⑴ 佛教八寶是那八種寶物
佛前供器，藏文稱之為「八吉祥相」。由法luen、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸八件組成。每件供器含義不同：輪代表佛說大法圓轉，萬劫不息；螺代表菩薩果妙音吉祥；傘代表張弛自如，曲覆眾生；蓋代表遍覆三千，凈一切樂；花代表出五濁世無所染；罐代表福智圓滿，具完無漏；魚代表堅固活潑，能解壞劫；腸代表回環貫徹，一切通明。因為八寶寓意吉祥，所以成為我國傳統工藝中的主要紋飾。
①法luen：含大法圓輪萬劫不息之意。
②法螺：含妙音吉祥之意。
③寶傘；含張弛如傘蔭護眾生之 意。
④白蓋：含遍覆三千，凈一切事業之意。
⑤蓮花：含出於污泥而不染之意。
⑥寶瓶：含福智圓滿，具定無漏之意。
⑦金魚：含堅固活潑，解脫壤卻之意。
⑧盤長：含回環貫徹，一切通明之意。
⑵ 藏族吉祥八寶圖的正確順序是什麼
藏族「吉祥八寶」的正確順序：白海螺、寶瓶、寶傘、吉祥結、金輪、金魚、蓮花、勝利幢。
吉祥八寶即八吉祥，又稱八瑞吉祥，八寶吉祥，藏語稱"扎西達傑"，是藏族繪畫里最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。大多數以壁畫的形式出現，也有雕刻和塑造的立體形，這八種吉祥物的標志與佛陀或佛法息息相關。
另外這八個圖案可以單獨成形，也可堆成一個整體圖案，這種整體圖案在藏語中稱"達傑朋蘇"意為吉祥八圖寶瓶狀。
(2)佛八寶動態圖片擴展閱讀：
「佛家八寶」亦稱「吉祥八寶」或「八吉祥「或「八瑞相」等,即「輪螺傘蓋花罐魚長」，有一定的寓意。
象徵大法圓轉，萬世不息；寶傘象徵張弛自如，曲覆眾生；金魚（雙魚）象徵堅固活潑；寶瓶（貫）象徵福智圓滿，具空無漏；
蓮花象徵出世超凡，無所污染；法螺象徵有菩薩意，妙音吉祥；盤長象徵回環貫徹，一切通明；白蓋象徵遍覆三千，凈一切業。
⑶ 道教八寶是哪八樣，和佛教的八寶有什麼區別
魚鼓，張果老所持寶物，「魚鼓頻敲有梵音」，能占卜人生； 寶劍，呂洞賓所持寶物，「劍現靈光魑魅驚」，可鎮邪驅魔； 笛子，韓湘子所持寶物，「紫簫吹度千波靜」，使萬物滋生； 荷花，何仙姑所持寶物，「手執荷花不染塵」，能修身養性； 葫蘆，李鐵拐所持寶物，「葫蘆豈只存五福」，可救濟眾生； 扇子，鍾離權所持寶物，「輕搖小扇樂陶然」，能起死回生； 玉板，曹國舅所持寶物，「玉板和聲萬籟清」，可靜化環境； 花籃，藍采和所持寶物，「花籃內蓄無凡品」，能廣通神明。 佛八寶分別為寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、法螺、吉祥結、寶幢、法____輪 http://ke..com/view/754237.htm
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⑷ 道教八寶和佛教中的「佛家八寶」有何區別
“道教八寶”與傳說中的八仙有關，“佛教八寶”則與佛有關。雖然都是“八寶”，由於信奉的教義不同，文化不同，所以所謂的“八寶”更是不同。
佛家認為八寶對應著佛的部位，並有其寓意。華蓋象徵佛頂，寓意權威；寶瓶象徵佛頸，寓意吉祥；雙魚象徵佛木，有超脫之意；蓮花象徵佛的舌頭，寓意修成正果；右旋螺象徵佛的頸紋，寓意佛音遠揚；吉祥結代表佛心，寓意佛法無盡；尊勝幢代表佛的勝利；法輪象徵佛手，寓意佛法不熄。
⑸ 佛教八寶有哪八寶
吉祥八寶即八吉祥，又稱八瑞吉祥，八寶吉祥，藏語稱「扎西達傑」，是藏族繪畫里最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。大多數以壁畫的形式出現，也有雕刻和塑造的立體形，這八種吉祥物的標志與佛陀或佛法息息相關。其圖案在各種藏族生活用品、服裝飾品中非常常見，有的護身符就是以這八種圖案製作的。主要包括： 1.寶傘：梵語稱「CHATTRA」，藏語音「Rinchen Dug」，象徵佛陀教誨的權威。
古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，後演化為儀仗器具，寓意為至上權威。佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象徵著佛陀教誨的權威。
2.寶魚：梵語稱「SURVANA MATSYA」，藏語音「Sergyi Nya」，象徵自在與解脫，也象徵慧眼。
魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象徵解脫的境地，又象徵著復甦、永生、再生等意。
3.寶瓶：梵語稱「KALASHA」，藏語音「Terchen-pahi Bumpa」，象徵阿彌陀佛也象徵靈魂永生。
藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象徵著吉祥、清凈和財運，又象徵著俱寶無漏、福智園滿、永生不死。
4.蓮花：梵語稱「PADMA」，藏語音「Padma Zangpo」，象徵出污泥不染的品質及修成正果。
蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。
5.白海螺：梵語稱「SHANKHA」，藏語音「Dungkar Yakhyil」，象徵佛法音聞四方。
佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩回盪不息的聲音。
6.吉祥結：梵語稱「SHRIVATSA」，藏語音「Palgyi Behu」，象徵著代表有關宇宙的所有理論和哲學的《梵網經》，它象徵著，如果跟隨佛陀棗達摩之網，就能從生存的海洋中打撈起智能珍珠和覺悟寶珠。
吉祥結較為原初的意義象徵愛情和獻身。按佛教的解釋，吉祥結還象徵著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智能珍珠和覺悟珍寶。
7.勝利幢：梵語稱「DHVAJA」，藏語音「Choggi Gyaltshan」，象徵著修成正果的勝利。
勝利幢為古印度時的一種軍旗。佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。藏傳更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無願、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清凈。 8.金法圓輪：梵語稱「CHAKRA」，藏語音「Sergyi Khorlo」，象徵佛陀教義的傳播。
古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器。後為佛教借用，象徵佛法象圓輪一樣旋轉不停，永不停息。
在藏族人生活種，居家裝飾有許多精美的圖案。
⑹ 佛教八寶都是什麼東西
佛前供器，藏文稱之為「八吉祥相」。由法luen、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸八件組成。每件供器含義不同：輪代表佛說大法圓轉，萬劫不息；螺代表菩薩果妙音吉祥；傘代表張弛自如，曲覆眾生；蓋代表遍覆三千，凈一切樂；花代表出五濁世無所染；罐代表福智圓滿，具完無漏；魚代表堅固活潑，能解壞劫；腸代表回環貫徹，一切通明。因為八寶寓意吉祥，所以成為我國傳統工藝中的主要紋飾。①法luen：含大法圓輪萬劫不息之意。②法螺：含妙音吉祥之意。③寶傘；含張弛如傘蔭護眾生之 意。④白蓋：含遍覆三千，凈一切事業之意。⑤蓮花：含出於污泥而不染之意。⑥寶瓶：含福智圓滿，具定無漏之意。⑦金魚：含堅固活潑，解脫壤卻之意。⑧盤長：含回環貫徹，一切通明之意。
⑺ 佛家八寶是哪八寶
佛家八寶即八吉祥圖案，分別是法螺、法倫、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長結。
八寶又稱八瑞相、八吉祥，依次為寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結、尊勝幢、法倫，是藏傳佛教中八種表示吉慶祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服裝及繪畫作品中，多以此八種圖案為紋飾，以象徵吉祥、幸福、圓滿。
相傳釋迦牟尼誕生時，天上獻下種種供品，此八寶即為天人所供，又有說代表釋迦牟尼成佛時身上的八個部位，並各有喻意。
【寶瓶】：代表佛的頸，因佛法皆從佛口中流出，故寶瓶又為教法、教理的表徵。傳佛教寺院中的瓶內裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。既象徵著吉祥、清凈和財運，又象徵著俱寶無露、福智圓滿、永生不死。
【華蓋】：代表佛頂，在漢地名為寶傘，置於佛頂上，能遮蔽風日。傘在古代印度原為貴族、皇室所用，象徵尊貴威勢，佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象徵著佛教誨的權威。
【雙魚】：代表佛的雙目。此代表佛眼慈視眾生，故又為智慧的表徵。魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達的解脫的修行者。又象徵著復甦、永生、再生等意。
【蓮花】：代表佛的舌頭。蓮花出淤泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。
【右旋螺】：代表佛的三條頸紋。佛的法音廣大悠揚，如右旋螺一般清凈美好，使一切有情人於解脫。今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩回盪不息的聲音。
【吉祥結】：代表佛的心，又稱為無盡結，因為此結無首無端，代表佛心法無盡。此結亦可視為兩個「卍」字交搭而成，因此亦為心脈的表徵。藏密中常以此結為信眾佩戴加持。
【尊勝幢】：代表佛無上正等正覺，是為佛教的勝利，故以尊勝幢來表徵。尊勝傳，古印度時的一種軍旗，代表勝利。在此代表除一切煩惱魔障，得大勝利，究竟解脫，覺悟得正果。
【法倫】：代表佛的手掌。古印度時，倫是一種殺傷力強大的武器。後為佛教借用，象徵佛法像倫一樣旋轉不停，永不熄滅。
⑻ 佛教中的 五貢 七珍 八寶分別指什麼
你應該打錯字了五貢是清代科舉制度中對五類貢生的總稱。佛教的話，應該是叫「五供」。
五供：由香爐一隻、燭台與花觚各一對，五件器皿成一套，合稱五供
七珍：金輪寶、主藏寶、大臣寶、玉女寶、白象寶、勝馬寶、將軍寶七種。
八寶：法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶（罐）、金魚（雙魚）、盤長（吉祥結）。
五供是中國民間祭祀用盛供品的五件器皿。又稱泰山五供、佛前五供。由香爐一隻、燭台與花觚各一對，五件器皿成一套，合稱五供。擺放於宗祠廟宇，祭奠先祖（或信徒供奉神、佛）用來安放香、花、燈、水、果等供品。玉石、銅、錫、瓷、琺琅等各種材質的五供均可見到，大多工藝考究、造型古樸。
道教中，也將五供稱為五獻。在拜表、煉度、施食等儀式中都有五供一節。其法乃是將五種獻祭品，即香、花、燈、水、果獻於神壇之上，道士稱：五獻皆圓滿，奉上眾真前，志在求懺悔，亡者早升天。
「佛教七珍」又稱佛教七寶，即七種珍奇寶物。佛教的七珍在《翻譯名義集》卷三雲：「佛教七寶凡有二種，一者七種珍寶，二者七種王寶。」王寶為另一種涵意的七珍，是轉輪聖王擁有的七珍，它們是：金輪寶、主藏寶、大臣寶、玉女寶、白象寶、勝馬寶、將軍寶七種。
(8)佛八寶動態圖片擴展閱讀
「佛教八寶」亦稱「吉祥八寶」或「八吉祥」或「八瑞相」等，即「輪螺傘蓋花罐魚長」，展開來就是法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶（罐）、金魚（雙魚）、盤長（吉祥結）。
1、佛輪象徵著佛法流傳已久，代代相傳。
2、海螺象徵著佛法，佛法的美妙聲音是吉祥的。
3、這把傘象徵著佛法的運動和傳播，張弛自如，貫通無礙，曲覆眾生;
4、白色的蓋子象徵著佛法，像一個神聖的華蓋，遍覆三千大千世界，廣施慈悲，凈一切業，普惠眾生。
5、蓮花象徵著佛教的神聖，如蓮花的清香，引導著眾生去塵、去世、去污;
6、作為佛教的象徵，它是深沉而強大的，聚福智圓滿充足，如寶瓶般無散無漏。
7、金魚(雙魚)象徵著佛教的無限生命力，如魚游水中，自由自在，解脫劫難，游刃自如。
8、長盤象徵著佛法的強大生命力，如無盡的輪回，長承久傳，無盡無休，一切通明。
上述八寶各有圖案，既可單獨成形，也可堆成一個整體圖案，這種整體圖案在藏語中稱「達傑朋蘇」，意為吉祥八圖寶瓶狀。
五件器皿
五供由鼎一隻、燭台一對、花觚一對組成。道教對這五種供品，各有專門的解釋：香《要修科儀戒律鈔》引《登真隱訣》稱：「香者，天真用茲以通感；地祇緣斯以達言，是以祈念存注，必燒之於左右，特以此煙能照玄達意。」①意思是香可上達於三境十天，下徹於九幽五道。王重陽《詠燒香》詩雲：「身是香爐，心是香子，香煙一性分明是。依時焚爇透昆侖，緣空香裊透祥瑞。 上徹雲霄，高分真異，成雯作蓋包玄旨金花院里得逍遙，玉皇幾畔常參侍。
材質分類
玉石、銅、錫、瓷、琺琅等各種材質的五供均可見到。
五供按照材質分為三種，一種為石五供，設於陵園明樓前，由香爐一、燭台二、花瓶二組成。 另一種為青色琉璃五供，置於正殿中，為殿內陳設品，如思陵。再一種為黃色琉璃五供，置於地下宮殿中殿，為地宮陳設品，如定陵。
其中錫材質五供為目前唯一收入非物質文化遺產並還有在製作的工藝。銅質五供和玉質都是參考其他非外形組合而成。
參考資料：網路—五供，網路—奇珍八寶
⑼ 佛教八寶吉祥結圖案
【博寶藝術網訊】博寶藝術網評論員一零撰文 博寶藝術網的專家告訴我們，在藏傳佛教中，經常會有一些成組出現的象徵物，如藏傳佛教寺院中隨處可見的八吉祥，他們是釋迦牟尼佛得道時眾神的供養之物，同時也是佛陀一切功德事業的象徵。除此以外，這一類法器還包括了象徵施與眾生財富，成功和勝利的寶物，用來滿足人類的一切願望。吉祥結就是八吉祥之一。
吉祥結的梵文為「室利靺鞊」意為「室利的鍾愛之物」，室利即印度教中毗濕奴之妻羅乞什密女神。據博寶網專家介紹，傳說毗濕奴將吉祥結裝飾在胸前，表示他內心對其妻無盡的忠誠。毗濕奴的第八個化身黑天也在胸部中央佩帶吉祥結。由於羅乞什密主掌財富和幸運，因此吉祥結也就成了一個吉祥符號。吉祥結既可呈三角形的漩渦狀，也可呈垂直的菱形，其四個主要內角則通常掛有環圈。
尼泊爾 925純銀 松石 避邪 吉祥結吊墜
⑽ 佛教八寶,八吉祥是藏傳佛教獨有的嗎
吉祥八瑞物是【藏傳佛教】獨有的，分別是【海螺】，【寶瓶】，【寶傘】，【吉祥結】，【寶輪】，【金魚】，【蓮花】，【金華蓋】。