㈠ 麻煩看下有關故宮的圖片、詩詞、楹聯、故事、傳說有點急，打心底謝謝了8f
故宮舊稱紫禁城。是明清兩代皇宮，中國現存最大最完整的古建築群。1988年被聯合國教科文組織列為「世界文化遺產」。
故宮佔地72萬平方米，屋宇9999間半，建築面積15.5萬平方米。為一長方形城池，四角矗立、風格綺麗的角樓，牆外有寬52米的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。建築氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建築藝術的精華。
故宮有四個大門，正門名為午門。俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門後有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。
故宮宮殿的建築布局有外朝、內廷之分。內廷與外朝的建築氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與後妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。
乾清宮在故宮內庭最前面。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務之處。清雍正後皇帝移居養心殿，但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含天地交合、安康美滿之意。其建於明代，清嘉慶三年（公元1798年）重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時，該殿是皇後生日舉辦壽慶活動的地方。清代皇後去祭先蠶壇前，需至此檢查祭典儀式的准備情況。 坤寧宮在故宮「內庭」最後面。明時為皇後住所。清代改為祭神場所。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
故宮
無與倫比的古代建築傑作紫禁城佔地72萬多平方米，共有宮殿9000多間，都是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。這些宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，並向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鍾樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規劃嚴整，極為壯觀。建築學家們認為故宮的設計與建築，實在是一個無與倫比的傑作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、庄嚴、和諧，都可以說是上罕見的。它標志著我們祖國悠久的文化傳統，顯示著五百多年前匠師們在建築上的卓越成就。
引人注目的三大殿
里最吸引人的建築是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它們都建在漢白玉砌成的8米高的台基上，遠望猶如神話中的瓊宮仙闕。第一座大殿太和殿是最富麗堂皇的建築，俗稱「金鑾殿」，是皇帝舉行大典的地方，殿高28米，東西63米，南北35米，有直徑達1米的大柱92根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。御座設在殿內高2米的台上，前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，後面有精雕細刻的圍屏。整個大殿裝飾得金碧輝煌，庄嚴絢麗。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習禮儀的地方。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。
太和殿俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，是故宮三大殿之一。建在高約5米高的漢白玉台基上。台基四周矗立成排的雕欄稱為望柱，柱頭雕以雲龍雲鳳圖案，前後各有三座石階，中間石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流雲的「御路」。殿內有瀝粉金漆木柱和精緻的蟠龍藻井，上掛「正大光明」匾，殿中間是封建皇權的象徵——金漆雕龍寶座。太和殿紅牆黃瓦、朱楹金扉，在陽光下金碧輝煌，是故宮最壯觀的建築，也是中國最大的木構殿宇。
中和殿是故宮三大殿之一，位於太和殿後。平面呈方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。形體壯麗，建築精巧。
保和殿也是故宮三大殿之一，在中和殿後。平面長方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂。建築裝修與彩繪十分精細絢麗。
富有生活氣的內廷
故宮建築的後半部叫內廷，以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝平日辦事和他的後妃居住生活的地方。後半部在建築風格上同於前半部。前半部建築形象是嚴肅、庄嚴、壯麗、雄偉，以象徵皇帝的至高無上。後半部內廷則富有生活氣息，建築多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。在坤寧宮北面的是御花園。御花園里有高聳的松柏、珍貴的花木、山石和亭閣。名為萬春亭和千秋亭的兩座亭子，可以說是目前保存的古亭中最華麗的了。
收藏文物100萬件
游覽故宮，一是欣賞豐富多彩的建築藝術；二是觀賞陳列於室內的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，據統計總共達1052653件之多，統稱有文物100萬件，佔全國文物總數的1/6。截至2005年12月31日，中國文物系統文物收藏單位館藏一級文物的總數已達109197件，現已全部在國家文物局建檔備案。在全國保存一級文物的1330個收藏單位中，故宮博物院以8273件（套）高居榜首，並收有很多絕無僅有的國寶。在幾個宮殿中設立了歷代藝術館、珍寶館、鍾表館等，愛好藝術的人在這些無與倫比的藝術品前，往往久久不忍離去。設在故宮東路的珍寶館，展出各種奇珍異寶。如一套清代金銀珠雲龍紋甲胄,通身纏繞著16條龍，形狀生動，穿插於雲朵之間。甲胄是用約60萬個小鋼片連結起來的，每個鋼片厚約1毫米，長4毫米，寬1.5毫米，鑽上小孔，以便穿線連結。據說，為製造這套甲胄，共用了4萬多個工時。
故宮三大殿的太和殿：楹聯帝命式於九圍，茲惟就艱哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求闕寧。
中和殿：時乘六龍以御天，所其無益；用敷五福而錫極，彰闕有常。
保和殿：祖訓昭垂，我後死子孫尚克欽承有永；天心降鑒，惟萬方臣庶當思榮保無疆。
乾清宮：表正萬邦，慎闕身修思永；弘敷五典，無輕民事惟難。
交泰殿：恆久咸和，迓天休而滋至；關雎麟趾，立王化之始基。
日麗丹山，雲繞旌旗輝鳳羽；
祥開紫禁，人從閶闔覲龍光。
——佚名題太和殿左門
鳷觀祥雲，九澤同文朝玉階；
鳳樓煥彩，八方從律度瑤閶。
——康熙題太和殿右門
龍德正中天，四海雍熙符廣運；
鳳城回北斗，萬邦和諧頌平章。
——佚名題太和殿
帝命式於九圍，茲惟艱哉，奈何弗敬；
天心佑夫一德，永言保之，遹求厥寧。
——乾隆題太和
克寬克仁，皇建其有極；
惟精惟一，道積於厥躬。
——乾隆題乾清宮
表正萬邦，慎厥身修思永；
弘敷五典，無輕民事惟艱。
——康熙題乾清宮
學騎墜地杖龍駒，試劍殺妃傷長女，君王神武是何帝；
命相年達十餘輩，理財添餉千萬兩，政府昏橫過暴秦。
——李岩題乾清宮暖閣
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㈡ 中外服飾文化差異的素材
衣食住行，是老祖宗們最為重視的問題。其中「衣」更是人類與禽獸區別、防寒御害的重要工具，不過隨著文明的發展，它的美化功能被大大地強調起來，時至今日，一件做工精巧的旗袍，一套新發布的法國女裝，無不被人做為藝術品看待。然而，若論當今世界最精緻的民族服裝，則非和服莫屬。從神治時代起，日本的服裝文化始終帶著鮮明的「外來」印記。這一點不僅體現在服裝的形式，還體現在衣料的織造技術上。從應神天皇的時代起，日本與韓國、中國交往密切，為文化的傳輸帶來有利條件。推古天皇甚至模仿隋的服裝，制定了冠服和朝服。到了奈良時代，模仿唐朝的服裝和穿戴方式成為時尚，然而，物極必反，隨著時間推移，更具個性和魅力的服裝時代來臨了。這就是平安時代。
平安時代也是日本的「國風時代」，她是在全盤消化唐的文化後，以大學畢業生之姿堂堂登上了歷史舞台。此時的服裝也漸漸擺脫外來的影響，發展出獨有的奢美與精緻的特色。舉個例子，熟悉日本史的人一定聽過「唐衣」和「十二單」。唐衣是盛裝（禮服）的一種，以紫、緋為貴，金碧輝煌，美麗異常。十二單實際是一種穿著方式，她並不是十二層單衣，而是在單衣上疊十二層被稱為圭的服裝，圭輕薄透明，多層圭疊起時仍然能隱約看見單衣或表著的顏色，倍添朦朧恍惚的美感。從這里也可略窺日本人的審美觀，既喜歡抽象化的美，又喜歡真實細致地反映自然世界的美感。
男子著圓領大袖長袍，女子著十二單。現代的和服合傳統意義上的和服並不相同。「和服」這一詞出現於明治維新之後。是一種袍制服裝（上下衣相聯）。而十二單則更多的保留了日本奈良時代和平安時代的風格。區別於和服的是，十二單衣下身是裙子。顧名思義，就是衣服要穿十二層。十二單非常厚重，價格昂貴，穿著也比一般和服復雜。但是其顏色搭配將和服講究，特別是顏色的過渡。十二單源於中國周朝的「五重衣」，另據記載和考古發掘，漢朝婦女則喜歡穿三層以上的衣服。而十二單的原樣就是唐朝時期皇族女性的小禮服----煒衣。其實唐朝女性並不像我們想像中的穿著那麼開放，也很厚重。
由於過度腐化，窮奢極欲，公卿統治終於衰退。鐮倉和室町幕府時期，相對精幹、簡易的武家文化出現，這一時代特徵也反映在服裝上。直垂和侍烏帽子是時髦的男裝，普及很廣。女裝變的簡單。織田信長的安土、桃山時期，女子流行穿著小袖，雖然美麗，但比起唐衣之類，還是簡陋。這一時期，帶有鮮明民間性的「能樂」逐漸成型，綺麗豪華的「能」裝束出現。此時，公卿的服裝沒有大的改變，基本是平安時代宮廷服裝的延續，而公卿與武家的最終融合是在明治時期
江戶幕府時期，男裝、女裝雖有變化，比如女裝的小袖形狀變得接近現代，而男裝流行羽織（以黑五紋為正裝，茶、黃次之），帶結開始流行。但是，基本格局已定，到了明治時代，現在意義上的和服就定型了，此後一直沒有太大變化。
日本婚服以純白色為基本色調。白色是純潔無暇的處女象徵，因此，古來稱新娘和式嫁衣為「白無垢」；三天後的陽式儀式，則改換花枝招展的艷裝。為此，時至今日，出席婚禮的女性，也忌著純白色的和服或裙裝，以便突出嫁娘的風采。
嫁娘裝衣的講究，身著裙裝婚紗時，一般佩上一見從娘家帶來的飾物，如發卡等，流傳年代愈久愈顯珍貴，作為吉祥的象徵。著傳統和服時，婚禮場合，忌著羽織（外套），這是因為羽織是男性和式禮服的代名詞，江戶時代禁止女性著羽織，此後只允許深川地區的女藝人著用，因此，與新婚喜慶氣氛是很難般配的。
古代日本皇族和貴族的喪服亦有規定，也稱喪服為凶服。天皇及其父或母辭世時，稱「諒暗」，在此期間，天皇（或下屆天皇）以下的宮內所有人員，一律著接近於黑色的「鈍色」喪服。《榮華物語》中寫道：「世間皆呈諒暗，殿上人都為黑一色，猶如萬物不毛的春日夜晚。」一般的喪事用喪服，喪服以素服為主，古時由藤蔓纖維紡制，後來由麻布製作。其顏色亦為黑灰色，依與死者血緣的遠近，色調濃淡有別。宮中的服喪，不只限於衣裳，其束帶、冠等也均換成黑灰色。
日本婦女穿和服時，背部都要纏上一個看來既象小背包，又象中國南方婦女背小孩用的襁褓似的東西。其實，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做「帶」。用帶系身可以不讓和服送展，顯出形體的美，同時也是為了裝飾，使艷麗的和服更加多彩。
據考證，古代日本「紐」與「帶」系法和代表的意義各有不同，紐的語源是「聖裳」，「聖」代表神聖，裳本是橫幅的布，即今日的裙。系紐，不僅將紐與人的心結合在一起，同時也將人與神結合在一起。如果說古時，帶側重於裝飾，而紐側重於信仰的話，那末，至奈良時代，中國的女子禮服唐衣傳入日本，女性亦開始著上下分開的裙裝後，紐開始系在衣內，起帶的作用，而帶則更不為重用了。待到鐮倉時代以後，類似於現代和服的狹袖便服（小袖）流行，紐由衣內改為系在衣外，恢復了帶的作用，發展成為今日美麗的腰帶。
日本的腰帶在背後打有不同的花結，象徵不同的意義，表達著本人的信仰和祈願。據統計，日本帶的普通結法就有289種。帶，一般長3~4米，需在腰上纏三四圈。值得特殊介紹的是一種供日常系用的「名古屋帶」。這種帶寬30厘米，長3.6米。據說，桃山時代，日本女性曾用細帶束腰，但因形象不美而未被推廣。豐臣秀吉進攻朝鮮時，駐並名古屋。當時，雲集在名古屋的藝妓頭扎大發髻，身穿小袖衣，腰纏由中國工匠織的青紅兩種顏色的筒狀錦帶，很是艷麗。這種時髦的打扮，立即不脛而走，這種帶亦被稱作「名古屋帶」。
【漢服與和服】
在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度，這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了「衣服令」。至今日本仍把和服稱為「吳服」，意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的衣服。日本還有一種盛裝禮服叫做「唐衣」。和服雖由漢服發展而來，但經過漫長的歷史時期，已經發展岀自己的民族特色。比如女式和服背後的大腰帶就是和服的特色之一，也是區別和服與漢服的主要標志。和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。
雖然日本和服的基本式樣來自漢服，但是兩者的差別還是一眼就能夠看出來的。
現以漢服的典型代表「曲裾深衣」為例，與和服比較如下：
1、腰帶：漢服的腰帶——博帶是束腰的，而和服是一堆布料疊加，腰很粗。
2、袖子：漢服的廣袖裁剪線條柔和，而和服的振袖線條是直的，袖子有點像刀片；另外漢服的廣袖是開口的，裡面可以縫口袋，而和服的袖口下半部分是縫合的（大約因為冷的緣故）。 漢服的袖子長度過手，禮服回肘，和服袖子長至手腕。
3、衣裾：漢服的衣裾比較飄逸灑脫，和服的衣裾比較拘謹，
4、衣緣：漢服領、袖、裾都有衣緣，且衣緣與主料異色，如用同色，需用錦帶鑲在衣緣與主料的接縫處，以表示衣緣。和服只有領口有衣緣，且衣緣用料與主料相同。
5、領口：和服領口良家婦女把脖子包得很緊，藝妓領口往後遇出一大段脖子，漢服領口衣緣緊貼腦垂體後。
6、弧度：和服追求直線，漢服追求曲線，漢服深衣女式衣裾通常為曲裾，和服下裳分四片裁，都是正方型。漢服直裾深衣下裳分裁為十二片，梯形；曲裾深衣有4片裁也有6片裁亦有12片裁，皆為梯形。
7、穿法：漢服深衣上下分裁，而後縫合，漢服儒裙，由上儒與下儒組成。和服上衣下裳分開穿著。
漢服灑脫, 而和服必須穿成上下直桶狀才符合他們的審美標准
【漢服與韓服（朝鮮服）】
和服主要模仿的是漢服中的深衣，而韓服(朝鮮服)主要模仿的是漢服中的襦裙。韓服(朝鮮服)和漢服的主要不同之處：漢服一般是交領右衽，也有對襟的（V字領），韓服(朝鮮服)服裝一般都是V字領。韓服(朝鮮服)服裝的裙子束的特別高，而且下擺十分寬大、蓬鬆。
漢服與和服、韓服(朝鮮服)剪裁做法的異同
漢服前身左片為整幅布（前後身同寬）、右片（前、中期多為整幅；中、後期多為半幅。服裝史上，有些明朝交領衣略顯向右斜傾交領（有稱斜領衣，京劇明服多為此類），是右片半幅之故，且因某些右領口垂直向下裁剪所致）。成衣後，直接呈現交領；下擺比腰寬，呈現梯形。現代正規影視劇漢服顯示，因現代布幅寬，袖多從上臂近肘處接余袖，前後身多為一整片，右衣片從「y」字型被剪開處接余片；出土漢服顯示，因古代布幅窄，多從肩處接余袖，前後身多由左右兩片向接。
和服前身左、右片為半幅布，左右領向下合於腰臀處而收尾；直身裁剪；腋下袖根縱向多出的袖寬常留開口不縫合，及與此開口橫向同寬的衣片也留開口不縫合。成衣後，呈現如同直領衣中的半長領式的合領衣（即：不直接呈現交領形制）。穿時，左搭右相掩，呈現正交領形制。因直身裁剪，故下擺自然收攏顯窄（其做法，保持了先秦古漢服的源本理念：交領本為前身直領，穿時左搭右相掩，呈現正交領；當然也有前身左、右片在半幅布基礎上各加10多厘米寬的衣片而直接呈現交領者。）
韓服(朝鮮服)前身左、右片約為3/5幅布（多為半幅加縫10多厘米寬的衣片），成衣後直接呈現交領，領尾布帶與右胸處布帶相系。腰部界限多提升至胸部以下。
氣韻是服裝外在形式美中體現出的內在美，氣韻來自於藝術的基本精神，我國以儒道為基礎而形成的主流哲學和美學思想決定了中國女裝造型體現的氣韻風格，西方中世紀以後形成的哲學與美學思想與中國不同，所以造型與氣韻也不同。當今，要把東西方的審美觀互補地融合，力求用簡單的形式語言，以理解其神韻的境界去設計，使造型傳遞給人以時代的氣韻美。
氣韻是神氣與韻味的意思，氣是指精神狀態，韻是指韻味、風致與情趣。(出自《辭海》)常用於表現詩文書畫的風格和意境。康定斯基說過：各種不同的藝術類型之間一定有一些相同的東西存在，即藝術的基本精神。表現在服裝上即為氣韻。
服裝的氣韻就如同人的氣質，它是服裝的靈魂，是服裝的內在美。氣韻是中國的哲學思想在女裝造型上體現出的精神氣質。氣韻之美隱含著中國女性的服飾觀，價值觀和人生觀。
在中國幾千年來的歷史進程中，在相對穩定、自閉保守的狀態下，儒和道的學說信仰互助互補地融合，匯成了古代哲學思想的主流。我們的祖先創造了底蘊深厚的寬衣服飾文化，形成了特有的美學與哲學觀念，與西方截然不同，與東方其它各民族也有差異。從而，在女裝的寬衣造型上表現出了一種中國風格的神氣與韻味，流露著民族的潛在精神和文化的內在靈魂。它體現了中國女性賢善寬容，自然朴質，淡泊明志的人格境界和道德修養，還有賢淑婉約，含蓄內斂，柔中寓剛，寧靜致遠的風韻氣質和個性色彩。
儒家以「德」、「禮」來規范服飾。儒教力求社會的倫理規范和個性的心理欲求交融統一在服飾上加以體現。
儒家美學從社會整體的審美角度來要求人們著裝造型的外在形式美和內在品質的氣韻美相一致，體現了強化理想人格和提升道德修養的服裝造型觀念，把表裡如一，內外兼顧的個性美融入整齊統一，秩序分明的社會風尚之中。儒家服飾觀念由於歷史上長期的統治地位，對歷朝歷代的女裝基本造型都有影響。
道教認為純自然狀態是人類最理想的狀態。服飾也應順應自然，趨向自然，展現自然的人格精神。女裝造型上的簡約、質朴，減少繁瑣的裝飾，並不等於精神上的匱乏，並不影響服裝的美感，在盡量與自然貼近相融的過程中，漸漸達到無我境地。
人與衣，人與自然，衣與自然三者之間的關系是和諧的，互不沖突的。衣不可束縛或加害身體，人亦不可破壞自然規律。在服飾上追求自然地遮蓋人體，不以自我張揚炫耀為目的，不大肆表現個體。服裝的寬松離體使身心自由，無拘無束，穿著時油然而生一種休閑愜意、輕松自在的舒適感，體現了融己於自然的脫俗的境界。
盡管中國歷史上歷代王朝起起落落、變更宕盪，但女裝服飾基本保留著寬衣的造型，寬松的平面直線裁剪。
儒的入世思想體現了寬衣的質朴方正，嚴謹守禮的人格風尚。道的出世思想表達了潔心靜氣，超然淡泊的情感意境。
西方人把自己看成是世界的主人，是世界萬物的主宰，以自我為中心，竭盡全力地開掘人的力量，釋放人的潛能，主張拚命競爭，使私慾膨脹。在服飾上大力表現個性，強調誇張了的人體之美，不同程度地違背了自然規律。
中國服飾美學觀念表現在女裝造型上的是意象的結構，這種平面的直線與曲線的裁剪方法使衣服適體又不完全合體，不裸露張揚也不盡力束縛，在遮體的隱約之中含蓄地顯現了流暢婉約，溫情流動的人體曲線美，造型意識是節奏化的，讓視點隨著自己的心願移動，使生命之體在寬衣的帖體與離體之間流露氣韻。我國傳統的服裝空間造型是借「虛與實」、「明與暗」的節奏表達出來。中國人在服裝造型上不追求明確的立體幾何形態，不追求誇張人體的效果。中式的寬衣服裝在擺放或懸掛時象畫卷和布料一樣平整，一目瞭然，盡收眼底，展現了二維平面的大方氣度和坦盪胸懷。當穿在身上時，起伏連綿的衣褶和曲直纏繞的襟裾，營造了有遠有近、有虛有實的活潑生動的三維立體效果。在造型上忽視了與人體三維關系相一致的精確數字，用這種沒有明確凹凸的平面裁剪方法，求得了一個自成紋理、和諧統一的空間造型。這種平面剪裁的服裝造型，更趨向於整體感，從心理學的角度上看，能給人一種視域空間上的擴大感覺。在柯尼洛夫等編著的《高等心理學》一書中提到：在一般的相等的條件下，立體的物體顯得比與它相對的扁的以及平面的物體要小。因此，中式女裝造型更顯視域空間大，更顯大氣、大方的氣韻。
而西方在塑型美學觀念下產生的是竭力表現人體的立體裁剪的服裝，無論掛在衣櫥里還是穿在身上，或者行走起來，都沒有太明顯的變化，始終保持著相對靜止的立體幾何空間效果。西方的服裝空間意識是在中世紀以後形成的，反映了西方人對空間的探求心理，有著明顯的「自我擴張」的心理動機，渴望占據更多的空間，於是增大服裝造型的體積，將服裝視為擴大自我肉體的一種工具。這種誇張的服裝造型使人與自然整體之間，人與人的個體之間保持著一定的距離，反映了西方人的宇宙觀，也反映了人與自然萬物、心靈與環境、主觀與客觀的對立性。由於東方與西方不同的哲學美學觀念在服裝上創造了不同的基本造型，體現了不同的精神氣韻。
三宅一生被西方人看作是一個偉大的服裝創造家，而不僅僅是一般意義的設計師，是因為他的設計具有革命的意義，在他的作品中成功地融進了東西方文化的精髓，又把古代精神與現代精神融為一體，又透著強烈的時代氣息。他設計的服裝造型是以日本傳統的裁剪方法和服裝空間意識為基礎，淡淡隱現出作為東方的日本民族的哲學觀念和對自然的態度，流露著東西結合、古今結合的氣韻美感。他的設計靈感常來源於大自然，營造服裝的意境神韻之美。他的服裝舒暢、飄逸，使身體得到了最大的自由，身體的每一運動在他的服裝上都能表現出柔和與性感的驚奇，這是一種無拘無束的穿著態度。他的服裝表現著時代感的生活方式，又無過多的商業氣息，他的設計是前所未有的，卻讓人聯想起人類的歷史。三宅的設計一直力求以為人本，簡潔、單純、易穿、易保養、免燙，極符合人性的要求，也極體現時代的氣韻。
在服裝上追求反璞歸真的意境氣韻，是現代東方人與西方人的眾望所歸。東西方人形體不同，觀念不同，女裝基本造型不同，體現的氣韻風格也不同。種種不同，卻能在今天的時代里達到神智與思想上的共通，都希望本土的設計能洋溢著國際主義的精神。
人們越來越發覺，服裝是屬於自然的，要回到自然中去。用現代的材質和技術達到反璞歸真的目的，這正是當今的設計師所要探索和追求的，而中華民族的傳統審美觀念，早已具備了這種特點。
服裝設計師馬可曾說：設計師要力求去掉中國的形，留住中國的魂。氣韻就來自於服裝的靈魂。今天的女裝造型設計上所要表現的時代氣韻就是讓民族精神融於世界精神，讓古代精神融於未來精神，把東西方不同的哲學與美學觀念下所表現的不同的神氣與韻味互補地強化和體現。設計師們用簡單的形式語言和視覺要素，以理解其神韻的境界和眼光去設計，才會使作品平中見奇。
如今全球經濟的一體化，文化的本土化和多元化是人類持續發展的共識。東西方各國各族的服飾文化自古至今永不停歇地在同化和異化，似乎讓我們看到了二十世紀時尚的未來走向。女裝造型的外在形式美可以千變萬化，但要傳遞給人透著時代氣息的內在氣韻美。
夠不夠啊
㈢ 為什麼都說"粉牆黛瓦"，而我看見的牆都是白色的
這是因為粉牆的意思是用白灰粉刷過的牆。
一、粉牆
釋義：白灰粉刷過的牆；用石灰等塗料抹牆。
引證：《紅樓夢》第十七回：「雪白粉牆，下面虎石，砌成紋理，不落富貴俗套。」
二、黛
釋義：從黑，代聲，本義是青黑色的顏料。
引證：魯迅《故鄉》：「兩岸的青山，都裝成了深黛的顏色。」
(3)金碧輝煌圖片素材擴展閱讀
粉牆黛瓦相關詞語：
一、紅牆綠瓦
釋義：古代從唐代的寺院開始，只有皇帝家是可以用紅牆綠（黃色）瓦。現多形容建築建築物裝飾華麗。
示例：大殿的四周，古樹參天，綠樹成蔭，紅牆黃瓦，金碧輝煌。
二、金碧輝煌
釋義：形容建築物裝飾華麗，光彩奪目。
出處：宋·羅大經《鶴林玉露》補遺：「眾以為金碧熒煌，臣以為塗膏釁血。」
譯文：大家認為金碧輝煌熒煌，我認為塗膏塗血。
㈣ 圓明園資料和圖片
圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，
也是世界文化史
上不可估量的損失！
圓明園在北京西北郊，
是一座舉世聞名的皇家園林。
它由圓明園、
萬春園和長春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分
布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般地環繞在圓明園周圍。
圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭台樓閣；有象
征著熱鬧街市的
「買賣街
」也有象徵著田園風光的山鄉村野。
園中許
多景物都是仿照各地名勝建造的。
如杭州西湖的平湖秋月、
雷峰夕照，
海寧的安瀾園，
蘇州的獅子林。
還有很多景物是根據古代詩人的詩情
畫意建造的。如蓬萊瑤台、武陵春色。園中不僅有民族建築，還有西
洋景觀。漫步園內，有如漫遊在天南海北，飽覽著中外風景名勝；流
連其間，彷彿置身在幻想的境界里。
圓明園不但建築宏偉，
還收藏著最珍貴的歷史文物。
上自先秦時
代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書畫，各種奇珍異
寶。所以，它又是當時世界上最大的博物館、藝術館。
1860年10月6日，英、法聯軍侵入北京，闖進圓明園。他們把
園內凡是能拿走的東西，
統統掠走，
拿不動的，
就用大車或牲口搬運。
實在運不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，
10月18日和 19日，三千多名侵略軍奉命在園內放火。大火連燒三天，煙雲籠罩 整個北京城。我國這一園林藝術的瑰寶、建築藝術的精華，就這樣被 化為灰燼。
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讀書筆記影視劇點評書評舞台藝術點評讀後感
讀後感：
閱讀此文後，
我更加確信
「圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估
量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！」圓明園擁有著無與
倫比的風景，
它蘊藏著中華名族深厚的歷史文化底蘊，
是一座舉世聞
名的皇家園林。。。可是等等一切的美好卻在一場肆無忌憚的掠奪和
大火之後消失殆盡。這令我無比心痛。
如此美妙的園林，
竟在短短的三天內，
就被英法聯軍用殘忍的手
段毀掉了。
英法聯軍這般任意的摧毀圓明園，
在當時的中國卻沒有一
點還擊的能力，
甚至做了他們的走狗！
這令我在吃驚的同時更是氣憤
無比。
然而，
幾百年的風風雨雨已經過去了，
現在圓明園已經不是以前
輝煌的、
燦爛的圓明園了，
現在的圓明園是一堆殘垣斷壁，
一堆廢墟。
當時英法聯軍火燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心裡。
看到圓明園那悲慘的結局，我更深切地理解了
「
落後就要挨打
」
，
知道了
「
閉關鎖國
」
的後果
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一般般
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莫高窟佛像故事圖雙頭佛像
這個故事繪於第237窟西龕頂西披上的瑞像圖部分.不同瑞像之間用條帶圖案分隔.正中為"雙頭佛像",畫中佛像雙頭四臂,造型奇特,腳下兩角各有一人胡跪供養.此畫構思巧妙,想像豐富.僅用雙頭四臂就表現了故事的主題,是莫斯科高窟題記最清楚的一幅佛像故事圖.
遙遠的古印度犍馱羅國有兩個窮人，靠賣力氣打短工過日子。他們雖然貧窮，但都篤信佛教。他們看到有錢人家鑿窟塑像畫金佛，供養菩薩，心裡尋思：我們雖然一貧如洗，但敬佛的虔誠心意一點也不比那些有錢人差，我們沒錢鑿窟，但願有一天，能自己出錢請畫工在寺廟裡面一身佛祖的妙相。為了早日實現這個願望，他們起早摸黑，餐風飲露，節衣縮食，拚命幹活，辛辛苦苦地做了十幾年，終於各自積攢下一枚小小的銀幣。他們就想用這枚銀幣請畫工畫佛像，以實現自己的夙願。
這一天，一個窮人懷揣著錢興沖沖地尋到畫工家裡，請求畫工為他畫一幅佛像。他說：「好心的畫工兄弟，我早年在佛面前許下誓願，要為他畫一幅金像真容，為此我苦苦積攢了十多年，總算有了這一枚銀幣，」窮人從懷中摸出帶著體溫的錢幣放在畫工手上，誠懇地請求說，「富人有錢鑿窟易，窮人無錢畫像也難，也許我這一生再也無能力攢到更多的錢了，畫工兄弟，我只好來求您了。」畫工被感動了，他知道憑這枚小錢畫一尊佛祖金容，恐怕連買材料都不夠，但他答應了窮人的請求。
沒過幾天，另一個窮人也找到畫工家裡。他雙手捧著一枚銀幣，拜倒在畫工面前說：「聰明善良的畫工兄弟，這一枚小錢是我多年血汗掙來的，請您用它替我畫一身佛祖真容吧。作為酬金，我知道不夠，但我無法再掙到更多的錢了，為了了卻我的心願，我只有來求您了，佛祖會保佑您的，我也會永遠感激您的大恩大德的。」畫工聽了這個窮人的衷心傾訴，盛情難卻，也就應允了下來。
畫工是位丹青妙手，他就用這兩枚小錢買來石青、赭沙等顏料，施展他出神入化的彩筆，匠心獨運地構圖，把兩個窮人和他自己的虔心篤誠凝聚融入一幅小小的畫像中，他感到運筆從沒有像現在這樣圓潤流暢，構圖從沒有像現在這樣瀟灑俊逸。他靜心滌慮，揮舞手中的畫筆如行雲流水，酣暢淋漓，一氣呵成。一會兒，一幅鮮麗逼真的佛像出現在寺廟的白壁上，畫工看著自己剛剛完成的傑作，簡直不相信是自己的手筆，因為過去畫的神像從來沒有像現在這幅這樣莊重慈祥。
第二天，畫工請兩位窮人來寺拜佛看像，正巧，兩個窮人同時來到寺廟。畫工得意地指著他的新作說：「這就是你們要我畫的佛像，怎麼樣，還滿意吧？」兩個窮人看到牆上只有一幅佛像，他們互相看了一眼，心裡起了疑惑。兩個人心裡都在想：「是我花錢請畫工為我畫一身佛像，這身像怎麼能說是兩個人的呢？」畫工從他們的表情眼神里知道他倆心裡犯嘀咕，便對他倆說：「你們那麼楞著干什麼？坦率地說，你倆給我的錢都不夠這身像的材料錢，我們都是窮兄弟，理應相幫。我把你們的錢連同你們的虔誠都畫到像上了，把我的技藝和心意也溶化到佛像上了。如果我說的不是謊話，這像一定會變。」話音未了，佛像就顯了靈異，奇跡出現了，佛像身後真的煜煜閃爍，放射出千萬道金光，形成一輪很亮很亮的光環，隱隱約約地看到神像身子在徐徐分開，分成兩個一模一樣的佛像，影子卻聯結在一起，光彩奪目，金碧輝煌。過了一會兒，身子又漸漸地合二為一，形成兩個佛首共處一身的奇妙佛像。
兩個窮人親眼看到了佛祖的神力，急忙五體投地，頂禮膜拜，更加虔心情佛。他們非常高興，因為佛祖感應到了他們真誠純潔的心，哪怕只是花了一枚小銀錢。他們感激畫工兄弟的情誼，贊嘆畫工高深莫測的神奇技藝。從此，三人結成了好朋友。
小沙彌守戒自殺
從前，有一位虔誠信佛，欽敬僧尼的老人，他有一個正值年少的獨生兒子，他尋思，近朱者赤，近墨者黑，行善修身，莫如佛門，於是一心想讓兒子皈依佛門。
老人四齣尋訪，精誠所至，終於被他尋訪到一位佛法深廣、持戒嚴律，道行高卓的和尚，老人領著兒子去見和尚，請求收留他的兒子為徒。和尚見少年眉清目秀，鼻直口方，既憨厚又聰靈，是一個能出家修行，靜心悟禪的好胚於，內心十分喜愛，便一口應允了下來。和尚親自為少年削發剃度，講經授課。不久，老人的兒子就正式成為沙彌。在和尚的悉心教誨下，小沙彌漸漸領會了佛教真諦，造詣漸深，尤其在修持戒律方面，能超脫紅塵，摒棄七情六慾，心如枯井，一心念佛。
和尚所在廟宇的飲食之需，由城裡一個有錢的施主供給，一日三餐施主派人按時送來，陰晴寒暑，年年月月從不耽擱。有一天，施主的一個朋友請其全家老少、奴僕侍妾作客。施主推辭不過，只好答應了。但是，全家去赴宴，留誰看家護院呢，留童僕婢女又不放心。正在憂慮為難之中，施主的女兒問道：「父親去作客，難道還有什麼為難的事嗎？」？？
「我們都去作客，留誰看家呢？」父親憂心仲仲地說。
「這有何難，父母盡可率全家放心前去，我在家看守即是。」女兒爽快地答應說。
於是，施主十分高興，帶了全家到朋友家去了。施主女兒獨自一人在家。
施主臨走時一高興，竟忘了囑咐女兒給寺廟里送飯。夕陽西墜，晚飯時刻已過，和尚肚子空空，耐不住飢餓，便吩咐小沙彌去施主家取食。和尚再三告誡小沙彌要棄絕一切俗念，入人家乞食，切勿貪圖聲色，要嚴守佛家戒規，以免敗壞佛門聲譽，墜入地獄。小沙彌恭耳聆聽，諾諾而退。
施主女兒獨自一人倚窗而思，情竇初開的少女隱隱感到春心的萌動，臉上腮邊的潮紅。庭院里花花草草，奼紫嫣紅地開遍，蝴蝶雙雙翻飛，雲雀對對啁啾著向藍天飛去。她卻體會到從未有過的孤獨和寂寞，十六歲了，她渴望著生活中美好的未來，她哀怨自己的父母親，不體諒女兒心思，偌大一所庭院，到處聲息悄然，只有子然一身，她憧憬著朦朧的神秘迷人的愛情。
忽然，一陣輕輕的敲門聲打破了這寧靜。
「是誰啊！」她怯生生地問。
「是我，小沙彌，來取施主布施的飯食。」
閨房寂寞中的少女突然聽到一位青年男子的聲音，一種不可言喻的感情湧上心頭，她迅速地開了門，一個文雅、俊秀的小沙彌站在她面前，她溫柔地低下了頭，懷中像揣著頭小鹿，突突地歡跳不停。小沙彌也想不到施主竟是一位漂亮的姑娘，一下子手足無措，臉紅耳赤起來。
「施主」，小沙彌彬彬有禮地說，「師父見天晚仍沒有人送飯，派我來求取。」他像背書似的囁嚅著，心裡默默告誡自己不要忘了戒律和師父的囑咐，眼神獃獃地盯住腳尖，頭也不敢抬。
「快請進來呀！」少女的心像歡快的春風，她掩飾不住自己內心的欣喜和對這個英俊小沙彌的愛戀，「啊，一定是神靈的旨意，憐憫我孤孤單單，好不寂寞，安排個這么可愛的小沙彌來到我面前。」盎然的春意使少女忘情，她用纖纖五指拉住小沙彌的手：「沙彌哥哥，一定餓壞了吧？我們俗人家事情多，家父去作客，競忘了給你們送飯，恕罪、恕罪！」小沙彌被少女的率真勇敢弄得耳熱心跳，不由自主地跟著少女走進門里。少女一陣風似地去了，一會又輕捷地飄回來，端來滿缽香飯，滿缽菜餚，拂動的空氣中彌漫著少女芬芳的氣息，沙彌心裡一陣悸動。少女用充滿柔情的雙眸細細打量著小沙彌，呀，多麼漂亮的小和尚，面孔白凈，前額寬寬，濃眉漆黑，嘴鼻有稜有角，透出一股陽剛之氣。她白皙的臉上透出一陣陣紅暈，淺淺的笑靨在顧盼間顯得更加嬌媚醉人，她感到自己青春的美麗，哪個妙齡少女不善懷春，誰個青年男子不善鍾情？她感到自己憧憬的幸福就在眼前，她深深愛慕面前這個稚氣、可愛的小沙彌。
「小沙彌哥哥，青春多麼美好，春宵多麼短暫，我們來到了這人世間，難道就是為了遁入空門，在青燈古佛旁忍受孤寂的長久的折磨？人間有這許多恩恩愛愛，大自然又多麼絢麗多彩，你這么年輕漂亮為什麼一定要在佛門中悄悄逝去這難得的人生和寶貴的青春？我的父母出外作客，家中只有我和你，難道我們不能……少女說到這里打住了，那一低頭的溫柔，像水蓮花不勝涼風的嬌羞。小沙彌被少女的純真感動了，他覺得，渾身躁熱，他緩緩抬起頭來，眼睛裡閃爍著熱情的光輝。少女情不自禁地緊緊抓住小沙彌的雙手說：「我愛你，你也愛我，一定的，讓我們永遠在一起吧。」
突然，小沙彌看到廳堂的佛龕上身披金光的佛祖妙相，似一股清泉從心頭流過，他清醒了，他想起了佛門戒律，想起了師父的教誨，想起了自己立下的誓願，恪守戒律，決不被色相所惑。但是，這姑娘那樣純真，那樣聖潔，我豈能傷害她，我只能以一死來表明自己的心跡。想到這里，小沙彌內心萬念皆消，他平靜地對少女說：「你的情意我知道了，但你必須先為我打掃好一間靜室，允許我向佛祖懺悔後再和你相親。」
「你答應了！太好了。」少女興奮得聲音都發顫了，她迅速地打掃好一間靜室，對小沙彌說：「你趕快進去仟悔吧，我在門外等你。」
小沙彌走進靜室，面對西方，焚香祝禱：「大慈大悲的佛祖啊，我立志修行，立誓不違戒律，但我也不忍傷害少女，唯有一死，捨身求法，請佛祖恕罪。」說罷，他刎頸而死。
少女在靜室外耐心地等待，總不見小沙彌出來，她忍不住呼喚了幾聲，但室內一片死寂，她心中害怕，慌忙推門進去，一副慘不忍睹的情景把她驚呆了；小沙彌自己割斷了喉管，鮮血還在汩汩地流。她既怕又羞，暈倒在地上。
晚上，施主攜全家人從朋友家回來，他叫了半天門，不見女兒出來開門，心中疑惑，急忙令僕人翻牆進去，打開大門。全家進得院門，分頭尋找姑娘，發現她披頭散發、滿面淚痕地倒在小沙彌的屍身旁，眾人大吃一驚，忙將她喚醒。施主擔心女兒受凌辱，趕緊詢問。少女一時難以啟齒，若說沙彌越軌，誣陷清白，天理難容，事情到了這般地步，瞞是瞞不住了，小沙彌獻出了生命，我還怕什麼羞呢。想到這里，她抽泣著說出了事情始末，並表示為了小沙彌的堅貞守戒，她情願接受任何嚴厲的懲罰。施主聽了感嘆唏噓不已，他對女兒說：「知錯能改，善莫大焉，小沙彌修成正果，歸天去了，你不必驚恐憂傷。國家有法度；若有沙門殆在俗人家，俗人出金錢一千。我們拿一千金錢去贖罪吧。」
國王聽了跪在殿前的施主父女的陳述，深深為小沙彌的潔身持戒的事跡感動，國王親率大臣到施主家禮拜小沙彌的屍身，並告諭全國為小沙彌舉行國葬。全城百姓擁上街頭，爭相觀看，廣場上華麗的七寶香車載著小沙彌的屍身，侍臣們鳴鑼擊鼓，僧侶們圍隨香車前後，少女站在高台上。國王指著少女對全體臣民和僧侶們說：「這姑娘年方二八，國色天姿，沉魚落雁，世人誰不動情？而此小沙彌年紀輕輕，卻能超凡脫俗，不為色迷，嚴守戒律，以身殉教，世人誰不欽敬，」人們聽了，無不感嘆，敬仰小沙彌的虔心篤誠。
須達拿布施濟眾
古時候，葉波國有個太子名叫須達拿,立個暫言；金銀珍寶、衣物用品等，只要他有的全布施世人。因此，美名傳遍天下。
國王有頭白象，力大無窮，能頂過六十頭普通白象。每與敵國交戰，都大獲全勝，視為鎮國之寶。敵國屢遭遇慘敗，總不甘心。聞知太子樂善好施，乘機用用重賞招募了八個婆羅門，給足了錢財，前往葉波國向須達拿太子討要白象。
須達拿見八個婆羅門異口同聲要求施捨白象，暗想：白象是父王的心愛之物，鎮國之寶，若施捨給別人，自己就會失去了太子的地位，成為國家的罪人。但又一想：自己不能違背誓言，失信於民。於是毫不猶豫地把白象施捨給婆羅門。八個婆羅門得到白象，高興得手舞足蹈，怕國王反悔，騎上白象火速回去了。
失去白象，大臣們心急如焚，憂心忡忡，便向國王奏報說：「太子施捨無度，國度已空。現在又把寶象送給了敵國，若起戰爭，如何是好？」
按本國刑律，太子送象與人，應挖掉眼睛，砍掉手腳。國王雖然生氣，但對太子也難施酷刑。便下命將太子一家驅逐出王城，到遠離王城六千里的檀特山去悔過自新。須達拿無話可說，帶著妻子曼坻和一雙兒女辭別父母，將所有財物又施於世人，才趕著馬車，出了王城。
人們聽說太子要離開王宮，紛紛前來相送。太子與眾人依依惜別，酒淚而行，走了半天，停在樹下休息。這里，來了幾個婆羅門討馬，太子立即把馬送給他們，自己拉車繼續前行。走了不遠，來了幾個婆羅門討車，太子又把車送了人。就這樣，一路上他把全家人穿的衣服，隨身帶的錢財，全部施捨給了婆羅門，變成了一無所有的窮光蛋。
帝釋天見太子如此廣行布施，想再次試探他的誠意，也變成了一個奇醜無比的婆羅門，來到太子面前說，「常聽人說你樂善好施，有求必應，請把你的妻子施捨給我吧，我是個光棍。」
「可以.」太子滿口應承，並讓曼坻立即跟上這個奇醜無比的婆羅門走。帝釋天領著曼坻走了不遠，又轉回來，把她交給太子，顯出真身，說：「你信守誓言，廣行布施，品德至高無上，連我也自嘆不如！你一心修煉吧，你兒女會回到王宮的，到時候國王會派人來接你回去。」說完，忽然不見了。
後來，丑婆羅門夫婦百般折磨須達拿的兒女，但還不順心，便牽到王城的集市上去賣。帝釋天引導婆羅門把兩個孩子賣進了王宮。國王見兩個
孫子吃盡了苦頭，並得知太子夫婦的下落，派大臣進山，迎太子回國。全國臣民擁戴太子為國王。敵國被太子的善施行為所感動，主動送白象
以示悔過。從此兩國和好，永無戰事。須達拿布施不休，直至成佛。
這個故事繪於莫高窟第419窟人字形窟頂東面。通過太子施象，被逐、行前布施、途中施馬、施車、施衣物、人山修行、山中施子、施妻等連環畫面，細致入微地表現了須達拿太子樂善好施精神。這幅連環畫，情節生動，構圖巧妙，繪畫精細，主題突出，是莫高窟同一題材內容最豐富的故事。
張騫出使西域
阿修羅的故事
一、乘象人胎
古時候，波羅奈國疆域遼闊，物產豐富，人口眾多。國王凈飯王賢德善良，王後摩耶夫人性情溫和，深受百姓尊重。只是國王夫婦老邁年高，膝下無有兒子，不免憂心忡忡。
盛夏的一個中午，驕陽似火，天氣悶熱。王後摩耶夫人燥熱不安，來到後花園菩提樹下的涼亭內乘涼，躺在床上不知不覺睡著了，進入甜蜜的夢鄉。她夢見一頭白象腳踏白雲，飄然而來，一個活潑可愛的小男孩坐在象背上笑著。白象從天空徐徐而降，落在床前。小男孩突然從象背上跳下來，從右肋下鑽進夫人的胎中。這時，白象大吼一聲，踏著白雲上了天，王後猛然驚醒了，把夢中之事告訴了凈飯王。國王不知吉凶，請來一位相師圓夢。相師說：「小孩乘象人胎，是瑞祥之兆。恭喜王後身懷喜孕，恭喜國王有了太子！」國王聽後大喜，重賞了相師。
二、樹下誕生
㈧ 西藏布達拉宮的樣子
" 布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。
宮殿的設計和建造根據高原地區陽光照射的規律，牆基寬而堅固，牆基下面有四通八達的地道和通風口。屋內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫「阿爾嘎」的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便於採光，調解空氣。宮內的柱樑上有各種雕刻，牆壁上的彩色壁畫面積有2,500多平方米。"這時引用於http://www.china.com.cn/chinese/zhuanti/worldheritage/367815.htm
還有一些形容布達拉宮的成語：
雕梁畫棟
富麗堂皇
古色古香
別有洞天
鱗次櫛比
金碧輝煌
不同凡響
重巒疊嶂
舉世聞名
蓋世無雙
高樓大廈
摩天大廈
青瓦白牆
這些是應用於：http://..com/question/21333051.html?si=1
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圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！
圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬春園和長春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般地環繞在圓明園周圍。
圓明園中有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭台樓閣；有象徵著熱鬧街市的「買賣街」，也有象徵著田園風光的山鄉村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的。如杭州西湖的平湖秋月、雷鋒夕照，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林等。還有很多景物是根據古代詩人的詩情畫意建造的，如蓬萊瑤台、武陵春色……園中不僅有民族建築，還有西洋景觀。漫步園內，有如漫遊在天南海北，飽覽著中外風景名勝；流連其間，彷彿置身在幻想的境界里。
圓明園不但建築宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書畫，各種奇珍異寶。所以，它又是當時世界上最大的博物館、藝術館。
要這個《圓明園的毀滅》讀後感，要600字左右！最好在作文大賽能獲獎的！謝謝了！求求了！新手分不多，謝謝了！我參加作文大賽！花了50元報名費呢！我很想獲獎！謝謝了！要《圓明園的毀滅》讀後感！
提問者： 345775137 - 初學弟子 一級 最佳答案
讀《圓明園的毀滅》有感
今天，我懷著興奮的心情，讀了《圓明園的毀滅》這篇文章。
《圓明園的毀滅》這篇文章主要描述了圓明園昔日的輝煌景觀和它的毀滅，揭露了帝國主義的野蠻罪行，表達了作者對祖國文化的熱愛之情和對侵略者的痛恨之情。
讀了文章後，我才知道圓明園是圓明、萬春、長春三園的總稱。始建於1709年，歷時150年陸續建成。清王朝傾全國物力，集無數精工巧匠，填湖堆山，種植奇花異木，集國內外名勝40景，建成大型建築物145處，內收難以計數的藝術珍品和圖書文物。在這些建築中，除具有中國風格的庭院外，長春園內還有海晏堂、遠瀛觀等西洋風格的建築群，被譽為「萬園之園」。1900年八國聯軍入侵北京燒殺擄掠，慈禧太後挾光緒皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把園殘存和陸續基本修復的共約近百座建築物，皆拆搶一空，使圓明的建築和古樹名木遭到徹底毀滅。其後，圓明園的遺物，又長期遭到官僚、軍閥、奸商巧取豪奪，乃至政府當局的有組織地損毀。北洋政府的權貴們包括某些對圓明園遺址負有保護責任者，都倚仗權勢，紛紛從圓明園內運走石雕 、太湖石等，以修其園宅。那侵略者不僅搶奪了那珍貴的歷史文物，而且毫不留情地把它化成灰燼。
我真為這個猶如人間仙境，巧奪天工，豐富多彩，美不勝收的園林而感到惋惜啊！為了不再讓這段屈辱的歷史重演，我們應該努力學習，奮發圖強，學好各項本領，繼「神州五號」之後，為研製並發射更多的火箭做後備力量，讓我們的國家更加強大！
我們的國家不容侵略，我們的人們民不再受侮辱！
回答者：む星星沙な - 高級經理 六級 12-10 11:58
今天，我懷著無比憤怒的心情，讀完了《圓明園的毀滅》這篇文章。
讀完了這一文我知道圓明園是一座皇家園林，再北京西郊，曾經被譽為「萬園之園」，可現在，我們在這里看到的只是殘桓斷壁，真令人氣憤。
當我讀到圓明園的建築金碧輝煌，富有詩情畫意時。不禁發出了由衷的贊嘆。我們古代勞動人民用勤勞的雙手建造出了這座舉世聞名的園林藝術瑰寶!這是一項多麼艱巨而又偉大的工程呀!這充分的體現了我國勞動人民的智慧與力量.我為我們的偉大的民族而感到驕傲但我讀到英,法聯軍闖進圓明園奪我財寶,燒我園林時,我的心情沉重,心裡充滿了仇恨.
這些強盜們肆意毀壞園林，竟把」萬園之園」化成灰燼.看到這里,我恨不得給他們碎屍萬段砸成稀八爛我不禁大聲的罵到:「死畜生！不要胡作非為」！
讀完文章，我也為失去了圓明園而感到無比傷心。又不由得使我想到了1931年9月18日晚，日軍發動侵略戰爭，先佔領沈陽城，隨後不到半年時間東三省相繼淪陷。1932年1月28日進攻上海；1937年7月，日本侵略者進攻宛平城和蘆溝橋。中華民族抗日戰爭正式爆發了。到1938年10月，日軍侵佔了華北，華中，華南。日軍侵略者所致之處，無惡不作。屠刀所向，血流成河。山河失色，光在南京就殺害了無辜軍民30萬人！
之後，中國人民經過了8年的浴血奮戰，洗刷了一百年來被挨打的恥辱，取得了抗日戰爭的偉大勝利，挽回了我們中華民族的尊嚴，中華民族由一個背負著帝國主義與封建勢力重壓，被稱為「東亞病夫」的民族，成為巍然屹立與世界東方，令世人矚目的民族，亂翻的烏雲掃清了祖國迎來了一個黎明。
今天，我們生活在和平安定的社會中，但我們不能忘記以前聯軍火燒圓明園的局面，我們青少年只有將這個國恥記在心中，以此為動力奮發圖強。報著「為中華之崛起而讀書」的信念，才能擔負起建設祖國的重任。
今天，我們是21世紀的接班人，我們不要忘記國恥，要接受鍛煉，邁開堅定而沉著的步伐，向光輝的未來前進！
回答者：chenrui38 - 助理 二級 12-10 16:58
讀《圓明園的毀滅》有感
當我讀完《圓明園的毀滅》後，我的心裡只有仇恨與惋惜這兩個詞。
圓明園位於北京西北郊海淀鎮北的一片平原上。原為清代的皇家御苑。始建於清康熙四十八年，到清乾隆九年基本完成。此後的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴建，歷時一百五十多年。它的名字雖叫圓明園，實際上它是圓明園、長春園、萬春園等東、西、南三面的許多小園所組成。園中還有許多奇珍異寶等名人書畫，所以，它又是聞名中外的一個博物館、藝術館與皇家園林。
可惜好景不長，正因為這些珍貴的歷史文物，就把侵略者的野心鉤了起來。於是，英國、法國聯合起來攻打圓明園。一八六零年十月六日，這幫可惡的強盜沖進北京，他們擁有先進的槍炮，雖說那時我們人很多，但裝備落後，所以，我們就只好倒在了敵人的槍口下。隨後，他們闖進圓明園，什麼寶貝都不放過，首飾珍珠等小物品統統掠走，大花瓶等沉重的東西就全部毀掉。然而，這群強盜還不罷休，十月十八日、十九日，三千五百名侵略者奉命在園內放火，大火連燒三天，直到我國人民這個用心血和汗水創造的結晶，化成灰燼。
金壁輝煌的殿堂——沒有了。玲瓏剔透的亭台樓閣——沒有了。珍貴的歷史文物——沒有了！只有一片廢墟。一八六零年十月六日，這可恨的一天，請不要讓我們忘記。
英法聯軍，這幫可惡的強盜在我國領土上為非作歹，燒殺掠搶，難道他們不感到恥辱嗎！
總之，我們的損失太大太大了!失去的太多太多。因此，我下定決心，好好讀書，為圓明園挽回這個損失，為祖國挽回這個恥辱！
今天，我懷著興奮的心情，讀了《圓明園的毀滅》這篇文章。
《圓明園的毀滅》這篇文章主要描述了圓明園昔日的輝煌景觀和它的毀滅，揭露了帝國主義的野蠻罪行，表達了作者對祖國文化的熱愛之情和對侵略者的痛恨之情。
讀了文章後，我才知道圓明園是圓明、萬春、長春三園的總稱。始建於1709年，歷時150年陸續建成。清王朝傾全國物力，集無數精工巧匠，填湖堆山，種植奇花異木，集國內外名勝40景，建成大型建築物145處，內收難以計數的藝術珍品和圖書文物。在這些建築中，除具有中國風格的庭院外，長春園內還有海晏堂、遠瀛觀等西洋風格的建築群，被譽為「萬園之園」。1900年八國聯軍入侵北京燒殺擄掠，慈禧太後挾光緒皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把園殘存和陸續基本修復的共約近百座建築物，皆拆搶一空，使圓明的建築和古樹名木遭到徹底毀滅。其後，圓明園的遺物，又長期遭到官僚、軍閥、奸商巧取豪奪，乃至政府當局的有組織地損毀。北洋政府的權貴們包括某些對圓明園遺址負有保護責任者，都倚仗權勢，紛紛從圓明園內運走石雕 、太湖石等，以修其園宅。那侵略者不僅搶奪了那珍貴的歷史文物，而且毫不留情地把它化成灰燼。
我真為這個猶如人間仙境，巧奪天工，豐富多彩，美不勝收的園林而感到惋惜啊！為了不再讓這段屈辱的歷史重演，我們應該努力學習，奮發圖強，學好各項本領，繼「神州五號」之後，為研製並發射更多的火箭做後備力量，讓我們的國家更加強大！
我們的國家不容侵略，我們的人們民不再受侮辱！
回答者：む星星沙な - 高級經理 六級 12-10 11:58
今天，我懷著無比憤怒的心情，讀完了《圓明園的毀滅》這篇文章。
讀完了這一文我知道圓明園是一座皇家園林，再北京西郊，曾經被譽為「萬園之園」，可現在，我們在這里看到的只是殘桓斷壁，真令人氣憤。
當我讀到圓明園的建築金碧輝煌，富有詩情畫意時。不禁發出了由衷的贊嘆。我們古代勞動人民用勤勞的雙手建造出了這座舉世聞名的園林藝術瑰寶!這是一項多麼艱巨而又偉大的工程呀!這充分的體現了我國勞動人民的智慧與力量.我為我們的偉大的民族而感到驕傲但我讀到英,法聯軍闖進圓明園奪我財寶,燒我園林時,我的心情沉重,心裡充滿了仇恨.
這些強盜們肆意毀壞園林，竟把」萬園之園」化成灰燼.看到這里,我恨不得給他們碎屍萬段砸成稀八爛我不禁大聲的罵到:「死畜生！不要胡作非為」！
讀完文章，我也為失去了圓明園而感到無比傷心。又不由得使我想到了1931年9月18日晚，日軍發動侵略戰爭，先佔領沈陽城，隨後不到半年時間東三省相繼淪陷。1932年1月28日進攻上海；1937年7月，日本侵略者進攻宛平城和蘆溝橋。中華民族抗日戰爭正式爆發了。到1938年10月，日軍侵佔了華北，華中，華南。日軍侵略者所致之處，無惡不作。屠刀所向，血流成河。山河失色，光在南京就殺害了無辜軍民30萬人！
之後，中國人民經過了8年的浴血奮戰，洗刷了一百年來被挨打的恥辱，取得了抗日戰爭的偉大勝利，挽回了我們中華民族的尊嚴，中華民族由一個背負著帝國主義與封建勢力重壓，被稱為「東亞病夫」的民族，成為巍然屹立與世界東方，令世人矚目的民族，亂翻的烏雲掃清了祖國迎來了一個黎明。
今天，我們生活在和平安定的社會中，但我們不能忘記以前聯軍火燒圓明園的局面，我們青少年只有將這個國恥記在心中，以此為動力奮發圖強。報著「為中華之崛起而讀書」的信念，才能擔負起建設祖國的重任。
今天，我們是21世紀的接班人，我們不要忘記國恥，要接受鍛煉，邁開堅定而沉著的步伐，向光輝的未來前進！
回答者：chenrui38 - 助理 二級 12-10 16:58
讀《圓明園的毀滅》有感
當我讀完《圓明園的毀滅》後，我的心裡只有仇恨與惋惜這兩個詞。
圓明園位於北京西北郊海淀鎮北的一片平原上。原為清代的皇家御苑。始建於清康熙四十八年，到清乾隆九年基本完成。此後的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴建，歷時一百五十多年。它的名字雖叫圓明園，實際上它是圓明園、長春園、萬春園等東、西、南三面的許多小園所組成。園中還有許多奇珍異寶等名人書畫，所以，它又是聞名中外的一個博物館、藝術館與皇家園林。
可惜好景不長，正因為這些珍貴的歷史文物，就把侵略者的野心鉤了起來。於是，英國、法國聯合起來攻打圓明園。一八六零年十月六日，這幫可惡的強盜沖進北京，他們擁有先進的槍炮，雖說那時我們人很多，但裝備落後，所以，我們就只好倒在了敵人的槍口下。隨後，他們闖進圓明園，什麼寶貝都不放過，首飾珍珠等小物品統統掠走，大花瓶等沉重的東西就全部毀掉。然而，這群強盜還不罷休，十月十八日、十九日，三千五百名侵略者奉命在園內放火，大火連燒三天，直到我國人民這個用心血和汗水創造的結晶，化成灰燼。
金壁輝煌的殿堂——沒有了。玲瓏剔透的亭台樓閣——沒有了。珍貴的歷史文物——沒有了！只有一片廢墟。一八六零年十月六日，這可恨的一天，請不要讓我們忘記。
英法聯軍，這幫可惡的強盜在我國領土上為非作歹，燒殺掠搶，難道他們不感到恥辱嗎！
總之，我們的損失太大太大了!失去的太多太多。因此，我下定決心，好好讀書，為圓明園挽回這個損失，為祖國挽回這個恥辱！
回答者：蝴蝶の花 - 試用期 一級 12-10 20:04
語文書上有
回答者：鷹天影幻 - 魔法學徒 一級 12-10 20:35
憤怒,惋惜。
回答者：xyc96913 - 見習魔法師 二級 12-11 20:03
今天我讀了《圓明園的毀滅》一文，心情澎湃，覺得火燒圓明園是歷史上一個莫大的恥辱。
文中講述了1860年8月份，英國和法國聯合侵犯我們的首都北京，並到圓明園內把各種奇珍異寶統統掠走，最後竟用大火將圓明園化成灰燼。
就當我讀到「英法聯軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園內凡是能掠走的東西統統掠走，拿不動的，就用大車或牲口搬運。實在運不走的，就任意破壞，毀掉」時，我肺都氣炸了。我彷彿看到那些前來侵略的敵人們見到園中的奇珍異寶都驚呆了，瘋狂地將貴重的物品占為己有，他們的腰包都塞得滿滿的。要是遇到那些比較重的瓷器，他們拿不走，可惡的敵人就用牲口搬運或用棍子將這些瓷器打碎。他們如此無法無天，就是因為當時的中國太落後了，再加上沒有什麼先進的武器，所以才處處受到各國侵略者的欺負。
我繼續往下讀，當我讀到「三千多名侵略軍奉命在園內放火。大火連燒三天，煙雲籠罩整個北京城」時，我咬牙切齒地說：「這些禽獸不如的東西！」他們不僅僅把我國收藏的文物掠走，為了銷毀罪證，英、法兩國的侵略者還把我國這一園林的瑰寶，建築藝術的精華化為灰燼。
讀了『圓明園的毀滅』一文，讓我深深地認識了"落後就得挨打」這一不變的真理。它在時時刻刻地激勵著我們：為了我們的祖國，一定要好好讀書，讓知識武裝我們的頭腦，讓我們的祖國更加強大！贊同12|評論(5) 2012-12-01 09:36美麗淘氣小精靈| 一級 1860年10月6日，英法聯軍繞經北京城東北郊直撲圓明園，當時，僧格林沁、瑞麟殘部在城北一帶稍事抵抗，即行逃散。法軍先行，於當天下午經海淀，10月6日傍晚，侵略軍闖入圓明園大宮門。此時，在出入賢良門內，有二十餘名圓明園技勇太監同敵人接仗，「遇難不恐，奮力直前」，但終因寡不敵眾，圓明園技勇「八品首領」任亮等人以身殉職。至晚7時，法侵略軍攻佔了圓明園。管園大臣文豐投福海而死。
10月7日，英法侵華頭目闖進圓明園後，立即「協派英法委員各三人合議分派園內之珍物。」法軍司令孟托邦當天即函告法外務大臣：「予命法國委員注意，先取在藝術及考古上最有價值之物品。予行將以法國極罕見之物由閣下以奉獻皇帝陛下（拿破倫三世），而藏之於法國博物院。」英國司令格蘭特也立刻「派軍官竭力收集應屬於英人之物件。」法英侵略軍入園的第二天就不再能抵抗物品的誘惑力，軍官和士兵們都成群打伙沖上前去搶劫園中的金銀財寶和文化藝術珍品。
圓明園可搶的東西實在太多。據一個英軍目擊者稱，在整個法軍營帳內滿堆著很多裝潢異常華麗的各色鍾表，在士兵的帳篷周圍，到處都是綢緞和刺綉品。一個名叫赫利思的英國二等帶兵官，因在圓明園劫掠致富，享用終身，得了個「中國詹姆」的綽號。
英法侵略者究竟搶走了圓明園多少寶物，由於園內的陳設什物及其帳目都一並被搶毀一空，所以已永遠無法說清。以下資料或許可藉以管中窺豹。清室史料表明，圓明園內當時僅陳列和庫存的歐洲各式大小鍾表即達441件，劫後倖存的只有一件大鍾。事後查繳被土匪搶走和侵略軍「委棄道途」的一部分失散物件即達1197件，這充其量只不過是園內物件的千分之一二。據當時《泰晤士報》一則通訊稱：「據估計，被劫掠和被破壞的財產，總值超過600萬鎊」。實際上，被英法侵略軍搶走和破壞的物件，有很大一部分實屬無價之寶。這摧殘人類文化的滔天大罪，實在令人發指！
據參與的目擊過劫掠現場的英法軍官、牧師、記者描述：軍官和士兵，英國人和法國人，為了攫取財寶，從四面八方涌進圓明園，縱倩肆意，予取予奪，手忙腳亂，紛紜萬狀。他們為了搶奪財寶，互相毆打，甚至發生過械鬥。因為園內珍寶太多，他們一時不知該拿何物為好，有的搬走景泰蘭瓷瓶，有的貪戀綉花長袍，有的挑選高級皮大衣，有的去拿鑲嵌珠玉的掛鍾。有的背負大口袋，裝滿了各色各樣的珍寶。有的往外衣寬大的口袋裡裝進金條和金葉；有的半身纏著織錦綢緞；有的帽子里放滿了紅蘭寶石、珍珠和水晶石；有的脖子上掛著翡翠項圈。有一處廂房裡有堆積如山的高級綢緞，據說足夠北京居民半數之用，都被士兵們用大車運走。－個英國軍官從一座有500尊神像的廟里掠得一個金佛像，可值1,200英鎊。一個法國軍官搶劫了價值60萬法郎的財物。法軍總司令孟托邦的兒子掠得的財寶可值30萬法郎，裝滿了好幾輛馬車。一個名叫赫利思的英軍二等帶兵官，一次即從園內竊得二座金佛塔（均為三層，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍寶，找了7名壯夫替他搬運回軍營。該人因在圓明園劫掠致富，享用終身，得了個「中國詹姆」的綽號。侵略者除了大肆搶掠之外，被他們糟踏了的東西更不計其數。有幾間房子充滿綢緞服裝，衣服被從箱子拖出來扔了一地，人走進屋裡，幾乎可遮沒膝蓋。工兵們帶著大斧，把傢具統統砸碎，取下上邊的寶石。一些人打碎大鏡子，另一些人兇狠地向大燭台開槍射擊，以此取樂。大部分法國士兵手掄木棍，將不能帶走的東西全部搗碎。當10月9日，法國軍隊暫時撤離圓明園時，這處秀麗園林，已被毀壞得滿目狼瘡。
·火燒圓明園
正當清政府對侵略者屈膝退讓，答應接受全部「議和」條件，擇日簽約時，英國侵華頭目額爾金、格蘭特，為了給其侵華行為留下「赫然嚴厲」的印象，使清政府「惕然震驚」，竟借口其清政府逮捕公使和劣待戰俘，悍然下令火燒圓明園。額爾金想通過燒毀圓明園傳遞這樣一個信息：應該為逮捕公使和劣待俘虜等暴行負責的是中國皇帝和他的走卒，而不是中國老百姓。報復行動的前幾天，額爾金命令在北京全城張貼如下公告，宣示英法聯軍火燒圓明園的目的：「任何人——哪怕地位再高——犯下欺詐和暴行以後，都不能逃脫責任和懲罰；圓明園將於(1860年10月)18日被燒毀，作為對中國皇帝背信棄義的懲罰；只有清帝國政府應該對此負責，與暴行無關的百姓不必擔心受到傷害。」(譯自英文)
10月18日、19日，三四千名英軍在國內到處縱火，大火三晝夜不熄，煙雲籠罩北京城，久久不散。這座舉世無雙的園林傑作被一齊付之一炬。事後據清室官員查奏，偌大的圓明三園內僅有二三十座殿宇亭閣及廟宇、官門、值房等建築倖存，但門窗多有不齊，室內陳設、幾案均盡遭劫掠。自此同時，萬壽山清漪園、香山靜宜園和玉泉山靜明園的部分建築也遭到焚毀。
㈩ 高分（100+200）懸賞【關於牆體彩繪】
牆體彩繪
以往街頭塗鴉受到不少青年畫師的喜愛，但往往對公共環境造成損害，因此街頭塗鴉的發展在某種程度上受到限制。現在，這些塗鴉的愛好者可以找到一種隨意發揮的空間了，就是在家庭裝修中大顯身手。
最近幾個月，請個畫師或設計師在自家牆壁上進行創作成了年輕一代的裝修時尚，也正是在這種特殊的裝修環境下，塗鴉被人們習慣性地稱為手繪藝術。而此刻，這種手繪潮流正漸漸在家庭裝修中蔓延。
被稱為手繪藝術的塗鴉
塗鴉源於國外，很多藝術家喜歡在夜深人靜的時候帶著「筆墨紙硯」「流竄」到無人看管的街頭，在牆體、公共設施上進行創作，為的是尋求創作的靈感和「冒天下大不韙」的刺激。
盡管這些惟美的作品或許會在第二天被清除或掩蓋，但仍有很多藝術愛好者熱衷於此。
受國外塗鴉藝術的影響，我國的塗鴉愛好者也效仿他們開始進行創作。但其發展遠沒有國外塗鴉藝術那樣普及。
最近幾個月，經常有裝修業主邀請塗鴉愛好者到家中進行創作。據了解，事情的起因是某業主家中的牆壁沾上大片污漬無法清除，業主又不想花高價重新粉刷牆壁，就請了畫師到家中在牆上畫一幅畫來掩蓋污點。畫師正好利用了這此污點，畫成了一幅漂亮的風景圖。當這幅作品被公開到網路設計論壇上後，受到很多網友的喜愛。於是，很多年輕的裝修業主都紛紛請畫師或設計師到家中創作。
雖然在居家牆上手繪是塗鴉藝術的翻本，但與塗鴉還是有著明顯的不同。居室裝飾在創作時要考慮到業主的鑒賞習慣，而不能完全隨畫師自己的心情無限誇張。
手繪藝術如何發揮
請個畫師到家中創作是個不錯的選擇，但是到底畫在哪裡好呢？
雖然手繪藝術受到了年輕人的喜愛，但有設計師建議不要在家中過多使用手繪。因為它只能是家居裝飾的一種點綴，如果頻繁使用會讓居室空間凌亂不堪。
有的消費者喜歡在牆上創作一幅大幅的畫作，幾乎占滿整個牆面。這時設計師會建議他選擇一幅優美的山水畫或花鳥畫來凸顯主人的不凡雅興。或者可以選擇一些現代題材，如卡通造型或漫畫家幾米的作品，可顯示主人可愛、浪漫的氣質。這時，就不要在居室內其他地方進創作了，一幅足矣。
如果選擇在客廳棚頂進行創作，可選擇一些有朝氣的題材。由於現代裝飾習慣在客廳棚頂做圓狀修飾，所以創作在小范圍內進行就好，面積過大會顯得突兀、難看。這時，業主還可以在一些不明顯的地方，如牆壁轉角或地腳做相應的搭配。
也有的業主喜歡在廚房、衛浴間或書房甚至門板上進行創作，這時就要注意手繪畫幅不要太大，力求精緻，畫作題材最好選擇惟美的古樸素材。
家居手繪彰顯生命力
有設計師表示，手繪是亘古以來的藝術創作，然而在居室裝修中運用並逐漸流行尚屬首次。喜愛手繪藝術的多是年輕一代，因此在一段時間內手繪藝術還會繼續流行。
也有設計師表示，手繪藝術在居室中只是起到一個點綴的作用，也許是年輕業主一時俏皮的喜好，還不能稱為流行的題材。也許一段時間以後，人們就忘記了或者不再喜歡這樣的裝點方式了。
[編輯本段]牆體彩繪的歷史
也許你揮不出鏗鏘有力的書法，也許你描不出五彩斑斕的畫面，也許你譜不出沁人心脾的旋律，也許你舞不出柔美輕盈的步伐，也許你刻不出巧奪天工雕塑。但，你可以擁有隻屬於自己的海市蜃樓。
大約在十四、五世紀初期時，伴隨著宗教的發展，出現了在牆壁上繪制了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會所屬的建築，從而增加建築和環境的嚴肅和神聖性。在古埃及，藝術家會在牆壁和柱子上雕刻各種的花紋作為裝飾，其中這些裝飾很多是記錄居所主人的生平，以及記錄各種神話故事，為埃及最初的牆繪藝術。
在中國的西藏，人們把佛祖繪制在牆上以及唐卡（一種以牛皮製作的裝飾物）上，以驅除邪惡祈求平安。在各國家各宗教中，都有在牆壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當時生活情況的壁畫，便是現今的牆繪藝術品。 上世紀60年代，美國的費城和賓夕法尼亞州出現塗鴉文化（graffiti），從簡單地書寫tag和門牌等字母與數字的組合，到上世紀70年代前期開始在字型、效果等的鑽研，近40年的發展已經讓塗鴉走出美國的牆角，成為全球性的藝術創作。
當塗鴉風靡全球，成為一種時尚的時候，這股風潮開始席捲家居領域，比較常見有手繪的傢具、瓷磚、飾品、布藝。現在牆繪開始在家居裝飾中頻頻上演。現代生活中，我們越來越追求優雅的姿態和高尚的品位，我們呼喚自由不羈，彰顯個性。牆繪讓我們的牆面不再拘泥於某一種整體風格，它的表現方式多種多樣。衛生間想要卡通？廚房想要寫實？卧室想要寫意？客廳想要古風？牆繪藝術通通幫你一一實現。如今已經有更多的人接受這種藝術，甚至親自動手，實現別具一格，個性十足的美好家園。
[編輯本段]牆體彩繪的潮流
從年初巴黎家飾展中的趨勢發布到如今在裝修中的逐漸升溫，充滿個性、智慧和創意的手繪牆面開始逐漸流行，這種通過手———人類最靈巧的工具，畫出來的裝飾開始出現在講究個性的時尚人士家裡，即使是落筆在最平凡、簡陋的牆面上，由於創造者的心境和靈感不同，也會在筆下呈現出迥異的風情，用手繪出的家居世界，比想像中更美。有時候，一面彰顯個性和創意的牆，比許多功能復雜的傢具和空間設計更能傳達奔放感覺。
■東南亞植物 締造異國風情
用手繪出的植物圖案恐怕是今年最流行的牆面手繪圖案了。其中，東南亞風格一直是居室潮流的熱點，無論是充滿神秘色彩的泰國飾品，還是鮮艷奔放的印度圖案，都是當前裝飾中常見的元素。同樣，帶有這個區域典型特徵的圖案，如大片綠色的植物、海草、貝殼、翠綠欲滴的芭蕉等，都成為了裝飾中的寵兒。另外，東南亞風格素以大膽的配色著稱，在絢麗的色彩「熱舞」中，傳達舒張中有含蓄，嫵媚中有神秘，平和中有激情的體驗，這對於一個對空間懷有激情和期待的居住者來說，無疑充滿了巨大的魅力，而顏色的調和度，也給平凡的牆面增加了亮點和個性。
點評：這種風格強調用誇張的顏色和線條來表現，比如略帶誇張的荷花，黑色比較醒目，有一種與眾不同的效果。畫面上則講究層次感、飄逸，略帶女性的嬌柔。
流行度：★★★★★
■日韓漫畫 帶來浪漫味道
在許多女性的腦海中，可愛的日韓漫畫常常是浪漫夢想的最佳範本。如今，將這一切搬進家裡也不是不可能。僅僅用粉色來裝飾家和牆面還似乎缺了點什麼，輕輕勾勒的一筆，隨意點綴的一把雨傘或小動物圖案，會使牆面立刻生動起來。在這種風格下，可愛的動物和「幾米」風格漫畫會成為年輕女人的最愛。一棵「隨風」飄動的大樹，一對依偎的背影，一隻展翅的蝴蝶，甚至是幾滴略帶傷感的雨滴都可以「登堂入室」，給家中帶來不一樣的風情。
點評：這種風格多用線條勾勒出男女主角的形象，以樸素而略帶情感的繪畫來表現浪漫情調，顏色以淺色為主。而可愛型則以常見的卡通圖案來展現，位置可以以角落、低矮處為主，也可突出創意，以假亂真。
流行度：★★★★
■寫實藝術 傳遞歐式奢華
並不是在家裡貼金色壁紙就是「金碧輝煌」。懂得品位的人可以把壁畫搬到豪宅里，天使、人像或是歷史典故，在別墅里滿滿地畫上幾面牆，甚至連天花板都不放過，在這種風格里，更強調一種大氣感覺，用寫實的人像繪畫和復雜的背景展現創意，這個時候，會將空間融入感覺之中。
點評：這種風格最復雜，選擇的人多為別墅業主或藝術愛好者，可以和壁紙配合使用，顏色也以金、銀或暗色為主，耗時也最長。
流行度：★★★
設計者說
■先看風格 後選圖案
一般來說，手繪形式多出現在鄉村田園風格、新古典主義風格裝飾中，就審美視覺上的不同，這兩種風格特徵較鮮明，前者風格溫馨，圖畫不拘於正規位置，邊角隨意塗鴉勾畫非常多見，注重線條感，圖畫構圖工整但色彩比較淡雅。後者多洋溢出歷史的厚重感覺，圖畫描繪講究精細豐滿，多以完整圖畫出現，突出端莊古典的貴族氣質，但如今已經簡化繁復的花色，金銀勾勒的描繪，依然保留著歷史的奢華感覺。建議在家中做塗鴉或手繪式牆面時，必須先考慮整體的風格、環境及色調，只有完全協調了才能選擇圖案和色彩。
■電視背景牆適合牆繪
手繪作品的每一筆、每一個色彩都是有個性的，一般會在繪畫前根據房間的整體風格、色調來選擇尺寸、圖案、顏色及造型，這種手繪並不局限於家中的某個位置，客廳、卧室、餐廳甚至是衛生間都可以選擇，一般來說，目前居室內選擇作為電視背景牆和餐廳裝飾的較多。如今的手繪牆面可以與多種家居風格搭配，傳達出整體居家的溫馨氣氛，其類別區分也並不是特別仔細，不同風格的表達多以業主及繪畫者的喜好、審美視覺以及專業建議而有所不同。
[編輯本段]牆體彩繪材料
丙烯顏料屬於人工合成的聚合顏料，發明於20世紀50年代，是顏料粉調和丙烯酸乳膠製成的。丙烯酸乳膠亦稱丙烯樹脂聚化乳膠。丙烯樹脂有許多種，如甲基丙烯酸樹脂等，因此，丙烯顏料也有很多種類。國外顏料生產廠家已生產出丙烯系列產品，如亞光丙烯顏料、半亞光丙烯顏料和有光澤丙烯顏料以及丙烯亞光油、上光油、塑型軟膏等等。
丙烯顏料深受畫家歡迎。與油畫顏料相比，它有如下特性：
（1）可用水烯釋，利於清洗。
（2）速干。顏料在落筆後幾分鍾即可乾燥，不必像油畫作品那樣完成後需等幾個月才能上光。喜歡慢干特性顏料的畫家可用延緩劑來延緩顏料乾燥時間。
（3）著色層干後會迅速失去可溶性，同時形成堅韌、有彈性的不滲水的膜。這種膜類似於橡膠。
（4）顏色飽滿、濃重、鮮潤，無論怎樣調和都不會有「臟」「灰」的感覺。著色層永遠不會有吸油發污的現象。
（5）作品的持久性較長。油畫中的油膜時間久了容易氧化，變黃、變硬易使畫面產生龜裂現象。而丙烯膠膜從理論上講永遠不會脆化，也絕不會變黃。
（6）丙烯顏料在使用方式上與油畫的最大區別是帶有一般水性顏料的操作特性，既能作水彩，又能作水粉用。
（7）丙烯塑型軟膏中有含顆粒型，且有粗顆粒與細顆粒之分，為製作肌理提供了方便。
（8）丙烯顏料無毒，對人體不會產生傷害。
應當注意的是：丙烯畫應在丙烯底塗料（GESSO）製作的底子上繪制，不要用油質底子作畫。材料專家也不主張丙烯與油畫色混合使用，尤其不要在丙烯底子上畫油畫，這主要是為了作品的永久性保存。丙烯與油畫顏料之間並沒有不良反應，交替使用時，其附著力有待於時間的檢驗。
[編輯本段]牆體彩繪問答
一問：牆體彩繪是用什麼材料繪畫？
答：用丙烯顏料繪畫，水性的，環保型。 丙烯顏料是用一種化學合成膠乳劑與顏色微粒混合而成的新型繪畫顏料。丙烯顏料出現於20世紀60年代，試驗證明，它有很多優於其他顏料的特徵：乾燥後為柔韌薄膜，堅固耐磨，耐水，抗腐蝕，抗自然老化，不褪色，不變質脫落，畫不反光，畫好後易於沖洗，適合於作架上畫、室內外壁畫等。它可以一層層反復堆砌，畫出厚重的感覺；也可加入粉料及適量的水,用類似水粉的畫法覆蓋重疊,畫面層次豐富而明朗；如在顏料中加入大量的水分可以出水彩、工筆畫的效果，一層層烘染，推暈，透疊，效果純凈透明。
二問：瓷磚以及能用來在陶瓷器皿上繪畫嗎？會不會褪色或起皮脫落？會遇水溶解嗎？
答：我們的前提是能畫，但不建議這樣使用，因為陶瓷器的繪畫，是在拉胚完畢後，泥干透了，再繪畫，最後進窯燒。而不是燒好再繪畫，丙烯雖然附性很強，但在光滑的表面上只要用手指加壓擦拭應該還是能擦掉的。在瓷磚上如果丙烯經過長期洗刷也會出現掉色現象。所以我們說，能畫，但是瓷磚以及陶瓷器皿上附著力低於牆體。我們正在積極研究，開拓瓷磚上繪畫！！
三問：牆體彩繪能保持多長時間，會不會容易褪色 ，好不好打理 ，怎麼打理？
答：我們知道，家庭裝飾牆面壽命也就10來年，牆繪能保持10多年不褪色，與牆面基本同壽命，除非是牆面本身的塗料質量不好，會導致掉皮，因為丙烯是與水直接溶到牆上去的。有灰塵與污斑直接用干毛巾或稍微濕一些的抹布擦拭即可。
四問：面積計算問題
答：有很多網友問，畫一棵樹，以落筆邊緣取方形面積計算，不合理，別急，慢慢講。從美學上講，這是屬於構圖經營范圍之內，這是樹本身的形狀決定的，也是需要的和必須的。從藝術性上講，繪畫本沒辦法去具體計算勞動創作的價格，圖形邊緣取方形是對勞動成果的肯定和對繪畫的形式量化。空白區域是畫師作畫經營范圍，沒有空白將是一片糊塗，獨釣寒江雪，那才是一幅經營空白的畫，所以樹以及其他有空白區域的畫幅取落筆邊緣方形面積計算也是合理的。
五問：牆紙和其他裝飾畫跟牆繪的對比
答：牆紙或者其他裝飾材料是家庭裝飾一筆很大的開銷，譬如韓國個性牆紙，高達幾千元一個平方，但牆繪只要牆紙三分之一的價格就能使你的牆面變的個性，生動。比起牆紙等其他材料有過之而無不及。 從藝術和美觀的角度來講，牆紙或者其他裝飾材料挑來挑去就那麼幾種，無非是顏色上的變化，紋理基本差不多，沒有什麼藝術性，如果你選擇了牆繪那麼只要你喜歡什麼我們就能把它放在你想放的任何一面牆或者其他地方，使你的選擇餘地更為的廣泛，並且對你的傢具和環境進行配合和點綴使空間更加協調和個性！我們可以根據您的要求做出一面完全屬於你獨一無二的牆！ 有些人會問那要是要是損壞了或者弄臟了怎麼辦？如果你是普通的牆我想你可能要花上不少的錢來粉刷整面牆或者整面牆的壁紙。而牆繪不需要，損壞了可以修補，臟了可以擦洗！
六問：看膩了想換一種牆繪或裝飾怎麼辦？
答：如果你看膩了這個圖案或者顏色，經過處理可以重新繪制你想要的圖案和顏色，只需要把原有的牆繪鏟掉打個膩子，粉刷暫新的乳膠漆就ok，想換其他牆面裝飾依然可以。
七問：什麼時間作畫最好？
答：好多網友問，我們家正在裝飾，什麼時候進去作畫好呢？我們一般分兩種情況作畫，那就是正在裝修的牆面乳膠漆已好，和傢具已進入的時候。兩種情況各有優劣，前一種是在裝修前期牆繪工作組已介入設計，後一種是根據家庭裝飾來設計以達到牆繪的美感最大化。無論哪一個時候，牆繪都是能達到你想要的美感以及裝飾效果。
八問：牆繪有無後期服務，譬如修補等？
答：正規牆繪工作室都有牆繪格式合同，有後期保障。丹色牆繪規范運作，在作畫開始就簽牆繪合同，有牆繪的後期保養注意事項和免費服務內容。你選擇了丹色牆繪就等於選擇了放心！因為專業，所以精彩！ ____房山原創文章_請不要肆意修改房山的文章_轉載請註明出處!!!具體發表見丹色牆繪西祠版
[編輯本段]牆體彩繪教程
1.牆面處理
牆面的基層處理比較重要，一般是在刷好乳膠漆的牆面上畫畫，所以牆面的找平、刷底漆、圖案規劃等要事先准備。
2.打底稿
沒有美術功底的人，要在牆上畫好底稿，用筆輕輕勾出草稿輪廓，滿意後方可上色，否則不容易修改。
3.配塗料
對照圖案效果購買顏料，如購買時對乳膠漆調色效果把握不住，不要急於在塗料店裡做決定，可把色板或塗料樣品帶回家，分別在自然光線和夜晚燈光下觀察塗料顏色。高光塗料會使房間看起來更明亮，但也易突出牆面缺點，如果牆面不太平整，建議選用平光塗料。塗料千萬不可過稀，否則容易在牆面留下流痕。丙烯顏料可按需要調色，謹慎下筆。
4.准備上色
首先，在要塗鴉的牆壁前鋪滿報紙，以免弄臟地面。手繪色彩單純的圖案時，先在薄而吸水性好的紙上畫好輪廓，然後將其剪下來，放到牆面相應位置，用拓印的方式著色。如果怕把牆面弄壞，最方便的方法是拿噴繪不幹膠，噴完後把畫面刻下來，用不幹膠貼在牆上。丙烯顏料在作畫時，如果發現有錯誤，可以拿濕抹布擦掉重畫，但乳膠漆不能採用此辦法。
5.維護
畫完後要通風，待牆面干透後，才可觸碰。雖然丙烯顏料干後防水防劃，但也不可用水用力擦洗。
[編輯本段]市面牆面彩繪優劣對比
目前市面上常見的牆面彩繪類型共分三類，分別為：貼紙牆面彩繪、模板牆面彩繪、純手工牆面彩繪。
貼紙牆面彩繪
流程：用刻字機在即時貼上雕刻出圖案的單色圖案貼紙，貼於牆面。
優點：批量生產，不需專業人員施工，價格便宜
劣勢：圖案模板統一固定，易和家裝風格脫節造成和家裝的不協調感。粘貼在牆面上，易於脫落、發黃、翹邊，破壞牆面整體感覺。
模板牆面彩繪
流程：可選擇鏤空好的現有圖案，然後把模板放到牆上，上好顏色取掉模板即可。
優點：不需由專業人員施工，可動手DIY，價格適中
劣勢：圖案模板統一固定，做出的彩繪除顏色不同外容易重復。模板繪畫所以只能有矢量風格，色調單一，繪畫風格受很大局限。
純手工牆面彩繪
流程：根據家的整體裝修風格和傢具搭配，量身定做適合屋內傢具擺設和風格的牆面彩繪。同時方式靈活還可結合各種裝飾方式。
優點：可根據室內的空間結構就勢設計，掩飾房屋結構的不足美化空間,同時讓牆面彩繪和屋內的家居設計融為一體,在繪畫風格上不受任何限制。
劣勢：比其他牆面彩繪價格高
[編輯本段]壁紙和彩繪--究竟誰環保呢？
壁紙分為三類：純壁紙，這個是最好壁紙，價格非常貴；另外是PVC壁紙，現在市面上90%是PVC的壁紙；此外就是PVD的壁紙。PVC紙要通過印刷，印刷過程中需要甲醛，所以甲醛是必須要控制的東西，無論什麼品牌乳膠漆經常在甲醛上測得幾乎為零，但是壁紙就不可能，因為壁紙必須要印刷，壁紙的眾多花紋是要通過印刷再用塗紋軌才能做成壁紙的花紋，所以從環保來講，乳膠漆比壁紙好。
同時，要保證壁紙的經久耐用，常常要增加其耐磨度，這樣就降低了透氣性，密封的構造，又會帶來新的問題。首先是，壁紙本身含有的甲醛不易於釋放；
其次，牆體水分不易蒸發，這樣就造成壁紙與牆壁之間的牢固度，而乳膠漆的要求，含鹼度要小於或等於9.5%，但是壁紙並無這個指標。因為乳膠漆要求牆面與乳膠漆鹼性匹配才可以，如果壁紙與牆體鹼性不匹配就會影響耐磨度。同時，乳膠漆還有耐厚性指標，但是壁紙沒有這個指標。
塗料就一定環保嗎？並非如此。但此處可以肯定是：其環保性能要比壁紙好。目前江城塗料市場上，乳膠漆的需求大致佔到了70%。而08年奧運會場地就選擇了嘉寶莉漆，並沒有選擇壁紙，這說明乳膠漆的環保比壁紙更好。
由此看來，在傳統的消費理念中，牆面漆仍然是家庭裝修的首選，而壁紙更多的則是進入了年輕和追求時尚的家庭。
然而牆繪使用的炳烯顏料是無毒的，對人體不會產生傷害。
牆體彩繪設計應考慮的因素及彩繪適用范圍:
牆畫不光圖案要服從於整體設計風格，色彩上也要和整體的設計風格一致。北歐派簡約設計色彩上比較極端，遊走於黑白灰和超艷麗色彩兩端，因此相應的牆畫圖案多為經過處理的比較抽象的圖案。現代派設計色彩傾向於艷麗，相應的牆畫圖案比較寫實。歐式設計的手繪圖案色彩比較中性、低調，牆畫圖案主要來源於古典的歐式裝飾符號，來配合歐式傢具、牆線的表現。中式風格的圖案色彩主要是比較傳統的黑、紅、金，牆畫圖案主要來源於中國傳統的圖案和紋樣和國畫所經常表現的圖案。
牆畫的三大流行風格在家居設計中，考慮手繪牆畫的位置主要有以下幾種情況。一種是選擇一面比較主要的牆面大面積繪制，這種手繪牆畫是作為家裡的主要裝飾物面孔出現的，往往會給訪客帶來非常大的視覺沖擊力，效果非常突出，印象深刻。另外一種是針對一些比較特殊的空間進行針對性繪制，比如陽光房可以在局部繪制與太陽、花鳥為主題的畫，在樓梯間畫棵大樹等等。還有一種是屬於「點睛」的類型，在家的裝飾時，經常有一些拐角、角落位置不適合擺放傢具或者裝飾品，這時候就可以用手繪牆畫來豐富起來。此外，還有些專門針對家居、裝飾品來畫一些比較有創意性的畫，比如在沙發後面畫。
適用於：
1、家居裝飾
牆體點綴。如會議室，展廳，室內電視背景牆，卧房，天花吊頂，浴室瓷磚，門框，地面的襯飾及大面積整牆繪制。可以根據居室的結構設計圖案造型和走向。繪制採用的塗料無毒無害，並且可以在您入住後進行繪制。使您的家居裝修別具一格，個性十足。
2、店面裝修
可以為正在營業的餐廳，服飾精品店，各式連鎖店等設計並人工繪制，連鎖店可以設計統一的牆繪標志。
3、街道、小區外觀形象
房產公司的外圍牆整潔，學校、幼兒園的美化
牆體彩繪具有特有的場景適應能力，不論怎樣的裝修風格，在有牆紙裝飾需要的地方總可設計出一款壁畫來畫龍點睛，為整體裝飾效果增色添彩。