A. 87年屬兔可以用文殊菩薩圖片做微信頭像嗎
咨詢記錄 · 回答於2021-10-07
B. 保佑屬兔的菩薩
所謂的生肖守護菩薩，那是迷信的說法。佛教里是沒有這個說法的，因為佛菩薩慈悲為懷，所有眾生都是一樣的普度，哪裡可能因為生肖的問題特別關照哪一個生肖？
C. 屬兔的本命佛
十二葯叉大將其形象與我國民間流傳的十二生肖有些聯系， 但只是流傳。
十二神將 乃葯師法門的護持者。十二神將又稱十二葯叉大將或十二神王。
在《葯師琉璃光如來本願功德經》裏有載：「此十二葯叉一一各有七千葯叉以為眷屬。
同時舉聲白佛言：『世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊葯師如來名號，不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利、饒益安樂。』」
D. 屬兔的戴文殊菩薩玉佩真的有用嗎
當然有用，要恭敬，別亂扔，洗澡和睡覺時要摘下。
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E. 屬兔的人適合帶貔貅嗎
世間萬物都存在著某種聯系，以此來制約其間的平衡。對於佩戴貔貅這事來說，很多人都會認為和自己的生肖八字會有聯系，結合自己的八字來佩戴比較合適的貔貅才是最好的。那麼貔貅和生肖到底有沒有相沖相剋的說法呢?這也是很多想奉請吉照堂貔貅的人急切想要知道的。奉請開光貔貅講究是比較多，很多人也會問到屬兔的人適合帶貔貅嗎?
屬兔的人適合帶貔貅嗎?其實佩戴貔貅是跟生肖毫無關系的。貔貅雖然說是傳說中的瑞獸，具有極強的招財准運的能力，但是並不是需要結合八字或者生肖來佩戴的。貔貅是瑞獸，但是並不在五行之內，所以跟八字是毫無關系的。其次，生肖是我們中國人經常用到的一種推算運程的方式，但是卻與貔貅也毫無聯系。
貔貅是招財旺運的神獸，庇護著主人一生的富貴與吉祥。為此很多緣友都有奉請佩戴的意願，現在關於有些人不適合佩戴開光貔貅人群的說法，在我們的周圍以及網路上流傳。其中有包括各種屬相、性別不能佩戴開光貔貅。有說屬龍的，屬虎的現在還有問及屬兔的人適合帶貔貅嗎等等，也有說女性不能戴的。在這里給出正確的答案，吉照堂貔貅在開光之後，大多數的緣友都是可以佩戴的。同時，貔貅並不在五行之內，與神佛菩薩的法相都是可以同時佩戴，這之間並不存在相剋之說，各種生肖的緣主也是完全可以佩戴的。貔貅只有年齡在14周歲以下以及75周歲以上的不適合佩戴，作姦犯科之人不適合佩戴，其他的人群佩戴貔貅都是完全沒有關系的。
那麼我們知道了屬兔的人適合佩戴貔貅，那麼在佩戴的時候應該注意一定要奉請真正開光的貔貅佩戴才具有靈性來護主招財，沒有開光的貔貅是不具有任何靈氣的，只是普通的飾品而已。而佩戴開光貔貅也是與生肖沒有沖突，佛法開光聖品眾生平等。奉請正宗的開光貔貅可以在吉照堂，佛門寺院高修為法師主理開光，每月初一十五舉行開光法會，每次法會也均有現場圖片視頻，緣主可以看到自己聖品開光的整個過程，開光真實招財靈驗。
屬兔的人適合帶貔貅嗎?我們已經清楚佩戴貔貅和屬相沒有關系，但是在佩戴時是需要注意很多方面的講究的。任何生肖的人在佩戴開光貔貅的過程中是不能讓其他的人來觸摸的，貔貅開光之後是忠心護主，不需要其他的人來觸摸。貔貅在佩戴時也不能沾染血液，在洗澡和房事的時候也是應當取下的。貔貅不能長時間直射強光，這個時候應該把貔貅佩戴在衣內。一段時間就需要為佩戴的貔貅進行清潔，可以用清水直接沖洗或者用干凈的容器進行浸泡。
以上就是屬兔的人適合帶貔貅嗎的詳細介紹，屬兔的人是適合佩戴貔貅的瑞獸的，而且任何生肖都可以佩戴，只要是喜歡貔貅的緣主都是可以將瑞獸奉請到自己的身邊來，讓貔貅庇佑自己，並不斷的幫助自己提升運勢。
F. 兔騎猴猴騎羊羊騎象的塑像是佛教的嗎寓意是什麼
估計你說的是四瑞圖
西藏文化中表示敬老及和睦共處的「和睦四瑞」圖
在藏傳佛教中，有一幅常見的有趣構圖：一頭大象立於大樹旁，象背上頂著一猿猴，猴背頂著一兔，兔背上又有一鳥。這張構圖稱為「四和合」、「和睦四獸」、「和睦四瑞」、「和合四獸」等名稱，表示敬老及和睦共處的意義。
「和睦四瑞」圖源自《佛陀本生經》，經載：古昔有國名為「卡舒嘉耶」。此國連年戰亂無止息，忽有一年百姓安樂，戰亂平息，國王便沾沾自喜地以為一己之福澤惠及國土。
有一天，國王遇上一位智者。此智者恆修禪定得證神通，而且常作真實語。智者告王曰：「百姓之安樂乃由貴國境一谷中四靈獸和合共處之功德感召，非由大王之福德而起。」王乃親領侍從前往谷中查察，見一大象立於樹旁，背上頂著猴子；猴子又背負一兔，兔背上為一鳥。智者乃曰：「此四獸之坐相乃為大王與國民展示敬老及和睦之意義。小鳥為先住山谷中者，為土中之種子施肥﹔在種子生長為枝葉茂盛的樹時，為後來的兔子提供食物﹔在樹結果時又為再後來之猿猴提供所需﹔在生長成大樹後，最後入住谷中的大象得以遮蔭。四獸同意以年齡為尊卑依據，和合共處、扶幼敬老。四獸之功德惠及貴國得享今日之太平。」國王聽後心生恭敬，便下令國民學習敬老及融洽共處之道。
此寓言後來在「宗教意義」上便引申為：小鳥為本師釋迦牟尼佛在成佛前的過去世﹔兔、猴及象則分別為佛陀的親近弟子──阿難、舍利弗及目犍連三位尊者的過去生。
此後，在古印度文化及藏傳佛教中，便常引用此典故開示和睦共處、注重社會道德秩序的重要性，並配合以「和睦四瑞」圖展示，「和睦四瑞」圖遂發展成為和諧、融洽的吉祥象徵
G. 十二生肖本命佛是什麼12生肖本命佛像是什麼
導讀：十二生肖本命佛是什麼?說起12生肖不僅僅是我國傳統文化的重要部分，而且基本上每個人的生肖運勢還都有著很重要的影響，它能夠影響每個人的性格和人生等等之類的，那麼下面就隨著小編一起去看看12生肖本命佛像是什麼吧!
屬雞
生肖雞之守護神不動尊菩薩
雞年出生人一生相應守護神為不動明王。
雞年生人孝心深厚、好學、明辨是非、正義感強，但與兄弟緣薄，雖有財祿但一生孤立，且體弱多病，應多注意養生與多行布施累積福田。一生守護神不動明王為密宗八大明王首座，具有在遇到任何的困難時，均能掃除障難，並不為動搖之意。不動明王顯現憤怒像章，使親擾眾生之邪魔畏懼而遠離，使眾生於修行路上不致動搖善念菩提心。雞年生人若能虔誠持誦佩戴供奉守護神明王法相，必能受不動明王守護，使罪業遠離，一生順遂，平安如意。
生肖狗豬之守護神阿彌陀佛
狗、豬年出生者一生守護神為阿彌陀佛。狗年生人天性隨和，好交朋友，但無才藝，以從商為宜，年輕時運途不順，過中年後揚名顯貴。豬年生人因前世深具善根，今世衣食不缺、才幹洋溢。守護神阿彌陀佛為西方凈土世界的教主，以無量願力誓渡一切眾生，不舍悲願，以無量光明照觸行者，業障重眾皆可消災。凡持其名號者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦;死後更可化生其極樂凈土，得享一切安樂。狗、豬年生人若能虔誠持誦佩帶供奉守護神阿彌陀佛法相、則一生順利，逢凶化吉。
十二生肖與本命佛的關系
芸芸眾生，風雲際會，斗轉星移，周而復始……藍天下的黃土地，演繹著重復的歷史，紅塵之外三界天，傳承著二千五百年的足跡，那麼的遙遠，卻又隨處可及……
《法苑珠林》引《大集經》言：
「閻浮堤外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導，人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。……」
「其所以分配之義，則《暘谷漫錄》言之顏詳。據之，子、寅、辰、午、戌、俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。」
據佛經記載，該十二獸即是現在的十二生肖，他們均有相應的一位菩薩化導、護持。這就是信眾所稱的本命佛，是千年以來人們所供奉的護法善神!
「本命佛」是與十二生肖者磁場最接近、感應力最強的佛。誠心信奉，本命佛的靈體自然旺盛，能使眾生逢凶化吉、事業順利、健康平安、家庭如意。
H. 男屬兔的人放什麼圖片最好當頭像
1975年4月3日出生的，放什麼圖片最好，能轉運發財？
I. 屬兔的人，佩戴用哪位菩薩最好要什麼材質的
千萬不要佩戴佛像
佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什麼時候開始流行的，佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎，真的是「男戴觀音女戴佛」嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什麼後果？今天的這一篇常識文章非常重要，各位有緣的鳳凰網友要看仔細了。
首先，不論是玉質的，還是其他任何材質製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鏈、手環之類，小編在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因為何？請往下看。
佛像是佛法的象徵之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現，佛菩薩是人天導師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的對象，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學習佛的慈悲；歆慕佛的庄嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導師怎麼可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麼嚴重，佛像就是佛像，你這小編少在這里忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏了解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。說到這里，小編要告訴大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一個事關佛教信仰的說法，一個事關眾生法身慧命的教言，小編既沒那個能力，更無那個膽量。事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：
前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。
所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什麼本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小編在此鄭重提醒，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結成什麼本命佛？本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。
要知道，佛經中多處提到禮敬佛菩薩像，念佛、念菩薩能消罪業，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，「如果能以恭敬的心佩戴是可以的」。請問，你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心裡恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到，還談什麼心中恭敬？更有甚者，胡言什麼「我不著相，我不注重形式，我心中有佛就好」，還引用金剛經「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」來為自己的所謂不注重形式做注腳。小編想說，你的境界到了嗎，學佛有次第，我們過了河到達了對岸，當然要扔掉船和槳輕裝上路開始新的歷程，但是你到對岸了嗎，還沒過河就要把船和槳都扔了嗎？所以說，末法時期，這種愚痴狂慧真的是到處都是，對於這種說法，實在不足與語，說了人家也聽不進去，徒增爭論。
印光大師曾說，佛法從恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業，二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報，高僧大德們的教誨，實在是為了我們好啊。
但是也可能有的網友會說，那現在我知道了佛像不能佩戴，但是我確實很想獲得護佑保平安，有沒有什麼可以佩戴的呢，小編告訴你，當然有，印祖也早就說過：
護身符可以用南無阿彌陀佛六字名號的佛牌或楞嚴咒掛件，有楞嚴經做依據。萬勿用佛菩薩像。
看到了吧，佩戴佛教經咒是可以的，而且是有經典依據，就是佛親自說過的。那麼就是不但可以佩戴，還有真正的護佑平安的功用。因此楞嚴咒、南無阿彌陀佛六字名號，或者南無觀世音菩薩名號、南無地藏王菩薩名號，等等都是可以的。尤其，南無阿彌陀佛六字洪名，是萬咒之王，其中所蘊含的無量功德與威神之力是我們凡夫遠遠不能想像的。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
不要向外界尋求什麼護身符，心靈才是命運的主宰，而佛法是心靈最好的雞湯。
首先關鍵是要明白佛理，最重要的佛理就是「因果報應」的道理，因果報應絲毫不爽，可以在「網路」中搜索「《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網」 、 「《現代因果實錄一》重新排版」 ，裡面有很多關於轉世投胎、因果報應的事實，看了會令你大開眼界
其次，做了善事會改變命運，可以在「網路」中搜索「了凡四訓有聲書-完整本」，裡面有詳細的講述。
還有，佛法有八萬四千法門，學習佛法最重要的是「一門深入，長時熏修」，不能像學世間的技術一樣博覽群書，那樣只是在浪費時間，最終一事無成。向你推薦凈土法門，因為這個法門「三根普披，利鈍全收」，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要一心稱念「南無阿彌陀佛」名號就能往生西方極樂世界，獲得無量壽，並且一生成佛，而學習其他法門一生的時間根本不夠，可以看看《無量壽經》、《阿彌陀經》，可以在「網路」中搜索「凈空法師影音報恩講堂」，裡面有佛法詳細的講述。
最後，可以在「網路」中搜索「念佛感應見聞記--學佛網」，裡面有很多念佛獲得感應的事實。阿彌陀佛！
J. 我屬兔想請關公 文殊菩薩2者，放一起供養可以嗎，一個香爐還是要2個 擺放位置對大門口。以下是圖片
關公屬於神，也就是人死後正直忠誠仁義而被封為神，神屬於六道輪回眾生之一，充滿著貪，瞋，痴！而文殊菩薩是脫離六道輪回，貪，瞋，痴，斷盡的聖人，文殊六道三界，他方世界渡化眾生，打個比方就好像皇帝和乞丐不能同桌一樣，供養菩薩，再去行善積德，心好，言好，行好，必能改變命運，文殊是智慧的象徵，而神是六道輪回眾生，建議供奉菩薩，關公雖是善神，如想供養，只能在另間房子起神龕，不能和菩薩同屋