① 苏州寒山寺要门票吗多少钱
苏州寒山寺要门票，价格是20.00元/人。
寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利码消普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。
寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一则李次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一。
(1)寺有多少种图片扩展阅读：
建筑格局
寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。寒山寺的建筑布局没有严格的中轴线。寒山寺山门前面的石拱圈古桥是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁。山门两旁两棵古樟。
黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手孙模迟拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首。
参考资料来源：网络-苏州寒山寺
② 五台山梵仙寺怎么去需要注意什么吗
在进到五台山梵仙山的时候不要戴帽子，女生也悔陵吵不能够披头散发，男生不能抽烟，在进门的时候不要去踩门槛，否则是对狐仙的一种不敬，在景氏庙的时候需要从偏门进去，在碧侍从另外一个偏门出去，寺庙是有主殿和偏殿之分的，绕着顺时针的方向走，不要绕着佛像，也不要给佛像拍照。
梵仙山位于台怀镇南，距大白塔1公里左右。风光秀丽，号称“小南台”。夏秋之季，站在山脚仰望，只见漫山绿草如茵，繁花似锦，林木茂密，姹紫嫣红，烂漫锦绣，万绿丛中一点红，寺庙就建立在山巅，隐藏在郁郁葱葱的林木中间。
梵仙寺主要分两层：
一层大堂是胡老太爷和胡老太奶（以他们为方向）左侧房间是胡大太爷和胡大太奶，右侧房间是胡二太爷和胡二太奶。大堂的贡品最多，收不过来的那种。
二层中间是胡大太爷和胡大太奶（以他们为反方向）左侧是胡三太爷和胡三太奶，右侧是胡四太爷和胡四太奶，还有胡五汪燃太爷和胡六太爷（两尊小小的）。
③ 从沧州市去五台山佛光寺有火车吗多少钱能到几个小时到了
沧州悔埋顷到五台山没有直达火车而且坐火车太绕远不方便你最好坐汽车到保定再中转大巴三个小时直达五台山风景区，佛光寺离台怀镇还有三十多公里还得坐中巴或打车才能到，或者提前石咀下车直接打液余车去佛光寺，你可以给大巴车碧陆司机说去哪里他会告诉你怎么转乘的。
④ 道观和寺庙有什么不同
1、含义不同。。
寺庙是佛家修行的地方，孝尘是寺和庙的通称，
道观是道士修炼的地方，道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫"，而不称"寺"。
2、所属的宗教不同。
寺庙属于民间的泛神崇拜的类似宗教的活动场所。比如关帝庙、妈祖庙、岳王庙、城隍庙。与寺院是完全不同的两个系统，它源于中国的本土信仰。
道观是中国本土宗教、道教（又分正一派和全真派）的宗教活动场所。比如北京白云观、大连三清观。
3、供奉神祗不同。
寺庙供奉一些历史上实有其人、他们的事迹往往为人们所长期歌颂的着名人物，为了表示人们的敬仰之心，为他们建起了庙。岳王庙供奉岳飞是因为他保家卫国。关帝庙供奉关羽是因为他忠义气节。
道观主体建筑三清殿供奉三清道祖：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅等；右侧是药王殿，供奉药王孙思邈，李时裂档珍，华佗等。
⑤ 嵩山的动物有多少种
河南嵩山的野生动物资源大概有草兔，刺猬，狗獾，大灵猫等兽类七种，野鹳，草鹭，鸿雁逗孙，杜鹃等鸟类30余种。
嵩山是中华文明的重要发源地，也是中国名胜风景区，为五岳中的中岳。嵩山植被覆盖率达65%，嵩山共有维管植物1540种，木本植物有338种，野生果树有89种，观赏植物有316种。
嵩山旅游景点推荐
1、少林寺大雄宝殿
入少林寺，过天王殿便是大雄宝殿。大雄宝殿型指历是少林寺的核心建筑，在古代又称“三世佛殿”、“琉璃大殿”，是少林寺僧人进行佛事活动的重要场所。殿前两侧分别为钟楼和鼓楼。
钟楼前有一碑刻为《黄帝嵩山少林寺碑》，俗称《李世民碑》，立于唐玄宗开元十六年，正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰少林寺僧在平定王世充时所立战功。背面记述了十三棍僧救秦王的故事，这也是电影《少林寺》拍摄的历史依据。
2、嵩阳景区
嵩阳景区主要以嵩阳书院为核心，涵盖书院周围的着名景点，如会善寺、老母洞、嵩岳寺塔、法王寺、峻极峰等。
3、六祖堂
六祖堂位于大雄宝殿月台西侧，与紧那罗殿相对。据殿前檐八角石上镌刻的一段铭文考证，六祖堂建于金泰和六年。原殿内中部有佛台与佛龛，供奉观音、达摩与慧可像。
⑥ 寺庙设计的的风格有哪几种
类型：根据已知的历史文献、考古发掘和实物材斜，大体可将流行于我国中土的佛寺划分为以佛塔为主和以佛教为主的两大类型。
特点：从构造的角度，中国古代寺院建筑的特点可以归纳为7项：
①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。③创造斗栱结构形式。④实行单体建筑标准化。⑤重视建筑组群平面布局⑥灵活安排空间布局。 ⑦运用色彩装饰手段
从传统文化的角度可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题
一、以木材为主要建筑材料，辅以砖瓦。
二、采用框架式结构。
三、整齐灵活的平面布局。
四、优美的建筑造型。
五、丰富多彩的装饰手段。
六、注重建筑跟周围自然环境的协调。
1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。
此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为"抬梁式"。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由****对这种构架所引起的危害。"墙倒屋不塌"形象地表达了这种结构的特点。
2、中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律
就是以"间"为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了"因天时，就地利"的灵活布局方式。
3、中国古代建筑造型优美
尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。
庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。
4、中国古代建筑的装饰丰富多彩
包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。
雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。
5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调
建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。
中国古代宫殿建筑的特点：为了体现皇权为核心的等级观念一般采取严格的中轴线对称的布局方式，“左祖右社”的格局，“前朝后寝”两大部分。但总的来讲，中国古代宫殿建筑比较尊重自然，体现中庸思想，特别重视中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。
古代寺院建筑的特点：主要是以佛教建筑为最。而现存佛寺多为明清建筑，其特点是多采用庭院式布局，主要殿堂仿宫殿府第式样，一般建筑则参照民居式样。伽蓝七堂以禅宗为例：山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净
⑦ 寺庙到底是怎么挣钱的少林寺的产业有多广
一、来访的施主所给的香火钱
每年都有各种菩萨的生日，还有上香的节日，有些寺庙会在门中央摆上功德箱，有些来访的施主会给功德箱里面塞钱，这算是寺庙的小收入来源。大头其实是有钱的施主施舍的香火钱，香火钱没有具体的数目，但是一般主动给寺庙上香火钱的施主每次出手都会很大方，几万甚至几十万的给，寺庙也会给这样的施主在寺庙摆个替身，一起吃斋念佛。
四、点化、包地
点化就是开光，给物件进行一种意念的加持，僧人认为长时间对着一种掘枣物体念经，会让这种物体本身带有佛家的力量。有些寺庙有自己的土地，这些土地会包给周边的村民去种，跟村里的土地流转的意思差不多，这也是一笔收入。
⑧ 旅游时你是否遇到过很不值的景点
曾经是旅游胜地，五一期间意外爆冷，看到名字后：不冤！
简直就是离离原上谱，一谱接一谱。
曾经的旅游热门城市五一假期竟然遇冷，你敢信？
前几天，就有网友在社交媒体发视频称：丽江古城这么冷清？都跑大唐芙蓉园和淄博去了吧？
说了这么多，砍柴也并不是看不上这些热门旅游城市，只不过是怒其不争，它们守着极好的旅游资源，拥有着比淄博多很多的文化底蕴，却总是让差评霸着热搜，这何尝不是一种悲哀？
当有一天，淄博流量退潮，是因为它不再是一个孤岛，那才是真正文明的开始。
⑨ 拉卜楞寺海拔高度是多少米
拉卜楞寺海拔为3200米。
拉卜楞寺是藏族传播佛教格鲁派的六大寺院之一，被称为“世界藏学府”。拉卜楞寺鼎盛时期，僧侣高达四千多人，在1980年开放了旅游，在2018年入围了“神奇西北100景”的裤指榜单。
这里不仅有当地宗族文化的代表，更是传播佛教的主要阵地，经过了多年的修建，有了很多系列和种类的佛教经院，为人民弘扬和讲授藏传佛教文化。拉卜楞寺位于夏河县城以西的大夏河之滨，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一的寺庙，建于清朝康熙年间，距今有300多年的历史。
寺庙占地总面积为1234亩，建筑面积高达823000平方米，现在有六座经堂，84座佛殿，31座藏式楼房，30院佛宫，500多间金轮房，还有数以千计的僧舍。
拉卜楞寺历史沿革介绍：
公元1709年（清康熙四十九年）第一世嘉木样协贝多吉（一切知妙音笑金刚）大师应青海胡察配蒙古和硕特部前首旗黄河南亲王察罕丹津的邀请，从西藏返回祖籍建寺弘法。大师于当年夏天带弟子来到扎西滩，看见这里山川灵秀、瑞云缭绕，是个建寺的理想所在。
即开始在这里建修拉卜楞寺院。经历代嘉木样大师和各大活佛的不断扩建和完善，使它发展成为一个拥有占地没敬面积866000平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇九十多座，僧舍一万多间及六大扎仓（学院），诸类佛殿、众多活佛宫邸及讲经坛、法苑、印经院、佛塔、嘉木样大师别墅等宏伟建筑群。鼎盛时期有僧侣3600余人。
所属寺庙有139处，教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及新疆等地域。它不仅成为佛家神圣的宗教禅林，而且是传播知识的综合性学府，也是整个安多地区藏民族的文化艺术中心。赢得了第二西藏之称。
⑩ 杭州灵隐寺有多少年的历史了
#灵隐寺( Lingyin Temple)，是江南着名古刹之一。灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹，同时也是中国佛教禅宗十大古刹之一。
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灵隐寺又名云林寺，位于浙江省的杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于 东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。
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灵隐寺的开山祖师为西印度僧人慧理和尚，他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今天的杭州），见有一歼弯座山峰就叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰前建寺，名曰灵隐。
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遂在飞来峰下卓锡建寺，连建五刹：灵隐、灵山、灵峰、永福、下天竺(另有一说为：灵鹫、灵隐、灵山、灵峰、灵顺)。
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也有一种传说灵隐寺原来叫“灵鹰寺”。始建于唐初。在1400多年以前，今秦岭湾门前，有一座笔架山，笔架山左侧，是块凤凰朝阳地。原先这里荆棘纵横，荒无人烟。后有一吴姓僧人在山后住，打柴种地为生。
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有一天，僧人在笔架山丛林打柴，因天热将道袍脱下挂在树枝上，又去忙活。忽然，一只大雁凌空而下，将袍叼走，向南飞去，至灵隐寺落下。吴僧望空向南一路追来，但见此处绿树森森，翠柳成荫。绿影婆娑间，一岭土坨南头北尾；前饮碧水绿荷，后交浮菱青湖；左右两侧隆起两扇翼状土丘；整个地貌有如巨鹰卧地。
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吴僧人感悟为神灵指点，遂于此焚香祷告，搭棚立寺，故名“灵鹰寺”。
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，灵鹰寺香火兴旺，庙宇初具规模。传至碧钵和尚时，寺内有僧人一百多人，耕地两百多亩，牛十余头，水井十多口，影响到上五府、下八县。唐朝贞观年间，有一天，碧钵大师在寺内说法，大将军尉迟恭受朝廷委派前来平叛剿匪，路过此寺，见寺庙巍峨庄严，井井有条，特进庙朝拜神圣，祈祷此去如能平妖剿匪，定禀告皇上拨款重修庙宇。
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