① 平面构成近似图片
图片：
(1)近似构成建筑图片素材扩展阅读：
平面构成的要素：点的构成形式、线的构成形式、面的构成形式。
点的构成形式：
1、不同大小、疏密的混合排列，使之成为一种散点式的构成形式。
2、将大小一致的点按一定的方向进行有规律的排列，给人的视觉留下一种由点的移动而产生线化的感觉。
3、以由大到小的点按一定的轨迹、方向进行变化，使之产生一种优美的韵律感。
线的构成形式
1、面化的线（等距的密集排列）。
2、疏密变化的线（按不同距离排列）透视空间的视觉效果。
3、粗细变化空间，虚实空间的视觉效果。
面的构成形式
1、几何形的面，表现规则、平稳、较为理性的视觉效果。
2、自然形的面，不同外形的物体以面的形式出现后，给人以更为生动、厚实的视觉效果。
3、徒手的面。
4、有机形的面，得出柔和、自然、抽象地面的形态。
② 平面构成近似图
近似的话，很简单啊。工具如下：铅笔、水笔、两张纸、橡皮
1、你就用B数大点的笔，比如4B5B，
2、然后拿两张纸片，一张画好图形，背面用铅笔涂满，然后把涂满的那张纸放在另一张纸上面，
3、用水笔铅笔都行，按着轮廓描一遍，你会发现第二张纸上也有。
4、然后你就可以拓印了，拓印多一点，不过后面那种拓印的纸背面的铅笔墨迹会淡，到时候你再多涂几下就好了。（温馨提示：铅笔削长些，侧锋涂得更快喔~只需涂你正面有图形的那块的反面）
5、最后你觉得拓印的差不多了，把那些一模一样的图形每个都用橡皮擦掉一点，稍作修改就OK啦~
满意请采纳，谢谢~
③ 生活中与立体图形有关的建筑物、美术上与几何图形有关的素材
建议：参展世博会，上海世博会的图标是不可避免的，画上的数字8，正如你所说的，建议使用大数字“八”图标机架世博会中的“八”上面的图案的颜色应该是素色夸张的色彩主要是表明我们的学生一代世??博会的理解，??支持或贡献就更好了，从没有真正了解世博会的内涵，体现另一个说：“你还可以收集这本书体现了一些材料，8的材料，例如，八个方面为世博会做准备，或约八，像上面的东西，你想你的学校的理念或口号或主张。
可以使用的一本书的封面，或以上的文本的每一页上的图案的每个页面标识符或漂浮的右上角上，作为一个部分。
你设计的东西，新加坡和越南，这两个国家的作为分界线“8”，8个字“写派”新加坡下述介绍了越南在下面轻弹它等于为每个页面上面显示。
关于你的书“世说新语”能到8个大写的界限，被写在“八”的两侧和中间，并尽可能所以它不会太整齐，略显凌乱的外观和草书字体设置在中国，这样的感觉可能会更好。
以上只是一些自己的想法，希望能够帮助你。
④ 谁知道哪里的建筑布局远看像个佛像
北京景山公园卫星照酷似佛像
来自：白鹭社区 xxay 浏览次数：123 时间：2004年8月24日19:36
景山公园的卫星照片
一位专家冲洗卫星照片时偶然发现,俯瞰北京中轴线上紫禁城北端景山公园的整体建筑落群,酷似一尊坐着的人像。
公园的寿皇殿建筑群为“坐像”的头部,大殿和宫门组成眼,鼻,口,面带微笑。这座人像究竟是古人有意建造还是巧合呢？发现者和专家为此作了细致的研究考证。 2004年5月,在北京景山公园的绮望楼大殿中举办了一个特别的摄影展。其中有一幅作品在现场引起了众人关注。这是一幅景山公园的俯拍照,看到这张照片,你会发现一个秘密。
惊奇发现
景山公园的园林景观特别酷似一尊闭目盘坐的人像。
1978年2月,在中国空间技术研究院的一间暗室里,夔中羽正在冲洗我国返回式遥感卫星拍摄回来的底片。夔中羽是中国测绘科学研究院的研究员,是我国最早从事遥感基础理论的研究人员。由于长期从事航天遥感片的识别判读工作,奇怪的图形、变色的物体都成了他感兴趣的目标。
夔中羽急切想看个究竟,于是没等底片晾干就把照片放在桌上看。由天安门往北看,沿着中轴线,在紫禁城以北展现出一个神奇的图像,四周是方正的镜框,中间酷似一位老者的坐像,夔中羽十分震惊。于是他连忙招呼同伴过来观看,确实有一个近似的人像处于紫禁城北端景山公园的位置上。
经过仔细辨认,这个图像的边框是由景山公园四周的内外围墙构成,近似于最美的黄金分割比例,它的面积是0.23平方公里,如果真是一幅人像的话,那它将是世界最大的用人工建筑组成的人像。
遥感是一种不接触地探测被考察物体性质的技术。通过遥感发现的这幅近似人像的图形,为什么会在北京中轴线上的景山公园呢？作为皇城宫苑园林,景山从辽代堆山,金代建园,逐步成为北京城南北轴线的中心点。景山园林的建筑除了按照皇宫相同规制建造以外,还有许多值得一看的地方,这里有明代崇祯皇帝自缢处,景山万春亭也是欣赏古都风貌最佳位置。
明清两代,先后对景山进行了大规模的建设,使景山逐步形成了优美而独特的园林景观,今天的景山基本上保持着干隆盛世时的园林风貌,故称景山为皇宫屏障、都市中的山林。
夔中羽试图从不多的拍摄资料中揭开景山坐像之谜,1983年北京要进行一次全城拍摄,也选用了夔中羽设计的照相底片,结果拍回来以后发现,那幅图像竟成了一张带有笑容的相片了。夔中羽把景山公园这部分做成一张图,经过辨认,发现景山山体组成人盘坐的身体,寿皇殿建筑群组成了人的头部,两只眼睛是内宫墙,眉毛由树组成,两边非常对称的三角形树林组成了胡须,但它被寿皇殿外墙隔开了。
夔中羽经过多年调查后认为,景山坐像的构成是与人为因素有关。景山的植被非常茂密,其中古树就达900多棵,古树胸径一般都在40厘米以上。这些树木对景观的构成起到了很好的作用,对于围墙与树木是否构成人像,在景山公园工作多年的沈方园长认为：寿皇殿的东偏门,门口就有一棵600多年的古树,按常理说,古人不可能把这个树种门口,这也说明树在先,建筑在后。寻找线索
景山的这个坐像到底是什么人？这个问题一直萦绕在夔中羽的脑海当中。
钦安殿是故宫中轴线上最北端的一座宫殿,始建于明代永乐年间,许多年都没有对外开放了,那里供奉着被称作水神的玄武帝的造像。“玄”意为黑色,“武”古人解释为乌龟壳。玄武在“五方”中代表北方,在“五行中”代表水。打开沉重的大门,端坐在中央的水神玄武帝和殿内饰物仍然保持着明代的原貌。
夔中羽把钦安殿里的玄武神与景山人像作一对照,确实有些相像。但有的学者认为,玄武神是披散着头发,身穿着黑袍,手持宝剑,这个形象和景山的这幅图像来对比并不相符。景山坐像之谜还困惑着另外一个人,这就是在景山公园工作了20多年的张富强。一次偶然的机会,他阅读了景山坐像的文章后想到,景山坐像是不是古人有意为之不能过早下定论,必须找到有力的证据。
证据就是要找到能反映古代景山整体建筑格局的宫城图纸。几翻周折,张富强找到了一张康熙十八年间的宫城卫戍图。他惊奇地发现,景山的寿皇殿和今天的位置也不一样,而是偏东了十几米。这是怎么回事呢？这张工程图并不十分清楚,于是他按照原图比例进行放大,重新绘制了一张寿皇殿的建筑平面图。
经过对照历史资料,一个想法在张富强头脑中产生,景山当时保持着明代建筑的整体格局,那就是说明在清干隆以前,使用着的一直是明代的寿皇殿。从构图的角度上,如果说在古代的时候,就把寿皇殿建筑群设计成古代人像的一个脸型,那么从康熙十八年这张图上并没有显现出来。
历史记载干隆十四年,寿皇殿建筑群曾经进行过改造,那么这次改造将寿皇殿搬到中轴线上,会不会有这样一种记载,说寿皇殿建筑群改造与人的造像有什么关系,如果有的话,它会记在哪呢？
碑亭秘密
寿皇殿两侧各有一座碑亭,但碑文到底什么内容却很少有人提到。
北京市园林局园林文化专家耿刘同曾说,“中国人的历史感责任感是很强的,做一件事都会向后人有交代。比如古人搞一个建筑,什么时候建的,由谁建的,花多少钱,哪年重修,在工程完成后都会有记载。”
那么干隆皇帝究竟知不知道,曾经在他的脚下有一尊体态雍容面带微笑的坐像呢？如果这是刻意建造的,依照古代建筑的习惯,一定会有相关的碑文记载流传下来。可是从干隆皇帝建成这个碑亭以来,很少有人真正目睹过碑文的全貌。
2003年下半年正好对寿皇殿两侧碑亭进行维修,作为景山的一名管理人员张富强找机会进了碑亭,而且仔细地阅读了碑文,并做了记录。经过分析,碑文只记述了建寿皇殿的目的和意义,并没有涉及任何关于将寿皇殿做成人形图像的内容。
实际上,古建筑中也有按照人的意愿实现建筑格局的,比如颐和园的前身是清逸园,清逸园在万寿山的东部的山顶上,也就是现在景福阁的那个位置上,原来宗教建筑叫昙花阁,干隆那个时候就是建昙花阁供佛,这个昙花阁的平面是一朵六瓣的花的形状,那时候明确讲是仿造的。
夔中羽为了证实自己的看法,曾经写信给溥杰先生和他的亲属,询问景山建筑是否与人像有关的事,回信结果是他们这些亲属当时在清宫中,没有议论过这样的事。这说明整个清朝对景山是否有这张像是不清楚的,那是不是造像的人有意把这张图纸故意隐藏呢？可惜的是,这样的依据一直没找到。
对于景山人像是不是古人有意为之,不少专家学者也提出了看法,并且到景山公园实地考察。罗哲文先生是国家文物局古建筑专家组组长,从事中国古典园林建筑艺术60余年。他认为,现在关键是古人当初设计或改建景山园林时,是不是有意识地把它做成一个人像。目前仍找不到原始设计图纸,从许多文献上也查不到,罗老说这就是谜之所在。
有学者认为,景山是不是个坐像,在思考的过程中已变得不是很重要了,重要的是我们有没有一个科学的态度,有没有一种科学探索的思维。
正如面对一座山,搞地质的人,他首先想到是这个岩石是什么年代形成的；画山水画的人,他首先想到用中国画的哪种手法去表现更合适；如果山里一个牧民到那里,他就会想到这个地方是放牛好还是放羊好；假如来个搞军事的,他一定会考虑这山是易攻还是易守。这就是看问题的角度不同罢了。（稿件来源：北京科技报）
⑤ 传承传统建筑文化，既要形似更要神似
近日，“丹宸永固——紫禁城建成六百年”展正在故宫博物院午门如火如荼地开展。这是故宫博物院有史以来，第一次系统地讲述故宫的前世今生。本次展览集中展示故宫600年建筑、艺术、文化成就，让人们有机会从遗产地和博物馆双重视角认识故宫的文化价值。
这次展览梳理了故宫的开建、落成和完善的过程，揭开了故宫建设密码“八大作”，让人们了解故宫建设兴衰史，也让人们感受当今故宫重新焕发的光彩。
在疫情常态化防控的背景下，故宫的这次展览无疑激发了人们的文化需求，增加了人们旅游打卡的动力。
天上紫薇垣，地上紫禁城。
故宫旧称紫禁城。1420年12月，明成祖朱棣发布诏书，宣告紫禁城建成。此后，明代的十四位皇帝和清代十位皇帝不断擘画故宫的版图，完善故宫的建筑设计。在这六百年的传承中，体现出强烈民族融合特色。
故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。作为皇家御用建筑，紫禁城堪称我国建筑文化的集大成者，凝结了上千年的建筑工匠的智慧，将传统设计艺术和建筑完美融合。如，我国建筑特有的“过白”，利用近景建筑或其他景物，构成“镜框”，留出适当的天地空白，使画面构图完美。
建筑学家梁思成曾说过：“历史上每个民族的文化都产生了它自己的建筑。但遗憾的是，并不是每个民族都能从古建筑中理解并发扬自己的文化。”反观当下，有必要思考一下我国城市建筑设计的问题。
建筑是城市展示形象的窗口，也在一定程度上带动当地经济、旅游业的发展。但一些盲目跟风模仿甚至“奇葩”的建筑出现，也影响了城市的口碑。
究其根源在于，在一些城市建设中没有系统研究传统文化，也没有做好挖掘本土文化的功课，为“雷人”建筑的出笼提供了温床。另外，建筑设计存在贪快、出奇的心理，这样用力过猛，就容易出现“奇奇怪怪”。
传承传统文化，不是照葫芦画瓢，而是既要画皮更要画骨。建筑设计应与当地城市乃至区域的文化传统相匹配，让建筑与城市文化充分融合，这样才不会产生割裂感，也会成为城市浓墨重彩的一笔。从该意义出发，相关部门在规划设计建筑时，本着科学、严谨和敬畏的态度，坚定文化自信，将传统文化发扬光大。
回到本次故宫展览活动。这次展览用丹辰永固作为主题，展示了故宫讲好中国故事的决心。中华文化的源远流长，又与时俱进。那么，六百年故宫将是一座取之不尽用之不竭的“宝库”，为后世设计师们提供中国的建筑文化素材。
⑥ 海贼王近似构成素材
我也有画过近似构成，我同学也画过类似的，老师说没有经过自己的思考，因为你画动漫的近似，你把表情换一下就可以了。 我觉得你可以尝试一下画一个我们生活中常见的物体，进行不同的纹样装饰，多思考多设计一些纹样，对你以后的学习有一定的帮助。希望采纳，谢谢