① 天予不取，反受其咎。出自
出自司馬遷的《史記·越王句踐世家》。
原文：
其後四年，越復伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死於齊、晉。而越大破吳，因而留圍之三年，吳師敗，越遂復棲吳王於姑蘇之山。吳王公孫雄肉袒膝行而前，請成越王曰：「孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪於會稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。
今君王舉玉趾而誅孤臣，孤臣唯命是聽，意者亦欲如會稽之赦孤臣之罪乎？」勾踐不忍，欲許之。
范蠡曰：「會稽之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？謀之二十二年，一旦而棄之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎。」勾踐曰：「吾欲聽子言，吾不忍其使者。」
范蠡乃鼓進兵，曰：「王已屬政於執事，使者去，不者且得罪。」吳使者泣而去。勾踐憐之，乃使入謂吳王曰：「吾置王甬東，君百家。」吳王謝曰：「吾老矣，不能事君王！」遂自殺。乃蔽其面，曰：「吾無面以見子胥也！」越王乃葬吳王而誅太宰嚭。
白話譯文：
這以後四年，越國又攻打吳國。吳國軍民疲憊不堪，精銳士兵都在與齊、晉之戰中死亡。所以越國大敗了吳軍，因而包圍吳都三年，吳軍失敗，越國就又把吳王圍困在姑蘇山上。
吳王派公孫雄脫去上衣露出胳膊跪著向前行，請求與越王講和說：「孤立無助的臣子夫差冒昧地表露自己的心願，從前我曾在會稽得罪您，我不敢違背您的命令，如能夠與您講和，就撤軍回國了
。今天您投玉足前來懲罰孤臣，我對您將唯命是聽，但我私下的心意是希望象會稽山對您那樣赦免我夫差的罪過吧！」勾踐不忍心，想答應吳王。
范蠡說：「會稽的事，是上天把越國賜給吳國，吳國不要。今天是上天把吳國賜給越國了，越國難道可以違背天命嗎？再說君王早上朝晚罷朝，不是因為吳國嗎？謀劃伐吳已二十二年了，一旦放棄，行嗎？且上天賜予您卻不要，那反而要受到處罰。」
勾踐說：「我想聽從您的建議，但我不忍心他的使者。」范蠡就鳴鼓進軍，說：「君王已經把政務委託給我了，吳國使者趕快離去，否則將要對不起你了。」吳國使者傷心地哭著走了。勾踐憐憫他，就派人對吳王說：「我安置您到甬東！統治一百家。」
吳王推辭說：「我已經老了，不能侍奉您了！」說完便自殺身亡，自盡時遮住自己的面孔說：「我沒臉面見到子胥！」越王安葬了吳王，殺死了太宰嚭。
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創作背景：
《越王勾踐世家》出自《史記卷四十一·越王勾踐世家第十一》春秋時期的吳越之地，吳國和越國並立而存，卻因日久爭戰結下宿怨。越王勾踐打敗吳國老王闔閭，初嘗勝果，得意忘形之下，他不納范蠡忠言之勸，欲滅吳國而後快。終被吳王夫差和伍子胥領兵打得大敗。
越王勾踐及其臣民命懸一線。范蠡請纓隻身去見夫差，一番鬥智，說服夫差收兵， 救下勾踐。數年之後，勾踐取得了夫差的信任，從吳國返回了越國，卧薪嘗膽,暗中集結力量。勾踐終於得到了機會，舉兵伐吳。經過一場鏖戰，夫差成了勾踐的階下之囚。
終於歷經十數年的勵精圖治、卧薪嘗膽，實現了復興的宏願。此話也是出於當時夫差想要讓勾踐想當初自己放過他一樣放過自己。范蠡以一句：上天賜予您卻不要，那反而要受到處罰。斷了他的念想也斷了勾踐的惻隱之心。自此，勾踐專心國事，富國安邦。
② 天予弗取，必受其咎，時至不行，反受其殃什麼意思
意思是：
上天賜予你的，你不要，反過來卻遭到了上天的責怪，時機到了不行動，就會自己遭殃。
出處：出自出自司馬遷的《史記·越王句踐世家》。
原文節選:
范蠡曰：「會稽之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？謀之二十二年，一旦而棄之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎。時至不行，反受其殃」勾踐曰：「吾欲聽子言，吾不忍其使者。」
白話譯文：
范蠡說：「會稽的事，是上天把越國賜給吳國，吳國不要。今天是上天把吳國賜給越國了，越國難道可以違背天命嗎？再說君王早上朝晚罷朝，不是因為吳國嗎？
謀劃伐吳已二十二年了，一旦放棄，行嗎？且上天賜予您卻不要，那反而要受到處罰。時機到了不行動，就會自己遭殃。」勾踐說：「我想聽從您的建議，但我不忍心他的使者。」
這句話也告誡世人，當機會擺在面前了就要牢牢地抓住。如果你不抓住，被別人用到了，可能反過來你不僅什麼都沒有得到，而反受其害。
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創作背景：
《越王勾踐世家》出自《史記卷四十一·越王勾踐世家第十一》春秋時期的吳越之地，吳國和越國並立而存，卻因日久爭戰結下宿怨。越王勾踐打敗吳國老王闔閭，初嘗勝果，得意忘形之下，他不納范蠡忠言之勸，欲滅吳國而後快。終被吳王夫差和伍子胥領兵打得大敗。
越王勾踐及其臣民命懸一線。范蠡請纓隻身去見夫差，一番鬥智，說服夫差收兵， 救下勾踐。數年之後，勾踐取得了夫差的信任，從吳國返回了越國，卧薪嘗膽,暗中集結力量。勾踐終於得到了機會，舉兵伐吳。經過一場鏖戰，夫差成了勾踐的階下之囚。
終於歷經十數年的勵精圖治、卧薪嘗膽，實現了復興的宏願。此話也是出於當時夫差想要讓勾踐想當初自己放過他一樣放過自己。范蠡以一句：上天賜予您卻不要，那反而要受到處罰。斷了他的念想也斷了勾踐的惻隱之心。自此，勾踐專心國事，富國安邦。
③ 當斷不斷反受其亂
當斷不斷反受其亂：辦事猶豫不決，反遭受禍害牽累。《黃帝四經·兵容》:因天時，與之皆斷;當斷不斷，反受其亂。《史記》卷五十二〈齊悼惠王世家〉:嗟乎!道家之言"當斷不斷，反受其亂"，乃是也。明 馮夢龍《東周列國志》第四回:主公豈不聞周公誅管蔡之事乎?當斷不斷，反受其亂。望早早決計。
④ 當斷不斷，反受其亂的含義是什麼
事之成敗皆在於果敢決斷，許多卓有成效的管理者就是因為他們做事不猶豫，該斷則斷，所以大有成就。
那些優柔寡斷的人，請記住德國偉大詩人歌德這句富有哲理的話：「長久地遲疑不決的人，常常找不到最好的答案。」
印度有一位知名的哲學家，天生有一股特殊的氣質，不知迷到了多少女人。
某天，一個女子來敲他的門，她說：「讓我做你的妻子吧！錯過我，你將再也找不到比我更愛你的女人了！」哲學家雖然也很中意她，但仍回答說：「讓我考慮考慮！」
事後，哲學家用他一貫研究學問的精神，將結婚和不結婚的好、壞所在分別羅列下來，發現好壞均等，真不知該如何抉擇。於是，他陷入長期的苦惱之中，無論他又找出了什麼新的理由，都只是徒增選擇的困難。
最後，他得出一個結論——人若在面臨抉擇而無法取捨的時候，應該選擇自己尚未經歷過的那一個。不結婚的處境我是清楚的，但結婚會是個怎樣的情況？我還不知道。對！我該答應那個女人的要求。
哲學家來到女人的家中，問女人的父親說：「你的女兒呢？請你告訴她，我考慮清楚了，我決定娶她為妻！」
女人的父親冷漠地回答：「你來晚了十年，我女兒現在已經是三個孩子的媽了！」
哲學家聽了，整個人幾乎崩潰，他萬萬沒有想到，向來引以為傲的哲學頭腦，最後換來的竟然是一場悔恨。之後兩年，哲學家抑鬱成疾，臨死前，將自己所有的著作丟入火堆，只留下一段對人生的批註：如果將人生一分為二，前半段人生哲學是「不猶豫」；後半段人生哲學是「不後悔」。
「不猶豫」和「不後悔」，看起來是矛盾的：決策太快，就可能做出後悔之事；為了將來不後悔，就需要小心謹慎。這種心態，使很多人變得優柔寡斷。
優柔寡斷，會讓你喪失很多機會，有時可能給一個機構帶來災難。而與優柔寡斷相反就是果斷。果敢決斷是管理者的基本素質之一，決斷力是管理和統馭的根基，是管理者不可或缺的能力。
正確的決斷能使各類資源達到最佳組合，從而產生絕佳的經濟效益和社會效益。
秦朝末年，群雄紛爭，劉邦和項羽是兩支重要的武裝力量。楚懷王命令項羽、劉邦兵分兩路進攻秦軍。臨行時，楚懷王與二人約定：「先入關者為王。」劉邦乘秦軍前線被項羽擊潰、秦朝內訌之機，捷足先登，進入咸陽，但他自知羽翼未豐，於是駐軍灞上，以等待項羽。
一個月後，項羽率４０萬大軍開進關中，駐守鴻門。他見劉邦早到一步，勃然大怒，揚言要殺掉劉邦。劉邦得知後，馬上派部下張良把項羽的伯父項伯請來，設宴款待，托他向項羽說情。
第二天，劉邦帶著樊噲、張良等１００多名部下，親赴鴻門向項羽致歉。項羽聽劉邦一解釋，一腔怒氣頓時化作煙消雲散，還設宴招待劉邦。
項羽的謀士范增，早已看出劉邦的野心，料定劉邦早晚要和項羽爭奪天下，多次告誡項羽：「此人不除，必留禍患。」他數次慫恿項羽殺了劉邦，但項羽對此一直不以為然。如今，劉邦自己送上門來，范增認為機不可失，時不再來。酒席間，他曾多次暗示項羽動手，但項羽始終對他不睬不理。無奈，他只好另想辦法。他找來項庄假裝舞劍，明以助酒興為由，實則命其伺機刺殺劉邦。誰料，范增的用心被項伯識破，他便拔出劍來與項庄對舞，以保護劉邦。這時，酒宴的氣氛已到了劍拔弩張的地步，機敏的劉邦見事不妙，當機立斷，在張良策劃下，假裝上廁所，趁機逃離了項羽營地，避免了一場殺身之禍。項羽優柔寡斷，錯失良機，為自己後來的失敗埋下了禍根。
「當斷不斷，必受其亂」就是這個道理。就如下棋一樣，一著不慎，滿盤皆輸。劉邦當機立斷，逃離了險境；項羽當斷不斷，給自己埋下了禍根，最終在垓下自刎，為後世留下了無盡的遺憾。
為什麼有些人當斷不斷呢？有兩個原因：其一，事情比較棘手，想拖一拖，等方便時再著手處理。殊不知，當辦而難辦之事，並不會因時間的推移而降低難度，反而會因錯過辦事時機而變得更難辦。其二，利弊得失不是很明朗，想看得更清楚一些再著手處理。殊不知，世事如同博弈，你看不清時，對方也同樣看不清。等到你看清了，對方也同樣看清了，事情的難度非但沒有降低，反而連賭一把的機會也失去了。所以，卓有成效的決策者，對當辦之事，總是當機立斷，決不會猶豫不決。
⑤ 當斷不斷，下一句是必受其亂，還是反受其亂
1、」當斷不斷「，下一句是反受其亂。這句話的意思是：應該作出決斷而猶豫不決，就要產生禍亂。指做事應當機立斷，否則後患無窮。
2、出自《黃帝四經·十大經·兵容》，原句如下：
因天時，與之皆斷；
當斷不斷，反受其亂。
3、白話譯文：
依照自然運行的時序，與他們斷絕關系，
應該作出決斷而猶豫不決，就要產生禍亂。
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一、」當斷不斷，反受其亂「典故
以封號著稱於世的春申君黃歇（前314年--前238年)，出身於戰國晚期的楚國貴族。他在擔任楚國令尹期間，對外窮兵黷武，對內輔國持權、廣招賓客。他名重於諸侯，權駕於國君，生前極盡威重顯赫。然而，聰明一世的春申君最後卻受制於佞小，慘死於亂刀之下！他的大起大落的命運悲劇，活脫脫地展示了與之相伴的那個時代。
二、《黃帝四經》簡介
1、《黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書，初付於帛書老子乙本前，當時稱《老子乙本卷前古佚書》，後經專家鑒定，認為此書是失傳已久的《黃帝四經》。《漢書．藝文志》曾經著錄此書，但漢以後就失傳了，學者根據書的內容、文字、篇章數目等研究，認為此書成書時期當晚於《老子》，早於《管子》、《孟子》、《莊子》。
2、這是一部「治國之本」的書，它由四篇文章組成。這就為海內外黃帝子孫重新認識黃帝、黃帝思想提供了可靠的史料依據。《黃帝四經》與《歸藏》、《老子》、《莊子》，共為中華民族的幾部源頭性經典，它們不僅是哲學跟文化的重要載體，而且是古代聖哲關於文學、美學、藝術、審美的智慧結晶。
⑥ "天與不取，反受其咎；時至不行，反受其殃"這句話的出處哪裡
一、"天與不取，反受其咎；時至不行，反受其殃"這句話的出處：劉向《說苑.談叢》。
原句：「天予不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃。」
意思是——上天賜與的東西不接受,反而會受到懲罰;時機到了不行動,反而會遭受災禍。
二、作品簡介：
《說苑》，又名《新苑》，古代雜史小說集。劉向編。成書於鴻嘉四年(前17)。原20卷，78。按各類記述春秋戰國至漢代的遺聞軼事，每類之前列總說：事後加按語。其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關於治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現了儒家的哲學思想、政治理想以及倫理觀念。
三、社會影響：
《說苑》是一部富有文學意味的重要文獻，內容多哲理深刻的格言警句，敘事意蘊諷喻，故事性頗強，又以對話體為主，《說苑》除卷十六《談叢》外，各卷的多數篇目都是獨立成篇的小故事，有故事情節，有人物對話，文字簡潔生動，清新雋永，有較高的文學欣賞價值，對魏晉乃至明清的筆記小說也有一定的影響。
四、人物簡介：
劉向（前77一前6），原名更生，字子政，沛(今江蘇省沛縣)人，漢高祖之弟楚元王的四世孫，西漢時文學家、經學家。他主 張「天人感應」學說，與其子劉歆一起，為古代圖書的編目整理工 作作出了巨大的貢獻。著作有《洪範五行傳論》、《七略別錄》、 《新序》、《說苑》、《列女傳》等。
⑦ 天予不取，反受其咎，出自那裡
這句話出自《史記·越王句踐世家》。
拓展資料：
當年越王勾踐被吳王夫差打敗，勾踐忍辱負重裝孫子，騙取了夫差的同情，沒殺他讓他在吳國做了三年奴隸；勾踐回國後卧薪嘗膽，苦練殺敵本領，後來利用偷襲的手段消滅了吳國。
這下輪到夫差當孫子了。他覺得當時老子沒殺你，你總不能殺老子吧？於是派了個代表，到勾踐哪裡替吳王說情，勾踐被人家說的有些心動了，但是這是他的參謀長範例說了：「老大，你要記住『天予不取，反受其咎』啊!
老天爺送給你的東西你如果不要，反過來就會受害的。當年老天爺把你送給了吳王，吳王沒殺你把你放了，才有你現在把他滅了，否則他會有這種下場嗎？現在老天爺又把他送給你了，你還猶豫什麼？你難道也想縱虎歸山，讓他有朝一日回來吃你啊？」
⑧ 恃勝失備 反受其害
因為成功過一次就故伎重演，反而因為那一次成功而失敗。比喻成功與失敗的辯證關系，要時刻改變策略。
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沈括•《夢溪筆談權智》
原文）：濠州定遠縣一弓手，善用矛，遠近皆伏其能。有一偷亦善擊刺，常蔑視官軍，唯與此弓手不相下，曰：「見必與之決生死。」一日，弓手者因事至村步，適值偷在市飲酒，勢不可避，遂曳矛而斗，觀者如堵牆。久之，各未能進。弓手者謂偷曰：「尉至矣。我與爾皆健者，汝敢與我尉馬前決生死乎？」偷曰：「喏。」弓手應聲刺之，一舉而斃，蓋乘其隙也。又有人曾遇強寇斗，矛刃方接，寇先含水滿口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。後有一壯士復與寇遇，已先知噀水之事，寇復用之，水才出口，矛已洞頸。蓋已陳芻狗，其機已泄，恃勝失備，反受其害。（卷十一）
（譯）：濠州定遠縣有一個弓箭手，善於使用長矛，遠近同行都畏服他的技能。有一個強盜也善於擊刺，常常蔑視官軍，惟與這位弓箭手技藝不相上下，說：「與弓箭手相見一定要進行生死決斗。」一天，弓箭手因公事來到村裡，恰逢強盜在市肆喝酒，勢不可避，就拖矛來斗，圍觀的人很多。許久，兩人都僵持不進。弓箭手對強盜說：「兵尉來了。我和你都是好漢，你敢和我在兵尉馬前決一生死嗎？」強盜說：「好。」弓箭手話剛落舉手就刺，一下就把強盜刺殺，大概是乘其分神不備而勝利。又有人與強盜爭斗，雙方兵器相交，強盜先含一口水在嘴裡，忽然噴在對方臉上，愕然之間，刀已穿胸而過。後來一個壯士又遇上這個強盜，已經預先知道他有含水噴人的一招，強盜果然又使出此種伎倆，水才出口，壯士的長予已經貫頸刺出，立斃強盜。大概他故伎重演，機謀已泄，依仗詐術失去防備，反受其害。
⑨ 「當斷不斷，反受其亂，當機立斷」的下句是什麼
下一句是：其後無患
意思是：應該斷的時候沒有斷，以後一定會受到干擾，如果很果斷就斷絕了，以後就沒有憂患了。
形容人做事不要猶豫，猶豫必有不好的事情發生。
選自：《黃帝四經·兵容》：因天時，與之皆斷；當斷不斷，反受其亂。
《史記》卷五十二〈齊悼惠王世家〉：嗟乎！道家之言「當斷不斷，反受其亂」，乃是也。
明馮夢龍《東周列國志》第四回：主公豈不聞周公誅管蔡之事乎？當斷不斷，反受其亂。望早早決計。
⑩ 當斷不斷反受其亂 這話是什麼意思
意思：辦事猶豫不決，反遭受禍害牽累。
出自：《黃帝四經·兵容》：因天時，與之皆斷；當斷不斷，反受其亂。《史記》卷五十二〈齊悼惠王世家〉：嗟乎！道家之言「當斷不斷，反受其亂」，乃是也。明馮夢龍《東周列國志》第四回：主公豈不聞周公誅管蔡之事乎？當斷不斷，反受其亂。望早早決計。
規勸人們該做決定是一定要果斷，不能拖拉。