1. 悦香阁作品云水禅心图片里面的女人是谁
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2. 急求答案~日本工业设计的特点文化对工业设计的影响谢谢
日本工业设计的文化特征
也许是岛国特殊的地理环境和生存环境所致，处于浩瀚大海包围中的日本，使其呈现出一种既开放、又封闭，既辽阔、又狭窄的地理状态，这种矛盾的地理状态由此形成了日本人既排斥、又吸收，既抗拒、又服从，既自尊、又自卑，既勇猛、又胆怯，既爱美、又黩武，既粗鲁、又文明的国民特性，体现在艺术形式上则是既自然、又人工；既伤感、又亢奋；既张扬、又含蓄；既传统、又前卫；既狰狞、又温情；使日本的设计艺术构成了一幅幅特有图像的景观：似是而非，矛盾共生。
这种岛国特殊的地理环境也形成了日本民族复杂暧昧、琢磨不透的多重性格。使得这个崇尚礼仪、追求美感、讲究艺术情趣的民族，同时又是一个穷兵黩武、残暴成性的民族。如同日本武士道一样，刚强与优雅、残忍与温柔并存，构成了日本人独特的自相矛盾的秉性。日本的设计艺术也是如此，它既简朴，又繁复，既严肃又是怪诞，既有楚楚动人温情的一面，又有张牙舞爪狰狞的一面。
日本的设计艺术常以一种传统东方的思维方式和感受力来表现作品内容的，有时它借助于鲜明的民族传统视觉符号，例如和服、茶道、和屋以及传统书法、传统绘画和传统民俗等饱含民族审美意味的图形，以典型的日本风格展现在世人面前。有时又在艺术的表现上不含任何的传统视觉符号，它超越了对视觉符号的表面形式关注，认为美也存在于非具象的事物中，将人对视觉的通常解读由表及里，深入到心灵的感知。同时对传统的图案进行简化，以一种现代的思维方式从传统文化中提取出适用于当代的智慧。以传统的"空灵、虚无"禅宗思想为基础，融合日本艺术特有的"清愁、冷艳" 浓郁的色调，追求艺术中浮现的优美和冷艳的感情世界，丰富了设计的视觉语言，开阔了对设计的思考! 日本的设计艺术以符合现代人的视觉习惯和一种超越东西方文化的姿态，去探索新的艺术设计发展方向。如安藤忠雄的建筑设计、五十岚威畅的产品设计、三宅一生的服装设计、佐藤晃一的平面设计，都可以让观赏者从其设计作品中感受到一种"静、虚、空灵"的禅宗境界。
禅宗在日本能够独立而突出的发展，是因为禅宗的自然观，符合本土的神道教义，崇拜自然的思想，加上中世纪的日本民族坚守俭朴的生活方式，与禅宗简朴的审美趣味一拍即合，禅宗在日本人的生命活动中留下许多息息相关的社会心理痕迹，影响着日本人社会文化生活的各个方面。尽管日本的禅是从中国所学而来，但演变至今却发展出不同的风貌，由于日本人重视普遍性地推广提倡，甚至于社会各界亦参与，并努力使其生活化。
禅，原本为佛家的一个修炼法门，但经过代代承传沿袭，日本的禅宗已转变为平常人生活中的一些智慧，可以说中国禅宗与日本的设计艺术擦出了耀眼的火花。特别是在书道、茶道、花道中积累下来的审美格调和艺术品味已成为日本现代艺术设计取之不竭的灵感来源。
由于禅宗与书道、花道、茶道结合，使日本人在倒茶时有禅，插花时有禅，棒球中有禅，书道中有禅。禅，使得日本人单调的平常生活增添了艺术的趣味。试想，如果将禅从日本人的生活中抽掉的话，那么日本的文化艺术将会变得毫无意义，从某种意义上说，日本人的性格和日本的文化就是禅。
禅宗也是日本设计艺术所追求的一种最高境界。如果你缺乏禅宗的意念你便很难读懂日本的设计艺术，自然就弄不清时装设计大师三宅一生"参禅"时，悟出的设计概念"皱的哲学"的含意，以及川久保玲设计的褴褛乞丐装，何以能迈向国际时装的舞台；也无法理解陶艺家八木一夫的陶艺作品，何以能在国际陶艺界产生举足轻重的影响；也无法弄懂书法巨匠井上有一 "顿悟"后，挥舞出的颇具"禅味"的书法作品，何以能震撼国际艺坛！自然也就无法解读建筑大师安藤忠雄的作品，为何将自然界的"光"、"声"、"水" 等元素巧妙地纳入室内的空间中，创作出了水的教堂、光的教堂，而闻名遐尔。还有设计师佐藤晃一的作品，为何与日本的俳句一样，可以用纯净的日本语法节奏构成的，画面凝练而节奏跳跃，在空白处你都能感受到"空寂" 的无穷魅力。
但是，当你一旦感悟到了禅宗朴实自然的美学理念，你就会领悟三宅一生的皱折服装和乞丐服装，其实是为了呈现出服饰在自然形态下的美感，和布料在撕裂状态下呈现出的不受拘束的优雅灵气，展示出的却是禅宗的灵性和朴实美学！书法家井上有一决意将自己的生活陷入贫困的危险境地，辞去公职、拒收学生、拒售作品，以期待在绝处逢生中的"顿悟"，这多少体现出禅宗重精神轻物质的风骨！而安藤忠雄的水的教堂和光的教堂，则是将人引入寂静的禅宗的自然境界，体现出对人与自然的尊重，在为现代人打造一片灵魂的栖息之地的同时，也是一种可以在人的内心深处留下难忘记忆的空间体验。这种对于水与石、光与影的思考，无论是静态的或动态的，在安藤忠雄的看来，它们都是整体建筑中自然而鲜活的一部分。
禅宗与设计的结合往往令日本艺术家们心驰神往，浮想联翩，并成为他们表现自己文化心理结构和审美感受的最佳选择。因而，在他们的建筑、园林、插花、陶艺等设计艺术理念中，普遍认为"简单的优于复杂的，幽静的优于喧闹的，轻巧的优于笨重的，稀少的优于繁杂的"。所以在他们的创作中，他们常将那些江边暮雪、山村落日、渔舟晚唱、石幽水寂、山乡野趣等等，一些含有禅机的意象，巧妙地纳入自己用图形或形态构筑的自由王国，追求一种清远幽深的意境。在享受自然风物之美的同时，含蓄委婉地传达出自己的心性所在。
日本的设计艺术中，由于禅宗理念的渗入，而愈显灵性和深幽，因为禅意的设计艺术，始终表现出一种自然外物的空寂，它以"象外之象、意外之意"，描绘出一个极静的空灵意境，艺术家们只有内心与外物合一，才能体会到空寂的禅意，方能步入禅宗的"即空即有，非空非有"之境。日本传统建筑中那空灵的格子窗所带来的幻象美，传统茶室里所透射出的空寂与简素气氛，还有古城京都街道所构成的素雅清静的朦胧美，其实都是在禅宗哲学思想的指导下所形成的美学特征。
在日本，无论在繁华都市或僻静小城镇的商业橱窗里，你常常会发现空无一物，就只摆一件陶器，花瓶只插一束花，茶室里只挂一幅画，这便是"禅心"！"无即是有、多即是一、一即是多"，他们用物质上的"少"，去寻求精神上的"多"，这也是禅宗美学中"把外在世界看成与内在活动相关照的一种扩展"的反映。
禅不是一个实物，它是心灵智慧不经意的流露、不刻意造作，豁达开朗的自然真心，它是一种心领神会的境界，人人都能领悟，但因内涵不同，境界高低也不同。禅的滋味又是形形色色的，每个人都可悟禅， 禅是"空灵"的豁达，是"性空"的奇妙体验。禅，也不用刻意去寻觅，可它又是无处不在，只要"悟"，即可得。随着时间的推移，世间万物的枯荣变化，都不要放在心上，表现出禅师处世的淡泊与无心。
禅其实推崇的是一种简朴的生活形式。
人活着的最高境界，应是优雅地活着。优雅是一种品味，它是一种文化的积淀，尽管有些质朴，看上去还有点孤芳自赏，与海德格尔所说的"人，诗意地栖居在大地"一样，禅宗"天人合一、宁静致远、中庸和谐"的理念，与海德格尔崇尚的境界是一脉相承的。
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3. 一个和尚背对一个祼女而坐,表现坐怀不乱的图片
人们常说柳下惠坐怀不乱，在女色面前，根本就不动心。宋朝的和尚佛印，也同样坐怀不乱，相传他是苏东坡的前世大师兄，专为度苏东坡而来。
据《三言两拍》记载，苏东坡一直劝佛印还俗入仕，都遭到佛印的拒绝，因此苏东坡心生一计，想通过一女子来试探佛印，佛印不为之所动，苏东坡见佛印是真修行之人，便随佛印修行，最后也得正果。佛印所来的目的也达到了。
《三言两拍》之“佛印师四调琴娘”记载，只见那佛印飒然惊觉，闪开眼来，壁上灯尚明。去那灯光之下，只见一个如花似玉女子，坐在身边。佛印大惊道：“你是谁家女子？深夜至此，有何理说？”
琴娘见问，且惊且喜，揣着羞脸，道个万福道：“我乃日间唱曲之琴娘也，听得禅师词中有爱慕贱妾之心，故半夜前来，无人知觉，欲与吾师效云雨之欢。”佛印听说罢，大惊说：“娘子差矣！贫僧夜来感蒙学士见爱，置酒管待，乘醉乱道，此词岂有他意？娘子可速回。倘有外人见之，无丝有线，吾之清德一旦休矣。”
琴娘听罢，哪里肯去。佛印见琴娘不肯去，便道：“原来如此，必是学士教你苦难我来！吾修行数年，止以诗酒自娱，岂有尘心俗意。你若实对我说，我有救你之心。如是不从，别无区处。”
琴娘见佛印这样说，眼中垂泪道：“此果是学士使我来。如是吾师肯从贱妾云雨之欢，明日赏钱三千贯，出嫁良人；如吾师不从，明日唤管家婆决竹篦二十，逐出府门。望吾师周全救我！”道罢，深深便拜。
佛印听罢，呵呵大笑，便说：“你休烦恼！我救你。”于是在书袋内，取出一幅纸，有现成文房四宝在卓上，佛印捻起笔来，做了一首词，名《浪淘沙》：
昨夜遇神仙，也是姻缘。分明醉里亦如然。睡觉来时浑是梦，却在身边。
此事怎生言？岂敢相怜！不曾抚动一条弦。传与东坡苏学士，触处封全。
佛印写了，意不尽，又做了四句诗：
传与巫山窈窕娘，休将魂梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。
当下琴娘得了此词，于是回堂中呈上学士。学士看罢，大喜，自到书院中，见佛印盘膝坐在椅上。东坡道：“善哉，善哉！真禅僧也！”赏琴娘三百贯钱，择嫁良人。
东坡自此将佛印愈加敬重，遂为入幕之宾。虽妻妾在傍，并不回避。佛印时时把佛理晓悟东坡，东坡渐渐信心。后来东坡临终不乱，相传已证正果。至今人犹唤为坡仙，多得佛印点化之力。
很多神不敢下世，因为弄不好自己都会毁在里面，如果佛印不是内心坚定，不但救不了苏东坡，甚至连自己都会毁在这里。修行之难可见一斑。
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《知日·日本禅》（苏静）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：知日·日本禅
作者：苏静
豆瓣评分：7.7
出版社：中信出版社
出版年份：2013-4-25
页数：188
内容简介：
本期日本禅特集，“知日”将带你探寻日本禅的渊源和传承，了解临济宗、曹洞宗、黄檗宗三大禅宗，拜读大师们的禅学经典。我们探访了铃木俊隆建立的西方禅修中心、日本佛教圣地和名刹，了解、学习僧侣的日常修行；领略文学、建筑、茶道、花道、武士道及艺术中的禅意，品味俳句大师们耐人寻味的诗句和千利休师傅的“禅茶一味”；听禅者林谷芳谈日本禅与画。同时regulars部分收录僧侣摄影师梶井照阴和佛具木器师加计穰一的专访，也来听听《1Q84》译者、日本文学研究者施小炜来谈对日本禅的理解。还有更多精彩内容，请购买《知日?日本禅》特集，深入探究日本文化的禅秘境。
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门外侃禅
作者简介：
毛丹青
外号“阿毛”，中国国籍。北京大学毕业后进入中国社会科学院哲学所，1987 年留日定居，做过鱼虾生意，当过商人，游历过许多国家。2000 年弃商从文，中日文着书多部。现任神户国际大学教授，专攻日本文化论。
姚远
西安人, 毕业于厦门大学中文系。后在《青春潮》杂志社任记者、编辑。1988 年赴日，从师于摄影大师森山大道。2000 年起，创办电子杂志《日本流行资讯报》（后改名为《东京流行通讯》），十年来坚持不懈地传播日本流行文化。为多家大陆、港、台杂志撰稿，并助力日文书籍的中文版引介工作。
吴东龙
从事设计观察的作家、讲师、设计师，也是课程与书籍的规划者。在多面向的设计工作里，长期关注日本的设计场域，着有《设计东京》系列书籍，作品见于两岸三地。现在是“东喜设计工作室”、创意聚落“地下连云企业社”负责人。
金鱼屋
ACG 爱好者。有日版漫画收集癖。
刘联恢
旅居日本多年，现为北京第二外国语大学汉语学院教师，专职教授外国留学生汉语和中国文化，每年为日本京都外国语大学等学校的暑期访华团做中国文化讲座。
施小炜
毕业于复旦大学外文系日本语言文学专业，毕业后留校任教。后留学于日本早稻田大学大学院日本文学研究科，并执教于日本大学文理学部。翻村上春树的《当我谈跑步时谈些什么》，以及日本着名女作家川上弘美的《老师的提包》等多部译着，也是村上春树新作《1Q84》第一二三部的译者。
孙小宁
1970 年生，文化记者，现供职于北京晚报。从事文化报导十几年，喜欢读书也读人，愿意发现并挖掘社会浮面下值得尊敬的被遮蔽的存在。
苏枕书
作家，客居京都。出版《岁时记》《尘世的梦浮桥》等。
知
70 后代表诗人，作家、影评人。南开大学毕业，现居天津独立写作。曾为假日100 天人文版编辑、昆明生活新报、广州信息时报专栏作家，有影评、乐评、书评多见《北京青年报》、《南方都市报》、《钱江晚报》、《城市画报》、《上海时代报》等，着有诗集《孤屿心》和日本文化随笔集《完全治愈系》各一部。
图宾根木匠
没去过图宾根，没做过木匠。工作是影评人、策划、编剧。法学学士、广播电视艺术学硕士、电影学博士，现居北京。
柳具足
作家，着有《比爱更喧嚣》、《隐姿梦咄》、《西湖六吊桥心中未遂》、《不堪抄》等。
5. 比灵隐寺香火还旺的径山寺，连日本人也爱来，有何特别之处
因为径山寺不仅是日本佛教临济宗的祖传地，更是日本茶道的发源地。
6. 江南五大禅寺之首径山寺，为何却被誉为日本禅宗发祥地
杭州是着名的旅游城市，风光秀美，不论什么季节都会吸引来无数游客的观光，人文古迹、特色美食都非常具有吸引力。说到禅院，大家想到的一定会是灵隐寺、净慈寺等等，但是我们今天要说的就是径山寺，径山寺还有江南五大禅院之首的美称，还被誉为日本禅宗发祥地。
径山寺至今被誉为日本禅宗发祥地其实是一种夸赞，毕竟当时传入日本的许许多多的的文化对日本的发展也起到了一定的作用。后面还继续传入了药丸、纺织、制酱等等。径山寺的风采是无法用文字表达的，只有亲自去一览风采，才能知道到底有多么的震撼。
7. 日本98岁尼姑喝酒吃肉，沉溺男色，彪悍的人生无需解释，对此你怎么看
鞋子被撕裂了，帽子被撕裂了，身上的长袍也被撕裂了，这首歌是着名电视连续剧济公中的主题曲，在济公中，老师游本昌通过出色的表演技巧济公变得叛逆，但他怀念佛陀，使之栩栩如生，据说艺术源于生活，现实生活中有济公之类的人，这位九十八岁日本修女喝酒吃肉，沉迷于男性，但她却成为了全民的女神，被称为日文版济公，这个修女的名字是濑户内寂，濑户内寂出生于她出生于日本的一个偏远小县，濑户内寂的外表很漂亮，但她的性格也很傲慢，濑户内寂从不认为规则会约束她，她从不在乎别人的言语，只会在心里做自己想做的事情。
8. 日本的茶道文化起源于杭州的哪个地方
说到杭州，估计首先想到的便是西湖断桥白娘娘与许仙的千年之恋，那若是说到杭州寺庙，估计首先在脑海中闪现的也是西湖旁的灵隐寺吧！不过今天小编给大家介绍一个丝毫不亚于灵隐寺的寺庙，已有上千年的历史，在南宋时期可谓是极为鼎盛。
发扬径山寺禅茶文化最为着名地还数“径山茶晏”，径山茶宴是中国禅茶文化的杰出代表，也是延续我国古代的茶宴礼俗，如今每逢径山寺接待上宾贵客时，寺内便会举办茶会以迎待宾客。
9. 谁看得出这图的含义来，智商起码在130以上！！
蝉=缠=禅，白玫瑰=纯洁的感情
她这是想以禅心为引导，追求一种缠绵，难忘的感情。
金鱼=金钱和美玉，她不想要金钱和美玉
仙人掌更加表明她要像神仙般地去掌握自己的爱情
蝉的生命很短，这就导出了又一层含义，即使这样的幸福很短暂，她也要牢牢把握