㈠ 這世界上有虺嗎！什麼樣的！求圖片
虺是古代漢族傳說中龍的一種，以爬蟲類的蛇作模特兒想像出來的，常在水中。「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍，出自南朝時期著作《述異記》。
㈡ 虺這是什麼意思
虺是龍的一種，以爬蟲類——蛇作模特兒想像出來的，常在水中。「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。
㈢ 現實真的有水虺嗎長什麼樣子，有圖么
虺長什麼樣沒見過，我村邊修高鐵，地底挖出一條龍是有，不過飛了，公安來了不給傳，這條龍怎麼修煉多少年？就不清楚了，畢竟人的壽命就七八十年
㈣ 虺是什麼
虺
huǐ
古書上說的一種毒蛇：虺蜮（虺、蜴、蜮都是害人的毒物，喻奸惡小人）。為虺弗摧，為蛇若何（小蛇不打死，成了大蛇怎麼辦？原喻要趁敵人弱小時就把它消滅，後泛指壞人要及早除掉）。
㈤ 虺是什麼
虺是古代漢族傳說中龍的一種，以爬蟲類的蛇作模特兒想像出來的，常在水中。"虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍，出自南朝時期著作《述異記》。
傳說故事：
虺:是龍的一種，以爬蟲類--蛇作模特兒想像出來的，常在水中。"虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。"是化龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多;裘士京先生認為:"(蟠虺紋)是與蟠螭紋相似，但圖案稍簡化而龍體更鮮明的(龍)紋飾。";馬承源先生認為:"蟠虺紋就是盤曲的小蛇的紋飾。"蜥蜴之蜥，古籍中或記作'虺'。《詩·小雅·正月》:"胡為虺蜴"，歷代注家均認為即蜥蜴。由是可見，'虺'，'蜥'二字古相通用。而虺，乃是古代漢族傳說中著名的山林鬼物，其原型原來是蜥蜴。何新先生《談龍說鳳》一書中認為:"龍的原型來自遠古的灣鱷，及蜥蜴類動物，並且得到文獻與考古文物等多方面的證據的支持，在此基礎上還通過語言分析(尤其注意分析保存在古文獻中的活語言，即口語資料)，來構建新的理解和解釋方法。此學說已被相當多的人所接受。隨後何新先生古生物學的證據，古歷史地理學的材料，以及古文獻的記載，提出:"古中國的大陸及海洋上，確曾存在過一種令人恐怖的動物，它其實就是上古時代漢族傳說中所謂的'龍'的生物學原理。換句話說，'龍'在古代確實存在，它就是現代生物分類學中稱作"馬來鱷"，"海灣鱷"，"灣鱷"。在古代文獻中，這種巨鱷一直被稱作"蛟龍"，它與蜥蜴存在著密切的關系。由此，我們方可理解《述異記》中的如下一段傳說:"虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍"這一傳說的真實涵義應該是:古人認為蜥蜴五百年後可以長成為蛟龍，而蛟龍一千年後可以長成為巨龍。成形古代哲學思想陰陽五行學說，古代陰陽學認為盤古開天闢地陽清為天，陰濁為地。陰陽二氣混雜從而化育了萬物。 萬物中陰陽比較平均的就演化成了人和蟲。至陽者化為神，陽氣高於人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。陰陽不平衡五行偏奇就出現鬼、妖。古代民俗中女以昱珀平五行辟邪，男以鵐趾均勻八字辟邪。
㈥ 「水虺」是什麼
水虺是古代中國傳說中水蛇之類動物 。
南朝梁任昉《述異記》卷上記載：「水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍；再五百年化角龍，千年化應龍。」
慳臾與太子長琴於榣山結識的好友，其本為一隻榣山水湄邊的水虺。慳臾雖弱小，卻堅信自己與眾不同，總有一日將修煉成通天徹地之應龍（《辭源》說「應龍」是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍）。它與太子長琴相約，若成應龍，定要太子長琴坐於龍角旁，帶其上天入地，乘奔御風，往來山川之間。
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應龍最早出現是在先前的黃帝時期，《山海經》和《史記》就有記載。大意是以黃帝為首的黃河流域部落與以蚩尤為首的長江流域的部落發生戰爭，雙方都使用各種神奇的動物來幫忙。黃帝這邊的應龍擅長「蓄水」，蚩尤那方也有擅長呼風喚雨之靈物，本領較應龍更勝一籌，大雨飄向黃帝這邊。
黃帝處於弱勢，就請天女「魃」幫忙止住了大雨，一舉殲滅蚩尤部落。應龍在戰爭中立下汗馬功勞，殺了蚩尤和誇父。由於戰爭消耗能量過大，再也無力振翅飛回天庭，就悄然來到南方蟄居在山澤里。
閑居南方，應龍整日無所事事。物華變幻，斗轉星移，一轉眼就到了大禹時代，洪水滔天，生靈塗炭。大禹肩負起拯救蒼生的重任，應龍前來幫忙，以尾掃地，疏導洪水而立功，因此應龍又是禹的功臣。
㈦ 求解釋龍、蛟、蛇、蟒、蚺、虺在神話傳說中有什麼區別
龍：中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。
蛟：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰 踔太空關於蛟的 來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說「龍無角曰蛟」，有的說 「有鱗曰蛟龍」。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：蛟之狀如蛇， 其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸 邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血， 直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中 有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。
蛇：巴蛇,騰蛇.就是蛇樣子,長蟲,無足,性淫.吞噬力大,巴蛇吞象.有毒蛇和無毒蛇.
蟒:相別於一般常見的蛇,主要就是比一般蛇粗長.沒有特別出眾能力.
蚺：是水邊生活的蛇的統稱,後來引進觀點：蚺是卵胎生,蟒是卵生.
虺：毒蛇；龍的幼年」虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍.「；兩蛇交尾的形象,或者女媧伏羲圖形象,也有說是兩頭蛇.
㈧ 水虺是什麼動物
水虺是古代中國傳說中水蛇之類動物 。
南朝梁任昉《述異記》卷上記載：「水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍；再五百年化角龍，千年化應龍。」
《辭源》說「應龍」是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍）。它與太子長琴相約，若成應龍，定要太子長琴坐於龍角旁，帶其上天入地，乘奔御風，往來山川之間。
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古有相傳，蟒蛇成精之後，會放出一種有毒的氣體，可變化為五色祥雲，猶如龍氣，凡俗之人常常以為那是仙，經常被這種假象所蒙蔽去朝拜而被蛇妖吃掉。
《夷堅志》中記載：南山中懸崖絕頂上有一個非常大的洞穴，常常有五色雲氣從中冒出，很多人都認為那是神仙住的洞府。
忽然有一天，很多百姓看到一個神仙從洞府里出來，對大家說：我在此地修煉已經千年，感其此地靈氣你們也未曾打擾我，為報答你們，每天中元節時分，你們選一個德高望重的人上來祭祀，祭祀完後，我便度他成仙。
大家一聽「神仙」要幫人成仙，一個個很興奮，於是每年中元之日，遠近好仙學道的人都聚集在此，推選出一個德高望重的人前去祭壇，這個時候洞內便飄出一朵五色祥雲，將德高望重的人送到洞口，後有大紅紗燈將其引入洞內，眾人見了都非常羨慕。
但是幾年之後，有一個修道的高人路過遙望南山，只見南山之上有一股妖氣，仔細盤看乃是蟒氣，氣中帶毒，這蟒蛇不入正道，入了邪道。恰巧那日是中元，很多人在推薦德高望重的人前去祭祀，這個高人便把一張符籙交給了那個前去祭祀的老者，叮囑他把符籙放在懷中。
不一會兒，一朵無色祥雲將那德高之人冉冉托起，飄至洞口。然後又有大紅紗燈相引。眾人都感嘆不是自己，沒法成仙都散去了。沒想到第二天，眾人看到德高的人形容枯槁，從洞中爬出，眾人大驚，問他什麼原因。
德高者說：我剛進洞口，便看到一條巨蟒，吐氣成雲，眼睛如火，正當它要吞噬我的時候，忽然雷聲大作，數不清的閃電擊打在蛇身上，將巨蟒擊斃在洞中，巨蟒被雷電燒焦，我看到它身邊有前幾次來祭祀人的屍骨。
㈨ 求解釋龍，蛟，蛇，蟒，蚺，虺在神話傳說中有什麼區別
區別如下：
1.所屬的種類：這六種生物可在神話傳說中區分為兩類，一類是龍類，包括龍、蛟、虺；一類是蛇類，包括蛇，蟒，蚺。
2.所代表的象徵意義：龍、蛟、虺所代表的龍類在中國神話中龍象徵著威嚴、力量、能量，蛇，蟒，蚺所代表的的蛇類一般象徵著邪惡、狡詐。
3.化身為人後的形象：古代帝王常稱自己為真龍天子，可見龍化身為人後在神話中大部分情況都是正面、光輝的形象；而蛇類化身為人通常是蛇妖、蛇精一類反派角色。
4.現實中是否存在：龍、蛟、虺都是龍或者龍的某一種，是神話傳說中的生物，現實中不存在；而蛇，蟒，蚺都是蛇或者蛇的某一種，現實中存在，在神話中的形象與現實中相同或相似。
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龍在神話傳說中的種類繁多，常見的有：
青龍：為「四聖」、「四象」（青龍、白虎、朱雀、玄武）與「天之四靈」之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為「東方青龍」。
角龍：指有角的龍。
蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。
雲龍：雲霧纏繞的龍。
望龍：頭部呈側面的龍。
行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當龍達到一定境界時，會化為行龍。
魚化龍：魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式古代早已有之。《說苑》中就有「昔日白龍下清冷之淵化為魚」的記載，民間流傳的鯉魚跳龍門，講述的就是龍魚互變的關系
㈩ 古書上有一種毒蛇虺長什麼樣
虺：是龍的一種，以爬蟲類——蛇作模特兒想像出來的，常在水中。虺蛇：毒蛇。亦喻惡人。土虺蛇：亦稱「土骨蛇」。亦稱「土腳蛇」。又名灰鏈鞭。中國北方多叫七寸子。蝮蛇的俗稱。常省稱為「土虺」。
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