① 聽說安徽九華山有個寺院叫圓通寺，寺院有中國第三大玉佛，有介紹嗎
九華山圓通寺原名圓通庵，位於安徽省池州市青陽後山，地處深山密林之中，環境清幽。1931年前後建，1989年至今住持為釋仁友。寺經仁友擴建，現有殿宇2進，前殿民居式，2層，長11.5米，寬7.5米。殿中央供奉西方三聖。殿左側為齋堂，長9米，寬4.5米。後殿民居式，供奉三尊大佛，殿右側有3間寮房。現面積共計322平方米。
② 這個玉佛真的假的，能值多少錢謝謝！
這個玉佛是真的，透明度挺好，面絮也少，價錢大概能值3000-10000元左右。
③ 這兩個是翡翠A貨嗎哪個更好些
都是A貨，價值不大。
④ 怎樣鑒別玉佛的真假
中國的玉分為軟玉和硬玉兩類。
硬玉，我國俗稱「翡翠」，是我國傳統玉石中的後起之秀，又是近代所有玉石中的上品。常見的翡翠顏色有白、灰、粉、淡褐、綠、翠綠、黃綠、紫紅等，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤。按顏色和質地分，有寶石綠、艷綠、黃陽綠、陽俏綠、玻璃綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、蛙綠、瓜皮綠、梅花綠、藍綠、灰綠、油綠，以及紫羅蘭和藕粉地等二十多個品種。
軟玉稱真玉，如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等，它們均具有蠟狀光澤，純潔乳白，從歷代玉器看，我國用玉以軟玉為主，古軟玉在我國被稱為傳統玉石。軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤，軟玉的品種主要是按顏色不同來劃分的。白玉中最佳者白如羊脂，稱羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，目前有人將灰白色的青玉稱為青白玉。碧玉呈綠或暗綠色，有時可見黑色臟點，是含雜質如鉻尖晶石礦物等所致。當含雜質多而呈黑色時，即為珍貴的墨玉。黃玉也是一種較珍貴的品種。青玉中有糖水黃色皮殼，現有人稱其為「糖玉」，白色略帶粉色者有人稱之為「粉玉」，虎皮色的則稱為「虎皮玉」等。
初玩玉的人由於不懂玉，最怕遇到贗品。目前市場上玻璃仿玉製品的辨識，恐怕是贗品中最普遍、最簡單的一種。常見的是被稱為「翡翠」的光溜溜的小圓環、小雞心、玉牌片等。這種玻璃製品因為是澆模而成，合范時高溫的玻璃液在器物的邊沿多少會溢出一點，冷卻後成為隱隱凸起的范線。用手摸、眼看都會有所發現。如果拿放大鏡映光觀察，其中定有大大小小的氣泡。
如果不請專家，初玩玉者要自己鑒定玉的真假，可從三方面觀察：
一、由於玻璃質地十分脆硬，結構排列疏通，缺乏玉的緻密和堅韌性，經不起強烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。
二、用放大鏡查找氣泡，哪怕只能見到一個，也能確認不是玉。
三、玻璃加入氧化鉻，色近紅寶石；加入氧化鈷，色近藍寶石；加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠……如此等等，還有好多種假玉。但它們的色調總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤、渾厚的感覺。
新玉和舊玉的鑒定不同。新玉的鑒定側重於真假品種、質地優劣與雕工的精粗。而舊玉的鑒定相對復雜，除了對新玉的幾個基本要求之外，還要識別玉器的製作及其歷史價值。
對玉器歷史價值的考證，是以明確時代為基礎的。要熟悉各時代玉器的常見造型、特色工藝、色質，可以經常參閱有關玉器方面的書籍和資料，這樣就會在潛移默化中對玉器的斷代水平產生一種理性的提高。而盡可能多地接觸實物，可以校正書中的圖片與實物之間的視差。
真假玉器的鑒別
玉器可分為軟玉和硬玉兩種，硬玉又名翡翠。從化學成分來看，軟玉是含鈣、鎂和鐵的硅酸鹽，而硬玉則是含鈉和鋁的硅酸鹽。
下面介紹鑒別真假玉器的一些常用方法：
（1）水鑒別法
將一滴水滴在玉上，如果成露珠狀，久不散者是真玉。
（2）手觸摸法
若是真玉，用手摸有冰涼潤滑之感。
（3）觀察法
將玉對著光亮處觀察，顏色剔透、綠色均勻分布的是真玉。
（4）舌尖鑒別法
舌尖舐真玉有澀的感覺，而假玉則無。
此外，還可以用放大鏡觀察，主要看有無裂痕，有裂痕的其價值大減。
玉石的品質鑒別
鑒定玉的品質，有六條標准，即「色、透、勻、形、敲、照」。
（1）色
玉以綠色為最佳，紅、紫二色玉石的價值僅為綠色玉石的1／5。玉當中若含紅、紫、綠、白四色，稱為「福祿壽喜」；若只含紅、綠、白三色，則為「福祿壽」。色澤暗淡、微黃色的為下品。如果是單色玉，以色澤均勻的為好。
（2）透
透明晶瑩如玻璃，沒有臟雜斑點，不發糠、不發澀的為上品。半透明、不透明的玉，則分別稱為中級玉和普通玉。在清朝和清朝以前，帶有紅、綠、白三種顏色的玉才稱為翡翠玉。到了現代，翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明並帶綠色的居鄉。
（3）勻
玉的色澤重在均勻，雖含白、綠但色澤不均勻的，則價值很低。
（4）形
玉石的形狀可根據不同的審美要求，加工成不同的樣式，無特殊標准。一般地說，玉石的個頭愈大愈好。
（5）敲
玉當中常有斷裂、割紋，一般不易觀察到，如果用金屬棒敲一敲，或者把玉輕輕拋在台板上，可以從聲音的清濁辨出裂紋存在與否。聲音越清脆越好。
（6）照
玉當中有肉眼不易發現的黑點、瑕疵，只要用10倍放大鏡照一照，便可一覽無余。
玉的品質可分為10級，每一級又可細分為上、中、下3檔。其中，白玉無論其色澤好壞，透明度如何，價值都是最低的。
天然玉石的特點是略呈淺色，而不帶有淺藍色（俗稱邪色）。另外還有一種合成玉，以玉粉、水晶加鹽水製成，外觀頗似深色「老坑玉」。鑒定的方法很簡單，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂輕重，或用天平稱量，重者為真玉。
目前，市場上常常混雜一些加工精湛的假玉。辨別假玉的一般方法是看、聽、測。
（1）看
主要看晶體透明度、內部結構、光澤等。真玉透明、油脂光澤，花紋自然，內部纖維狀態是不易模仿的。
（2）聽
真玉聲音清脆，人造假玉聲音發悶。
（3）測
主要是測硬度。以玻璃板（摩式硬度5.5）為標准，除岫玉、綠松石外，一般都能在玻璃板上劃出條痕，而玉石本身絲毫無損。假玉一般較軟，劃不動玻璃。
常見的假玉一般用塑膠、玻璃加工而成，它們都是非晶質材料，硬度低，密度小，還有材料本質的特徵。如塑膠能用鋼針挑得動，或能刻出劃痕，拿在手中輕飄。玻璃在燈光或陽光下內部顯示氣泡，偏光鏡下顯示非晶質性（轉動時無周期性的明暗變化），有原料製作漩渦狀條紋等。
翡翠的質量鑒別
在玉石家族眾多成員中，最名貴的當推翡翠。它是一種天然礦石，硬度極高，產量極少。其色彩主要以綠色、紅色為主。紅色為翡，綠色為翠，故名翡翠。
（1）翡翠的分級
①特級：艷綠色（祖母綠色）、蘋果綠色，玻璃地（半透明、質地細膩），均勻鮮艷，無雜質，無裂紋。
②商品級：綠色，油青地，微透明、間雜半透明的祖母綠色細脈和斑點翠。
③普通級：藕粉地、豆綠色、淺綠色，白色細膩，微透明。不透明翡翠，一般只做玉料首飾。
（2）翡翠的質量鑒別
①質地。天然翡翠質地透明或半透明，表面油潤亮澤，仔細觀察，可見近圓形的稍透明「鹽粒」和圍繞其周圍的纖維狀物質。
②硬度。天然翡翠是硬玉，摩氏硬度是7度，用鋒利的刀具刻劃，不會留有痕跡；假玉硬度低，利刀可刻劃出痕跡。
③翠性。天然翡翠對著強光觀察，可見其中有其他礦物顆粒的翠色閃光，稱為翠花或翠性；用玻璃、塑料、瓷料製成的偽品都無此種「翠性」特徵。
④相對密度（比重）。天然翡翠結構堅硬緊密，無氣泡，密度較大，敲擊時聲音清脆；偽品則結構較松或有氣泡，密度較小，敲擊聲音沙啞不清脆。
⑤色澤。真品翠色濃艷純正。而有些偽品是用白玉、蛇紋石、澳洲玉、韓國玉、雲石甚至雜石，經脫色後，灌入高硬塑料漿並作加色處理，或浸入綠色液體製成「加色翡翠」，在強光下觀察，可見綠色紋路，雜亂而細小；有的雖不顯紋路，但渾濁不清，光澤差，其重量比真品輕。
將上述假品放入煮熔的蠟液中，所灌入的顏料會慢慢析出。這樣檢驗，既不會損壞被檢樣品，又可鑒別出真假。
用塞爾西濾色鏡觀察，加色翠在鏡下為紫紅色，天然真品顏色不變。
有的假翡翠用玻璃人工熔煉而成，結構鬆懈，綠色均勻偏暗，有的有氣泡，用硬器敲擊，聲音沙啞。
（3）翡翠的選購
①看顏色。看顏色是否純正、濃艷、均勻，並用聚光手電筒檢查是否有隱藏的雜色。以顏色濃艷、純正、均勻，雜質微小者為佳。翡翠中翠綠色具有較高的價位，其次為紅色、紫色。綠色中又以鮮嫩、略帶黃色調的秧苗綠為最佳，其次為寶石綠、江水綠、油綠，均以綠分布均勻者好。
②觀察透明度。在強光下觀察，透明度愈高愈好。
③聽聲音。敲擊聲清脆悅耳者為佳。
④觀察翠性和石花。對光觀察，翡翠中有其他礦物顆粒的閃光（即翠性），並常有團塊狀白花，稱石花。兩者均以少為好。
⑤ 看裂痕和黑斑。裂痕有的是原礦中存在的，也有的是加工造成的，以少為好；黑斑是翡翠中各處的黑色斑點，也以少而小為好。
⑥ 看加工水平。以表面平滑、拋光好、形態正為佳。
⑤ 翡翠玉佛
很高興為您解答：
從圖片上初步判斷，天然翡翠A貨佛公，料子是冰種，水頭一般，雕工一般，底子還算細，微棉，料子有點發灰，無裂的話，實價在小四位數左右
希望能幫到你
⑥ 我剛買的翡翠玉佛裡面有很多棉絮一樣的東西是怎麼回事
翡翠內部的棉，是正常的，無棉不成翡，從翡翠自身的組成物質來說，翡翠的綿也是翡翠的一部分，可以沒有棉的翡翠就不是翡翠，棉是翡翠的一部分，原理就像人的汗毛一樣，它與翡翠並存，只是它多少會對翡翠價格有影響而已。就連幾百萬的翡翠都是有綿的，只是化得很好，很難看到綿的存在了，但是打著燈仔細也能看到的！就像玻璃種也是如此，看似清透，打燈仔細看就會發現，有著很多的細小顆粒，越看越多，就像夜空中的星辰一樣。
⑦ 這是什麼玉佛
從你的圖片上看，你這個屬於糯種翡翠，造型為翡翠牌子。
糯種是珠寶行業的術語，糯指的是翡翠玉的細膩度，種是指翡翠玉材料的質地，翡翠質地細密即種較老或老，翡翠質地晶體粗松，就叫嫩。
因為翡翠玉是多晶體的結合體，因此種被形象地分成玻璃種、冰種、蛋清種、糯種、豆種等。玻璃種最好，豆種以下很差就不可取，細糯種以上就不錯。做B貨大部分是粗豆種以下的材料。
⑧ 各個朝代的佛像都有什麼特點
1、十六國時期佛像特徵：
多為金銅佛像，並且大多是青銅，佛像頭部為束發式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，並且無發紋；大型佛像多為分綹式，並且有分組狀發紋。佛座一般為造型簡單的四方台，或者是四足束腰須彌座。
2、北魏時期佛像特徵：
頭部多為磨光式或分綹式肉髻，面相方圓，但略瘦，額頭較寬，大眼橫長。身著通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型對稱分布，衣紋深刻線條隆起。佛像或坐或立於四足台座上，背光多呈蓮瓣形。
3、北齊時期佛像特徵：
面相豐潤，面型略長，五官線條柔和，頭部肉髻較為平緩，多數不刻發紋，即使有也是淺雕式的螺型發紋。上身多穿僧祗支，外著敷搭雙間式外衣，下身著裙，衣服輕薄貼肉，衣紋線條簡潔。此時佛像多為淺衣紋，立像多身軀扁平，側面看腹部向前凸起。
4、北周時期佛像特徵：
頭長腿短，身體矮壯，略顯笨重。衣紋線條簡潔流暢。佛像整體比例失調，體軀肥碩敦實，姿勢多為簡單的僵直而立。此時的瓔珞花飾，匹帛等都極粗碩飽滿，深垂直膝，細部多加雕飾。
5、隋朝佛像特徵：
豐頤足額，面相豐滿圓潤，眉毛纖細，鼻樑挺直，唇線分明，頭部較大，下身較短，比例略顯失調，身材粗壯。姿勢較為僵硬，造型稍顯呆板，缺少飄逸的動態美。佛像頭頂肉髻，螺發；菩薩多戴花冠，瓔珞粗大下垂至膝部，束冠繒帶和帔帛向兩側低垂。
6、唐代佛像特徵：
面相豐滿，頭部為螺型或水波式發型，肉髻相對於隋代較為高聳，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。身材比例勻稱，結構合理，體態豐腴，飽滿。衣紋流暢，下身衣褶懸搭於座前若檯布，具時代特點。鎏金泛紅，具時代特色。
7、宋遼金時期佛像特徵：
面龐豐潤，寬額豐頤，容貌端莊秀美，神情慈愛詳和，佛像頭頂肉髻，呈螺式發型，但肉髻趨於平緩，螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。羅漢造像具有很強的寫實性，人物形體刻畫完美。姿態隨意活潑，富有個性，具時代風格。
8、遼代佛像特徵：
佛像肉髻較為低平，螺發中央多有髻珠。蓮座盛行束腰大仰蓮式，蓮瓣肥碩，尖端略向外翹起，下層多為三層台階狀或是俯蓮；佛座平面盛行方形，圓形和六齣花口形，方台上的鋪布中間呈半圓形，兩側下垂呈三角形，有明顯的圖案化傾向。
9、元代佛像特徵：
菩薩袒露上身，胸佩瓔珞，瓔珞的顆粒較大；下身著裙，紋絡簡潔。面部為倒置的梯形，五官緊湊，具元代特徵。元代佛像蜂腰長身，姿態嫵媚，菩薩則高乳豐臀，具有印度巴拉王朝造像風格。
10、明代佛像特徵：
身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。菩薩肩寬腰細，袒露上身，身資婀娜，呈S型，瓔珞，佩飾精密繁復。寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，為明代特點。
台座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分布，具典型時代特徵。細部表現較充分，衣服邊緣刻細碎的花紋，晚期造像常用手法。甲衣及絆甲絲絛均較寫實生動，這是明代造像的普遍特點。
11、清代佛像特徵：
臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精緻，雙眼傳神。多著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動，帔帛較寬大。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，具時代特色。度母眼線為一波三折式，間距較寬，是清乾隆造像特點。
(8)玉佛動態圖片擴展閱讀：
印度佛教開始由印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢傳佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和雲南地區上座部佛教（巴利語系）。
中國佛教的特色就是大、小乘並存，顯（宗）密（宗）同在。嚴格地說，佛教起始於尼泊爾，發展在中國，又遠傳於日本、韓國。
而佛教在印度本土由於受到印度教及後來傳入印度的伊斯蘭教的排擠，約在公元八、九百年左右，在印度本土消失。而能保留佛教並發展佛教的中國就成了當今世界佛教的真正故鄉。
中國佛教的特色就是以「大眾部佛教」為主，中國西南與「上座部佛教」盛行國家相鄰的雲南則是傳承著與泰國一樣的「上座部佛教」。中國內地漢族居住地則祝主要信奉「大眾部佛教」。中國西北部地區少數民族則主要信奉密傳佛教。
⑨ 這翡翠站佛值多少錢
這是一款天然翡翠A貨，冰種，化地，小正立佛，真品無疑問！
種質細膩，底子基本化開，種老，棉少，厚度敦實，立體感好，雕工規范。
缺點是個頭較小，局限了價格。目前玉器市場行情在3000～4000元左右為正常賣價。
屬於中檔，有品質的翡翠小墜子。同類型的翡翠吊墜圖示，可以比對：
⑩ 這種佛頭玉佛能戴嗎說是籽料和田玉，是真和田玉嗎請哪位大神路過給看看。
從圖片看，這個佛頭玉佛是隨雕刻的。雕工和玉石的品質還是不錯的，那是完全可以佩戴的，沒有任何問題。