❶ 一座山上竟然有50座寺庙，这究竟是怎么一回事
一座山上竟然有50座寺庙,因为这座山就是有海天佛国之称的普陀山。这座山坐落在杭州边缘的一个岛上，岛上有许多寺庙，所以它有“海地佛教”的美称。这里共有九个景点，每个景点都有自己的特色，但主要的重点仍然是佛教、道教的寺庙。虽然山上有五十座寺庙，但最着名的是三座寺庙。
第三座寺庙叫做慧集禅寺。这座寺庙位于山顶，最具鲜明的园林特色。它也是全山海拔最高的寺庙。整个寺庙被绿树围着，隐藏在绿色茂盛的风景中。和上面的寺庙一样，它也覆盖着彩色琉璃瓦，包括蓝色、绿色、黄色、紫色等等。天气好的时候，从上面看到阳光的反射是非常美丽的，就像朝圣时的佛光一样。
❷ 佛光寺大殿到底有多美它有着怎样的历史
木质建材是一种永恒的建筑材料，既现代又古老，在建筑风格这一特性上，木质结构建筑可以跟城市的特点特色相呼应，比较能彰显社会人文的特点。
因为它是天然材质，所以建筑使用起来比较有其特有的一种亲和力，消除了建筑本身由于外屋产生的冰冷感，而且木结构建筑它具有很高的灵活性，可以充分的发挥展示其人性化和个性化的特色。
而中国作为最早开始使用木质结构的国家之一，我们从根本出发，实践出真知采用柱，梁相结合的各式木质构架。扬木质材料的受弯和受压之长处，避木质材料受剪和受拉之短处，并且有很好的抗震功能。
在很早的唐代，中国木结构建筑方式就已经自成一套非常严整的建造方法了，而我们今天要探索的五台山佛光寺大殿便是中国历史上现存的唐朝木质结构建筑中规模最大的，它带我们一起了解唐朝的文化底蕴，一起了解唐代木结构建筑。
灼灼生辉的佛光寺历经千年屹立不倒，它的唐代木结构建筑特色让我们颤栗，它的唐代四绝带我们回到唐代的建筑文化中，它的多姿多彩，巧妙灵活的构造和建造手法不同于宋元明清，更是为我们增添了了解唐代殿堂建筑的历史价值和文化价值，但是它又超脱了建筑本身的由于历史时代而产生的历史和文物价值，它被梁思成先生发现在卢沟桥事变之前，它的发现把这一重大发现投掷在了一个更为庞大、宏阔的历史背景下面。
这座雄伟而又恢宏的唐代殿堂建筑从此便成了在中国近现代史上一个充满了暗喻嘲讽的符号，中国和日本历史建筑学术之间较量，曾经因为它而发生戏剧性的大转变，它本身参杂了更多的民族色彩的情感和政治征服角力在其中，在梁思成的建筑日记当中虽然记录了无数的非常具有特色的中国建筑跟佛光寺是一样的，但是，它又是不同于其他建筑的，佛光，不仅仅是佛光；建筑，不仅仅是建筑。
参考文献:
《记五台山佛光寺建筑》
《山西佛光寺东大殿详解》
网络
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❸ 寺庙设计的的风格有哪几种
类型：根据已知的历史文献、考古发掘和实物材斜，大体可将流行于我国中土的佛寺划分为以佛塔为主和以佛教为主的两大类型。
特点：从构造的角度，中国古代寺院建筑的特点可以归纳为7项：
①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。③创造斗栱结构形式。④实行单体建筑标准化。⑤重视建筑组群平面布局⑥灵活安排空间布局。 ⑦运用色彩装饰手段
从传统文化的角度可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题
一、以木材为主要建筑材料，辅以砖瓦。
二、采用框架式结构。
三、整齐灵活的平面布局。
四、优美的建筑造型。
五、丰富多彩的装饰手段。
六、注重建筑跟周围自然环境的协调。
1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。
此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为"抬梁式"。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由****对这种构架所引起的危害。"墙倒屋不塌"形象地表达了这种结构的特点。
2、中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律
就是以"间"为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了"因天时，就地利"的灵活布局方式。
3、中国古代建筑造型优美
尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。
庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。
4、中国古代建筑的装饰丰富多彩
包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。
雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。
5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调
建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。
中国古代宫殿建筑的特点：为了体现皇权为核心的等级观念一般采取严格的中轴线对称的布局方式，“左祖右社”的格局，“前朝后寝”两大部分。但总的来讲，中国古代宫殿建筑比较尊重自然，体现中庸思想，特别重视中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。
古代寺院建筑的特点：主要是以佛教建筑为最。而现存佛寺多为明清建筑，其特点是多采用庭院式布局，主要殿堂仿宫殿府第式样，一般建筑则参照民居式样。伽蓝七堂以禅宗为例：山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净
❹ 福建一千年悬空寺，仅靠一根柱子悬在半山处，这里面到底有何“秘密”
自古以来，佛教一直是我国的主要宗教，它使中国各地布满了有1000年历史的佛教寺庙。说到我国的悬式寺庙，我们必须提到北方的悬空寺和南方的甘露寺。就名气而言，悬念寺广为人知，而甘露寺却鲜为人知。这两座寺庙都是古老的寺庙，但在名气上有差距。今天，我们将带你去了解一千年前的古庙——福建的甘露岩寺。
这是一个干净而珍贵的地方，非常适合培养一个人的道德。如果你想去甘露岩寺，你必须乘船。当船到达岸边时，它可以看到生机勃勃的松树、宁静的森林、流动的清泉和千英尺高的瀑布。石桥下是流水，你可以听到微弱的佛钟，看到虔诚的朝圣者，感觉充满灵气。
❺ 求助关于藏传佛教格鲁派建筑的特色风格图片及详述
第一幅佛像水影画诞生两千多年，印度东、西、中部各派工艺师们绘制了无数佛像画宝。这些佛画作为皈信积德的福田，引导无量众生进入解脱遍知佛果位。在西藏，松赞干布执政时期，于岩面上自然生现观音、度母、马头明王等影像后，开始慢慢地有了藏族自己的佛画出世。随着曼派、嘎派、嘎曼结合派等几大流派画风的形成，由佛、菩萨、本尊、空行、护法神及吉祥图纹绘成的唐卡画创造了众生净信妙境，破除烦恼智悲障垢，赐予今生后世的无边利乐。从绘画艺术角度而言，曼派以怒相威猛含笑、尺度适中、淡雅优美、神态逼真、色彩华丽而着称。嘎派以采用汉地写景手法和上色工艺，画面大、容量多、面部清秀、笑容藏而不露等着称。凡唐卡画所绘制的佛菩萨等皆为怙主智慧幻化身，于芸芸众生界现出文武坛城相貌，引生皈信，现前福田，修诵灭障，皆终于智慧法界平等圆融也。
http://www.thangkar.com/art/show-cn.htm
❻ 中国最有钱的两个寺庙，万两黄金打造屋顶，如此奢侈的建造寺庙目的何在
其实这些黄金都是由于皇家建设而需要的。而且这座寺庙我是一座偏向于藏族的寺庙，我们都知道。藏族寺庙一般都非常的注重这些装饰，而且他们喜欢把一些非常贵重的金银镶嵌在教堂里。所以只能说是这座寺庙的来历不一般，而且他的风格与其他寺庙不同，所以才会有如此多的黄金，并不是他有多么的有钱。
说起寺庙我们可能都非常的熟悉，因为在古代那个科技科学不太发达的年代，人们都非常信仰这些宗教。不得不说，如果是科学发展的不好的话，人们会由于一些没有被解释的谜题而信任一些封建的思想。所以这些宗教的思想就非常适合他们。这也就带来了一些宗教文化，而寺庙就是以宗教文化的一种体现。
❼ 寺庙的屋顶都有六个神兽，“五脊六兽”是何典故才把这六兽放到屋脊的呢
寺庙的屋顶的“五脊六兽”是由我国古老的神话故事慢慢演变而来，寓意定宅，辟邪，吉样如意之意。
寺庙的建筑屋顶一般置放瓦质的形状是兽形装饰，或者是陶制琉璃的形状是兽形的装饰，它就叫脊兽。除宫殿庙宇外，民宅是不能安兽脊的除非有功名的，有官职的府邸在由皇帝特批敕建的才能有镇宅的兽脊。安兽之脊有特别的讲究，它也叫作“仪脊”，用来表达殊荣，意义非凡。经常在大型的宫殿以及寺庙或者在道观的房顶之上，都有特定的神兽装饰，他们就是“五脊六兽”。
古代民间讲究风水，所以人们把神兽民俗化了，在人们的认知里只有神兽才能行使镇宅的使命。
❽ 泰国的寺庙，为何多用白墙金顶的造型
一般来说，着名的寺庙都是用白色的墙壁和金色的屋顶建成的。但今天我想介绍一个有银制品的寺庙，在泰国叫做银寺。这是藏在巷子里的西苏邦寺。
泰国有很多寺庙供游客参观，因为当地90%的人信仰佛教，所以当地寺庙并不少见。然而，尽管寺庙众多，但由于当地寺庙风格的差异，很少有游客感到无聊。在不同的时代或学校，寺庙的风格也大不相同，佛像也各不相同。
❾ 中国寺庙主体颜色为什么是黄色的
因为中国的人文初祖为"黄帝"，华夏文化的发源地为"黄土高原"，中华民族的摇篮为"黄河"，炎黄子孙的肤色为"黄皮肤"，黄色彩自古以来就和中国传统文化有着不解之缘。
按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央的“中央土”，放在五行当中，“土为尊”。
此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。
再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，意思是说：龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。
(9)寺庙屋顶唯美图片扩展阅读：
在佛教中，红色是生命和创造性的色彩，黄色被誉为最崇高的色彩，代表超俗。僧人的衣装和寺院佛阁多采用黄色。
而黄色在基督教被认为是叛徒犹大的衣服颜色，是卑劣可耻的象征。在伊斯兰教里，黄色使人联想到沙漠，干旱，是死亡的象征。
金色在佛教中充满神圣感，象征佛法的光辉以及超世脱俗的境界。寺院中的佛像都用金色。橙色象征光明的意义，东南亚的僧侣服，寺院和宫殿都用到许多橙色的装饰。
如果说代表佛教颜色的主基调是偏暖的话，那么基督教就是一个偏冷调了。深蓝色（Ultramarine）被当作是象征圣母玛利亚的尊贵色彩，所以又被称为Madonnam arine，代表纯真的爱心和由衷的悲伤等含义。
所以，欧洲常用蓝色来制作婴儿服，用来表示感谢和祝福，希望婴孩得到神的庇佑。在基督教里，白色象征纯洁。
红色象征基督的血和神的爱。紫色代表尊贵和威严，大主教的教袍便是紫色的。绿色代表信仰，永生，冥想，复活节时使用绿色象征耶酥的复活，浅绿色象征洗礼。绿色在伊斯兰教国家里是最受欢迎的颜色，也被看作是生命之色。