是哪一種?
Ⅲ 急需名家的寫景散文！！！要註明作者，題目；500字！
不逢北國之秋，已將近十餘年了。在南方每年到了秋天總要想起陶然亭的蘆花釣魚台的柳影西山的蟲唱玉泉的夜月潭柘寺的鍾聲。在北平即使不出門去罷就是在皇城人海之中租人家一椽破屋來住著早晨起來泡一碗濃茶向院子一坐你也能看得到很高很高的碧綠的天色聽得到青天下訓鴿的飛聲。從槐樹葉底朝東細數著一絲一絲漏下來的日光或在破壁腰中靜對著象喇叭似的牽牛花朝榮的藍朵自然而然地也能感覺到十分的秋意。說道了牽牛花。我以為以藍色或白色者為佳紫黑色次之淡紅色最下。最好還要在牽牛花底教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草使作陪襯。 北國的槐樹也是一種能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊早晨起來會鋪得滿地。腳踏上去聲音也沒有氣味也沒有只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。
———故都的秋 郁達夫
花事最盛的去處數著西山華庭寺。不到寺門遠遠就聞見一股細細的清香直滲進人的心肺。這是梅花有紅梅、白梅、綠梅還有硃砂梅一樹一樹的每一樹梅花都是一樹詩。白玉蘭花略微有點兒殘嬌黃的迎春卻正當時那一片春色啊比起滇池的水來不知還要深多少倍。 究其實這還不是最深的春色。且請看那一樹齊著華庭寺的廊檐一般高油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花那樣紅艷每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花你是不容易懂得「春深似海」這句詩的妙處的。 想看茶花正是好時候。我游過華庭寺又冒著星星點點細雨遊了一次黑龍潭這都是看茶花的名勝地方。原以為茶花一定很少見不想在游歷當中時時望見竹籬茅屋旁邊會閃出一枝猩紅的花來。聽朋友說「這不算稀奇。要是在大理差不多家家戶戶都養茶花。
花期一到各樣品種的花兒爭奇斗艷那才美呢。
———茶花賦 楊朔
我要說的地方是多少人說過寫過的杭州。六月間我第四次去到西子湖畔距第一次來已經有九年了。這九年間我竟沒有說過西湖一句好話。發議論說論秀媚西湖比不上長湖天真自然楚楚有致論宏偉比不上太湖煙霞萬頃氣象萬千——。好在到過的名湖不多不然不知還有多少謬論。
奇怪得很，這次卻有著迥乎不同的印象。六月並不是好時候沒有花沒有雪沒有春光也沒有秋意。那幾天有的是滿湖煙雨山光水色俱是一片迷濛。西湖彷彿在半醒半睡。空氣中彌漫著經了雨的梔子花的甜香。記起東坡詩句「水光瀲灧晴方好山色空濛雨亦奇。」便想東坡自是最了解西湖的人實在應該仔細觀賞領略才是。 正像每次一樣匆匆的來又匆匆的去。幾天中我領略了兩個字一個是「綠」只憑這一點已使我流連忘返。雨中去訪靈隱一下車只覺得綠意撲眼而來。道旁古木參天蒼翠欲滴似乎飄著的雨絲兒也都是綠的飛來峰上層層疊疊的樹木有的綠得發黑深極了濃極了有的綠得發藍淺極了亮極了。峰下蜿蜒的小徑布滿青苔直綠到了石頭縫里。在冷泉亭上小坐直覺得遍體生涼心曠神怡。亭旁溪水琮凈說是溪水其實表達不出那奔流的氣勢平穩處也是碧澄澄的流得急了水花飛濺如飛珠滾玉一般在這一片綠色的影中顯得分外好看。
———西湖漫筆 宗璞
暖國的雨向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調他自己也以為不幸否耶江南的雪可是滋潤美艷之至了那是還在隱約著的青春的消息是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶白中隱青的單瓣梅花深黃的磬口的蠟梅花雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒有蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜我可記不真切了。但我的眼前彷彿看見冬花開在雪野中有許多蜜
蜂們忙碌地飛著也聽得他們嗡嗡地鬧著。
———雪 魯迅
峻青《秋色賦》
時序剛剛過了秋分就覺得突然增加了一些涼意。早晨到海邊去散步彷彿覺得那蔚藍的大海比前更加藍了一些天也比前更加高遠了一些。
回頭向古陌嶺上望去哦秋色更濃了。 多麼可愛的秋色啊! 我真不明白為什麼歐陽修作《秋聲賦》時把秋天描寫得那麼肅殺可怕凄涼陰沉在我看來花木燦爛的春天固然可愛然而瓜果遍地的秋色卻更加使人欣喜。
秋天比春天更富有欣欣向榮的景象。
秋天比春天更富有燦爛絢麗的色彩。 你瞧西面山窪里那一片柿樹紅得是多麼好看。簡直像一片火似的紅得耀眼。古今多少詩人畫家都稱道楓葉的顏色然而比起柿樹來那楓葉卻不知要遜色多少呢。
還有蘋果那馳名中外的紅香蕉蘋果也是那麼紅那麼鮮艷那麼逗人喜愛大金帥蘋果則金光閃閃閃爍著一片黃橙橙的顏色山楂樹上綴滿了一顆顆紅瑪瑙似的紅果葡萄呢就更加絢麗多彩那種叫「水晶」的長得長長的綠綠的晶瑩透明真象是用水晶和玉石雕刻出來似的而那種叫做紅玫瑰的則紫中帶亮圓潤可愛活象一串串紫色的珍珠。„„ 哦!好一派迷人的秋色啊! 我喜歡這絢麗燦爛的秋色因為它表示著成熟、昌盛和繁榮也意味著愉快、歡樂和富強。
啊多麼使人心醉的絢麗燦爛的秋色多麼令人興奮的欣欣向榮的景象啊!
在這里我們根本看不到歐陽修所描寫的那種「其色慘淡煙霏雲斂„„其意蕭條山川寂寥」的凄涼景色更看不到那種「渥然丹者為槁木黟然黑者為星星」的悲秋情緒。
看到的只是萬紫千紅的豐收景色和奮發蓬勃的繁榮氣象。因為在這里秋天不是人生易老的象徵而是繁榮昌盛的標志。寫到這里我忽然明白了為什麼歐陽修把秋天描寫得那麼肅殺悲傷因為他寫的不只是時令上的秋天而且是那個時代那個社會在作者思想上的反映。我可以大膽地說如果歐陽修生活在今天的話那他的《秋聲賦》一定會是另外一種內容另外一種色澤。
我愛秋天。 我愛我們這個時代的秋天
Ⅳ 電視劇演員表
【劇情簡介】
小藍：廖景萱
凌美琪：孫圳 847750335
凌美雪：黃安儀670435946
石小龍：曾摯
嚴莉莉：劉美含
方珍妮：梁婧嫻
林小君：王華圳昱
女王：王惠
游樂：袁奇峰
小月：周嬌
李靜怡：郭瑩瑩
郭茵茵：甄雪凝
小捷：柴可
小萍：冼依俐
小聰：區家興
芬芬：江婉穎
秦老師：王倪蜜
凌爸爸：游傑
凌媽媽：左左
古娜拉：郝席曼
綠魔仙：孫蕊
玲瓏：廖景萱
魔仙堡是一個魔法世界，由魔仙女王統領，只有魔仙才能學習魔法，而且要懂得運用所學魔法來幫助別人。
心術不正的黑魔仙小月竟奪去魔仙彩石，偷練黑魔法，欲奪取最高魔法的秘密。
彩石守護魔仙小藍，奉命追尋魔仙彩石，因追尋黑魔仙的下落而來到人類世界。
小藍藏身於八音盒內，偶然被一對小姐妹美琪、美雪帶回家中，化身為凌家的保姆，與美琪、美雪結下一段珍貴的友情。
在魔仙王的首肯下，小藍教會了美琪、美雪魔法，讓她們成為小魔仙，正面地利用魔法幫人及協忙尋找魔仙彩石。
黑魔仙後來現身，並培育了小黑魔仙嚴莉莉。
正邪兩種勢力從此展開了一場接一場的交戰，魔仙王子也來到人間，最後幫助小藍她們戰勝了黑魔仙小月和嚴莉莉，莉莉放棄了當黑魔仙，成了美琪、美雪的好朋友；小月失去了記憶，重新做魔仙。
[編輯本段]【主要人物】
魔仙小藍：魔仙界的魔仙，因失職被魔仙王指派尋找魔仙彩石。性格活潑有趣，常有小糊塗事件發生，但善良有愛心，與美琪、美雪亦師亦友。代表色為黃色。
凌美琪：10歲，樂觀開朗，率真性情，粗心大意，學習成績不加，性格不像一個姐姐，反像一個需要別人照顧的妹妹。在故事中慢慢成長。代表色為藍色。
凌美雪：9歲，常架著眼鏡的智能型好學生，成績彪炳，富有冒險精神，沉靜獨立且富思考力，有時反過來會照顧姐姐美琪。代表色為粉色。
嚴莉莉：美琪、美雪的同學，以名列前茅為榮，視美雪為假想敵，想故意挑釁。後來被黑魔仙所利用，與美琪、美雪為敵，代表色為紫色。
黑魔仙小月：心術不正，偷練黑魔法，成為無惡不作的黑魔仙。代表色為黑色和深紫。
魔仙女王：上一屆魔仙王死後，在好女王與好母親中選擇了做一個好的女王，疏忽了兒子游樂，由於沒有救魔仙王子游樂最好的朋友玲瓏，使得母子兩反目為敵，後告訴了兒子真相，讓游樂王子與她和好如初。代表色為白色。
[編輯本段]【魔仙咒語】
魔仙王子游樂
古他娜——魔動槍
古他娜——捆綁
古他娜——魔沙
古他娜——氣牆
古他娜——停
古他娜一一魔域鴛鴦刀
古他娜一一天使之翼
古他娜——幻覺
古他娜——還原光束
古他娜——封閉術
古他娜——轉移
古他娜——負重
古他娜——波浪
古他娜——收
古他娜-----結界訪華
古他娜-----彩虹能量
美琪、美雪
移形物體魔法：
沙羅嚕——移動
忽啦啦——飛起
他啦——停止運動
莫不啦——停
畢沙魯——舉起
莫沙利——定住和推動
呼啦呼米——收、拿
夫羅第——騰空
變身：
索呢拉呢——換影魔法
沙羅沙羅——小魔仙一一全身變
轉移魔法：
嘩嘩必——轉移
呼啦呼——轉移魔法
還原魔法：
索呢拉呢——還原
風能量：
多沙拉——風動
嗚啦嗚——旋風
莫沙利——狂風——定
米塔塔——狂風——逆
光能量：
他尼尼——光能量
多多啦——光動能
呼多沙——星光陣
雪尼啦啦——魔仙極光
嚕他啦——魔仙極光
雪呢啦——魔法光環
消除/消失術：
法啦法伊——消除之術
風沙拉——消除
顯現和隱身術：
羅色拉呀——顯影魔法
（直接呼喊「巴啦啦能量」）隱形魔法
鎖/開鎖術：
木啦啦——開
開裂/脫落術：
多羅他拉——脫落
熄滅術：
巴妮拉——熄滅
定位術：
蘇西卡——定位
黏貼魔法：
仙多拉——黏貼魔法
拉多仙——黏貼消失
保護術：
比呢啦——魔仙防護
沙加拉——星光墊子
沙沙胡——保護能量
移形魔法：
沙卡拉——移形魔法
魔仙能量卡/珠：
加強心之力量
加強保護力量
加強光動能力量
仙多啦——能量珠魔法
凝結魔法：
多娜娜一一凝結魔法一一破
屏障魔法：
莫拉卡
魔法花朵：
梭多啦
水晶球魔法：
多多他啦——魔仙水晶球
沙沙卡拉——水晶球透視眼
終極能量——魔仙箭：
仙多啦一一魔仙箭
魔仙小藍
移動物體魔法：
卡多拉——飛動
沙多魯——飛動、移動
拉羅——轉變方向
呼啦呼來——收
索他拉拉——飛升
胡啦啦——浮動術
變身：
呼呢啦——魔仙變身
全身變——加
轉移魔法：
呼啦呼——轉移
風能量：
沙呢娜——疾風
嗚拉嗚——旋風
呼巴拉——風
塔西塔——冰雪旋風
啦巴拉——魔仙旋風
光能量——
卡啦啦——亮！
卡拉巴利——光動能
拉妮多嚕——月光魔線
嚕他啦——魔仙極光
嘩呢啦——魔仙極光
呼沙沙——魔仙極光
顯現和隱身術：
嚕巴拉——隱身
開裂/脫落術：
迪卡斯——破
熄滅術：
巴妮拉——熄滅
保護術：
沙古——保衛起場
沙沙胡——保護能量
比呢啦——魔仙防護
移形魔法：
沙卡拉——移形魔法
聲音術：
羅呢拉——聲音變法
冰凍/解凍術：
呼多沙——冰凍法
呼多沙——解凍
生長術：
葛魯魯——生長
回溯追蹤術：
吉那魯——追蹤
改變術：
呼啦啦——變
巴啦啦
魔仙魔法：
吉依姆——夢境
普利亞——凈化
嚕他他——星空
多他卡——魔法杯
呼多沙——星光陣
呼啦米——烹調魔法
沙嚕他——美術魔法
多啦多——泡泡魔法
沙多沙——魔法蛋糕
他娜——氣場
利夫特——反射
水魔法：
他他沙沙——活水魔法
魔仙法器：
拉布拉嘩多——魔法橡擦
拉呢嚕——默許愛女晶石煉
他他——魔仙能量盒
他他啦——能量盒起航
卡利多嚕——收集月光能量
嗦多卡拉——魔法驅動能量
魔仙女王
烏他——烏他啦——魔仙晶石力量提升
烏啦烏——嗚啦姆——賜予魔仙靈葯
烏他——烏他啦——魔仙能量卡力量提升
巴啦啦能量——魔仙升級
呼拉拉——能量牆消失
烏他——凈化
小月
移動物體魔法：
古羅尼——動
塔拉魯——移動
變身：
烏呼拉呼——黑魔變身
呼啦呼啦——變身
轉移魔法：
雪拉呼——移動
還原魔法：
呼他拉拉——還原
風能量：
沙羅羅——風沙
呼啦呼啦——黑風
竟拉拉——黑魔風
呼卡拉——黑氣功
啦莫啦莫——黑旋風
呼他拉他——地獄旋風
競拉拉——電擊旋風
光能量：
呼風拉——黑魔光
呼呼啦——黑仙魔光
呼呼啦——加倍黑仙魔光
波也波那——黑魔光電波
消除/消失術：
必嗚啦——消失
多嚕多——消失
顯現和隱身術：
漢得拉——隱身
鎖/開鎖術：
彼啦呼啦——黑魔鎖
保護術：
古他耳——盾牌
水晶球魔法：
古斯克拉——黑水晶
火焰魔法：
古娜古拉——火焰
深啦深呼——火焰
封閉術：
即啦克啦——封閉魔法
黑魔術：
他拉奇——黑動能
科多啦——黑動術
呼拉呼及——黑魔洞
哇古他啦——黑渦輪
嗦拉多——黑魔電擊
黑魔法器：
達拉古拉——黑魔傳書
古卡拉羅——黑魔提琴
卡羅拉——黑蜂出洞
里啦啦——黑魔法水
影子魔法：
（直接以」古娜拉黑暗之神開頭）影子魔法
改變術：
呼啦呼啦——變
水魔法：
卡拉古拉——黑魔水
搖動術：
沙羅羅——搖動
滑行術：
弗加拉——魔法滑行
嚴莉莉
移形物體魔法：
的尼多——旋轉
古羅尼——移動
多娜拉——收、拿
變身：
烏呼拉呼——黑魔變身
還原魔法：
啦呼他——還原
風能量：
漢索拉——狂風
他多多——黑旋風
呼卡拉——黑氣功
科呢多——黑魔旋風
消除/消失術：
他呼啦——消失
多嚕多——消失
顯現和隱身術：
漢得拉——隱身
拉妮妮娜——隱形魔法
鎖/開鎖術：
嗦多多——鎖鏈
彼啦呼啦——黑魔鎖
開裂/脫落術：
胡他拉——裂開
胡拉莫——解封
火焰魔法：
多索拉——火焰
攻擊術：
莫啦啦——絆倒
科呢多——出擊
科呢多——攻擊
路特比——震顫
聲音術：
呼卡拉——黑氣琴音
（直接以「古娜拉黑暗之神」開頭）化聲魔法
黑魔術：
烏拉烏拉——黑魔箭
哇古他啦——黑渦輪
呼拉呼及——黑魔洞
嗦拉多——黑魔電擊
拉絮多——黑魔電擊
黑魔法器：
卡蒂娜里——魔鏡——開
達拉古拉——黑魔傳書
回溯追蹤術
卡拉比——回溯追蹤
改變術：
撲啦啦——改變之術
八仙
中國民間流傳的八位仙人。道教援引改造之，成一組上仙，即鐵拐李、鍾離權、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法。如淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹葯，後世傳其為仙，淮南八仙之說可能附會此事而起。五代時道士作畫幅為蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生。今之所謂八仙，大約形成於元代，但人物不盡相同。至明代吳元泰作《八仙出處東游記》，鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩定下來。八仙人物出處不一，時代不同。最初見於史籍且確有其人的，是初盛唐時道術之士張果。五代宋初，關於呂洞賓的仙話傳說，流傳甚盛，與道教內丹修煉法的傳播相煽助，兩宋之際即盛傳「鍾呂金丹道」。金元時全真道教興起，為回應民間信仰及傳說以宣揚其教法，將鍾離權、呂洞賓等推為北五祖，民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍，八仙故事流傳益廣，內容益繁富。呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為呂祖，各地道觀，尤其全真道觀祭祀不輟。
八仙是中國道教及中國神話中的八位神仙，分別代表男女老幼、貧賤富貴，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。他們手持的法器或寶物，也稱為「八寶」。
八仙的由來
「八仙」一詞在中國歷史上一直擁有不同的含意，直到明朝吳元泰的《八仙出處東游記》(一般稱為《東游記》)，才正式定型為漢鍾離（或鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
道教的八仙緣起於唐宋時期，當時民間已有「八仙圖」，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》和穀子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但成員經常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，並沒有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》中，有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監西洋記演義》中的八仙，則以風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。
劉海（或作劉海蟾）雖然現在不在八仙當中，但在許多地區仍位於八仙之列。明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老，在江西某些地區的「跳八仙」中，也有以劉海代替漢鍾離的，而台灣亦有用劉海替代藍采和。
日本也有類似的神明組合，稱為「七福神」，但其中多為印度教／佛教神明。由於中日兩地文化影響，加上七福神搭寶船的形象與八仙過海類似，也有學者認為七福神是由中國八仙而來。
鐵拐李
先說鐵拐李，鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，有的書中稱其姓李，名洪水，隋朝峽人，魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李，名玄；趙翼的《陔余叢考》中又說他姓劉。有說他是唐玄宗開元、代宗大歷之間人，學道於終南山，一次元神出殼，沒曾想屍體為虎所食，只得投身於一個跛乞丐。《歷代神仙通鑒》稱，其原本一俊偉丈夫，善道術，會使導出元神法術，修練於碭山岩穴中，有次應師父老子之約，行「元神出殼」法術，赴千里之外華山，數日後回歸，發現其屍體被其徒誤焚，突見附近一餓殍，靈機一動說「即此可矣。」即從餓殍腦門而入，神魂歸殼後則成一蓬頭卷須、黑臉巨眼，並且還跛了一隻右腳的醜陋漢子。看來他是一位民間口耳相傳，諸事附會而成的道家仙人。
鍾離權
八仙中名氣僅次於鐵拐李的是鍾離權。他在八仙中地位較高，特別是由於道教徒的吹捧，名聲更大。元時，金真道奉為「正陽祖師」。有關其人物原型，約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載，只是後來訛為漢鍾離，才附會為漢代人。《歷代神仙通鑒》、《續文獻通考》等書稱，鍾離權，復姓鍾離，字寂道，號雲房子，又號正陽子。東漢咸陽人，其父鍾離章為東漢大將，其兄鍾離簡為中郎將，後也得道成仙。而唐代確實有位叫鍾離權的人，《全唐詩》錄有他的三首絕句，並附有小傳雲：「咸陽人，遇老人授仙訣，又遇華陽真人，上仙王玄甫，傳道入崆峒山，自號雲房先生，後仙去。」他留世的詩題為《題長安酒肆避三絕句》，其中有「坐卧常攜酒一壺，不教雙眼識皇都」、「得道真仙不易逢，幾時歸去願相從」等句，還頗有一些「仙味」，當是一位好道之人。
張果老
張果老是八仙中年邁的仙翁，名「張果」，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為「張果老」，歷史上實有張果其人，新、舊《唐書》有傳，武則天時，隱居中條山，時人皆稱其有長生秘術，他自稱年齡有數百歲，武則天曾派使者前去召見，張果老佯死不赴。唐玄宗開元二十一年，恆州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上，玄宗召之，張果又再次裝死，氣絕很久才蘇醒，使者不敢進逼。玄宗聞知，再次派徐嶠去邀請。張果只得進京。據說唐玄宗對其傳聞有疑，曾叫善算夭壽善惡的邢和璞給張算命，邢卻懵然不知張的甲子，又有道師「夜光」善視鬼，玄宗令他看張果，他卻問：「張果在哪？」居然對面而看不見。從史傳所記來看，張果不過是一位有些心虛的老朽江湖術士，要不何以數次裝死以避徵召呢？充其量不過會些幻術而已。所以有關他的仙話，全都是道教憑借民間傳聞，誇大其詞，為了宣傳需要而編造的。《太平廣記》還記張果老自稱是堯帝時人，唐玄宗問術士「葉法善」張的來歷，葉法善說：「臣不敢說，一說立死。」後言道：「張果是混沌初分時一白蝙蝠精。」言畢跌地而亡，後經玄宗求情，張果才救活他。
呂洞賓
八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓，在道教中，全真道奉其為「純陽祖師」，又稱「呂祖」。歷來大多數研究者均認為，呂洞賓姓呂名岩，唐末人。《金唐詩》、《詞綜》中都收有他的詩作。宋代羅大經的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅志》及《集仙傳》等書對其均有記載。有說他是京兆人（今陝西、西安一帶），唐咸通中及第，曾當過兩任縣令。有說他是九江人，原為唐宗室，姓李，因避武後之禍，易姓為呂。他始名紹光，二十餘年科場不第，遂罷舉而縱游天下，後被鍾離權點化成道。他是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪，還好酒好色，世間流傳有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說，他的傳說既多且雜，但從中也可看出原是唐代一位慕道的士人，後被人們神化成仙。
何仙姑
何仙姑是八仙中惟一的女性，有關其身世說法不一。一說她是唐朝人。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱有「何二娘」者，是位以織鞋為業的農婦，後因嫌家居太悶，游於羅浮山，在山寺中住下，經常採集山果供眾寺僧充齋。一次，遠在四百里外的循州山寺僧來羅浮山寺，稱某日曾有仙女去彼山採摘楊梅果子，經查實那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘從何處采來這眾多山果，便認為二娘即為循州山寺采果之仙女，從此二娘遠近聞名，她也藉此不再寄居山寺了。《續通考》說何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人，出身時頭頂出現六道毫光，天生一副「仙科」，十三歲時在山中遇一道士，吃了道士一隻仙桃，從此不飢不渴，身輕如飛，並可預見人生禍福。後來她應召進京，途中離去。一說她是宋朝人。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州（零陵）人，有稱她幼遇異人，得食仙桃成仙。有稱她放牧於郊野，遇異人送仙棗，食後而成仙，宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎，預測禍福的事跡，一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜，可見她不過是一位精於占卜的民間女巫。
藍采和
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫藍采和。南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書均載有他的事跡。是唐末至五代時人。其行為怪僻，貪杯喜唱，平時穿一身破藍衫，一隻腳穿只靴子，另一隻則光著腳丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺卧雪中而全身冒熱氣（《續仙傳》）。平時他手持三尺有餘的大拍板，一邊打著竹板，一邊踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是觸景而生，不僅令世人覺得高深莫測，而且頗具仙意。其一雲：「踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭，古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧波，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。」他行為癲狂，有人施錢給他，他大都送給貧苦人，藍采和居無定處，四海為家。這個仙人的人物原型本是一江湖流浪漢，僅由於他的行為癲狂，又好周濟窮人，因此深得人們喜愛而被神化成仙。
韓湘子
普遍的說法，韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子（有說侄孫），《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫，歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關示侄孫湘》一詩：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」他成仙的傳說，最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責怪他，他卻能在七日之內使壯丹花按其叔的要求改變顏色，並且每朵上邊還有「雲橫秦嶺家何在……」的詩句，韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥，其事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時即被仙化。
曹國舅
排名八仙之末的曹國舅，出現的時間最晚，流傳的仙話也較少。其身世，說法大同小異，都和宋仁宗的曹皇後有關。《宋史》有傳，曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇後的弟弟。他性情和易，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，身歷數朝而一帆風順，年七十二而壽終。《神仙通鑒》雲：曹國舅天性純善，不喜富貴，卻慕戀於仙道，其弟則驕縱不法，恃勢妄為，曹國舅對其惡行深以為恥，遂入山修煉，遇鍾離權、呂洞賓而收他為徒，很快曹國舅修成仙道。《東游記》中所述曹國舅與上略同。
形象
八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多采多姿的凡間故事，之後才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，並非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鍾離袒，呂洞賓個性輕挑、李鐵拐酗酒成性等等。
八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現。
八仙也常出現在年畫、刺綉、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝壽，所以「八仙祝壽」也成為民間藝術常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時，也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂「辦仙戲」。
暗八仙
八仙每人都有一至二樣寶物或法器，一般稱為「暗八仙」或八寶，常出現於刺綉、民間藝術之中，均代表吉祥之意，而且隨場景不同而變換。其中較為通俗的暗八仙為：
芭蕉扇（漢鍾離）
葫 蘆（鐵拐李）
花 籃（藍采和）
荷 花（何仙姑）
劍（呂洞賓）
笛 子（韓湘子）
魚鼓（張果老）
玉板（曹國舅）
八仙過海
八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。
此時李鐵拐拋下自己另一項法器鐵拐（或說葫蘆），漢鍾離扔了芭蕉扇，張國老放下坐騎「紙驢」，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。由於八仙的舉動驚動龍宮，東海龍王率領蝦兵蟹將前往理論，不料發生沖突，藍采和被帶回龍宮（亦說法器被搶）。之後八仙大開殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時之間驚濤駭浪。此時曹國舅拿出玉板開路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。最後由南海觀音菩薩（或說如來佛）出面調停，要求東海龍王釋放藍采和之後，雙方才停戰。
除上述以外，民間中關於八仙也有一些口碑傳說，其中有則悲慘的「八仙過海」故事。
北宋建隆年間，沙門島（今廟島）是朝廷囚禁犯人的地方，從建隆三年開始，凡軍人犯了法，都發配沙門島。這樣年復一年，島上犯人越來越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來越不夠吃。後來，沙門島看守頭目李慶便想了個狠毒辦法：當犯人超過三百時，便將其中一些捆住手腳，扔進海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人內，如此被殺的，兩年內就達七百餘人，為了活命，犯人們經常跳海鳧水逃命，但絕大部分都被激浪吞沒，一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的消息，便趁著天晴月朗，避開看守，抱著葫蘆、木頭跳入海中，往蓬萊山方向游去。從沙門島到蓬萊約三十里之遙，途中多數犯人體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的善游者，借著水流游到了岸邊，在蓬萊城北丹崖山下的獅子洞內躲了起來。第二天，漁民發現了他們，當聞知八人從沙門島游水越海而來，無不驚奇萬分，把他們稱作「神人」，此事便在民間傳開了，並且越傳越神，他們被傳稱為「八仙」，演變成今天的「八仙過海」的故事。
《大理公主》
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出生地：上海
身 高：174 cm
體 重：70 kg
個人才藝：演戲、攝影
最想實現的夢：成功的明星
自認是什麼個性的人：內向開明
目前，你心中的偶像：沒有
最喜歡哪一本瓊瑤小說？《在水一方》、《窗外》
秦五爺
原 名：黃達亮
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大 學：上海電影專科學校
出生地：湖北咸寧
身 高：173 cm
個人才藝：演戲
自認是什麼個性的人：健康養生的行家
玉真 （李嫂）
原 名：張 蘭
生 日：9月21日
大 學：上海戲劇學院表演系
自認是什麼個性的人：隨和,同常人一樣在認真盡力地工作.
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原 名：張 鐸
魏光雄
原 名：王偉平
爾傑
原 名：明 聖
學 校：上海市徐匯區第二初級中學
Ⅳ 以前玩的f小霸王游戲，忘了名字，記得有個角色是紫色的狗，把自己變成紫色旋風攻擊別人，請問是什麼游戲
初始角色應該是個兔子，可以吃氣球裡面的變身球，變鴨子，狼，還有狗。應該是叫 超級兔子？