Ⅰ 朝鮮族舞蹈的基本動作
朝鮮族舞蹈家們在認真學習兄弟民族舞蹈家的長處的同時，依然保存著朝鮮族舞蹈固有的姿勢和身形，手與腳、臂與腿的動作依然配合得很和諧。
手臂的動作，基本上還是採用甩手、圍手、扛手、頂手等多種姿勢，並且以轉、跳等舞姿，巧妙地體現靜中有動的美感，表現出快速與緩慢的交替美，點與線的曲線美和張弛相間的空白美。這種情況，不僅在朝鮮族舞蹈節目中司空見慣，就是在聞名遇還的朝鮮族大型舞劇（春香傳）、舞蹈史詩（長白情）中也使觀眾深深為朝鮮族舞蹈的這種形體動作美運作得淋漓盡致而點頭…
Ⅱ 朝鮮族傳統舞蹈是什麼
象帽舞是朝鮮族富有代表性的一種舞蹈形式，在延邊朝鮮族自治州的汪清縣一帶廣為流傳，深受朝鮮族居民喜愛。每逢節日、慶典等特殊日子，人們就跳起歡快的舞蹈，搖動色彩繽紛的象帽，線條流暢的長長飄帶旋轉如風，在舞者周圍畫出各種光輝耀眼的美妙彩環。象帽舞歷史悠久，內容豐富，是一門綜合性的民間藝術，它把音樂、舞蹈、演唱融為一體，其舞姿活潑優雅，節奏歡快舒暢，充分反映了朝鮮族人民在勞動、生活中的喜悅之情和活潑大方的民族氣質，是朝鮮族人民在長期的勞動和生活過程中創造出來的寶貴的文化財富。 象帽舞是農樂舞中的最高表現形式，表現出整個農樂舞當中的最高技巧和最高興奮點，並散發出濃郁的民族情趣，可以稱之為農樂舞當中的華彩篇章。象帽舞具有很高的技巧性，同時，也具有很高的審美價值和觀賞性，給人以視覺的美感。舞者以頸項的力量頻頻搖動頭部，使所戴象帽的飄帶旋轉如風，似車輪飛轉般在舞者的周圍畫出光輝耀眼的美妙彩環。甩象帽動作花樣繁多，含"平甩象"、"左右甩象"及"立甩象"和"抖露珠象"等。
[編輯本段]歷史溯源
象帽舞作為一種傳統的娛樂形式，歷史悠久。相傳它是由古代朝鮮族人民在耕作時，將大象毛綁在帽尖上左右搖擺用來驅趕野獸的侵擾演變而來；也有人說它源於古代朝鮮人在狩取野獸等食物後，甩動發髻以示慶賀的一種表達形式。無論怎樣，象帽舞現在已發展成為一種綜合性的民間藝術，它把音樂、舞蹈、演唱融為一體，具有相當的技巧和豐富的內涵。據史料記載，每年十月秋收後，古朝鮮都隆重地舉行"祭天"儀式，人們"盡夜飲食歌舞"，感謝上天的恩賜，歡慶豐收。因此這種舞蹈也稱"農樂舞"，而象帽舞是其中的最高表現形式，表現出整個"農樂舞"當中的最高技巧和最高興奮點。
[編輯本段]藝術特色
分類
農樂舞演出時，各個村寨都派出自己浩盪的舞隊，參加當地的慶典。舞隊的最前方由令旗和一面寫有"農業為天下之本"的農旗為先導，隨後是一名在隊首敲打小鑼擔任總指揮的男子。在他的帶領下，手拿太平簫、喇叭及各種鼓類樂器的樂隊和各種喬裝人物組成舞隊的儀仗部分。接下來是表演小鼓舞、扁鼓舞、長鼓舞、扇舞、鶴舞、象帽舞、面具舞及啞劇的演員隊伍，參加人數不限。象帽舞是農樂舞中的一種重要形式，種類繁復，舞技多樣，分"長象帽"、"中象帽"、"短象帽"、"線象帽"、"羽象帽"、"尾巴象帽"、"火花象帽"等種類。其甩象尾的技巧包括左右甩、前後立象尾，有單甩、有雙甩、甚或三甩，有站立甩、蹲甩、跪甩、撲地甩等多種。象尾有幾尺長的，亦有幾丈長的。
基本動作
甩象帽是象帽舞的基本動作，也是它表演技巧的獨特之處。表演時，舞者以頸項的力量頻頻搖動頭部，甩象帽動作花樣翻新，含"平甩象"、"左右甩象"及"主甩象"和"抖露珠象"等，能夠邊甩邊跳躍，表演出"甩象跨步"和"俯身甩象"等高難動作，帶動帽子上的飄帶形成線條流暢的一幅幅動態圓環，帶給欣賞者一種賞心悅目的審美感覺。
象帽的製作
象帽的特殊製作工藝決定了象帽舞的表演方式。最早時象帽由鋸成一半的葫蘆製作而成，將一個木棒插於其底部，然後用牛皮繩綁上長長的窗戶紙固定在木棒上。目前，舞者頭上所戴的帽子種類繁多，大多由硬塑製成，其綵帶也演變為一種"玻璃紙"，因特點不同而分為長象帽、中象帽、短象帽、線象帽、羽象帽、火花象帽等。長、中、短象帽因其綵帶的長短不同而得名，短者僅1米多，長者達12米，目前最長者已有28米。其它的則因綵帶、帽子的材質和裝飾不同而得名，如羽象帽是將10根白鷺羽毛捆在一起，扎在象帽尖頂上形成甩動的帶子而得名；火花象帽則是在長帶子上綁上了幾十個螢火蟲，表演時彷彿螢火蟲上下飛舞，極為絢爛奪目。
表演步驟
象帽舞是群體表演，它的表演時非常講究，分一定的步驟和程序。首先音樂響起，先甩短象帽，配以手鼓，做較簡單的舞蹈動作；接著再換中象帽，配以長鼓，做鑽圈、旋子、扶地翻轉等肢體動作；最後，由一至三人甩長象帽，做跳紙條、上台階、圈人等高難度動作，使舞蹈達到最高潮。在舞蹈過程中，時時輔以手鼓、長鼓、邊鼓以及大鑼、小金、洞簫、短笛和朝鮮族鎖吶等樂器伴奏。象帽舞蹈活潑優雅，節奏歡快舒暢，充分反映了朝鮮族人民在勞動中的精神風貌和民族氣質，是朝鮮族在長期生活中創造出來的寶貴財富。
[編輯本段]象帽舞的現狀和傳承
象帽舞在吉林省汪清縣一帶廣為流傳。每逢節日、婚禮農閑以及競技活動之時，男女老幼聚在一起，盡情表演。由於象帽舞蹈是獨特的朝鮮族代表性舞蹈形式之一，且具有很高的技巧性，深受人們的喜愛。據調查，早在1949年，汪清縣就組建了象帽舞表演隊，由象帽舞第一代傳人梁泰榮傳授象帽舞技藝，每逢節日、婚禮、農閑及競技活動之時，男女老幼聚在一起，盡情表演。1954年農樂舞作為朝鮮族具有代表性的群眾文化藝術，經過眾多演藝家的辛勤勞動，以象帽舞的藝術形式搬上了舞台，並以嶄新的面貌，展現在世人面前。 改革開放以來，汪清縣為象帽舞的保護和發展投入了很多人力和物力，使象帽舞這一朝鮮族傳統的民間舞蹈表演形式得以延續和傳承。汪清縣的象帽舞表演隊曾多次參加全國性的表演比賽和省、州大賽，其獨特的民族文化特色和優美的舞姿贏得了國內外觀眾的稱贊。1986年在北京"全國首屆民族民間音樂舞蹈比賽"中，表演的象帽舞《歡樂"榮獲"特別獎"；1987年，汪清縣百草溝鎮舉辦了"首屆農民文化周"，其間有千人舞蹈隊表演大型象帽舞，引起很大的轟動。目前，汪清縣的"象帽"製作已達到了領先水平，象帽綵帶長度達到了28米，是目前最長的象帽綵帶，百草溝鎮已被延邊州文化局命名為"象帽舞之鄉"。 象帽舞是朝鮮族最具特色的舞蹈之一，目前已發展到第六代傳人，其舞蹈形式也從最初簡單的田間娛樂發展到現在由專業的文藝團體進行演出，並多次獲得國家級、省級大獎。盡管如此，它的發展卻面臨舉步維艱的局面。隨著時代的發展，傳統文化受到沖擊，象帽舞的傳承和保護也面臨著很大的困難，一方面有較高造詣的專業舞蹈人才老化、高齡化，骨幹人才流失、斷檔；另一方面隨著時代的發展，傳統的文化受到沖擊，很少有人專注地練習"象帽舞"，專業人才越來越少。為了保護和傳承這一珍貴的民族藝術，汪清縣現在每年都要舉辦象帽舞培訓班，培養象帽舞蹈後備人才，同時還廣泛開展象帽舞表演活動，推廣和普及象帽舞。 國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，象帽舞經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
Ⅲ 朝鮮族舞蹈的歷史起源
朝鮮族悠久的藝術傳統在現、當代得到了進一步發揚。1959年先後成立了中國音樂、舞蹈協會的各延邊分會。馳名中外的延邊歌舞團已有50年左右的歷史，他們出色地創作和表演了大量民族歌舞，受到中外人士的普遍喜愛。成立於20世紀80年代初期的延邊殘疾人藝術團同樣以精湛的表演藝術得到了國內外的一致好評。自20世紀40年代中期以後，東北朝鮮族先後成立了東北新興藝術協會、哈爾濱朝鮮藝術館、牡丹江市朝鮮族藝術館等全面負責當地的朝鮮族文化藝術活動的組織與管理，積極促進了朝鮮族文化事業的發展。
舞蹈理論研究也取得了一定進展。1982年延邊人民出版社先後用朝鮮文出版了舞蹈專著《長鼓舞》(李錄順編寫)、《頂水舞》(李仁淑編寫)，推動了朝鮮族民間舞蹈的理論研究。
朝鮮族人民具有悠久而優美的民族文化藝術傳統，尤其是能歌善舞，節日或勞動之餘，都喜歡用歌舞來表達自己的感情。家庭中遇有喜事，便高歌歡舞，形成有趣的「家庭歌舞晚會」。伽椰琴彈唱、頂水舞、扇子舞、長鼓舞、農樂舞等都是受人喜愛的傳統歌舞節目。
Ⅳ 朝鮮族的舞蹈手勢是叫什麼
朝鮮族的舞蹈手勢是叫甩手、圍手、扛手、頂手等多種姿勢，並且以轉、跳等舞姿，巧妙地體現靜中有動的美感，表現出快速與緩慢的交替美，點與線的曲線美和張弛相間的空白美。
不僅在朝鮮族舞蹈節目中司空見慣，就是在聞名遇還的朝鮮族大型舞劇（春香傳）、舞蹈史詩（長白情）中也使觀眾深深為朝鮮族舞蹈的這種形體動作美運作得淋漓盡致而點頭
朝鮮族舞蹈家們在認真學習兄弟民族舞蹈家的長處的同時，依然保存著朝鮮族舞蹈固有的姿勢和身形，手與腳、臂與腿的動作依然配合得很和諧。
(4)朝鮮族舞蹈動態圖片擴展閱讀:
朝鮮族舞蹈具有自己鮮明的民族特色，主要包括農樂舞、長鼓舞、扇子舞、象帽舞、頂水舞、刀舞等。其中，農樂舞是朝鮮族中廣為流傳的民間舞蹈之一，由農樂游戲演變而來，表演以打擊樂器鑼鼓為先導，領銜者為一打銅鑼者，舞蹈的開始、中間的變換及結尾，均由打鑼者指揮。
表演時，必須有一位打旗的人，旗上要寫上「農者天下之大本也」八個大字，站在打鑼者之前，盡情舞動，滿懷豪情。此外，長鼓舞也是朝鮮族代表性的舞蹈之一，以獨特而典雅飄逸的舞姿而馳名中外。
長鼓舞以柔軟的扛手、伸肩、鵲雀步等動作為主，以肩挎長鼓，右手持鼓鞭，邊跳邊敲的形式表演，身、鼓、神融為一體，高度協調和統一，有獨舞、雙人舞和群舞等多種。
朝鮮族傳統樂器有伽倻琴、筒簫、奚琴等。伽倻琴為朝鮮族傳統弦樂器之首，是民族色彩很濃的彈拔樂器，形狀近似於漢族民樂器古箏，演奏時一端著地、一端放於腿上，右手彈，左手弄，表演姿態穩雅別致。
筒簫是朝鮮族民族音樂中一種重要的吹奏樂器，自其誕生以來就備受朝鮮族人民的青睞，其音色十分優美，是竹管樂器中的中音樂器。奚琴是朝鮮族人民喜歡使用的一種弓弦樂器，相傳是我國宋代東北一帶的奚部族所創造，故而得名。
歷史上朝鮮族信仰多種宗教，既有原始的萬物有靈論的多神信仰，又有佛教、基督教等世界性宗教信仰，也有近代產生的民族宗教信仰，如天道教、侍天教、濟愚教、青林教、元倧教、檀君教、大倧教等。此外，也有人信仰佛教、儒教等。
新中國建立後，這些宗教信仰在朝鮮族社會中逐漸消失。改革開放後，隨著宗教信仰自由政策的重新落實，朝鮮族宗教信仰中基督教的影響逐漸擴大，其信徒也明顯增多。目前，朝鮮族的宗教信仰主要以基督教、天主教為主，尤其是基督教發展速度較快。
Ⅳ 朝鮮族民間舞蹈有哪些
象帽舞、長鼓舞等舞種
還有有名的（長白祥雲 美啊里 阿里郎 倒垃圾等）具體舞曲
Ⅵ 朝鮮族舞蹈
朝鮮族舞蹈http://u.youku.com/user_show/id_UMTQyODc2OTI4.html
Ⅶ 朝鮮最具代表性的舞蹈是什麼
1、農樂舞
最有農耕生活特徵的傳統民間舞蹈，是古代農業豐收後，人們聚集飲酒、歌舞娛樂的遺風。每當夏收農忙時，農民自行組合，清晨同去大田勞作，黃昏返回村莊，在勞動的路上，邊行進邊歌舞，通過歌舞消除疲勞、慰藉辛勤、加強團結以及號召人們熱愛農耕生活。
2、杖鼓舞
俗稱「長鼓舞」。多為女性表演的單人舞蹈，也有男子表演。表演者身挎杖鼓，右手持竹鍵敲打高音部鼓面，左手用掌拍低音部鼓面。高低音色的鼓聲，花樣繁多的鼓點相映成輝，很有特色。表演高潮時常作連續性的行進旋轉。
3、扇舞
以摺扇為道具表演的舞蹈形式。起源於古代朝鮮巫俗活動，原是巫女持繪有「三佛」神像的扇子作法器跳神表演。後來民間藝人把扇面改繪為花卉，又加強舞蹈的動作與造型，逐漸成為獨立的舞蹈形式，並由單扇發展為雙扇。
4、圓鼓舞
肩挎圓鼓置於胸前敲擊表演的舞蹈形式。圓鼓原是古代的樂器，後發展為擊打表演的圓鼓舞。男女皆可表演，女性用鼓較小，多為單人表演，舞姿優美，在技巧上發揮個人之長。男子多為群舞，動作開拓有力、富有戰斗性。
5、假面舞
帶面具表演的男性舞蹈。據說從中國南部傳入，曾為宮廷表演節目。民間流行的假面舞多把唱誦、對話、舞蹈融為一體，分場次表演一些風趣幽默的諷刺故事。
6、劍舞
持可轉動的短劍進行表演的女性舞蹈。短劍連結於特製木柄，劍身可自由轉動，表演者甩動並使之隨腕旋轉，發出鏗鏘音響，與優美舞姿相輔相成造成特有的氣氛。原為男子表演，後發展成為典雅又具有韌性的女性舞蹈形式。
7、拍打舞
亦稱「手拍舞」，男子表演的自娛性舞蹈。舞者用手掌互擊，或用手掌、肘部擊打肩、胸、兩肋、大腿等部位表演。此舞據說源於漁業豐收時漁民們在船上赤膊、歡快地拍打身體以抒發喜悅的心情。下層士兵中曾盛行此舞。
8、即興舞
表演者合著音樂節奏即興跳舞的形式，稱為「瑪克村」。無一定程式，不論男女老幼都可參加。在喜慶節日、群眾聚集的場合，只要鼓聲一響，人們就自由進場跳舞，即興發揮，充分顯示自己所擅長的舞蹈技藝。
Ⅷ 朝鮮族舞蹈的主要形式
農樂舞：朝鮮族表現農耕生活內容歷史最長的舞蹈，它源於古代的祭祀和狩獵活動，後發展成為農事勞動中的自娛性舞蹈形式。農樂舞分情節表演與技巧表演兩種。其表演隊伍，均由持小鑼的舞者指揮，一般隊伍由29人組成，先導者持「 令旗」或「農旗」，後面是樂隊及扮演的各種人物，其中有嗩吶、太平釜、上劍、副劍、從劍、首長鼓、無杖鼓、首鼓、副鼓、首法鼓、副法鼓及官吏、獵人、執事、農嫗、假女、舞童等。舞蹈中「象帽」（戴一種斗笠）的表演別具一格，舞者頭戴系有長短兩根飄帶的特製斗笠，邊擊小鼓邊轉動飄帶起舞，同時將舞蹈表演引向高潮。農樂舞的伴奏音樂，由12段曲調組成，音樂歡快熱烈，舞蹈風趣活潑。
巫舞：對整個朝鮮民族舞蹈的產生和發展，曾起過重要促進作用。在巫舞中，有「神遊舞」、「請神舞」、「送神舞」、「娛神舞」、「逐鬼舞」等種類。巫舞又分「降神舞」、「世襲舞」兩大類，有多種表演形式，如，紙錢舞、神劍舞、花舞、扇舞、鈴舞等。
長鼓舞：朝鮮族民間舞蹈。流傳於朝鮮族，歷史悠久，在敦煌的北魏（公元386～534年）壁畫中，已有類似長鼓的擊鼓舞樂圖。長鼓舞源於農樂舞中的個人表演，最早以男性獨舞為主，後來，舞台上的即興對唱表演對長鼓舞發展起了一定的影響，使長鼓舞有了男、女長鼓舞、雙人長鼓舞及長鼓群舞等多種形式。長鼓舞在朝鮮族廣泛流傳。朝鮮族長鼓為兩面鼓，兩端鼓面分別為高、低不同，舞者兩手同時擊打出各種不同節奏的鼓點。現代長鼓舞有兩種擊打法：一為女舞者用鼓鞭（一尺許細長的竹鞭）兼用鼓槌（一端圓粗，長約尺許的木槌）；一為只用鼓鞭不用鼓槌。前者開頭只用鼓鞭按慢鞭拍子邊擊邊舞，鼓插在長鼓上，舞至高潮時，方抽出鼓槌進行技巧表演。後者春持鼓鞭隨樂起舞。
扇舞：持花扇表演的女性舞蹈。源於古代巫女活動及民俗活動中的扇子表演，後發展成為單扇舞、雙扇舞兩種形式。扇舞有持一把或兩把扇具的不同形式，它具有朝鮮族特有的節奏、含而不露的內在情緒、曲線性的律動和自由自在的表演，隨著隊形的不斷變化，舞者將手中的扇具可組合成豐富多樣的圖案和造型。
扁鼓舞：持扁形鼓表演的舞蹈。扁鼓原為朝鮮族古老的打擊樂器，後發展成為男女舞者胸前系鼓而舞的舞蹈。扁鼓舞伴隨著激動人心的鼓聲，給人以歡快、熱烈而躍動的情緒感受。豐收的喜悅、生活的快樂，以及現代人的歡快情緒等，都是扁鼓表現的內容。扁鼓舞不僅能表現朝鮮族婦女細膩的內在感情，還可以表現男性爽朗樂觀的性格特徵。
劍舞：又稱劍器舞，是手持短劍表演的女性舞蹈。短劍的劍柄與劍體之間有活動裝置，表演者可自由甩動、旋轉短劍，使其發出有規律的音響，與優美的舞姿相輔相成，造成一種戰斗氣氛。舞蹈節奏為「打令」。劍舞原為男性舞蹈，經長期流傳，逐漸演變成為一種緩慢、典雅的女性舞蹈。其種類較多，一般為4人舞。還有一種由流浪藝人流傳下來的少年劍舞，其風格似武術，具有戰斗性。劍舞的音樂基本上以「打鈴」節奏的曲調貫串始終，並與劍聲相諧。
除此之外，朝鮮族舞蹈還有《杖鼓舞》、《圓鼓舞》、《拍胸舞》等表演形式。
Ⅸ 朝鮮族舞蹈的介紹
流傳在中國吉林省延邊朝鮮族自治州與黑龍江、遼寧等省的朝鮮族聚住區。朝鮮族是從事水田種植的古老民族，其民間舞蹈具有農耕勞動的特徵，它是在三韓及朝鮮半島的傳統農業文化基礎上形成的，後又在中國東北地區的特定環境中，育成具有風韻典雅、含蓄等特色的舞蹈。朝鮮族舞蹈動作多為即興性的。其特點是幅度大，表演者的內在情緒與動作和諧一致，長於表現瀟灑、歡快的情緒。其伴奏音樂旋律優美，節奏多變。 朝鮮族舞蹈的主要形式有農樂舞、假面舞、劍舞、長鼓舞、扁鼓舞、扇舞、拍打舞等。