⑴ 宋茜穿四千多破褲子現身，紅衣配紅鞋，到底是時尚還是來搞笑的
肯定是來時尚的，而且這其中因為宋茜的新風格。讓粉絲和網友們都認為宋茜是來搞笑的，按照宋茜的標准，那也是我們常人所無法猜透的。宋茜處於兩個極端，有時好看的沒話說，有時穿的一點也不好看，可能是我不懂時尚，但我覺得真的好醜，感覺像青春叛逆期的中學生打扮一樣。
就從整體來說的話，宋茜這身裝扮還是比較另類的。宋茜作為歌手身份出道的女人，哪怕出演的電視劇收視都不錯，但往往都與爛片擦邊。尤其是《幻城》，宋茜靠著參加綜藝節目各種積累人氣，宋茜成為真人秀節目《王牌對王牌》最大的贏家，被稱為是第二個baby。希望宋茜能將自己的演技鍛煉一下，這樣就不會被別人噴了。
⑵ 「穿紅鞋」是什麼意思
「穿紅鞋」是非法組織的俗語，意思是搭上了幫會內兄弟的女友、妻子或情婦。
穿紅鞋跟勾二嫂是兩個事情，一般黑道大忌主要是說，穿紅鞋，勾二嫂，洗馬檻。因為黑道白道都拜關公，據說黑道拜綠鞋關公，白道拜紅鞋關公，穿紅鞋，就是說給條子做線人，出賣自己兄弟。
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結婚來說，中國人新娘必須要穿紅鞋，它是和整個中華文化的內涵是聯系在一塊的，因為中華民族把紅色作為一種吉祥色，因為中國祖先很早是火神，火是紅色的，是興旺的，是一種吉祥的顏色，所以美麗的新娘出嫁的時候，要親自做一雙鞋子，紅鞋子，還綉上其他比如說龍、鳳這些，也是寓意著我結婚以後啊，非常幸福，家庭非常吉祥。
鞋子的顏色常常象徵著權力。公元800年，查理曼大帝接受教皇利奧三世加冕，成為羅馬帝國的皇帝，在征服了歐洲大部之後，查理曼大帝穿著令人難以置信的紅皮鞋，上面綴著黃金和祖母綠，與他鑲嵌著珠寶的皇冠相映成趣。
⑶ 為什麼女鬼總是穿紅鞋
傳說鬼是死人的魂魄，古時候人死了之後都要換一套新衣服然後下葬，而女子（特別是年輕女子）死後多為其腳上穿以紅鞋，因為古代的女鞋多以紅色為主色調以示美麗。鬼的衣服就是死前穿的最後一套衣服，所以女鬼（特別是面容姣好、年輕的女鬼）都穿紅鞋。 至於紅凶，主要是指死的時候穿紅衣服或者紅袍！
⑷ 誰知道江湖三大忌 勾義嫂,著紅鞋,洗馬欖 分別指什麼
大飛第次出場洪興開會時說了出來混三大忌勾義嫂、著紅鞋、洗馬欖
洗馬欖：
馬欖粵語即指些單獨出租單位由於通常些分租房間都被用來從事色情交易。因此馬欖粵語也順帶指妓院洗馬欖有指掃盪妓院意思。而妓院通常由黑社會管掃盪妓院事，通常警察干對頭干所洗馬欖意思也說人吃裡扒外砸自家飯碗
⑸ 白話江湖大忌「著紅鞋」「洗馬欖」是什麼意思啊
著紅鞋：官家拜的關公著紅鞋，幫派拜的關公則是著黑鞋，飯可以亂吃，二爺不能拜錯。因而，著紅鞋成了江湖大忌之首，即是二五仔，跟官家有來往，與外敵私通做無間道，出賣黃紙兄弟。
洗馬欖：這是黑話，馬欖就是窯子、妓院，黑社會邪黃賭毒四大生意之一。「洗」為「偷」，「洗馬欖」的意思就是自己人偷自己人錢，這是大忌之一。青幫兄弟人人得而誅之，輕則斬去雙手，重則直接要命。
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東南亞或港澳地區的洪門弟子謹遵一些忌諱，比如江湖大忌中的前三大忌。這三大忌分別為「著紅鞋，勾二嫂，洗馬欖」。這些忌諱衍生自洪門，不論京滬，不論港澳，不論直隸，不論津門，凡青幫、紅幫（洪幫）弟子一概遵循，違者受幫規處置。
「勾二嫂」，所謂「朋友妻，不可欺」，其典故更是耳熟能詳。說的是三國時期，曹操大破徐州，桃園兄弟失散，劉備投了袁紹，張飛佔了古城，而關羽則保護大哥之妻，甘、糜兩位夫人。曹操愛惜豪傑，有意將關羽收歸帳下，但二爺義字當頭，不侍二主。
於是乎，曹操耍心計，遂安排關羽與兩位夫人共處一室，心想英雄難過美人關，長夜漫漫難熬過，君臣之禮一亂，關羽無顏見劉備，多半就肯歸降。哪曾想關公義薄雲天，全無勾搭二嫂的非分之想，居然秉燭立於帳外守候至天亮。
⑹ 有人知道香港地方話中的''洗馬纜''''著紅鞋''是什麼意思阿.
洗馬纜就是私自盜用社團的錢財做自己的事情，著紅鞋就是誰別人的老婆，來源是睡別人老婆的時候差點被發現的時候慌不擇路穿錯鞋。著紅鞋通常跟勾二嫂用在一起，表示你睡兄弟老婆
⑺ 廣東話穿紅鞋為什麼代表勾二嫂
不是二。是義。在廣東話裡面兩個字同音。
香港黑社會 非法組職的俗語。
意思是搭上了幫會內兄弟的女友、妻子或情婦。
例：
你膽子真大。竟敢「著紅鞋，勾義嫂「！
如上文所說紅鞋代表婚嫁。硬要穿著上根據傳統幫規那是該頖死
在亂刀之下.
⑻ 古代紅鞋為什麼不能隨便穿
因為古代隨便穿紅鞋的話被問斬。
對中國古代服飾文化影響極深的北魏孝文帝曾在「服制改革」中規定，鞋履的顏色「士卒百工無過綠、青、白；奴婢侍從無過紅、青，犯者問斬」。
而對做買賣的生意人，西晉朝廷則規定，凡市儈必須一腳穿白鞋，一腳穿黑鞋，這種鞋就是「鴛鴦鞋」。
這種一雙鞋分黑白兩只的現象，古人稱之為「黑白兩道」。由於有些商人多侫，喜官商勾結，關系復雜，進而衍生出了現代含義的「黑白兩道」。
另外古人穿鞋不分左右腳。鞋子分左右腳，這是現在大家都知道的常識。但如果時光能回到100年前，鞋子分左右腳，還是頗為另類的現象。
分左右的鞋子，古代稱之為「運腳鞋」，古人是不穿的，在幾千年的時間里，古人穿鞋始終不分左右。
左右不分的鞋子是不是很難穿？非也！古代製鞋的材料大多非常柔軟，如草鞋、麻鞋，即使用動物皮也處理得很柔軟。
而且，古人穿的鞋子做得相對寬松，尺碼比較大，不會有穿不上或是磨腳的現象。有意思的是，古代鞋子不講尺碼，只說鞋號，稱「腳第幾」。
雖然鞋子不分左右，但古人買鞋還是講左右的。試鞋時，一般會先伸左腳，只要左腳能穿下，右腳就不用試了。這是因為，人的左腳一般比右腳稍長一些，這與手剛好相反。
在古代，還有人也因左腳畸長而出名，如楚國的宰相孫叔敖，《荀子·非相篇》中便記其「長左」。因為鞋子不分左右，古代製鞋用的鞋楦只有一隻。
其實，鞋子不分左右國外亦然，西方鞋子分左右距今也不到200年的時間，出現於1818年的美國。中國第一雙分左右的皮鞋，誕生於1876年，由上海浦東人沈炳根試製成功，可見穿鞋分左右的歷史很短。
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古人與鞋的關系：
鞋在古人特別是古代女性心目中，一直與性、婚姻聯結在一起。現今被視為「中國鞋」的綉花鞋，在古代常被作為一種定情、吉祥之物來使用，在唐宋時已成風俗。
鞋在古代還是一種占卜工具，即所謂「鞋卜」。鞋卜，在今天看來屬於一種迷信，但古人頗為熱衷。《金瓶梅》第八回《盼情郎佳人占鬼卦，燒夫靈和尚聽淫聲》中，就提到了潘金蓮用鞋占卜，盼西門慶來尋歡的事情：「盼不見西門慶到來，罵了幾句負心賊。
無情無緒，用纖手向腳上脫下兩只紅綉鞋兒來，試打一個相思卦」。清蒲松齡《聊齋志異》「鳳陽士人」條，也有鞋卜情節，丈夫外出半年後未歸，年輕妻子唱道：「黃昏卸得殘妝罷，窗外西風冷透紗。聽蕉聲，一陣一陣細雨下。
何處與人閑磕牙?望穿秋水，不見還家，潸潸淚似麻，又是想他，又是恨他，手拿著紅綉鞋兒占鬼卦。」至於古代怎麼用鞋子來占卜，不同的地方有不同的佔法。
用鞋占卜或與纏腳有關，是流行於古代女性中間的十分獨特的占卜形式，女人常用它來預測她們的丈夫或情人何時回來、是否回來。鞋卜是凶是吉，是好是壞，要看鞋頭和鞋口的朝向。
戲曲家李開先《一笑散》中的「鞋打卦」詩最後四行是這么說的：「不來啊，跟兒對著跟兒。來時節頭兒抱著節頭兒，丁字兒滿懷，八字兒開手。」
鞋卜在少數民族中間也很流行。廣西瑤族過去有一種「合鞋」的訂婚儀式，其中也是一種鞋卜：男女雙方有意後，回家各做一隻木拖鞋，如能配對，則合天意，否則不和。