① 「巨卿信士」中的「信"是什麼意思
這是《後漢虛鎮模書.範式傳》里的內容吧.巨卿是範式的字.這句話可以譯為：範式是個講信用的人
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② 死友的死友原文
《後漢書·獨行列傳》: 范仔旦式字巨卿，山陽金鄉人也，一名汜。少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告罩猜歸鄉里。式謂元伯曰：「後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。」乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？」對曰：「巨卿信士，必不乖違。」母曰：「若然，當為爾醞酒。」至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
式仕為郡功曹。後元伯寢疾篤，同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：「恨不見吾死友！」子徵曰：「吾與君章盡心於子，是非死友，復欲誰求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳。山陽范巨卿，所謂死友也。」尋而卒。式忽夢見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：「巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？」式恍然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請往奔喪。太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。式未及到，而喪已發引，既至壙，將窆，而柩不肯進。其母撫之曰：「元伯，豈有望邪？」遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。其母望之曰：「是必范巨卿也。」巨卿既至，叩喪言曰：「行矣元伯！死生路異，永從此辭。」會葬者千人，咸為揮涕。式因執紼而引柩，於是乃前。式遂留止冢次，為物戚型修墳樹，然後乃去。
③ 山陽范巨卿是一個什麼樣的人
一、河粱生別之詩
《與蘇武》詩之三：「攜手上河梁，遊子暮何之。徘徊蹊路側，悢悢不得辭。」蘇武出使匈奴，無故被扣押，武持節北海牧羊，歷十九年忠貞不渝，後得歸漢。已降匈奴的李陵與蘇武分別，自愧弗如，以詩贈別。後遂以「河梁別」為生死離別的典實。
《與蘇武詩三首》是漢代無名氏文人假託「李陵」所作的三首抒情詩。這三首詩融離別之情於「衢路」、「浮雲」、「河梁」、落日之景；在「且復立斯須」、「對酒不能酬」、「悢悢不得辭」的情景描摹中，傳達妻友送別之傷、遊子辭鄉之哀，情意纏綿，思致凄婉，具有強烈的感染力。
《與蘇武詩三首》之其三
攜手上河梁，遊子暮何之。
徘徊蹊路側，悢悢不得辭。
行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
努力崇明德，皓首以為期。
譯文：
牽手送別橋樑上，遊子日暮去哪裡？徘徊小路旁，傷悲不忍別。要走的人難挽留，二高慶沒人都說長相思。怎說沒有日月見，月缺月圓會有時？努力崇尚美好的道德，一直等到頭發白了也不能忘了相會的日子。
(3)巨卿信士高清圖片擴展閱讀：
清代文學家顧貞觀的好友吳兆騫，於順治十四年參加江南鄉試中舉，涉入丁酉江南鄉試科場案。順治十五年，仍被流放寧古塔。
身為朋友的顧貞觀，在他被充軍時，曾承諾必定全力營救，然而20多年過去了，一切努力始終無用。顧貞觀鬱郁不得意，在太傅納蘭明珠（納蘭性德的父親）家當幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，於是向納蘭性德求救，但性德與吳兆騫並無交情，一時未允。
康熙十五年冬，作者離居北京千佛寺，於冰雪中感念良友的慘苦無告，為之作《金縷曲》二首寄之以代戚納書信。納蘭性德讀過這兩首詞，淚下數行，說：「河粱生別之詩，山陽死友之傳，得此而三！」當即擔保援救兆騫。後經納蘭父子的營救，吳兆騫終於在五年之後獲贖還鄉。
④ 範式字巨卿文言文翻譯
範式是山陽郡金鄉縣人，是東漢時期名士。下面是我為大家整理的關於範式字巨卿的文言文翻譯，歡迎大家的閱讀。
原文
範式字巨卿，山陽金鄉人也。少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：「後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。」乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千里結言，猛伏掘爾何相信之審邪？」對曰：「巨卿信士，必不乖違。」母曰：「若然，當為爾醞酒。」至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
後元伯寢疾篤，同郡郅君章﹑殷子征晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：「恨不見吾死友！」子征曰：「吾與君章盡心於子，是非死友，復欲誰求？」
元伯曰：「若二子者，吾生友耳。山陽范巨卿，所謂死友也。」尋而卒。式忽夢見元伯，玄冕垂纓，屣履而呼曰：「巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及！」式恍然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請往奔喪。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。巨卿既至，叩喪言曰：「行矣元伯！死生路異，永從此辭。」式遂留止冢次，為修墳樹，然後乃去。
後到京師，受業太學。時諸生長沙陳平子亦同在學，與式未相見。而平子被病，將亡，謂其妻曰：「吾聞山陽范巨卿，烈士也，可以托死。吾歿後，但以屍埋巨卿戶前。」乃裂素為書，以遺巨卿。既終，妻從其言。時式出行適還，省書見瘞，愴然感之，向墳揖哭，以為死友。乃營護平子妻兒，身自送喪於臨湘。長沙上計掾史到京師，上書表式行狀。三府並辟，不應。
翻譯
範式字巨卿，山陽郡金鄉人。年輕時在太學讀書，是儒生，和汝南郡張劭是朋友。張劭字元伯。兩人同時請假回家鄉，（分別時），範式對張劭說：「兩年後該回來的時候，我將前往貴府拜見你的母親大人，並看望你的孩子。」兩人互相約好日期。後來約好的日期將要到了，張劭把這件事詳細告訴了母親，請求母親准備酒食等待範式的到來。張劭的母親說：「分別兩年了，千里之外約定的話，你怎麼會如此肯定地相信呢？」張劭回答說：「範式是講信用的人，肯定不會違背約定的。」張劭的母親說：「如果真是那樣，當然得替你們准備酒食。」約定的日子到了，範式果然前來赴約，登堂廳掘拜見張劭母親後，接著開懷暢飲，興盡才離開。
後來張劭病重卧床，同郡人郅君章、殷子征早晚都去探望他。張劭臨終時嘆息道：「可惜見不到我生死之交的老朋友了！」殷子征說：「我和君章傾心與你結交，這不算死友，還想找誰呢？元伯說：「你們兩位，只是我的生友。山陽郡的巨卿，則是我所說的死友。」不久張劭死了。範式（有一天）忽然夢見張劭戴著帽子，垂著帽帶，拖著鞋子喊他：「巨卿，我在某一天死．會在某時埋葬，永遠命歸黃泉。我知道你沒有忘記我，希望你能趕得上我的葬禮！」範式猛然醒來，不由得悲嘆流淚。（第二天）便將晚上做的夢全部告訴太守，請求前去奔喪。範式便穿上了朋友死後應穿的喪服，算著埋葬他的那一天，騎馬前往奔喪。範式到後，拍著靈柩說：「元伯你走吧！你我生死異路，從此永別。」範式於是留住在墳旁，給張劭修墳種樹，這樣以後才離開。
張劭後來到了京師，進太學學習。當時儒生長沙陳平子也同在太學，不認識範式，陳平子得病將死，對他的妻子說：「我聽說山陽范巨卿是一位義士，可以把身後事托給他。我死後，只須把屍體埋在巨卿戶前就好了。」於是撕開一塊白綢寫信，來送給巨卿。陳平子死後，妻子照著 平子的遺囑辦了。這時範式剛好出外回來，看了陳平子的.信和他的墳墓，不勝悲痛，對著平子墳墓作揖哭泣，認為平子是他的死友。於是想法護送平子的妻兒，親自送喪回臨湘。長沙上計掾史到京師，呈上奏章說明範式的事跡。三府都要徵召範式，但範式沒有應聘。
閱讀題
1、對下列句子中加點的詞的意思相同的一組是（ ）（3分）
A．二人並告歸鄉里 四美具，二難並
B．爾何相信之審邪 審容膝之易安
C．後元伯寢疾篤 則劉病日篤
D．時式出行適還 適莽蒼者，三餐而反
2、以下各組句子中，全部說明範式是位信士枝核的一組是（ ）（3分）
①至其日，巨卿果到
②子未我忘，豈能相及
③投其葬日，馳往赴之
④營護平子妻兒，身自送喪於臨湘
⑤省書見瘞，愴然感之
⑥三府並辟，不應
A．②③⑤ B．②④⑥ C．①⑤⑥ D．①③④
3、下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（ ） （3分）
A．範式跟張劭關系很好，兩人分別時，範式對張劭說兩年後要去拜見他的母親，並看望他的孩子。
B．元伯請求母親設宴款待範式，但母親對兩年之約有所疑慮，元伯對範式的肯定打消了母親的疑慮。
C．張劭托夢給範式說自己要在某天死去，某時下葬，埋怨範式忘了自己，不來奔喪。範式醒來後忍不住悲嘆流淚。
D．陳平子與範式同在京師太學學習，雖然二人素昧平生，但陳平子認為範式是個可以把身後事相托的義士。
4、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）
（1）元伯具以白母，請設饌以候之。（3分）
（2）乃裂素為書，以遺巨卿。（3分）
參考答案：
1、C（「篤」，病重。A、一起/具備； B、確切/ 明白、知道；D、恰好/到。）
2、D（②是張劭對範式的希望，⑤是說範式看了陳平子的遺書和墳墓後的反應，⑥是說範式不去當官）
3、C（「埋怨範式忘了自己，不來奔喪」錯，文中說「子未我忘，豈能相及」）
4、（1）元伯把事情全部告訴母親，請她准備好飯食來等候範式（巨卿）。（「具」「以」各得1分）
（2）於是撕開一塊白綢寫信，來送給巨卿。（「素」「遺」各得1分）
⑤ 範式翻譯及原文
範式翻譯及原文如下：
範式字巨卿，山陽金鄉人也。少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：「後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。」乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？」
範式被州府舉薦為茂才，經四次升遷擔任荊州刺史。他的朋友南陽人孔蒿，家中貧窮，父母年老，就改變姓名，受雇在新野縣匣里當負責街道治安和打掃的差役。範式巡視本州到新野，而縣府挑選孔嵩當向導騎馬去迎接範式。範式一見便認出了他，叫聲孔蒿，抓住他的手臂說：「您不是孔仲山嗎?」對著孔嵩嘆息，談及過去的經歷。範式說：「我受到國家的重用，當上州牧職位，而您身懷道術，隱藏自己，身處士卒之中，不也可惜了嗎!」
孔嵩說：「候贏長期從事低賤的職業，晨門對管城門覺得快意。孔子想住在九夷的地方，不嫌九夷的鄙陋。貧窮是士人自然的事情，難道算鄙賤嗎!」範式吩咐縣府派人換下孔嵩，但孔嵩認為先前的受雇沒有到期，不肯離開。
孔嵩在阿里，為人端正，砥礪操畢缺行，街中的少年都服從他的訓導德化。他終於被三公府召用。孔嵩到京師，路上在亭中住宿，盜賊們一道偷了他的馬，不久他們打聽到是孔嵩的馬，就相互責備說：「孔伸山是善良之士，難道可以偷他的東西嗎!」於是將馬送還，向他道歉。孔嵩做到南海太守。範式後來調任廬江太守，有威望，卒於其任。
⑥ 巨卿元伯約期的譯文
正文：
範式字巨卿，山陽金鄉人也。少游太學，與汝南元伯為友。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：「後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。」
乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？」對曰：「巨卿信士，必不乖違。」母曰：「若然，當為爾釀酒。」至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
譯文：
東漢的範式，字巨卿，是山陽郡金鄉縣人，又名汜猛局（泛的通假），他和
汝南郡的張劭交了朋友。張劭，字元伯，兩人曾一起在京城裡的太學學習。後來範式請假回家時，對張劭說：「兩年後我回來，一定來拜訪你的雙親，看看你的孩子。」兩人就共同約定了日枝則讓期。
後來，約定的日期就要到了，張劭就把這事全告訴了母親，請她准備飯菜來迎接範式。他母親說：「兩年的離別，相隔千里的諾言，你怎麼會相信得這樣認真呢？」
張劭說：「巨卿是個重信用的人，一定不會違背的。」母親說：「如果是這盯散樣，應該為你們釀酒了。」到了約定的日期，範式果然來了。他登堂拜見了張劭的父母，就一起飲酒，極盡了歡樂後才和張劭告別。
⑦ 雞黍之約的原文出處
《後漢書·獨行列傳》記載：
範式字巨卿，山陽鄉人也，一名汜。少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並游太學，後告歸鄉里。式謂元伯曰(說)：「後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。」乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌（zhuàn）（酒食）以候之。母曰：「二年之別，千里結言，爾何相信之誠耶？」對曰：「巨卿信士，必不乖違。」母曰：「若然，當為爾釀酒。」至其日，巨卿果至，升堂（登上大廳）拜飲，盡歡而別。
式仕為郡功曹。後元伯寢疾甚篤，同郡郅君章、殷子征晨夜省視之。元伯臨終，嘆曰：「恨不見我死友。」子征曰：「吾與君章，盡心於子，是非死友，復欲誰求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳；山陽范巨卿，所謂死友也。」尋而卒。 式忽夢見元伯，玄冕乘纓，屣履而呼曰：「巨卿,吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未忘我，豈能相及？」式恍然覺悟，悲嘆泣下，便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。未及到而喪已發引。既至壙，將窆，而柩不肯進。其母撫之曰：「元伯，豈肆信有望耶？」遂停柩。移時，乃見素車白馬，號哭而來。其母望之曰：「是必范巨卿也。」既至，叩喪言曰：「行矣元伯，死生異路，永從此辭。」會葬者千人，咸為揮涕。式因執紼而引，裂磨輪柩於是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹，然後乃去。（選自南北朝·范曄《游肆後漢書·獨行列傳》）
⑧ 範式守信文言文
唐代輪衡滲佚名的《範式守信》的翻譯：
範式，字巨卿，山陽郡金鄉縣（今山東省濟寧市金鄉縣）人。別名汜。範式年輕的時候在太學游學，成為儒生，和汝南郡人張劭是好朋友。張劭，字元伯。後來兩人一起告假回鄉，範式對元伯說：「兩年後我要回京城，我會去拜見您的父母，看看您的孩子。」然後就共同約定了日期。
後來約定的日期快到了，元伯把事情全都告訴了母親，讓她布置好酒食恭候範式。母親說：「都分別臘脊兩年了，千里之外約定的事情，你怎麼就這么相信他呢？」元伯回答說：「巨卿是講信用的人，一定不會違背諾言。攔培」母親說：「如果真是這樣就該為你們釀酒。」到了那天，巨卿果然來了，二人升堂互拜對飲，喝得十分暢快後才相互告別。
《範式守信》原文：
範式字巨卿，少游於太學，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並搞歸鄉里。式謂元伯曰：「後二年當還，將過尊親。」乃共剋期日。後期方至，元伯俱以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千里結言，爾何信之誠也？」對曰：「巨卿信士，必不違約。」母曰：「若然，當為爾釀酒。」至其日，巨卿果至，升堂拜飲，盡歡而別。
⑨ 古詩文翻譯 巨卿信士,必不乖違
俟范升字辯卿，代郡人也。少孤，依外家居。九歲通《論語》、《孝經》，及長，習《梁丘易》、《老子》，教授後生。主
頻發王莽大司空王邑辟升為議曹史。時莽頻發兵役，征賦繁興，升乃奏記邑曰：「升聞子以人不間於其父母為孝，臣以下不非其君上為忠。今眾人咸稱朝聖，皆曰公明。蓋明者無不見，聖者無不聞。今天下之事，昭昭於日月，震震於雷霆，而朝雲不見，公雲不聞，則元元焉所呼天？公以如培為是而不言，則過小矣；知而從令，則過大矣。二者於公無可以免，宜乎天下歸怨於公矣。朝以遠者不服為至念，升以近者不悅為重憂。今動與時戾，事與道反，馳鶩覆車之轍，探湯敗事之後，後出益可怪，晚發愈可懼耳。方春歲首，而動發遠役，藜藿不充，田荒不耕，谷價騰躍，斛至數千，吏人陷於湯火之中，非國家之人也。如此，則胡、貊守關，青、徐之寇在於帷帳矣。升有一言，可以解天下倒縣，免元元之急，不可書傳，願蒙引見，極陳所懷。」邑雖然其言，而竟不用。升稱病乞身，邑不聽，令乘傳使上黨。升遂與漢兵會，因留不還。齋
浚�建武二年，光武征詣懷宮，拜議郎，遷博士，上疏讓曰：「臣與博士梁恭、山陽太巧橡銀守呂羌俱修《梁丘易》。二臣年並耆艾，經學深明，而臣不以時退，與恭並立，深知羌學，又不能達，慚負二老，無顏於世。誦而不行，知而不言，不可開口以為人師，願推博士以避恭、羌。」帝不許，然由是重之，數詔引見，每有大議，輒見訪問。主
洗呵時，尚書令韓歆上疏，欲為《費氏易》、《左氏春秋》立博士，詔下其議。四年正月，朝公卿、大夫、博士，見於雲台。帝曰：「范博士可前平說。」升起對曰：「《左氏》不祖孔子，而出於丘明，師徒相傳，又無其人，且非先帝所存，無因得立。」遂與韓歆及太中大夫許淑等互相辯難，日中乃罷。升退而奏曰：主
勞心臣聞主不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。陛下愍學微缺，勞心經藝，情存博聞，故異端競進。近有司請置《京氏易》博士，群下執事，莫能據正。《京氏》既立，《費氏》怨望，《左氏春秋》復以比類，亦希置立。《京》、《費》已行，次復《高氏》，《春秋》之家，又有《騶》、《夾》。如今《左氏》、《費氏》得置博士，《高氏》、《騶》、《夾》，《五經》奇異，並復求立，各有所執，乖戾分爭。從之則孝宴失道，不從則失人，將恐陛下必有CA75倦之聽。孔子曰：「博學約之，弗叛矣夫。」夫學而不約，必叛道也。顏淵曰：「博我以文，約我以禮。」孔子可謂知教，顏淵可謂善學矣。《老子》曰：「學道日損。」損猶約也。又曰：「絕學無憂。」絕末學也。今《費》、《左》二學，無有本師，而多反異，先帝前世，有疑於此，故《京氏》雖立，輒復見廢。疑道不可由，疑事不可行。《詩》、《書》之作，其來已久。孔子尚周流游觀，至於如命，自衛反魯，乃正《雅》、《頌》。今陛下草創天下，紀綱未定，雖設學官，無有弟子，《詩》、《書》不講，禮樂不修，奏立《左》、《費》，非政急務，孔子曰：「攻乎異端，斯害也已。」傳曰：「聞疑傳疑，聞信傳信，而堯、舜之道存。」願陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不專已。天下之事所以異者，以不一本也。《易》曰：「天下之動，貞夫一也。」又曰：「正其本，萬事理。」《五經》之本自孔子始，謹奏《左氏》之失凡十四事。知
言，時難者以太史公多引《左氏》，升又上太史公違戾《五經》，謬孔子言，及《左氏春秋》不可錄三十一事。詔以下博士。齋
卒於後升為出妻所告，坐系，得出，還鄉里。永平中，為聊城令，坐事免，卒於家。知
⑩ 範式字巨卿中的巨卿是誰
南朝宋的范曄《範式字巨卿》的翻譯：
範式，字巨卿。少年時去太學上學，和汝南的張劭是朋友。張劭字元伯。後來兩人同時請假回故鄉。範式對張劭說：「兩年以後，我將到你家拜訪你的父母，來看你的子女。」就一同約定了時間。後來約定的時間快到了，張劭把殲啟這事詳細的告訴了母親，請母親設宴等待範式到來。
張劭的母親說：「已經分別了兩年，相隔千里的約定，你怎麼敢相信它是真的呢？」張劭說：「巨卿是講誠信的人，一定不會做事不合情理。」他母親說：「如果果真如此，我自當為你們釀酒。」到了那一天，範式果然到了。兩人一同喝酒，盡興後分別。
原文：
範式，字巨卿。少游太學，為生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：「後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。」乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？」對曰：「巨卿信士，必不乖違。」母曰：「若然，當為爾醞酒。」至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
(10)巨卿信士高清圖片擴展閱讀：
《範式字巨卿》選自南朝宋的范曄寫的《後漢書》。
創作背景：
元嘉九氏並如年（432年），范曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守，范曄鬱郁不得志，就藉助修史來寄託他蔽豎的志向，開始寫作《後漢書》。范曄以《東觀漢記》為基本史料依據，以華嶠書為主要藍本，吸取其他各家書的長處，刪繁補缺，整齊故事。
《後漢書》全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
文中人物：
範式，東漢時期名士。被舉為州郡的茂才，四次升遷至荊州刺史。後升遷至廬江太守，享有威名，死在任上。與汝南郡人張劭是好朋友，因此留下了「雞黍之交」的美名。