1. 有句話啊 ,, 叫什麼~~婊子了,還想立牌坊.
既當婊子，又立牌坊。
既當婊子，又立牌坊，俗語，意思是比喻既要做壞事，又想落個好名聲。
出自陳登科等《破壁記》五章：「這個二賴子倒是實打實，比起既當婊子，又立牌坊的方桂蘭要好。」
牌坊：
牌坊是中華特色建築文化之一。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。
又名牌樓，為門洞式紀念性建築物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建築物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。
2. 既想當婊子有想立牌坊什麼意思
婊子和牌坊，是代表中國文化對女人的定性。女人，在古代有兩個待遇，要不就是婊子，要不就是牌坊。
中國人罵人就是罵別人是婊子，或者說是婊子養的。但是婊子卻也不全是文化的背面，在宋朝以後婊子成為一個文化流派現象。最為出名的就是柳永了，這個和婊子交好的文人，堪稱文化裡面綺麗的篇章，而且那個時代連皇帝都跑出來到妓院，由此也可以發現妓女曾經是多麼的富有文化氣息。
但是不管文化怎麼肯定婊子，婊子也漫罵清白女人：我不過是賣給大家，你只是賣給一個人而已，本質我們都是賣。不過婊子和牌坊還是代表著女人的兩極。做了婊子還想立牌坊，是中國的古語中對一些婊子的嘲諷，但是後來成為一個國罵。
假如我們忍住作為文人的廉恥之心，大膽探索中國古代的妓女文化，會發現在妓女文化的對面是嫖客文化。
作為一個女人，自己只有兩個選擇，要不有牌坊，要不是妓女。可是嫖客的出現，改變了這些，她們能立了牌坊再去做婊子，甚至還能立著牌坊做婊子。
作為嫖客，他們自然會讓文化再次表現出來傳奇的色彩。比如唐朝的李隆基連自己的兒媳婦都不放過，不過作為一個出色的嫖客，他很會先為女人立一個牌坊。他讓楊玉環先出家做尼姑，然後又把尼姑娶成老婆。作為一個高雅的嫖客，他所立的牌坊是尼姑而已。
當然也有嫖客，立著牌坊做嫖客，比如戰國時期楚國的一個國王看見太子從秦國迎接的女人很漂亮，就索性從宮中找了一個替身和太子結婚，而自己私下依然享用著秦國的公主。他就很聰明和霸道，同時讓女人做了婊子，卻又立著牌坊。
文化經常超越著具體的人物和現象，妓女和牌坊也是這樣，因為牌坊隨著時代已經消失，但是作為文化談論妓女和牌坊依然很現實。
在《中國律師網》有一場關於婊子和牌坊的爭論，十分激烈。
一方首先提出：
《律師,既要做婊子,又要立牌坊，真的嗎？》
陶武能律師的文章《經營思想的職業家》中說「律師既是民主法治的符號,又是又是破壞民主法治的先鋒。」很多律師以和法官關系好為榮,新入行的律師想方設法和法官搞好關系,老律師想法設法鞏固和法官的關系,這些行為就是破壞民主法治(做婊子),另一方面在當事人面前以正義的化身出現,律師之間也大談美國是如何民主,中國應該如何如何 (立牌坊)。從業時間越長,對民主法治破壞的貢獻越大。然後作者感嘆：這就是中國的律師嗎,我真不甘心啊!
有律師針鋒相對的說：
《律師不是婊子，律師也不是乞丐，我認為這是世界上最好的職業。》
任何行業都有婊子，任何行業都有乞丐。包括那些有些人認為高高在上的職業，這取決於你怎麼看。這取決於你自己拿你當什麼，你在律師業像個乞丐，那是因為你離開律師業一樣會像個乞丐，你做別的工作一樣是個婊子。記住，是你自己是婊子而不是律師業是婊子，不尊重自己行業是干不出來的。
觀看雙方的爭論，我們不得不說第一個律師說的問題的確存在，而第二個律師說的也有部分道理。其實公正的說，有律師在立牌坊，他們沒有依靠，堅持自己的奮斗，為律師業公正的形象付出著自己的汗水，在這個過程中自己也實現了自我的人生價值和追求。但是也的確有第一個律師所感嘆的那樣，也有律師在做婊子。律師這個行業比較奇怪，任何一個律師的行為都會被看作整個律師業的，其實他們應該只是代表著他們自己而已。
假如我們忍住羞恥的心，冷靜的看待這個問題，我們就完全不會為婊子和牌坊的文字而驚詫，我們可以探究一下事實。
就和我們談論婊子和牌坊一樣，律師原本只有兩個選擇：婊子和牌坊。但是就和女人的對面是男人，妓女的對面是鏢客，那律師的對面自然也是客戶。
中國人為什麼痛恨妓女呢？不是因為妓女可惡，而是因為這樣男人就戴了綠帽子，假如妓女不給自己戴綠帽子，相反還有消遣以及詩詞，不但男人不會拒絕，相反還會勇敢的去做鏢客。
律師也一樣，律師是一個被客戶決定的職業，這就和女人一樣。假如家裡窮，在餓死和做妓女之間做選擇，人會無可奈何的做妓女。律師的道理也和這個類似，假如客戶是一個壞人，律師自然也會被人看作壞人，所以社會有這樣的聲音：我是老百姓，我強烈要求取消律師，因為他們替壞人辯護。我對這樣的聲音是這樣回答的：你應該先取消壞人，那樣自然就沒有律師為壞人辯護了。假如你怕壞人，不敢招惹壞人，那你招惹律師，那至少說明律師還不是壞人。我們經常看見律師會拒絕接一些案件，拒絕的原因就在於這里：客戶會敗壞自己的名聲。就和妓女的出身是清白的那樣，沒有人是妓女出身的妓女，那律師也一樣，你會經常不得不為壞人辯護，你經常身不由己的做點壞事。不過，大多數律師都是賣藝不賣身。
假如站在文化的角度來看待，那國家就經常會扮演鏢客的角色。國家經常需要鎮壓一些人，可是又要給予別人一點憐憫，經常會對一些好人下黑手。換到一些具體的官員或者法官，我們也會發現：一個正直的官員或者法官的對面，絕對不是一個偷雞摸狗的律師；一個腐敗的官員或者法官對面，律師被逼迫無奈做起來了妓女，除非你不想活了。能做到守身如玉的女人實在太難，因為假如失身了是要死的，那不如索性在失身之前死，因為這樣死會有牌坊。可是有幾個人能做到呢？
由此，我們再回到《中國律師網》的爭論，我們會發現：律師就和女人一樣，處在社會之中。律師更多也代表著社會現實，而非僅僅代表著自己。就和女人無法自主自己一樣，律師也不能。就和女人背著鏢客的包袱一樣，律師也承擔著轉移了對客戶和法官的評價。
如果我們回到目前的時代來說，這個世界已經不為婊子感覺到羞恥了，所以也無須什麼牌坊。做婊子是光榮的事情，在很多機關或者單位，單位其實就是一個妓院而已，有些人就和皇帝那樣把機關或者單位變成了後宮，而一些女性其實也最後在各種壓力之下成為妓女。在一個以妓女為榮耀的地方，就和腐敗環境裡面一樣，你不腐敗相反是怪物。
這個時代很復雜，在一些環境裡面也由此是：男人不腐敗，難！女人不做妓女，難！
生活經常是殘酷的，你無法逃避，比如一個女人進入了妓院，她就是妓女了。我們盡管可以指責她對牌坊的嘲笑以及立牌坊的各種願望，但是她的文化追求不應該受到鄙視。
比如中國的文化，假如去掉妓女和鏢客的貢獻，中國的文化就會損失很大。其實，對於我來說，律師界就和外邊的世界一樣，有人在做妓女，有人在立牌坊。對於那些已經做了妓女的人，我也寬容的看待，因為妓女讓很多鏢客不去四處打探黃花閨女，少了一些惡性的強奸犯罪，雖然多了一些臟臟的交易。
其次，對妓女要多一點寬讓，因為假如他們願意探究內心，她們和鏢客一起也製造得出來文化的奇葩，就和鴛鴦蝴蝶派文化那樣。
至於和文化和歷史那樣，再仔細去研究鏢客怎麼樣幫助妓女立牌坊，那就是教壞好孩子了。
就和《中國律師網》第二個律師所氣憤的原因一樣：律師不是妓女，雖然你只是拿妓女說事，但是也十分的不文雅。因為假如都拿妓女說事，那律師就會對社會、客戶以及國家甚至法官群體也說事，那就和妓女說別人一樣：我們都是賣，只是賣的對象不一樣而已。誰能真正的干凈的了多少呢？
3. 既要當婊子又要立牌坊是什麼意思
既要當婊子又想立牌坊，意思是既想干壞事，又想要好名聲。做婊子即為見不得人的事情，立牌坊就是又要給自己一塊遮羞布。想要做一些自己也認為是不好的事情但是又不想讓別人知道所以就要找一個方式來掩蓋自己的錯誤吧，就是得了便宜又賣乖。
與飯圈
4. 婊子立牌坊```是什麼意思
「既要當婊子又要立牌坊」大概意思是：一個人當了婊子或偷人又要裝作貞潔烈女為自己立牌坊。後來范指那一些暗裡做壞事卻又裝作正人君子，貪污腐敗又裝廉潔等等比喻做了壞事又想別人當自己是好人。
牌坊是中國的一種傳統建築方式，多建在大道上，一般做旌表某人的功德用。這里說的牌坊是「貞節牌坊」，是古代的官府為旌表貞婦烈女而建的。既然作了妓女，當然談不上貞節了，也沒有人會為她建「貞節牌坊」。
(4)做裱子還要立牌坊搞笑圖片擴展閱讀：
在中國的封建社會，中國的道德傳統是提倡女人守節，重視貞潔，反對淫亂的。而婊子的所作所為與提倡的守婦道是相悖的，因此，當婊子是件恥辱的事，誰做婊子會讓她的家族親友蒙羞。
而封建時代的官府，對於節婦、烈婦、貞女、烈女等嚴守「婦道」者則是要大大表彰的。其中，立貞節牌坊就是一種褒揚的方式。
5. 當婊立牌坊是啥意思
就是說：一個人當了婊子或偷人又要裝作貞潔烈女為自己立牌坊。
1，後來范指那一些暗裡做壞事卻又裝作正人君子；貪污腐敗又裝廉潔。
2，牌坊是中國的一種傳統建築方式，多建在大道上，一般做旌表某人的功德用。
3，這里說的牌坊是「貞節牌坊」，是古代的官府為旌表貞婦烈女而建的。
4，既然作了妓女，當然談不上貞節了，也沒有人會為她建「貞節牌坊。這話大意是罵對方既做了壞事又還想搏得好名聲，世上那有這樣便宜的事。
6. 既當表子立牌坊什麼意思
婊子和牌坊，是代表中國文化對女人的定性。女人，在古代有兩個待遇，要不就是婊子，要不就是牌坊。
中國人罵人就是罵別人是婊子，或者說是婊子養的。但是婊子卻也不全是文化的背面，在宋朝以後婊子成為一個文化流派現象。最為出名的就是柳永了，這個和婊子交好的文人，堪稱文化裡面綺麗的篇章，而且那個時代連皇帝都跑出來到妓院，由此也可以發現妓女曾經是多麼的富有文化氣息。
但是不管文化怎麼肯定婊子，婊子也漫罵清白女人：我不過是賣給大家，你只是賣給一個人而已，本質我們都是賣。不過婊子和牌坊還是代表著女人的兩極。做了婊子還想立牌坊，是中國的古語中對一些婊子的嘲諷，但是後來成為一個國罵。
假如我們忍住作為文人的廉恥之心，大膽探索中國古代的妓女文化，會發現在妓女文化的對面是嫖客文化。
作為一個女人，自己只有兩個選擇，要不有牌坊，要不是妓女。可是嫖客的出現，改變了這些，她們能立了牌坊再去做婊子，甚至還能立著牌坊做婊子。
作為嫖客，他們自然會讓文化再次表現出來傳奇的色彩。比如唐朝的李隆基連自己的兒媳婦都不放過，不過作為一個出色的嫖客，他很會先為女人立一個牌坊。他讓楊玉環先出家做尼姑，然後又把尼姑娶成老婆。作為一個高雅的嫖客，他所立的牌坊是尼姑而已。
當然也有嫖客，立著牌坊做嫖客，比如戰國時期楚國的一個國王看見太子從秦國迎接的女人很漂亮，就索性從宮中找了一個替身和太子結婚，而自己私下依然享用著秦國的公主。他就很聰明和霸道，同時讓女人做了婊子，卻又立著牌坊。
文化經常超越著具體的人物和現象，妓女和牌坊也是這樣，因為牌坊隨著時代已經消失，但是作為文化談論妓女和牌坊依然很現實。
在《中國律師網》有一場關於婊子和牌坊的爭論，十分激烈。
7. 為什麼古代總是說「又想當婊子，又想立牌坊」
你好！
恕我冒昧，恐怕你的理解有誤，，呵呵的。
立牌坊在這里跟立墓碑是兩回事,古代青樓女子死後有立也有沒有立墓碑的,就像我們現在也並不是每個人死後都有立墓碑一樣。
"既想當婊子又想立牌坊」這個說法里的牌坊是指古代表揚女子在丈夫死後不再改嫁的忠貞氣節即所謂的貞節牌坊,這是古代壓抑女人的表現,這句話主要是用來罵人的,婊子就是妓女在社會中是無貞節可言的,"既想當婊子又想立牌坊」這話大意是罵對方既做了壞事又還想搏得好名聲,世上那有這樣便宜的事.
謝謝~~
8. 做了婊子還立牌坊原話怎麼說來著
大概意思是：封建社會女人社會地位低，貞潔（包括從一而終）十分重要。好像某位皇帝給一位女子立過貞節牌坊。「既要當婊子又要立牌坊」就是說；一個人當了婊子或偷人又要裝作貞潔烈女為自己立牌坊。後來范指那一些暗裡做壞事卻又裝作正人君子，貪污腐敗又裝廉潔。等等......
比喻做了壞事又想別人當自己是好人.反省自己是否有過錯,沒有的話,別跟他計較了,你不覺得計較誰對誰錯很沒意思嗎
9. 當了婊子，還想立牌坊 什麼意思具體一點
所謂的牌坊
就是以前丈夫死了的
寡婦
終身不再嫁人
所以地方表彰其貞潔
想朝廷申請的
貞節牌坊，貌似像個門樓，
婊子
顧名思義
那就沒有貞潔可言
做了婊子還想立牌坊
是不可能
做了壞事還要說是好人一樣
虛偽
10. 中國自古就有一句俗語，說的是「既想當婊子，又要立牌坊」什麼意思
這句話指的是，一個人既想去做那種見不得人的事情，又想讓大家都以為她是一個小家碧玉的女人。