A. 这只猫叫什么名字
这猫是因为美国的卡通火起来的，有一些小游戏，在游戏和卡通里叫汤姆猫。在现实中叫英国短尾猫。
B. 这个猫叫什么
这只猫的名字叫kt猫哦，最近抖音短视频里比较火的一只猫，比如抖音里有一个配音是，这啥啊，kt猫啊。希望采纳
C. 谁有贵州蜡染的文字和图片资料吗
蜡染是一种古朴的少数民族艺术，一种有“指纹”的画，每一种都是独一无二的。 蜡染的冰纹就是它让人们为之赞美不绝的性格特征。冰纹的形成，是蜡画胚布在不断的翻卷侵染中，蜡迹破裂，染液便随着裂缝侵透在白布上，留下了人工难以摹绘的天然花纹，象冰花，象龟纹，真是妙不可喻，同样的图案的蜡画布料，侵染之后，冰纹就似人的指纹一样决不相同，韵味也不一样，这时，美，就越发显出了它不可捉摸的深邃。 蜡染又称蜡防染，古称“蜡缬”。据考证，蜡染起源于我国古代，最迟在秦﹑汉时期，在我国西南少数民族聚居的地方就已熟练地掌握了蜡可以防染的特点，利用蜂蜡和虫蜡作为防染的原料。在东汉时期，蜡染技术已相当成熟。到了西晋，已可染出十余种彩色的蜡染产品。唐代蜡染开始盛行。南宋时，蜡染花布称为“徭斑布”，系采用镂有细花的木板二块夹住布帛，然后将熔化的蜡液灌入镂空的部位，蜡在常温下很快固化，此时“释板取布”并投入到蓝靛染液中，待布染成蓝色后，"则煮布以去其蜡"，就可得到“极细斑花，炳然可观”的徭斑布。 我国古代发现的蜡染文物，有新疆于田屋于来克古城遗址出土的北朝（公元396－581年）蓝色蜡缬毛织物、蓝色蜡缬棉织品及新疆吐鲁番阿斯塔那北区墓葬出土的西凉（公元400－421年）蓝色缬绢和唐代（公元618－907年）的几种蜡缬绢、蜡缬纱；还有敦煌莫高窟130窟第一层壁画下发现的唐代废置的大量蜡缬残幡。这批遗存的蜡染实物中，北朝的和西凉的蜡缬织品都是深蓝色地现白花，纹样光洁清晰，古朴典雅；唐代的蜡缬绢和蜡缬纱的地子，有棕、绎、黄、赭等色，大部分是白色花纹。
D. 瑶族服装和瑶族传统织染
服装 新中国成立前后，大多瑶族仍保留传统民族服装。因瑶族支系较多，分布区域较广，服装式样多达六七十种。男子一般穿对襟或右衽的铜扣上衣，有的穿交领花边衣，下穿宽脚长裤，腰和小腿绑扎布带。妇女一般穿圆领花边对襟或右衽长衣，下穿挑花长裤或百褶裙，扎绣花腰带、围裙和绑腿。瑶族男女服装一般都用青布或蓝黑色布制作，喜用黄、蓝、绿、白、红等色点缀，运用绣、挑、织、染等技艺加工成各种图案花饰，其中尤以挑花最为精致。冠戴 瑶族男女大多以锈花青布做头巾、也有用红布头巾和蓝黑头巾包头，有平顶式、塔式、圆筒式、尖顶式、飞檐式、银簪式、絮帽式等等，千姿百态。近二三十年来，除节庆和参加传统的民族活动外，大部分中青年男子已免冠戴或改戴市面买来的帽子。瑶族女子的包头日趋简化，有的买回花布、纱巾、绸缎制作头巾包头。老年人多数仍保持传统的民族冠戴。鞋袜 旧时，瑶族多跣足。新中国成立后，由于生活水平的改善，男子多穿布鞋，妇女则穿龙头鞋、布鞋，穿袜尚少。从20世纪六七十年代起，中青年逐渐穿胶鞋，塑料鞋、皮鞋，赤脚现象越来越少，穿市面购买的袜子的渐多。发型 古时，瑶族将头发卷起如椎形，称椎髻。民国时期，推行风俗改良运动，许多瑶族被迫剪发。新中国成立后，大多数地区的瑶族男子留分头或剃光头。女子多留长发，结髻，或留短发，梳辫。但也有的瑶族发型仍保留传统发型。饰物 瑶族男女都喜欢佩带银饰，妇女的饰物更为多样，有银簪、银针、银帽、耳环、串珠、项圈、银钗、银牌、银链、银铃等；男子的银饰有戒指、烟盒、银链、吊牌等。每逢节日，姑娘们的头上、手上、颈上、胸前、背后往往佩带着许多银饰，琳琅满目，丁当作响；遇婚嫁喜庆，银饰更是新人必不可少的饰物。因为瑶家认为，佩带银饰不仅是美的显示，而且也是勤劳富有的象征，佩带越多，就表示越有能耐。平时，瑶族只佩带戒指和手钏，其它的银饰多是过年节或重大喜庆活动着盛装时才佩带。
E. 什么是五色藤，什么是盘斑布
以木棉花为原料的纺织品应称“织贝”。“织贝”在黎锦中应是“母体”。各种史籍记述的黎锦、黎单、黎幕、黎毯、黎幔、黎裙、广幅布、棋盘布、青花布、五斑布、白布、白毡、鞍搭、食单、龙被等，都是在“织贝”的基础上发展形成的棉纺织品。史籍中提到的“卉服”“广幅布”“崖州被”“五斑布”“衾单”和“盘斑布”应是龙被的前身。
F. 这个是鸡血石吗
不确定。
昌化鸡血石分为冻地、软地、刚地和硬地四大类。
冻地鸡血石：主要成分是辰砂与地开石、高岭石组成的天然集合体，包括玻璃冻、羊脂冻、牛角冻、桃花冻等，微透明或半透明，通常硬度在2、3级左右。
软地鸡血石：主要成分是辰砂与地开石、高岭石，有一定蜡状光泽，不透明或部分微透明。硬度在2至4级之间的鸡血石。
刚地鸡血石：是高岭石、明矾石岩经后期硅化的产物，硬度在4到7级之间。
硬地鸡血石：是成矿过程中硅化作用的产物，地质学名为辰砂硅化凝灰岩或含辰砂硅质岩，主要成份是SiO2(二氧化硅)，其硬度大于7级。
昌化鸡血石的品质是血和地，血色为鲜红、深红、正红、紫红等，鸡血的形状有块红、条红、星红、霞红等，并能达到鲜、凝、厚为佳，深沉有厚度，深透石中，有集结或鸡血石斑布均衡为佳。来源：国家文化市场调查评估中心
G. 斑布纸的材质
生物竹纤维，生物质竹纤维是利用特殊工艺从竹子中提炼出来的一种“天然、本色、抑菌、无添加”的环保型纤维，它被誉为21世纪最具有发展前景的健康纤维，应用领域广泛。
H. 南京的云锦有什么特点
中国是丝绸的故乡，丝绸的发展历史悠久。丝绸 包括锦、帛、绢、绸、缎等，其中以锦为上品。各少数民 族的织锦又各有其特点和风格。南京的云锦，经过能工巧 匠的不断探索和创新，已成为“锦中之锦”。唐装的再次 兴起，云锦亦成为了人们日常生活中高档的用品和收藏品 ，如何更好地发展云锦传统工艺，值得我们关注。
中国是丝绸的故乡，早在五千年前，我们的祖先就发明了栽桑养蚕和用蚕丝织造丝绸。传说黄帝的元妃嫘祖“始教民育蚕，治丝茧以供衣服”，后被尊为蚕神。丝绸锦缎具有优良的服用性能和装饰效果，特别受人们的喜爱。锦又被称为纤维皇后。古代甲骨文上有祭蚕的辞，商代铜器上有蚕纹装饰，战国铜器上有《采桑图》。公元五世纪前后，中国丝绸之路，开始传播到海外，成为着名的“丝绸之路”，当时西方人称中国为“赛里斯”即“丝国”，丝绸之路的开辟，推动了东西方文化的交流，增进了各国人民的友谊、丝绸生产逐渐成为农村的主要副业，并成了国民经济的重要组成部分和历代政权征赋的财源之一。中国丝绸饮誉世界，是对人类文明的一项重要贡献。
中华织锦，典雅古朴，历史悠久，独具特色，主要有南京云锦；四川蜀锦；湘西苗锦；土家织锦；广西壮锦；黎族黎锦；傣族傣锦等。苗锦，是中国织锦灿烂的组成部分，其方法是把牵好的经纱轴搁在织机上，再用一块光滑的竹片按照花纹需要，向经纱的一根或数根挑通，而后引进一根纬线。湘西织锦有宽窄两种，窄的只有四五分到二寸左右作带子用、宽的一寸至七八寸的，是姑娘和少妇做裙围用。织锦方法有挑织、机织、编织三种。挑织属宽锦，机织和编织为锦带、苗家家家有苗锦织机，苗锦在当地称“织花”。苗锦有素锦，彩锦之分，纹样有点、线组成，图案多为喜庆、吉祥、长寿之意。苗族妇女的服饰中头饰、胸襟、袖饰，则是苗族人民美化生活的重要组成部分。湘鄂地区居住的土家族，则把土家族彩锦取名为“西兰卡普”。以西兰卡普为代表的民间织锦艺术堪称土家族艺术一绝。西兰卡普，汉语为“土花铺面”（土花背面）之意，是土家族民间的家庭手工织锦。早在四千多年前，土家族先民巴人就掌握了简单的织锦技术。秦汉时织锦称为“布”，是皇室的上乘贡品。元、明、清时期，西兰卡普被称为“土锦”“斑布”“峒布”等，工艺皇帝龙袍袍料进一步发挥，达到较高水平。尤其是土家族姑娘从十一、二岁起便随其母操习挑织技术，学习彩织。土家织锦工艺独特，色彩对比强烈，颜色大都是大红大绿，色彩鲜艳，非常漂亮。图案朴素而富于夸张，图案中以吉祥图案为题材，题材中多鸟的形象，如凤穿牡丹，鹭鸶牡丹，双凤朝阳，喜鹊闹梅等。西兰卡普传统图案中多抽象几何文字图形，几何图形中有桌子花、双八勾、十二勾、二十四勾等。文字类有万字花、王字花、喜字花、“福禄寿喜”、“长命富贵”、“一品当朝”、“鲤鱼跳龙门”等。西兰卡普作为手工艺品的装饰，被制成沙发靠垫、中堂、窗帘、桌布、椅垫、包袱、锦袋、壁挂、服装等。壮锦是壮族妇女独创的纺织工艺品。壮锦织机是壮族妇女自创的织机，织构简单，机织轻便，容易操作。它的提花是通过机上“竹笼”和“编花竹”来织出丰富多彩的纹样，图案多为花果、鸟兽、山水等。直到现在壮族仍有结婚要有壮锦被面，生第一个孩子要用壮锦背带的民族习惯。黎锦是海南岛黎族妇女的手工艺术品。唐宋时期，黎锦和黎单就闻名于世。黎族妇女在最古老的“踞织机”上可织出精美的黎锦。黎锦还可以制作筒裙、黎单、崖州被等生活用品。傣锦以细纱为经，彩绒为纬，由简单的土机织成。图案都是当地特有的自然物象，如大象、孔雀、歌舞的人们和村寨的竹楼、泼水节的人们等。傣族人很喜欢用傣锦装饰自己生活，挂包、披肩、被面、壁挂都用傣锦制作。
南京云锦已有1500多年的手工织造历史。其木机妆花是中国4700多年丝绸织造史、300多年的织锦历史中，唯一流传至今尚有不可被机器取代，挖花盘织凭心的记忆编织的传统手工织造工艺。南京云锦的工艺总是靠手传口授，代代相传。在古代丝织物中，“锦”是代表最高技术水平的织物。而南京云锦则集历代织锦工艺之大成，位于中国古代三大名锦之首。元、明、清三朝先后在南京设立过“以官领之，以授匠作”的官立织造机构。元为“东、西织染局”。明有“内织染局”、“神帛堂”、“供应机房”。清为“江宁织造局”。江宁织造局共存时间为二百六十多年，其间主管织造的官员达数十人。其中曹玺、曹寅、曹、曹祖孙三代历任江宁织造达六十五年之久。曹家在江宁除担负织造御用缎匹的一切事务外，还兼任为皇室在江南的采购，办事，奏报的一切事务。
南京云锦是用长五点六米，宽一点四米，高四米的传统大花楼木织机，由拽花工和织手两人相互配合手工操作织造出来的。织机由一九二四个机件组成，“拽花工”坐在织机上层，负责提升经线，“织手”坐在机下，负责织纬，妆金敷彩。每天产量约为五公分，所为弥足珍贵。最近南京云锦研究所刚研制出的新夏装，一件衣服只有49.5克，一两都不到。南京云锦可以在一个服装层面上表现绢、绸、罗、缎、纱，可以将金、银、孔雀羽织进，这些都是别的服装面料无法做到的。由于云锦长期用于专织皇室龙袍冕服，在织造中往往不惜工本，故而形成了云锦的图案丰富多彩，花形硕大，造型优美，设色浓艳大胆，尤以用金为其特色，配色自由，色彩变化多样的特点，使云锦达到了登峰造极的地步。木机妆花手工织造工艺便是这一特定条件下形成的集中体现云锦织造成就的唯一遗存。尤其是以“妆金，妆彩，妆孔雀羽”的“三妆”为特色的皇家用品，它的特殊浮雕镶嵌式的立体效果，反映了民族特有的文化审美追求，体现了科技与美学的交融。南京云锦的文化和艺术风格可以归纳为：整体艺术造型设计的靓美，彰显晕色和谐的艳美，织造技术创新原理的精美，吉祥寓意纹样图案的奇美。她的风格流派在中国乃至世界上都是罕见的。
中国古代官补是中国封建王朝特定的显示官员的地位高低的官服徽识，是南京云锦的特色品种。他饰于官服的胸前、后背，文官饰以飞禽；一品官为仙鹤补；二品官为锦鸡补；三品官为孔雀补；四品官为云雁补；五品官为白鹇补；六品官为鹭鸶补；七品官为补；八品官为鹌鹑补；九品官为练雀补。武官饰为走兽：一品二品官为狮补；三品官为虎补；四品官为豺补；五品官为熊补；六品七品官为彪补；八品官为犀牛补；九品官为海马补。南京云锦在继承历代优秀丝织工艺技术的同时，不断融汇创新技术，把我国古代丝织工艺技术推上顶峰，成为“锦中之锦”。一九五四年，南京文化局成立“云锦研究工作组”。一九五六年十月，周恩来曾指示“一定要南京同志把云锦工艺继承下来，发扬光大。”一九五七年云锦研究所成立。党和国家许多领导参观了南京云锦研究所，对其发展提出了宝贵的建议。
云锦具有悠久的历史和独特的民族风格与特色。云锦价格昂贵。其昂贵的原因是其图案精致，工序复杂和完成工序均由手工制作而成，且制作缓慢。如何提高劳动生产力，降低生产成本而增加效益，是民族云锦生存的关键问题。当今，人类已经步入高度文明，高度信息化的文明社会，新技术、高科技已广泛的运用到各行各业。电脑已逐渐进入寻常百姓家，人们利用电脑解决了现实生活中各种各样以前想都不敢想的诸多问题，把人们从艰苦的手工劳动中解放出来。中国经济发展，给民族服饰带来全新的契机，民族的东西终究要吸引世界的目光。上海APEC会议，各国领导人身着传统中国亦庄亦谐的锦缎面料的唐装依次步入上海科技馆时，使古老的中国传统注入了新的生命，亦吸引了全球的目光。无限的商机，使全球掀起了唐装热。中华云锦的面料属于绿色环保健康面料，更获得人们的青睐，亦使中国古老的工艺发出新的光芒。（感谢南京云锦研究所提供部分资料和图片）
I. 喜欢玩石头的朋友能帮我看下这是什么石吗、我这里还有图片，可以采纳
鸡血石，是辰砂条带的地开石，因鲜红色似鸡血的辰砂（朱砂）而得名。鸡血石含有辰砂（朱砂）、石英、玉髓35%-45%。磁铁矿、赤铁矿6%-12%。辰砂约5%-8%。
鸡血石同寿山石、青田石、巴林石并列，享有中国“四大国石”的美称。主要用作为印章或是工艺雕刻品材料。中国最早在浙江昌化发现玉岩山鸡血石。后来又发现了内蒙古赤峰市巴林右旗的巴林鸡血石。20世纪90年代又在贵州、陕西、甘肃、四川、湖南、云南等地发现了鸡血石。
鸡血石由于产量相当有限，市场价格经久不衰。
品种
昌化鸡血石可分为冻地、软地、刚地和硬地四大类。冻地鸡血石为玻璃冻、羊脂冻、牛角冻、桃花冻等，微透明或半透明，硬度在2—3级。软地鸡血石的硬度为2—4级，刚地鸡血石是高岭石、明矾石岩经后期硅化的产物，硬度在4—7级。硬地鸡血石是成矿过程中硅化作用的产物，地质学名为辰砂硅化凝灰岩或含辰砂硅质岩，主要成份SiO2，其硬度大于7级。
昌化鸡血石的品质是血和地。血色为鲜红、正红、深红、紫红等，鸡血的形状有块红、条红、星红、霞红等，并能达到鲜、凝、厚为佳，深沉有厚度，深透石中，有集结或
鸡血石
鸡血石
斑布均衡为佳。血量少于10%者为一般，少于30%为中档，大于30%者为高档，大于50%者为珍品，70%以上者珍贵难得。全红或六面血为极品。红而通灵的鸡血石称为“大红袍”，除了红色“鸡血”以外，底色尚有黑、白、黄、绿、蓝、灰褐、紫、青等基本颜色，再加上浓淡深浅不一的各种色彩相互融合，天然浑成，不须人工雕凿，已构成一幅幅自然美丽的图案。黑白地与鸡血三色的称为“刘关张”，也是奇妙之品，色彩奇丽，变化万千。除此之外，昌化鸡血石石质中，还具有“细、红、润、腻、温、凝”之六德。
桂林鸡血石颜色丰富，以红色为主，兼备了和田玉的白、翡翠的绿，另一方面鸡血石以红为上，红色越鲜明越有收藏价值，所以这几年，桂林鸡血石很受一些高端人士的收藏。
根据鸡血石的血色和质地可分为：大红袍、玻璃冻、田黄冻、羊脂冻、牛角冻、朱砂冻、藕粉冻、五彩冻、桃红冻、豆青冻、玛瑙冻、木纹冻、鱼脑冻、鱼子冻、蛇皮冻、雪花冻等。
方法
鸡血石的质量评价主要从下列几个方面考虑：
1、“血”：“血”的好坏由血色、血量、浓度和血形四个方面决定。质量上乘的鸡血石要求其血色艳而正，还要活，并要融于“地”之中，血量要多，越多越好，而且要浓，血形以团血状血较佳，点血次之。
2、净度：以无瑕疵、无裂纹者为佳。瑕疵和裂纹的存在会影响鸡血石的质量。
3、“地”：“地”的质量由其颜色、透明度、光泽和硬度四个要素决定。要求“地”的颜色深沉而淡雅，并且要求“地”半透明，呈强蜡状光泽，硬度小。
影响因素：
一、血色；鸡血石的颜色从鲜红为最贵，次为朱红、暗红较差。鲜红者又称“活血”；暗红因似凝血，故称“死血” ；
二、血量；一般来讲鲜红血含量大于30%的为高档品，大于50%为精品，大于70%为珍品，含血量也不是越多越好，如全部都是血，那就是一块辰砂而不是鸡血石了。对成品印章而言；六面血者为上品，叫“满堂红”；四五面含血者为正品；三二面含血次之，单面见血者为下品。
三、血形；有星点状（点血），条带状（条血）、块状（块血）三种。血形评价应抓住“血”在石中的分布特点，若其云中似雾，构成抽象图形，则鸡血石价值培增。[2]
鸡血石章
鸡血石章
带血色的石头称为鸡血石，不带血色的则称为昌化石。
品评鸡血石，首先是看“血”的红色，以其鲜、凝、厚为佳。鲜者红如淋漓之鲜血；凝者聚而不散；厚者指有厚度有层次深透于石层中者。另外鸡血石的地张也是判断鸡血石的重要依据。地张就是红色染在什么样的石头上。鸡血石的地张以纯净、半透明，无钉与血之鲜红色彩交相辉映者为上品。鸡血石的品样可分为方形、长方形、椭圆形、圆形、畸形，尺寸大致以5——2公分的径边为宜。[3]
鸡血石的质地细腻，带韧性，结构紧密，受刀不崩。
好的鸡血石都不加雕琢，以做印章为最宜。可以这么说，凡是加雕刻的鸡血一般都为遮掩其疵，是不足为贵的。
可分为鸡血、质地、重量等三种方式区分：
1 、假鸡血：没有银斑，色度深浅不匀，线条粗细不一，花纹不自然，排列不符合鸡血赋存规律，肉眼细观极易区别。
2 、质地：用塑胶化合物假造，完全没有石感，用刀刻也没有石屑粉。有人甚至将鸡血石切片，再粘贴于粗石上，再用填缝胶及石粉粘合，状极似真鸡血石，仔细在强光下则可辨别真伪，或观察血色及画形是否一致或有无连贯，不难识破。再则，有人用石粉加化合物，塑模涂上“朱砂”或大红水彩假造鸡血而成。
3 、重量：真鸡血石的重量较沉稳，假鸡血的重量较轻浮，只要细心用以下步骤测
鸡血石
鸡血石
试：
（1 ）用砂布细磨，真鸡血石材会呈石粉状而有朱砂红之现象，化石物则没有
（2 ）用刀雕刻，假鸡血石下刀后呈塑质之卷曲石屑，能感觉出来
（3 ）用火烧，假鸡血石会有烧焦的胶臭味，真鸡血石则不会；
（4 ）用手量质重，假鸡血石因质地不同而感觉较轻
赝品
伪劣品：鸡血石由于其含有特征的“鸡血”，一般不易与其他玉石相馄淆，但仍有少数几种玉石的外观与鸡血石存在相似之处。这几种玉石是朱砂玉、血玉髓、寿山石和染色岫玉等。血玉恤硬度明显大于鸡血石，其中血红色常呈斑点状，与鸡血石中的团块状、条带状形成明显差别，且其他物理特征也明显不同；朱砂玉是含辰砂的脉石英，由于其主体是石英，加之其中辰砂的分布主要呈星点状、丝状等，与鸡血石较易区别，寿山石中的桃花冻因其为散布有如同米粒大小的鲜红血点，宛如无数片艳丽的桃花花瓣漂浮在一愁清水之中而得名，但其分布特征与鸡血石明显不同；染色岫玉俗称“血丝玉”，市场上常用于仿冒鸡血石，但其明显其有染色特征，加之其物理性质明显不同，因而也易于鉴别。
鸡血石
鸡血石
拼合石:一般有拼接鸡血石和镶嵌鸡血石两种。鉴别时，只要认真，不难找到拼合的痕迹。
假石：假血鸡血石是用无“血”或少“血”的天然鸡血石并在其上绘上红色假“血”而成。鉴别时主要从其“血”的特征、硬度、血形、辰砂矿物存在与否并借助于化学试剂等方法进行。
各地石：一般来看，昌化鸡血石的血色为纯浓艳色，而巴林鸡血石的血色偏暗，多呈暗红色。昌化鸡血石的血形多呈条带状、片状和团块状，略具方向性，而巴林鸡血石的血形多呈棉絮状、云雾状，无方向性；昌化鸡血石的血浓集，而巴林鸡血石的血清散；昌化鸡血石不易褪色，而巴林鸡血石易褪色。此外，其在质地、硬度、韧度等方面也存在差异，只要有经验，不难将其区别。
人造石：其一般是以略色不透明的塑料为“地”，在其上用辰砂粉未或红色有机颜料当“血”，并在其外涂一层保护树脂，俗称“工艺鸡血石”。它的鉴别主要是基于其“地”的特征，并用热针探测及借助于化学试剂等进行。[4]
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J. 求土家族的风俗，还有服装图片！
如果你到湖南省风景如画的张家界风景区观光，又恰逢春节到达土家族聚居的村寨，一定会被有上万人参加的“调年会”（又称“摆手舞”）的壮观场面所吸引。
调年会，土家族又叫“社巴”。它是与祭祖、祈、求丰收相联系的歌舞活动。届时，各村寨的调年坪和摆手场上锣鼓喧天，男女老少跳起摆手舞。大家的动作粗矿有力，幅度大，双手摆动干净利索，手不过肩。用摆手动作反映一年四季的农事活动，既是一种绝妙的艺术，又是一种十分有趣的民间体育活动。同时还有汉戏、阳戏、车车灯儿、龙灯、狮舞等表演。调年会少则三无，多则七天，热闹非凡。国内外游客都会为如此热闹的气氛感染，情不自禁地参加到集体舞蹈之中。
土家族有570．4万多人，分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古丈等县和湖北省恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、宣恩、利川、恩施等县（市），重庆市的酉阳、秀山、黔江等县，以及贵州省的印江、沿河等县。 土家族有自己的语言，无文字，通用汉文。土家族大多数人通汉语，只有永顺、龙山、古丈等聚居区还完整保留着土家语。土家族2 000多年前就定居在湘西、鄂西一带。自称‘哗兹卡”，意为本地人。明代土家族士兵和汉族、苗族等民族士兵一起曾经多次到东南沿海一带抗击倭寇的侵略，立下战功。太平无国革命运动期间，土家族人民支持和配合太平军在湘西、鄂西一带开展轰轰烈烈的反封建斗争。1927年至1935年间，在中国共产党的领导下，土家族人民打土豪，分田地，建立湘鄂川黔革命根据地，不少土家族优秀青年参加红军，奔赴抗日前线。抗日战争期间，在中共湘西特委和鄂西特委领导下，土家族人民积极地进行了抗日救亡运动。中华人民共和国成立后，实现了民族区域自治，经济文化等各项事业迅速发展。
土家族主要从事农业。男子勤于星田耕地，善于渔猎，女子工于织绣、善于持家。
土家族的服饰，女装为左枉开襟，大袖，并滚镶二至三层花边的短衣，镶边筒裤；。男装为对襟短衫。 土家族的房屋一般靠山或近水，成老虎坐山形状。因气候和地形不同，他们中也有一些人住高脚吊楼。土家族信仰原始宗教，崇拜祖先。“过赶年”即提前一天过年，是其重要节日。
土家族民间的文学、艺术丰富多彩，史诗、山歌最为着名。吹奏乐器有“哆哆嚷”，流行于湘西龙山、永顺和保靖等县。“咯咯隆”为竹制，长约13厘米，有发音簧片，管身开三或四孔，有两种不同音阶。咚咚喹曲牌丰富，一般有固定标题，表演时有独奏、齐奏、合奏。传说秦始皇修长城时，抓走土家族青年巴涅涅，其妻冬冬削竹为笛，每日吹奏寄托思念之情。后人仿效冬冬吹奏的调子，故名“哆哆隆”。湘西、鄂西流行“打溜子”，用的乐器有头钹、二钹、土锣、马锣等，三至四合奏，巧妙配合，节奏鲜明，能演奏出一百多个优美曲牌。“毛古斯”，是逢年过节演出的小戏，以对白为主，有时还要穿插合唱或对唱，在坪坝中表演。演员与观众混合为一，观众也可以插进去打诨，共同演唱。表演者全身上下裹着稻草，头上还要扎上三四根草辫。领头的叫“老毛古斯”，其余叫‘叫小毛古斯”。“毛古斯”反映的是原始社会中、后期的生产生活，如打猎、捕鱼等。
土家族妇女擅长编织‘洒兰卡铺”，亦称“土锦”、“溪州斑布”。“西兰卡铺”用于做服装或被面，已有2000多年的历史，相传是一个名叫“西兰”的土家族姑娘所创造的。妇女衣服上五颜六色的花边及小孩的抱被都用这种“土锅”制作。“土锅”质地厚实，经久耐用，花纹朴素，图案绚丽，富有鲜明的民族风格。姑娘到了10多岁，就要织就最好的一块“西兰卡铺”，出嫁时用来当盖头，赶歌舞会时用来做被风；若丈夫出远门，则用它为丈夫包衣物，表示妻子的心随时伴随在亲人的身边。“耍石磁”是土家族的一种传统体育活动，石碰形状像鼓，中间有孔，用约1．6米长的木杆两端各穿一砣而成，是古代土家族人民用来防御敌人的武器。“要石舵”时，单手或双手握杆举起，在头部上方交手旋转或向各方推出，作攻击状。
土家族的饮食很有特色。“油茶汤”是土家族喜爱的食品，是用油将茶叶炸黄后加入少量的水煮沸成褐色茶浆，再加水稀释，烧开后投入食盐、大蒜、胡椒和其他作料而成。现在有的又掺入炒米、油炸豆腐、粉丝、蛋片等，味道更好。湘西的土家族，由十当地盛产糯米，最喜欢吃糯米粑粑、糯米团和火炕腊肉。还喜欢吃辣椒、花椒和山胡椒。土家族一十分好客，客人进屋，夏天要先请喝一碗糯米甜酒冲凉水，冬天则先请吃一碗开水泡团馓，然后再吃饭喝酒。