Ⅰ 这幅图片里有几个字不认得，烦请高手指教
簋与簠。盛黍稷的祭器。
《新唐书·礼乐志二》：“至于坛埳、神位、尊爵、玉币、笾豆、簋簠（guǐ fǔ ）、牲牢、册祝之数皆略依古。”
宋 李纲 《建炎行》：“空馀宗庙存，无复荐簋簠。”
借指礼仪。唐 韩愈 《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
昭穆是什么意思
1、 宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。
二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙......辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。《左传·僖公五年》：“大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府”（参见唇亡齿寒）。晋陶潜《赠长沙公诗序》：“长沙公于余为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人，经过浔阳，临别赠此。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“昭穆伦次，立福王亦无大差。”参阅张光直《中国青铜时代》、杜正胜《周代城邦》。
2.指同一祖宗。 北齐 颜之推《颜氏家训·风操》：“ 江 南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”
3.墓地葬位的左右次序。《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”郑玄 注：“先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。” 明方孝孺 《孝友庵记》：“见 伯鱼 、 子思 之冢，昭穆序葬，而子孙咸祔其则。”
4.古代祭祀时，子孙按宗法制度的规定排列行礼。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。” 清 昭连《啸亭杂录·国初尚右》：“祭神仪神位，东向者为尊，其馀昭穆分列，至今犹沿其制。”
5.泛指宗族关系。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“系自有周 ，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐书·杜正伦传》：“ 正伦 与城南诸 杜 昭穆素远。” 明 徐霖 《绣襦记·慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择一个昭穆承继便了。” 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“况且昭穆伦次，立福王 亦无大差。”
6.按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”《红楼梦》第五三回：“只见 贾 府人分了昭穆，排班立定。”
昭穆是什么意思2
(1).古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子(祖、父)递为昭穆，左为昭，右为穆。《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。” 郑玄注：“父曰昭，子曰穆。” 汉桓宽《盐铁论·忧边》：“ 鲁定公序昭穆，顺祖祢。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴元年》：“此事亦不难行，只是道理所在，朕止令于伯字行中选择，庶昭穆顺序。”
(2).指同一祖宗。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“ 江南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”
(3).墓地葬位的左右次序。《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。” 郑玄注：“先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。” 明方孝孺《孝友庵记》：“见伯鱼、子思之冢，昭穆序葬，而子孙咸祔其则。”
(4).古代祭祀时，子孙按宗法制度的规定排列行礼。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。” 清昭连《啸亭杂录·国初尚右》：“祭神仪神位，东向者为尊，其余昭穆分列，至今犹沿其制。”
(5).泛指宗族关系。晋潘岳《杨荆州诔》：“系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐书·杜正伦传》：“ 正伦与城南诸杜昭穆素远。” 明徐霖《绣襦记·慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择一个昭穆承继便了。” 清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“况且昭穆伦次，立福王亦无大差。”
(6).按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”《红楼梦》第五三回：“只见 贾 府人分了昭穆，排班立定。”
Ⅱ 求中国单字和两个字的姓氏
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨
朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜
戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎
鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐
费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常
乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄
和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧
计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁
杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭
梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍
虞 万 支 柯 咎 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗
丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚
程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 于 惠 甄 曲 家 封
芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓
牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫
宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙
叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 印 宿 白 怀 蒲 台 丛 鄂
索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阴 郁 胥 能 苍 双
闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍
却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农
温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容
向 古 易 慎 戈 廖 庚 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘
匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 殴 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆
师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空
曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红
游 竺 权逯 盖益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳
夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊
澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠
公孙 仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文 长孙 慕容
鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉 督 子车
颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良
拓跋 夹谷 宰父 谷粱 晋 楚 闫 法 汝 鄢 涂 钦
段干 百里 东郭 南门 呼延 归海 羊舌 微生
岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴 梁丘 左丘 东门 西门
商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟
第五言福 百家姓终
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。 随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。 夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏。 周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。 虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。 周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。
分类
第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏。 有些专家、学者认为，中国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、 山、水、花、叶等。但可惜这只是一些推测。由于年代久远，史前无据可
[1]考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏，于史书收及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等。这些“ 熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。 有案可查的《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。” 炎帝（神农氏）是少典之子，因生长在姜水渭河支流）之滨，得姓姜。 黄帝（轩辕氏）是少典之子，因生长在姬水之滨，而得姓姬。 又姜（彻吧）和羌（Qiang）虽同韵而不同声，但音特别相近。且两字都有 “羊”字头。一个从羊从女，一个从羊从人。从“羌”字的组成看，羌即“羊人”。上古时代晚期，羌族居住在中国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。而姜族则是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”为姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。以炎帝；黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。 《国语·晋语》云：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”后多认为黄帝的后裔，后来陆续分支成为不计其数的其他姓氏，构成中华民族的主流。 黄帝二十五子得姓十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。
[2] 年（Nian）春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”（“年夫”应是其名，“王子”则是表明其身份的，如“公子”、公孙”）年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏。 熊（Xiong）上古五帝之一有颛项（闹旭氏，姬姓），其后人重黎在帝誉时担任火官，被帝答赐为“祝融氏”。共工氏作乱时，祝融奉命平叛。叛乱虽被平息，但祝融并未将共工氏成员全部消灭，况融以此获罪，被帝誉杀掉。祝融死后，其弟吴回担任火官，依旧称祝融氏。吴回有子陆终，娶鬼方氏首领之妹女聩氏为妻，生八子，其中第六于叫季连。 牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文。牛文。牛文之后以其中的字“牛”为姓氏。 鱼：系出于姓。春秋时，宋襄公的弟弟为“司马子鱼”（司马是官职，子鱼为其字）。其后人以其宇中的“鱼”为姓氏。 井：春秋时，虞国有大夫井伯。井伯之后以其字“井”为姓氏。晋国灭虞国之后，井伯的后代井奚逃入秦国。秦穆公以井奚为大夫，封邑于“百吸”，井奚便号“百里奚”。百里买的支子依旧以“井”为姓氏。 牧：上古时代，黄帝以“力牧”为相。力牧的后人以其字：“牧”为姓氏。 终：上古时祝融弟吴回（后也称祝融氏）的儿子为“陆终”。陆终后代支系中，有的以其先祖名的“终”字为姓氏。 常：上古时，黄帝曾以 “常先”为相。常先的后人以其字“常”为姓氏。 孔：出于子姓。周武王封商微子于宋，微于死后由其弟仲衍继承封地。仲衍之后有弗父何，弗父何，的玄孙名嘉，字孔父。孔父的儿子木金父以父字中的“孔”为姓氏，在鲁国定居。 廉：颛项的曾孙名廉，其后人以祖字中的“廉”为姓氏。 乐：出于子姓。宋戴公的儿子公子衍字乐父，其后人以祖上“乐父”中的“乐”字为姓氏。 皮：周有大夫樊仲皮，其后人以其祖上名字中的“皮”字为姓氏。 高：出于姜姓。齐文公有子公子高。其后人以“公子高”中的“高”字为姓氏。 百家姓象形文字图片3
[3] 第三种：以封地名和国名为姓氏。 宋： 出自子姓。据《唐书-宰相世系表》所载，公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后，商纣王的庶兄微子启受封于宋国，建都商丘（在今河南省商丘县南）。公元前286年，宋国被齐国所灭。其子孙以原国名“宋”为氏。 赵：伯益后裔造父，拉驯马驾车。周穆王常乘坐造父所驾的马车游巡各地，朝中有事，造父就以熟练的驾车技术及时将车马赶回。造父因驾车马有功，被周穆王封地于赵（山西洪洞县北赵诚），其后人便以“赵”为姓氏。 吴：出于姬姓。周武王封钟雍的曾孙于吴（江苏苏州一带），建立吴国。其后代以国名为姓氏。 郑：出于姬姓。周历三封少于友于郑（陕西华县东），建郑国。友的后代以“郑”为姓氏。 陈：周武王灭商之后，追封舜的后代妫满于陈（河南淮阳）。据胙土命氏的之规定，称陈氏,遂名陈满，字少汤。陈满死后被谥为陈胡公，为陈氏的得氏始祖。 马：出自姬姓。赵国名将赵奢因战功被赵王封地于马服（今河北邯郸）其子孙从此以马服为姓，后去“服”为马姓。 卫：出于姬姓。周文王其于摩叔于卫，建卫国康叔于孙以名为姓氏。 应：出于姬姓，周武王姬发第四子应叔被封于应(今河南平顶山新华区滍阳镇)，称应侯，伯爵，建立了应国。 其后以国名为姓。 蒋：出于姬姓。周公且的儿干伯龄被封于蒋（河南固始县东北蒋集），建蒋国，其后以国名为姓。 沈：出于姬姓。周文王的儿子贿受封于深（河南平舆县北），建沈国，其后以国名为姓。 韩：出于姬姓。周武王的小儿子受封于韩（山西河津县东北），后被晋国灭掉。桓叔的儿子万受封于韩。万的后代以韩为姓氏。 秦：出于嬴姓。伯益之后有嬴非子。非于擅育良马，周。孝王以其育马之功封非于于秦谷（甘肃天水西南），为附庸国。用非子的孙子秦仲因功被升为诸侯。秦统一天下，建立秦朝。秦灭亡之后，其子孙以秦为姓氏。 许：出于姜姓，神农氏后裔。周武王封文叔于许，建许国。其后 以国名为姓氏。 吕：出于姜姓，神农氏后裔。怕夷在尧时任掌礼官，又辅佐大禹治水，因功受封于吕，其后以国名为姓氏。 戚：卫国大夫孙林父的封地戚城（今河南濮阳市戚城遗址）。孙 林父的孙以邑名为姓。 谢：周宣王封舅氏申侯于谢（河南唐县南），申侯子孙中有一支 以其封地为姓氏。。 邹：周代有曹挟封地于邾，战国对改国号为邹。其子孙中有一支 以国号为姓氏。 柏：出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，为炎帝的师傅，又有相同为帝喾的师傅。其子孙受封于柏（河南舞阳县东南），其后以封地）姓氏。 章：出于姜姓。齐太公封其庶子子郭（山东东平县东）。受封于鄣的齐大公庶子的后代，去邑为章姓氏。 苏：颛顼后裔终的最小的儿子樊受封于昆吾，樊的庶子后代受封于苏（河南温县）。其后以国名为姓氏。 潘：周文王的第十五个儿子名高，受封于毕，称为毕，称为毕公高。华公高有庶于受封于潘，其后以封地为姓氏。 葛：出于嬴姓。颛顼之后，封于葛（河南宁陵县东北）。其后以封地为姓氏。 范：周宣王时有大夫杜伯，其子杜限到晋国，被任命为士师，其于以官名为姓。 彭：颛顼后裔陆终的第三个儿子钱铿受封于彭（江苏人徐州），为大彭氏，后人以彭为姓氏。 鲁：出于姬姓。周公旦的儿干伯禽受封于鲁（山东曲阜一带），建鲁国。怕食的子孙以国名为姓。 韦：出于累韦氏。豖韦氏在夏代居于豖韦（河南滑县东南），为一路诸侯，建豖韦国，又称韦国。韦君后人以国为姓氏。 苗：楚国令尹斗之于贲皇亡命晋国。受封苗邑（河南省济源市西南）。贲皇又名苗贲皇， 其后人以苗为姓氏。 任：出于有熊氏。黄帝的儿子禺阳受封于任，禺阳以任建国，其后国名为姓氏。 柳：鲁孝公有儿公于展，公子展的孙子无骇以祖父名为氏，称展无骇。展无骇的儿子叫展商。展禽的封邑为柳下。他死后号为惠。所以双叫柳下惠，其后代取封地“柳下”第一个字为姓氏。 第四种：以职业或官职为姓氏。 司徒：上古时代官名，传说尧、舜时已设，一直延续到秦汉。有以此官职为姓的，便是复姓“司徒。” 司空：据说为上古时所设官职，专管天下水利上的工程建设。帝尧时大禹的官职就是司空。大禹的子孙中，有人以此为姓氏。 百家姓象形文字图片4
[4] 司马：上古代所设官职，为军事长官。曾为官司马的人的后代，有的以此官为姓氏。 第五种：以山名、河名为姓氏。 乔：出于有熊氏。黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中有守陵的入，就以陵山之名：“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。 姜：出于神农氏。炎帝神农氏居住在姜水（渭河支流之滨，因此以河名为姓。春秋时代的齐、申、吕、许等封国都是姜姓。 第六种：以住地的方位为姓氏。 东郭：出于姜姓。郭，为古代时的人在城的外围加筑的一道城墙，东郭，为外城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东郭大夫，后人便以东为姓氏。 东门：出于姬姓。鲁庄公有于叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城东门旁，人称东门襄仲。其后以东门为姓氏。 西门：春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，有的后人便以西门为姓氏。 第七种：以部落的名称为姓氏。 呼延：东晋时，匈奴呼延部进入中原；后来，其汉化后裔以原部落名称再加以“汉化”的“呼延”为姓氏。 慕容：三国时，鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西，后在棘城以北（河北昌黎县境内）。建国，莫护跋以“慕容”为自己部落的名称。后慕容部落的人便以慕容为姓氏。 宇文：鲜卑族呼天为“宇”，宇文为“天之子”之意。宇文氏为鲜卑部落。东晋时，字文部落进据中原便以宇文为姓氏。 尉迟：尉迟部也是鲜卑族的一个部落，尉迟部的人后来以部落名为姓氏。 万俟：万俟本为鲜卑族部落名。东晋时，万俟部落进入中原，后以部落名为姓氏。 第八种：以出生时的异象为姓氏。 武：周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”。由此，周平王赐其姓为武。 姓氏象形文字图片
[5] 第九种：以谥号为姓氏。 所谓“说”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。 第十种：因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。 桂：出于炅氏。汉代炅横有四个儿子。家中有难，四子逃避，其中一于避居到幽州。改姓为桂。 田：一儿子伪姓。春秋时，陈厉公子陈完避祸外逃，不愿意以国名为氏，改姓为“田”。明代燕王朱棣以讨黄子澄等为名起兵，推翻建文帝。黄子澄的后人因避祸而改姓田。 同：出于司马氏。西汉时司马迁因言获罪，二子为避祸出逃。长子取“马”加两点为“冯”，次子取“司”加一竖为“同”。 第十一种：帝王赐姓氏。 金：被尊为西方大帝的少昊，因五行说中的西方属金而，称金天氏，其后人有以金为姓的。汉武帝时，匈奴休盾王之于归顺汉朝，汉武帝赐其姓金，取名金日掸。 刘：出于陶庸氏。尧之后有刘累，到了周代成为唐杜氏。社隰在晋做官：为士师，又称士氏，后来又从上氏改为刘氏。由于刘邦建立汉朝，刘姓成为中国的大姓。汉高祖因项伯有昔日相助之功，便赐项伯改姓为“刘”。 郑：出于姬姓。周厉王的小儿子友封于郑，其后人有的以国名为姓。明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为郑，马三宝因此改姓换名为“郑和”。 第十二种：以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。 万山子姬姓。周文王的儿子毕公高有后叫毕万，毕万后代中有人以其祖先的名字中的“万”字为姓氏。 丙：又写作邴。春秋时，晋国大夫邴豫，受封于邴（河南成武县东）；其后以邴（丙）为姓氏。 第十三种：少数民族汉改姓氏。 元：春秋时，卫国大夫元亘之后以元为姓。另北魏孝文帝推行鲜卑族的汉化，令鲜卑族改穿汉眼，改说汉话，并改换“拓跋氏”为“元氏。” 少数民族以汉姓的人物中，还有着名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐王朝。 第十四种：汉族人改为少数民族姓氏。 辽、夏、金、元时代，汉族人改换为少数民族姓的为数也不少。 第十五种：部分少数民族的姓氏。 满族有穆昆组织，产生于姓氏社会，是构成满族社会的基层血缘组织。穆昆由一个或数个家庭组成。同一个穆昆中，只有一个姓氏；同宗的几个穆昆，则冠以几个汉姓。如乌雅氏的五个穆昆，分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏；宁古塔氏的四个穆昆，以刘、宁为姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新宾县永陵镇）以图为姓，居盛京的穆昆以祝为姓。 壮族经父系计算世系，子女随父姓。女儿出像后，须加双姓，即夫姓在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓罗，她便称为“莫罗氏”。此称，与汉族旧习俗（张王氏、李扬氏等相同。 第十六种：容易读错的姓氏。 由于汉字有许多多音字及古音有变等，所以一些姓氏很容易被读错。如万俟．音为Moqi（莫其），常有人误读为“万寿”。 区： 音为ōu（欧）常有人读为“区”(qū)。 黑： 音为hè(贺）, 常有人误读为“黑”（hēi)。 盖： 音为gě（葛），常有人读为“盖”（gài)。 查： 本是检查、考查的意思，念chá，但作为姓氏要念zhā，着名武侠小说家金庸先生的本名便是查良镛。 教 指传授、教授之意时念jiāo,但作为姓氏时要念jiào。 任 本是信任、担任、任何之意，念rèn。作为姓氏时念rén，代表人物有老一辈革命家任弼时同志。 曾 指曾经、未曾之意时念céng,但作为姓氏时要念zēng。古有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩，今香港特首曾荫权。 缪 本是修缮的意思，如用在“未雨绸缪”时念móu，但作为姓氏时念miào，代表人物有清末着名宫廷女画家缪素筠。 晟 本是光明之意，念shèng,如广东省有大型企业广晟集团。但作为姓氏时念chéng。 单 本是不复杂、独一的意思，念dān，但是作为姓氏时念shàn，三国时期着名谋士徐庶化名就为单福。隋朝名将单雄信。 乐 是一个多音字，念lè或者yuè，作为姓氏时念yuè，代表人物有战国后期着名军事家乐毅。 员 又写成“贠”，本意是成员，读yuán，但作为姓氏时念yùn，郑码：ZSLO，U：8D20，GBK：DA4F 笔画数：6，部首：贝，笔顺编号：542534，前人在用行书和草书书写有带有“口”字的字时，由于运笔较快，“口”字常常是用“厶”一笔写成(当然手写时没有棱角，而是略带圆形的)，当这些手写体被不同的印刷坊方块化以后，就形成了异体字。如“兖、兖”“滚、滚”“句践、勾践”。“贠(贠)”和“员(员)”的情况也是正是这样，“贠(贠)”字头上的“厶”，其实就是“员（员)”字头上的“口”。 仇 作姓氏时应读作qíu 华 作姓氏时应读作huà ，代表人物华佗 尉迟 其中的尉应读作yù 万俟 作姓氏时应读作mò qí
考证
王明清《玉照新志》记载：“如市井间所印《百家姓》，明清尝详考之，以是两浙钱氏有国时小民所着，何则？其首云：‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵本朝国姓，所以钱次之；孙乃忠懿（钱）之正妃；又其次，则江南李氏。次句云‘周吴郑王’皆武肃而下后妃。” 早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。 在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。 《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。” 因此“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”，这些中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。 宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。 目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。 清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。 16种“百家姓”的源出 穆：出于于姓。春秋时有宋穆公，其后子孙中有以其谥号“穆”为姓氏。 文：一出姬姓。商未，周族首领季历死后。其于姬吕继泣，后被其为西伯。西伯思病死后，其于周武王继位，并完成灭商大业，建立周朝。武王追说其父为周文王。文王的庶于中有以其谥号为姓的。一出妫姓。齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后进号文于，其后人以其谥号“文”为姓氏。 康：周公且之弟叔封地于卫，其死后说号为“废”，因此又称卫康叔。卫康有庶于以其谥号为姓氏。 《百家姓》为何以“赵钱孙李”开头 《百家姓》是我国汉族姓氏总集，载有四百多个姓氏。 四百多个姓，为什么偏要把“赵钱孙李”放在前面呢？原来。《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老儒编的。宋朝的皇帝姓赵，赵便为国姓。钱塘属浙江，当时占据江浙一带的是吴王钱叔，孙是他正妃的姓。李是南唐李后主的姓。于是“赵钱孙李”便为头一句。
编辑本段演变
姓与氏
姓与氏的区别，由“姓”“氏”本身的意义也能看出来。《说文》：“众人所生也。古之神圣人，母感天而生，故称天子。因生以为烃”。“感天而生”招始祖所感生助图腾物，西周以后被附会为“天”。“因生以为烃”实指因图路称号作为姓。 可见“姓”本义指所感生之物，如“姬”得名于熊迹，“拟”得名于蔻队“子”得名于燕卵等（参阅本书《图房》）。 “氏”本义指氏族，氏族即文族，指分菜的各族。从语音看，“氏”与“支”古音同。氏既是文族名执当然每当分氏都要产生新的氏了。
Ⅲ 请问这是金文吗图片上的碑是什么碑这个字念什么
从右往左给你翻译：
丁亥（戈丮，亮局读hua）商（赏）又（有）正
X 娄贝才（在）穆
朋一岁姿百X X（戈丮）𫗧
商（赏）用乍敬雀让（作）母己尊
最下面是【穆】字，你这个铭文哪里来的呢
Ⅳ 带有成语图片大全
Ⅰ 带图字的成语，图字成语大全，图的成语有哪些
按图索骥 索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。
悼心失图 悼：悲伤；图：谋划。因悲痛而失去了主张。
发愤图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
翻然改图 图：计划，打算。比喻很快转变过来。另作打算。
奋发图强 图：谋求。振作精神，以求强盛。
感恩图报 感激别人的恩情而想办法回报。
革图易虑 改变计谋策略。
鸿业远图 鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。
宏图大志 宏伟的计划，远大的志向。
救亡图存 拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
励精图治 振奋精神，想办法治理好国家。
弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
取巧图便 使用手段谋取好处，图得便宜。
Ⅱ 看图猜成语加答案及图片大全
第一题：狗急跳墙(狗、火、跳舞、楼房)，所以不是能一目了然，但是这样的题目还是很具有挑战性的。
第二题;草木皆兵(草、树木、仙人掌、士兵)，相信这个题目大家都可以八九不顷桐离十的猜出其中的题目，通过第一、第二、第四个图标，就可以判断这个成语是草木皆兵了!
第三题：画蛇添足(画画、蛇、天空、足)，这个也是很好理解的，直接将这个四个表情读出来，然后就可以得到画蛇添足这个成语了!
第四题：朝三暮四(白天、三、晚上、四)，这个也是比较好猜的，所以口袋我就不过多进行解释了!
第五题：开门见山(开、房子门、眼睛看见、山)，这个题目则是需要一定的联想能力，首先要将这个手势想到开，然后第二个图形则是要联想到闷，第三个要联想到见。
第六题：鸦雀无声(鸭雀无声)这个主要也是根据意会而来，只要看出最后两个图标是“无声”，相信也就可以猜出这个成语就是鸦雀无声了!
第七题：衣食父母(没什么难度可以讲的)
第八题鱼目混珠(鱼目混猪)，主要是猜出第二个词语是目，第三个词语是混，然后猜出鱼目混珠也就不远了
第九题：九牛二虎，这个图片画了九头牛以及两头老虎，所以很容易就让我们想到九牛二虎这个成语了，依旧没有什么难度的。
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Ⅲ 图片成语 四字成语大全袭庆
安安稳稳 形容十分安定稳当。
病病歪歪 形容病体衰弱无力的样子。
抽抽搭搭 形容抵声哭泣。
大大落落 形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。
匪匪翼翼 匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。
沸沸扬扬 沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。
纷纷攘攘 纷纷：众多；攘攘：杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。
纷纷扬扬 形容雪花飘落。
风风火火 形容急急忙忙，冒冒失失的样子。
风风雨雨 不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。
鬼鬼祟祟 祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。
浩浩荡荡 原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
轰轰烈烈 轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
浑浑噩噩 浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
家家户户 每家每户。指所有的人家。
结结巴巴 形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。
兢兢业业 形容做事谨慎、勤恳。
口口声声 形容一次一次地说，或经常说。
磊磊落落 一一分明的样子。也形容胸怀坦荡。
烈烈轰轰 烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
林林总总 形容众多。
落落穆穆 落落：冷落的样子；穆穆：淡薄的样子。形容待人冷淡。
明明赫赫 形容光亮夺目，声势显赫。
袅袅婷婷 袅袅：柔美貌；婷婷：美雀禅坦好貌。形容女子姿态柔美。
婆婆妈妈 形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。
期期艾艾 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。
千千万万 形容为数极多。
卿卿我我 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。
三三两两 三个两个地在一起。形容人数不多。
三三五五 三个一群，五个一伙。
善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
生生世世 指今生、来世以至永世。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
堂堂正正 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
陶陶兀兀 形容沉湎于酒，放纵傲慢。
偷偷摸摸 形容瞒着别人做事，不敢让别人知道。
吞吞吐吐 想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
唯唯否否 唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
唯唯诺诺 诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
熙熙攘攘 熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
蝎蝎螫螫 形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。
心心念念 心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。
形形 *** 形形：原指生出这种形体； *** ：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。
煦煦孑孑 指小仁小义。
洋洋洒洒 洋洋：盛大、众多的样子；洒洒：明白、流畅的样子。形容文章或谈话丰富明快，连续不断。
影影绰绰 模模糊糊，不真切。
悠悠荡荡 形容摇摇晃晃，飘浮不定。
悠悠忽忽 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。
郁郁葱葱 形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
元元本本 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
原原本本 从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
战战兢兢 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
铮铮佼佼 形容出类拔萃，不同一般。
巴巴急急 指勉强，凑合。同“巴巴结结”。
巴巴劫劫 指心情急切的样子。
巴巴结结 ①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。
白白朱朱 白的白，红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。
半半拉拉 不完整或未全部完成的。
半半路路 事物进行的过程中间。
彬彬济济 形容人才盛多的样子。
波波碌碌 奔走忙碌的样子。
炳炳烺烺 光亮鲜明。形容文章辞采声韵之美。
朝朝暮暮 每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。
抽抽噎噎 形容低声哭泣。
出出律律 象声词。
楚楚谡谡 形容风度清雅高迈。
吹吹打打 指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物，吸引别人注意。
搭搭撒撒 眼皮下垂。引申为没精打采的样子。
大大咧咧 形容待人处事随随便便，满不在乎。
眈眈逐逐 贪婪注视，急于攫取的样子。
颠颠倒倒 ①指神思迷糊错乱。②指事情不顺或言行无条理，不可置信。
嘟嘟哝哝 连续地小声地自言自语。有时也带有抱怨的意思。
躲躲闪闪 躲避闪开，以免遇到某些情况。亦形容遮遮盖盖，支支吾吾，不坦率，不直爽。
峨峨汤汤 形容乐声高亢奔放。
峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。
噩噩浑浑 指质朴忠厚的样子。指上古之世。
沸沸汤汤 水奔腾汹涌的样子。
纷纷籍籍 纷纷：众多。籍籍：杂乱的样子。纵横交错。形容众多而且杂乱的样子。
纷纷扰扰 凌乱的样子。也形容思绪纷乱。
纷纷洋洋 形容雪花或似雪花般散片细物纷乱飘扬。同“纷纷扬扬”。
纷纷拥拥 指纷乱拥挤。
风风韵韵 ①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。
服服贴贴 指让人信服或物品平整。
干干翼翼 勤勉敬慎。
鼓鼓囊囊 软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。
干干翼翼 指勤勉敬慎。
赫赫巍巍 显赫高大的样子。
赫赫炎炎 形容势焰炽盛。
赫赫扬扬 赫赫：显赫的样子。①光明盛大的样子。②形容兴旺显赫。
花花绿绿 原指花草树木鲜艳多彩；形容颜色鲜明多彩。
浩浩汤汤 犹浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
慌慌张张 形容举止慌张，不稳重。
恍恍荡荡 摇晃不定。
昏昏沉沉 形容人神志不清的样子。
昏昏噩噩 形容糊涂、无知的样子。
昏昏浩浩 苍茫浩渺。
昏昏默默 ①看不见听不到的状态。指至道难见莫测。②迷糊，不知所以。
混混噩噩 无知无识，糊里糊涂。
混混沌沌 迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
混混沄沄 水流汹涌貌。比喻连续不断。
哼哼唧唧 形容说话装模作样，拿腔拿调。也形容生病时的 *** 声。
浑浑沉沉 广大的样子。
浑浑沌沌 混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒。
汲汲忙忙 行动急迫或事情繁忙。
汲汲皇皇 急切匆忙。
继继承承 指前后相承，延续不断。
继继存存 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
继继绳绳 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
兢兢干干 指敬慎自强。
兢兢干干 指敬慎自强。
兢兢翼翼 形容做事谨慎、勤恳。同“兢兢业业”。
兢兢战战 兢兢：小心谨慎的样子；战战：畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。
踽踽凉凉 落落寡合的样子；狷介的样子。也指独行的样子。
侃侃谔谔 侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。
侃侃訚訚 形容和悦而从容不迫地谈话。
哭哭啼啼 不停的哭泣。
款款深深 指情意诚挚深切。
拉拉扯扯 以手牵牵拉拉。借指拉扯私欲关系。
拉拉杂杂 指杂乱无条理。
唠唠叨叨 说话罗嗦，一说起来没个完。
离离矗矗 浓密挺拔的样子。
历历落落 清清楚楚。指零乱不堪、参差不齐的样子。
踉踉跄跄 踉跄：走路不稳。走路歪歪斜斜的样子。
两两三三 ①指三两为群。②形容稀疏。
零零星星 零碎的，少量的。形容零散而不完整。
荦荦确确 形容骨节突露瘦硬。
马马虎虎 指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。
忙忙碌碌 形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。
懵懵懂懂 糊里糊涂，什么也不知道。
迷迷荡荡 晃悠貌，摇荡的样子。
密密层层 比喻满布得没有空隙。
渺渺茫茫 辽阔无际的样子。亦指模糊；不清楚。
明明白白 清清楚楚，明确无误；正大光明。
暮暮朝朝 犹言日日夜夜。形容延续的时间长。
万万千千 形容数量极多。
扭扭捏捏 行走时身体故意左右扭动摇摆。形容举止言谈不爽快，不大方或故做姿态和。
袅袅娜娜 形容女子体态轻盈柔美。同“袅袅亭亭”。
袅袅娉娉 袅袅：柔美貌；娉娉：美好貌。形容女子姿态柔美。
袅袅亭亭 形容女子体态轻盈柔美。
嗫嗫嚅嚅 犹吞吞吐吐。想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
七七八八 ①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。
嘁嘁喳喳 低声议论，搬弄是非。
栖栖遑遑 栖栖：忙忙碌碌不安的样子。遑遑：匆忙不安定的样子。忙碌不安，到处奔波。亦作“栖栖惶惶”。
勤勤恳恳 形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
攘攘熙熙 喧嚷纷杂的样子。
日日夜夜 每天每夜。形容延续的时间长。
洒洒潇潇 犹落落大方。
三三四四 犹三三两两。形容人数不多。
生生死死 犹言一辈子。指从生至死。
十十五五 ①指十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②指每十里五里。
斯斯文文 形容举目文雅。
忐忐忑忑 心神不安，胆怯。同“忑忑忐忐”。
滔滔汩汩 滔滔：形容流水不断；汩汩：水流动的声音或样子。比喻说话连续不断。
滔滔滚滚 大水奔流的样子。常比喻说话连续不断。亦比喻声势浩大。
忑忑忐忐 心神不安，胆怯。
腾腾兀兀 犹言昏昏沉沉；恍恍惚惚。
啼啼哭哭 哭泣不止。
条条框框 被视为固定的、不能变通的条例规定。
巍巍荡荡 形容道德崇高，恩泽博大。
委委佗佗 雍容自得的样子。
熙熙壤壤 形容人来人往，喧闹纷杂。壤，通“攘”。
熙熙融融 亲爱和睦的样子。
星星点点 ①形容多而分散。②形容少许或细碎。
星星落落 形容少而分散。
虚虚实实 假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。
絮絮叨叨 形容说话罗嗦，唠叨。
燕燕莺莺 比喻娇妻美妾或年轻女子。
洋洋纚纚 形容盛美而有条理。
摇摇摆摆 ①形容主意不定。②行走不稳的样子。③坦然自得的样子。
业业矜矜 小心谨慎的样子。
业业兢兢 犹兢兢业业。小心谨慎、认真负责貌。
隐隐约约 指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。
营营苟苟 形容人不顾廉耻，到处钻营。
营营逐逐 ①忙忙碌碌。②竞相追逐。
庸庸碌碌 庸：平庸。指平凡无奇。
郁郁苍苍 犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛的样子。
郁郁沉沉 深广的样子。
郁郁累累 忧思不绝的样子。
郁郁芊芊 犹言郁郁葱葱。①草木苍翠茂盛的样子。②气盛的样子。
原原委委 原原本本。
源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。
岳岳磊磊 卓立不群。
岳岳荦荦 卓绝貌。
晕晕沉沉 形容眩晕而神志不清。
詹詹炎炎 形容喋喋不休之状。
战战惶惶 戒慎畏惧貌。
战战栗栗 战战：戒惧的样子；栗栗：哆嗦，发抖。因戒惧而小心谨慎的样子。
战战业业 戒慎畏惧的样子。
整整截截 形容端庄严肃。
正正经经 ①严肃而认真。②形容正大光明。
正正气气 正派。
正正堂堂 本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。
支支吾吾 指说话吞吞吐吐，含混躲闪。亦作“支支梧梧”。
支支梧梧 指说话吞吞吐吐，含混躲闪。同“支支吾吾”。
逐逐眈眈 觊觎的样子。
孜孜汲汲 心情急切、勤勉不懈的样子。
孜孜矻矻 勤勉不懈的样子。
孳孳汲汲 心情急切、勤勉不懈的样子。
孳孳矻矻 孳孳：勤勉的；矻矻：辛勤劳作的样子。勤勉不懈的样子。
子子孙孙 子孙后裔；世世代代的意思。
总总林林 形容众多。
肮肮脏脏 不干净。比喻卑鄙、丑恶
安安逸逸 安闲舒适，自由自在
安安静静 指没有声音，没有吵闹和喧哗
安安分分 为人规矩老实，做事不敢越轨
矮矮胖胖 又矮又胖的样子
Ⅳ 图片猜成语大全及答案图片
1、喜上眉梢
2、妖魔鬼怪
3、余音绕梁
4、盲人摸象
5、鸡飞蛋打
6、心照不宣
7、人走茶凉
8、刀光剑影
9、七嘴八舌
10、悲喜交加
11、雷声震耳
12、舍己救人
13、眉目传情
14、猪朋狗友
15、一针见血
16、愁眉苦脸
17、指腹为婚
18、一拍即合
19、花好月圆
20、骑虎难下
21、虎头虎脑
22、吹吹打打
23、鸡口牛后
24、趾高气扬
25、恶语伤人
26、望眼欲穿
27、一鸣惊人
28、掩人耳目
29、鸡飞狗跳
30、刻舟求剑
31、犀牛望月
32、一见钟情
33、心口不一
34、吉人天相
35、心心相印
36、吹牛拍马
37、群龙无首
38、鸡飞狗跳
39、车水马龙
40、吉凶祸福
41、惊天动地
42、望穿秋水
43、人仰马翻
44、掩耳盗铃
45、走马观花
46、鸡犬升天
47、九九归一
48、携手并肩
49、守株待兔
50、笔走龙蛇
51、千真万确
52、一锤定音
53、杯水车薪
54、鸡鸣而起
55、归心似箭
56、笔头生花
57、魑魅魍魉
58、嘴甜心苦
59、猴年马月
60、零零星星
61、马马虎虎
62、指桑骂槐
63、人山人海
64、移花接木
65、狼烟四起
66、心照不宣
67、琴棋书画
68、千夫所指
69、海啸山崩
70、人声鼎沸
71、全心全意
72、衣食父母
73、众望所归
74、生龙活虎
75、星罗棋布
76、侯门似海
77、红男绿女
78、前因后果
79、书香门第
80、拨云见日
81、放虎归山
82、飞鸟依人
83、耳目一新
84、海枯石烂
85、返老还童
星罗棋布
xīng luó qí bù
【解释】罗：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。
【出处】汉·班固《西都赋》：“列卒周匝，星罗云布。”
【结构】联合式。
【用法】形容数量多；分布广。一般作谓语、定语、状语。
【辨形】棋；不能写作“旗”。
【近义词】浩如烟海、漫山遍野
【反义词】寥若晨星
【辨析】～和“鳞次栉比”；都可以形容数量多、分布密。但～强调分布的范围广；形状整齐的或不整齐的都能用；“鳞次栉比”强调排列有次序；多用于房屋等整齐的东西。
【例句】
(1)这一带山区小水库～；改变了过去农业用水的被动局面。
(2)～的高原湖泊；像一颗颗灿烂的明珠；在“世界屋脊"上大放异彩。
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别有洞天、
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Ⅶ 成语图片猜成语答案图片大全
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成语】： 九牛一毛
【拼音】： jiǔ niú yī máo
【解释】： 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
【出处】： 汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
【举例造句】： 此在县官，特九牛一毛耳，而可使一邑数万家免于穷困游离。
Ⅷ 看图猜成语大全及答案图片
一无所有
yīwúsuǒyǒu
[释义] 什么都没有（一：一概；完全）。
[语出] 《敦煌变文集·庐山远公话》：“万法皆无；一无所有。”
[近义] 空无所有 空空如也 两手空空 身无长物 家徒四壁
[反义] 无所不有 无所不包 包罗万象 应有尽有
[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。
Ⅸ 看图猜成语图片大全及答案大全
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不识大体 [bù shí dà tǐ]
[释义] 大体：关系全局的道理。 不懂得从大局考虑。
Ⅹ 图猜成语图片大全及答案大全
如图所示：
语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。
谚语往往具有浓厚的口语色彩，不像成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不像成语那样整齐。例如“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是勉强可以的。
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猜成语在中国的重要性：
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义”。
如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。
Ⅳ 姓氏图片文字我姓樊
源流一
源于姬姓，出自周太王古公次子仲雍裔孙仲山甫樊侯的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志·氏族略·以邑为氏》记载，周太王的儿子虞仲雍有裔孙名仲山甫，他同召伯虎、申伯、南仲、尹吉甫等大臣一起，辅佐周宣王姬静南征北战，使周王朝统治的疆域不断扩大，号称“宣王中兴”。亦称樊仲甫、樊仲山，逝世后谥号“穆”，故又作樊穆仲，在周王室为卿士，是辅佐周宣王中兴的贤名之臣，在当时的诸侯之间，地位十分崇高和尊贵。在樊仲山的后裔子孙中，皆以先祖封邑名称为姓氏，世代称樊氏至今。因其始祖为樊仲山，史称姬姓樊氏、樊氏正宗。
樊氏族人大多尊奉仲山为得姓始祖。
源流二
殷民七族。据《左传》记载，在商中期以后，按分封的地名，形成了陶、施、樊、繁、锜、几和终葵七大族，其中有樊氏，子孙一直沿袭下来。
商朝灭亡之后，周武王姬发把殷商的遗民七族划归齐国管辖，故而在春秋战国时期，樊氏家族多在齐、鲁一带。孔子的弟子樊须，字子迟，便是商人七族中樊氏的后人。史称樊氏。
源流三
源于古巴人，出自汉朝时期巴国，属于汉化改姓为氏。上古时期，古代巴人居住在今甘肃南部地区，后迁徙到武落钟离山(今湖北长阳)，以巴廪君为首领，由巴氏、巴蔓氏、巴瞫氏、巴相氏、巴郑氏这五个姓氏部落组成部落联盟，史称古巴国，国人称巴人。古巴国在夏王朝时期称“巴方”，在商王朝时期称“巴奠(甸)”。
巴国形成于公元前十一世纪，灭亡于战国首裂中期，约有八百年历史。秦国灭巴国之后，故巴国五个姓氏部落中的巴蔓氏族部落，后取谐音汉字“樊”为姓氏，称樊氏，世代相传至今。 按历史、文物专家李学勤考据，信阳平桥樊君墓出土铭文，樊为芈姓。
为西南少数民族姓氏。东汉时，巴郡、南郡蛮夷本有五姓：巴氏、樊氏、莘氏、相氏、郑氏，包括混入赢姓、子姓、姬姓的部分樊姓 ，皆出于武落钟离山（今湖北 长阳 西北）。
源流四
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala，汉义“开”，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、汪芹枝叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江流域等地区。后有锡伯困敏族引为姓氏者。
清中叶以后，满族、锡伯族伊拉哩氏多冠汉姓为樊氏、伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、郝氏、靳氏、李氏等。