① 去五台山，必須要去的寺院有哪些
五台山上的寺廟是非常多的，無論是大寺廟還是小寺廟，都是非常值得去游覽的，尤其是五台山的顯通寺以及菩薩頂等地方，有著悠久的歷史文化，而且也能夠看到很多名勝古跡，可以欣賞到具有代表性的建築。如果時間比較充足的話，建議去五台山上的所有寺廟游覽一遍，如果時間並不是特別充足的話，五台山的顯通寺是必須要去的。因為顯通寺是五台山上規模最大的一個寺院，而且也有著悠久的歷史，是國家重點保護文物的一個地方，因為在寺廟當中，各種建築有400餘間，也是可以選擇在寺廟當中住宿的。
五爺廟的香火是非常旺盛的，因為坐北向南，五爺廟就像是五台山的名片，非常的出名。而且很多人都會選擇去這個寺廟當中請願，因為這個寺院當中的五爺要比其他菩薩更加親近，所以很多人都非常喜歡來這個寺廟遊玩。
② 五台山有哪些寺廟著名
1、南禪寺位於山西省忻州市五台縣西南的陽白鄉李家莊附近的陽白溝小銀河的北岸，距東冶鎮35公里。距今1200多年。寺宇坐北向南，佔地面積3078平方米。寺內主要建設有山門（觀音殿）。東西配殿（菩薩殿和龍王殿）和大殿。
組成一個四全院式的建設。是中國現存最早的木構建築。全國重點文物保護單位。大殿為中國現存最古老的一座唐代木結構建築，寺中唐代雕塑精湛，堪稱唐代雕塑藝術的珍品，具有重要的歷史地位和藝術價值。
2、山西五台山佛光寺屬全國重點文物保護單位，五台縣的佛光新村，距縣城三十公里。因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有「亞洲佛光」之稱。
寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五台縣南禪寺正殿，在全國現存的木結構建築中居第二。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為「四絕」。
3、顯通寺，又稱大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴寺、大吉祥顯通寺、大護國聖光永明寺、永明寺，位於山西五台山中心區的台懷鎮北側。顯通寺是五台山第一大寺，始建於漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名為大顯通寺，它是中國最早的佛寺之一。
4、岩山寺屬全國重點文物保護單位，原名靈岩寺，位於山西省繁峙縣城南峪口五台山北麓天岩村。創建於金正隆三年（1158年），元、明、清屢有修葺。
5、洪福寺位於山西省祁縣古縣鎮梁村南，為元代建築，市級文物保護單位。佔地面積4242平方米，坐北朝南，由東西並列的兩座院落組成。東院為二進院落布局，中軸線上建有山門、倒座殿和正殿，兩側為東西配殿。西院中軸線僅存過殿，兩側僅存有西配殿。
③ 中國古塔的著名古塔
古城西安南郊雁塔路南端的慈恩寺內，矗立著古樸雄偉的大雁塔。它是西安現存最著名的古塔，被視為古城的象徵。大雁塔，全稱「慈恩寺大雁塔」，樓閣式磚塔採用磨磚對縫，磚牆上顯示出稜柱，可以明顯分出牆壁開間，是中國特有的傳統建築藝術風格。
大雁塔是樓閣式磚塔，高64.517米，底層邊長25米,塔身呈方形角錐體，坐落在底面積42.5×48.5米，高4.2米的方形磚台上，青磚砌成的塔身磨磚對縫，結構嚴整，外部由仿木結構形成開間，大小由下而上按比例遞減，塔內有螺旋木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建築氣魄宏大，格調庄嚴古樸，造型簡潔穩重，比例協調適度，是唐代建築藝術的傑作。唐代許多著名詩人登臨大雁塔都留下傳誦至今的佳句，如杜甫的「高標跨蒼穹，烈風無時休」；章八元的「卻怪鳥飛平地上，自驚人語半空中」等。尤其是岑參的《與高適、薛據同登慈恩寺浮圖》；「塔勢如湧出，孤高聳天宮；登臨出世界，鹼道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工；四角礙自日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯呼聞驚風；連山若波濤，奔湊似朝東。青槐夾馳道，宮觀何玲瓏；秋色從西來，蒼然滿關中。五陵北原上，萬古青蒙蒙。凈理了可悟，騰因夙所宗；誓將掛冠去，覺道資無窮」。詩人氣勢磅礴的描寫與富於哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。 小雁塔坐落在陝西省西安市南約1公里的薦福寺內。
小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代古都長安保留至今的兩處重要的標志，因為規模小於大雁塔，並且修建時間偏晚一些，故而稱作小雁塔。
薦福寺原來建於唐長安城開化坊內，是唐太宗之女襄城公主的舊宅，中宗文明元年（684年）皇室族戚為高宗薦福而建造寺院，初名獻福寺，天授元年（690年）改名為薦福寺，是唐長安城中著名的寺院。 唐代名僧義凈於高宗咸亨二年（671年）由洛陽出發，經廣州取海道到達印度，經歷三十餘個國 家，歷時25年回國，帶回梵文經書400多部。神龍二年（706年）義凈在薦福寺翻譯佛經56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流史 有很高的價值。現在薦福寺內僅存有建於唐景龍元年（707年）的小雁塔。 小雁塔是密檐式方形磚構建築，初建時為十五層，高約46米，塔基邊長11米，塔身每層疊澀出 檐，南北面各闢一門；塔身從下往上逐層內收，形成秀麗舒暢的外輪廓線；塔的門框用青石砌成，門楣上用線刻法雕刻出供養天人圖和蔓草花紋的圖案，雕刻極其精 美，反映了初唐時期的藝術風格。 塔的內部為空筒式結構，設有木構式的樓層，有木梯盤旋而上可達塔頂。明清兩代時因遭遇多次地震，塔身中裂，塔頂殘毀，現在僅存十三層。由於小雁塔的造型秀 麗美觀，各地的磚石結構密檐塔大都仿效建造，在雲南、四川等地區的唐、宋時期的密檐塔雖各具地方特色，但仍可以看出與小雁塔的繼承關系。
今天寺內還保存有一口重達一萬多公斤的金代明昌三年（1192年）鑄造的巨大鐵鍾，鍾聲宏亮，「雁塔晨鍾」被譽為關中八景之一。 靈光寺1988年01月13日被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。
靈光塔位於長白鎮西北郊塔山西南端一平坦的台地上，海拔869米，北約200米有一山峰，稱一覽峰，高聳的一覽峰成為靈光塔的自然屏障。塔山南約2華里，鴨綠江由東向西流，塔高出鴨綠江水面約百餘米。鴨綠江和塔山之間為東西長約4華里，南北寬約2華里的盆地，原名塔甸，現變為街區和農田。長白至臨江公路在塔山山麓下經西延伸。登上塔山遠眺，長白鎮市街和對岸朝鮮惠山市容盡收眼底。1988年1月13日，由國務院公布為全國重點文物保護單位。
靈光塔為唐代渤海時期(698年~926年)所築。是我國東北地區年代最久遠的一座古塔，也是唐渤海國遺存的一件最具代表性的歷史文物。坐落在海拔869米的山頂上。為一座平面呈方形的樓閣式磚塔。底層檐下四面皆有紋飾花磚。第二層至第五層四面正中均有方形直欞窗。其形制與西安興教寺唐代玄冀塔相似，具有唐代風格。
靈光塔塔身高約13米，塔基為等邊四邊形，塔高五層，青磚結構。塔峰光平素樸。雖歷經滄桑變遷，萬物傾覆，唯此塔依然如故，巍然不動。寶塔居高臨下，鴨綠江在其腳下日夜不息的流過，凡是到過長白縣的中外遊人，游塔山、觀古塔、俯瞰一江兩國風光，在塔前留影紀念，是一項不可缺少的活動。該塔對研究渤海時期的文化和建築具有重要的歷史價值。 位於山西省五台山台懷鎮中心寺院群，大白塔建於元德五年（1301年），是尼泊爾匠師阿尼哥設計修建。
據《山西省佛教名勝》記載，五台山佛教中心區台懷鎮，有一座高聳入雲潔白渾圓的巨大佛塔——大白塔，它是五台山的象徵，被譽為「清涼第一勝境」。大白塔所處的寺院叫塔院寺，寺以塔名，頗為得體。
大白塔位於殿闍之間，雄偉挺拔，直指藍天，有氣蓋山河，一覽五台之慨。古人稱譽此塔，「厥高入雲；神燈夜燭，清涼第一勝境也」。塔基為正方形，環周83．3：米，通高75．3米。寶塔通體潔白，塔身狀如藻瓶，從底到頂，由粗而細，又由細而粗，再由粗而細，粗細相間，方圓搭配，造型優美。塔頂之上，蓋銅板八塊，形成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦地位安置，圓盤上面是風磨銅寶瓶。圓盤周長23米多，銅頂高5米多，從銅頂到銅盤邊緣由銅鏈來固定，望去似北方的草帽，南方的斗簽。圓盤邊緣，還吊裝36塊銅質垂檐，每塊長2米余，寬近1米。各垂檐下端，又掛風鈴3個，連同塔腰風鈴在內，共有252個。每逢風和日麗，雲過塔移，鳥雀圍翔，風吹鈴響，悠然成韻，別有一番幽雅情趣。明代鎮澄法師曾有詩贊曰：「浮圖何縹渺，卓出梵王宮。遠帶青山色，孤標紫界雄。金瓶涵海月，寶擇振天風。自是藏靈久，神邦萬古崇」。大白塔的下層，建有塔殿三間，塔周身築有木柵欄，欄內有可容兩人對行的轉道。附塔轉繞，人越顯其小。大白塔是中國建塔史上的一項傳大成就，是中國塔式建築中少見的珍品或孤例，是研究高層建築如何經歷地震和風雨雷電侵襲而不衰的實物資料。 雷鋒塔，位於凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆起，林木蔥郁。其山雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數一數二，因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當年曾為南宋御花園占據。一九四九年以後，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。
雷鋒塔為西湖十景中唯一有待修復重建的景點。地處西湖南岸南屏山支脈的夕照山上，舊有一座八面五層的磚塔，系公元975年吳越王錢弘叔為慶賀妃子黃氏得子而建，俗稱黃妃塔. 因塔在西關外，也叫西關磚塔. ，是西湖眾多古塔中最為風光也最為風流的一塔，後人又因塔在名為雷峰的小山上，改稱雷峰塔夕陽西照時，塔影橫空，金碧輝煌，雷峰夕照由此得名..可惜七十餘年前倒掉了，2002年，重修雷峰塔，恢復了雷峰夕照之聖景。 中國古代佛塔建築。在雲南省大理市西北1.5公里的崇聖寺遺址前。寺院毀於清末民初，唯三塔屹立在蒼山洱海之間，排列成品字形。三塔分別建於南詔(649～902)和大理(937～1253)時期。文獻記載，自宋以來，大理地區地震頻繁，直接影響到三塔的達30次以上，塔身塔剎遭到破壞，明清兩代曾多次加以修葺，但基本形狀仍保持原來的面貌，是雲南省最早建築物之一。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。
主塔居中，又名千尋塔，為密檐式磚塔，平面正方形，面寬9.85米，十六層密檐，通高69.13米。下有台基兩層，上層磚砌須彌座高2.07米，東面正中有一石照壁，鐫刻「久鎮山川」4字，下層台基高1.2～1.5米，四周圍以青石欄板和望柱。塔身為環築厚壁式結構，內壁垂直，上下貫通，內部設有木質樓板、樓梯，疊澀式塔檐。第1層高13.45米，約占塔高的五分之一，西面開有券門，第2層高3米以上，各層高度逐漸遞減。均東西兩面開券龕，內置石雕佛像1尊，南北兩面開小窗。各層每面的兩邊各砌單層小方塔，外觀呈弧線輪廓，與西安小雁塔十分相似，為中國典型的唐代磚塔。塔剎由剎座、相輪、寶蓋、寶珠等組成。
南北兩座塔均為10層，8層以下塔身中空。各高42.19米，塔身均塗白灰皮。底層高度相對減低，2層以上塔層高度大體相近，外輪廓線近似錐形。第4、6、8層還有模仿樓閣式建築的倚柱，破子楞窗，塔身八面砌出形狀各異的塔形龕，塔檐上施以仰蓮和團蓮。造型玲瓏娟秀，與千尋塔比，顯然具有不同風格。
中華人民共和國建立後，三塔得到了較好的保護。1984年成立文物保管所。1978～1981年對三塔進行維修加固，復原塔剎，安裝避雷設施，修復塔內簡易木質樓梯，開清理了清代封閉的東側塔門。出土塔藏文物680餘件，這是迄今為止發現的南詔、大理時期文物中最豐富、最重要的一批。其中有各種佛教造像154尊，造像以青銅鑄造的為主，也有金、銀、水晶、玉石、木雕等其他種類。其中一尊金質觀音像，高24厘米，重1135克，造型與著名的南詔《中興國史圖卷》所繪「聖像」相同，相傳為最早傳入大理地區的佛教造像之一。還發現布地墨書寫經以及不同形式的塔模和從中原傳入的瓷器、銅鏡、印章等文物。
④ 圖一是萬神殿，圖二是五台山塔院寺白塔，圖三是麥加清真寺，圖四是巴黎聖母院
古羅馬是萬神殿，佛教建築是五台山塔院寺白塔，伊斯蘭是麥加清真寺，基督教是巴黎聖母院
⑤ 塔院寺的沿革
塔院寺原名金塔寺。據民國《金塔縣志》記載，清康熙三十九年(公元1700年)，金塔營游擊將軍孫一貴(甘州人，今張掖)駐守其地。每當夜深人靜，時常聽到一種魚鼓、 誦經之音，此起彼落。說也巧，一天孫一貴正好夢見了一座寺院，眾和尚正在誦經，發出的聲音和他每天聽到的一模一樣。當他從夢中驚醒後，那聲音仍在耳旁回響，寺院的夢境仍浮現在眼前。孫一貴在民間查訪中，男女老少皆要求重修金塔寺。據說，自金塔寺被毀後，邊塞不安，天時不順，十年九旱，民不聊生。於是孫一貴決心復修金塔寺。在施工中，他親自督修，並選派專人到西域學習建築技術，鑄造銅佛、塔頂。就這樣整三年，一座嶄新的金塔寺修復起來了。「金塔」塔圍7丈，高5丈，塔頂高5尺，圍1丈2尺。相傳塔圍7丈，意示每年7個大月份，高5丈意示每年5個小月份， 剛好占卜了一年；另則12生肖中盤龍意示5個，卧虎意示7個，塔頂高5尺，圍1丈2尺意示「我」占「十二生肖」，是塔基的補釋。
清光緒四年(公元1878年)，有貢生陳豫納督修，募化石料等，建築大殿三楹，上供釋迦佛。其後又有商民蘆德、貢生劉懷基曾先後兩次修葺之。民國5年(公元1916年)， 有英國博士哈佛游歷來金，將塔頂金佛竊去，縣長永格轉請省長批示「稟悉該地方古佛安危攸關，理應歸還」等語。哈佛由甘州西上，路經酒泉，省長令鎮守使吳某，追還古佛。民國21年(1932年)秋的一個夜晚，竊而復歸的古佛，又被賊人盜去。次日凌晨，住廟的道人拜過佛，到後面的觀音殿，看到塔上搭著兩架梯子，才發現塔中的金佛被盜。有一位姓鍾的先生在塔上留言道：「金塔現在無有金，故因賊人盜它身，奉勸鄉人莫後悔，金塔遍地都是金」。
塔南建造寺院一座，院內有大殿三楹，中殿三楹，前殿三楹，左右廊房、山門、樂台俱備。山門前，有兩個石獅子，進了山門，步入前殿，兩側供四大天王，有手拿寶傘的多聞天王、懷抱琵琶的持國天王、手持寶劍的軍長天王和手掌寶塔的托塔天王，四位神像腳下都踩小妖魔。出了前殿，東側為東岳天齊殿，內塑地藏菩薩、東岳天子兩位神像，左右兩側上牆畫有窮廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、轉輪王，通稱十大閻羅王，並畫有18層地獄壁畫；兩側為三霄娘娘殿，塑有雲霄、碧霄、瓊霄三位神像。中殿上頂有子牙樓，殿內正面上方塑有彌勒佛、韋陀菩薩神像，左右兩邊塑有18羅漢坐像。走出中殿，兩旁有約兩米多高的大理石石碑，前後都滿刻著碑文。跨過院內松柏、花園，就是大殿，大殿為塔院寺的主殿，大殿二樑上，懸掛著清朝光緒年間及民國初年的八塊大匾。牆壁兩旁最上面畫有風神、雨伯、雷公、電母神像。大殿內塑有釋迦牟尼像，頭頂大鵬，陪站兩善兩惡4位菩薩， 右麵塑有騎象的普賢菩薩，左麵塑有騎獅子的文殊菩薩，最後一個神像叫觀音菩薩，面向金塔倒坐著。雖然寺院從人物雕塑、壁畫藝術、碑文、匾文記敘看，帶有封建迷信色彩，但它反映了歷史，反映了勞動人民的智慧和創造精神，有很高的文物研究價值。
「金塔坐落在塔院寺大殿後院中間，是塔院寺的主建築，順著麻子石(花崗石)石條台階上去，是用方磚和麻子石條鑲成的塔座，四周有一人多高的圍牆。塔的造型優美，工藝精細，套轉圖案設計巧妙，並有獨特風格。從酒泉乘車穿過了金塔夾山，翻上了大坡梁，就可看到塔的形體，在青翠的松柏簇擁下，聳入藍天，引人注目。塔頂有木質的8個角，每個角上吊著一個風鈴，一刮大風塔角風鈴聲和寺院廟角風鈴聲匯合在一齊，聲音清脆悅耳，彷彿是一首節奏勻稱、美妙動聽的樂曲。塔上的銅頂有5尺高，據民間傳說，1946年秋的一天，塔頂上落著一群鴿子,「啪」地隨著一聲槍響，掉下一隻鴿子，塔頂隨之而落，銅頂和內裝的表黃色紙印的經文，都被4個頭戴青天白日帽子的軍人背走了。
塔院寺內，有生長百年的榆樹、楊樹，還有數棵挺拔翠綠的松柏和兩架水葡萄。木蘭花池裡栽有紅、黃玫瑰、芍葯、蘭草等花。特別是玫瑰花開放季節，香味撲鼻，使人覺得格外清爽愉快。巍巍寶塔在花、樹、草的映襯下四季各有它不同的神采。塔後有農田和花果園，每到春夏這里景色迷人，五彩繽紛，使塔院寺顯得更加庄嚴肅穆。
塔院寺中，還有分別吊在娘娘殿和上殿鍾架上，鑄著正、草、隸、篆體字的兩口大鍾，鍾的兩個耳子各有不同的音響，鍾聲清脆悅耳，後音長，只要僧人敲鍾，方園一公里左右的庄戶人家均可聽到。1944年，金塔縣縣長閻重義，為了引起眾人保護古跡的意識，在寺院山門正中，以個人署名懸了「金塔寺」紅堂金字大匾一塊。山門前百米遠還有一個戲台，在清朝和民國初年農歷三月十八、四月八，過廟會、唱大戲，這里熱鬧非凡。每年正月村裡辦的社火、「地蹦子」、「旱船、龍燈」也在這里排練，爾後串莊子，進城拜年。
⑥ 塔院寺的建築
塔院寺，原為顯通寺的塔院，明代重建舍利塔時，獨立為寺。寺內主要建築以舍利塔為中心，排列著大雄寶殿、藏經閣等建築。藏經閣內木製轉輪藏共33層，各層放滿經書，現存經書兩萬多冊，是名副其實的藏經殿。院內的舍利塔，又稱大白塔，全身雪白，高約56.4米，比北京北海的白塔還要高出20.5米。大白塔聳人雲天，在紅牆、琉璃瓦殿頂的陪襯下，顯得巍峨壯觀，早已成為五台山的標志。
大白塔的下層是殿宇，俗稱塔殿，內有文殊、觀世音、普賢、地藏四菩薩和釋迎佛像，還有色調鮮艷的濟公和尚瓷像和雕工細膩、小巧玲瓏的劉海戲金蟾木雕。五台山寺廟分為兩類，一類是漢僧寺院，俗稱「青廟」，一類是喇嘛寺廟，俗稱「黃廟」。清代曾將部分青廟改為黃廟，青衣僧隨之改為黃衣僧，因此，這里又有了漢族的喇嘛。青廟的首寺是前面已經講過的顯通寺，黃廟的首寺則是菩薩頂。
在五台山台懷鎮顯通寺南側。五台山五大禪處一。原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，改用今名。寺前有木牌坊三間，玲瓏雅緻，為明萬曆年間所築。寺內主要建築，大雄寶殿在前，藏經閣在後，舍利塔位居其中，周設廊屋，東列禪院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏經閣內木製轉輪藏二十層，各層滿放藏經。供信士禮拜與僧侶頌誦。寺內以舍利塔為主，塔基座正方形，藏式，總高約60米，全部用米漿攔和石灰砌築而成，在青山綠叢之中，高聳的白塔格外醒目。塔剎，露盤，寶珠皆為銅鑄，塔腰及露盤四周各懸風鐸，風來叮當作響，極富古剎風趣。台懷諸寺，群山環峙，塔院寺位居在前，高大的白引人神往，人們把它看作五台山的標志。
塔院寺坐北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。塔院寺的建築，以雄偉壯闊為特點，比起布局勻稱嚴謹的顯通寺來，要開朗得多。中軸線上有影壁、牌坊、石階、山門、鍾鼓樓、天王殿、大慈廷壽寶殿、塔殿藏經閣以及山海樓、文殊發塔等建築，氣勢雄偉。
⑦ 五台山大白塔上的銅鈴的傳說
五台山傳說故事---大白塔上的銅鈴
從前，在今大白塔西北二里許，有個新坊村，住著一戶人家，家裡母子二人，本村人管他母親叫郭大娘，年已古稀，家境貧窮，住半間草房，另外還有半間灶屋，但母子二人和睦度日，相依為命。兒子五歲死了父親，尚無大名，小名叫虎子，是個老實巴交的小夥子，一年四季除了采蘑菇，就是到十里外小煤窯背煤。日子過得十分艱苦，三十齣頭還沒有成家，可是在母親面前竭盡孝道，供養侍奉，從不怠慢，是本村出名的大孝子。虎子既老實又孝順，年歲又這么大，為什麼還不成親呢？是不是五官上或生理上有什麼缺陷？其實虎子長得很英俊，什麼缺陷也沒有，只因他家太窮，用「一貧如洗」來形容，那是再恰當也沒有了，有誰願嫁給有上頓沒下頓的窮光蛋呢？就這樣，年復一年，不知不覺已三十齣頭了。他母親為虎子的親事，愁得常卧病不起，頭發也都愁白了。有一年，閣院（即今塔院寺）要重修大白塔，四面八方來塔的人可多啦，有木匠，有石匠，也有泥水匠……由於當時的閣院放不下那麼多人，都分散住在老百姓家裡。郭大娘家來了一位上年紀的白鬍子老頭，身背褡褳，手拿一隻銅鈴，據他自己介紹，他是個翻砂匠，手中的銅鈴就是他自己翻砂製造的。
郭大娘指著灶屋說：「你要不嫌房子小，就住在灶屋裡。」
老翻砂匠連說「好！好！」
說著郭大娘就幫老翻砂匠擱鋪搭床。
一天生，兩天熟，三天下來，兩位老人親熱得就象一對同胞兄妹。老翻砂匠有個怪癖，不論早晨出去或是晚上歸來，手不離銅鈴，而且還走到哪裡搖到哪裡，沒有多久人們都認識他了。
一天，老翻砂匠告訴郭大娘，大白塔快修成了。他要先走一步，留下這只銅鈴抵住宿錢。郭大娘不理解老翻砂匠的意圖，說什麼也不要。老翻砂匠不得不說實話了，他告訴郭大娘，這只銅鈴日後有人來要，虎子就有娶媳婦的錢了。郭大娘一聽，這只銅鈴能解決她多年的心病，也就收下了。
郭大娘把老翻砂匠送上大路，轉瞬間，老翻砂匠走的無影無蹤了。老翻砂匠走後第三天，大白塔的塔頂上面該安裝圍長二十三米的圓盤了。圓盤上要飾垂帶拴侗鈴二百五十二個。這一天是個黃道吉日，遠近各村的老百姓都趕來看熱鬧，六十多米高的空中作業，安裝大圓盤的該是何等困難啊！不知怎麼搞的，到安裝時大圓盤上的銅鈴少一個，左數右數，十幾個人數了二、三十遍，還是少一個，這可把老方丈愁壞了。因為錯過了今天安裝圓盤的黃道吉日，就不吉祥了，甚至會發生大塔倒塌的災禍。這時老方丈想起老翻砂匠的那隻銅鈴，立即派人到郭大娘家裡去找老翻砂匠。「老翻砂匠前天就走了。」郭大娘對來人說：「臨走時他把銅鈴留下了，說是誰要這只銅鈴，誰得拿出蓋三間瓦房的錢。」來人說：「只要能用，別說蓋三間瓦房，就是蓋十間也行啊！」來人把銅鈴拿回工地，往圓盤上一拴，不僅大小一樣，就連色調、式樣、花紋也相同，恰如用一個模子倒出來的一樣，真是天衣無縫。老方丈望著銅鈴，前前後後一琢磨，他認為老翻砂匠非一般人，很有可能是文殊菩薩化身前來幫助孝子成家。當他琢磨到這里，立即令人給郭大娘送去紋銀五十兩。郭大娘有生以來從未見過這么多的銀子，望著白花花的銀子，驚喜交集，萬萬沒有想到一隻銅鈴竟值這么多的銀子，高興得郭大娘，謝天謝地謝菩薩保佑，也感謝那位白鬍子老翻砂匠。沒多久，三間瓦房蓋起來了，虎子也完了婚，郭大娘沉浸在愉快和幸福之中。
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⑧ 五台山上哪些寺廟是藏傳佛教寺廟
1、菩薩頂
菩薩頂位於山西省五台山台懷鎮的靈鷲峰上，寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五台山時的行宮，具有典型的皇家特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。
2、羅睺寺
羅睺寺是五台山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一，寺內兩幢木構小樓以接待十方客人而聞名。羅睺寺創建於唐代，明弘治五年（公元1492年）重建，清代曾多次重修。2013年公布為第七批國家重點文物保護單位。
3、廣仁寺
山西廣仁寺是中國四大佛教聖地之一、山西省五台山腹地台懷鎮上規模較小，布局卻很嚴整的寺廟，寺中存有藏文大藏經《甘珠爾》，非常珍貴。
4、萬佛閣
萬佛閣在五台山台懷鎮塔院寺東南隅，舊為塔院寺屬廟，創建於明代，清代重修。明洪武十九（一三八六年）為防海上倭寇入侵，信國公湯和大將軍督築奉城城牆，將原是鄉間小庵的萬佛閣就地重建於北門月城灣內。因此，當地有「先有萬佛閣，後有奉城鎮」之說。
5、鎮海寺
鎮海寺位於山西省忻州市五台縣台懷鎮南清水河西側，距台懷鎮5公里。鎮海寺建在陡峻的石山嘴上，緊貼大院的前沿，樹有幡桿，蹲有石獅，築有山門、天王殿和鍾鼓二樓。鎮海寺始建於明代，因寺旁海底泉上建有鎮海塔而得名，清代至民國時期是章嘉活佛的住地，現為藏傳佛教格魯派寺院。
6、廣化寺
廣化寺在台懷鎮營坊村北端，北鄰五台山尼眾律學院普壽寺，東面為潺潺流水清水河。北高南低，視野開闊。
7、觀音洞
觀音洞位於五台山南山寺北側的棲賢谷口，又稱棲賢寺，距台懷鎮約十里，是五台山著名的藏傳佛教寺院。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
8、上善財洞
善財洞坐落在黛螺頂半山麓，依山面水，綠樹掩映，風景尤佳。寺分上下兩院，相距百米。上院內有一石洞，曾從洞中掘出獅子吼文殊，彌勒、善財三尊 銅像。