① 去五台山，必须要去的寺院有哪些
五台山上的寺庙是非常多的，无论是大寺庙还是小寺庙，都是非常值得去游览的，尤其是五台山的显通寺以及菩萨顶等地方，有着悠久的历史文化，而且也能够看到很多名胜古迹，可以欣赏到具有代表性的建筑。如果时间比较充足的话，建议去五台山上的所有寺庙游览一遍，如果时间并不是特别充足的话，五台山的显通寺是必须要去的。因为显通寺是五台山上规模最大的一个寺院，而且也有着悠久的历史，是国家重点保护文物的一个地方，因为在寺庙当中，各种建筑有400余间，也是可以选择在寺庙当中住宿的。
五爷庙的香火是非常旺盛的，因为坐北向南，五爷庙就像是五台山的名片，非常的出名。而且很多人都会选择去这个寺庙当中请愿，因为这个寺院当中的五爷要比其他菩萨更加亲近，所以很多人都非常喜欢来这个寺庙游玩。
② 五台山有哪些寺庙着名
1、南禅寺位于山西省忻州市五台县西南的阳白乡李家庄附近的阳白沟小银河的北岸，距东冶镇35公里。距今1200多年。寺宇坐北向南，占地面积3078平方米。寺内主要建设有山门（观音殿）。东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿。
组成一个四全院式的建设。是中国现存最早的木构建筑。全国重点文物保护单位。大殿为中国现存最古老的一座唐代木结构建筑，寺中唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑艺术的珍品，具有重要的历史地位和艺术价值。
2、山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，五台县的佛光新村，距县城三十公里。因为此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。
寺内正殿即东大殿，于公元 857年建成。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。
3、显通寺，又称大显通寺、大孚灵鹫寺、花园寺、大华严寺、大吉祥显通寺、大护国圣光永明寺、永明寺，位于山西五台山中心区的台怀镇北侧。显通寺是五台山第一大寺，始建于汉明帝永平年间，初名大孚灵鹫寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名为大显通寺，它是中国最早的佛寺之一。
4、岩山寺属全国重点文物保护单位，原名灵岩寺，位于山西省繁峙县城南峪口五台山北麓天岩村。创建于金正隆三年（1158年），元、明、清屡有修葺。
5、洪福寺位于山西省祁县古县镇梁村南，为元代建筑，市级文物保护单位。占地面积4242平方米，坐北朝南，由东西并列的两座院落组成。东院为二进院落布局，中轴线上建有山门、倒座殿和正殿，两侧为东西配殿。西院中轴线仅存过殿，两侧仅存有西配殿。
③ 中国古塔的着名古塔
古城西安南郊雁塔路南端的慈恩寺内，矗立着古朴雄伟的大雁塔。它是西安现存最着名的古塔，被视为古城的象征。大雁塔，全称“慈恩寺大雁塔”，楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。
大雁塔是楼阁式砖塔，高64.517米，底层边长25米,塔身呈方形角锥体，坐落在底面积42.5×48.5米，高4.2米的方形砖台上，青砖砌成的塔身磨砖对缝，结构严整，外部由仿木结构形成开间，大小由下而上按比例递减，塔内有螺旋木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，格调庄严古朴，造型简洁稳重，比例协调适度，是唐代建筑艺术的杰作。唐代许多着名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的“高标跨苍穹，烈风无时休”；章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。尤其是岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》；“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，碱道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工；四角碍自日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯呼闻惊风；连山若波涛，奔凑似朝东。青槐夹驰道，宫观何玲珑；秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，腾因夙所宗；誓将挂冠去，觉道资无穷”。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。 小雁塔坐落在陕西省西安市南约1公里的荐福寺内。
小雁塔与大雁塔东西相向，是唐代古都长安保留至今的两处重要的标志，因为规模小于大雁塔，并且修建时间偏晚一些，故而称作小雁塔。
荐福寺原来建于唐长安城开化坊内，是唐太宗之女襄城公主的旧宅，中宗文明元年（684年）皇室族戚为高宗荐福而建造寺院，初名献福寺，天授元年（690年）改名为荐福寺，是唐长安城中着名的寺院。 唐代名僧义净于高宗咸亨二年（671年）由洛阳出发，经广州取海道到达印度，经历三十余个国 家，历时25年回国，带回梵文经书400多部。神龙二年（706年）义净在荐福寺翻译佛经56部，撰着《大唐西域求法高僧传》一书，对研究中印文化交流史 有很高的价值。现在荐福寺内仅存有建于唐景龙元年（707年）的小雁塔。 小雁塔是密檐式方形砖构建筑，初建时为十五层，高约46米，塔基边长11米，塔身每层叠涩出 檐，南北面各辟一门；塔身从下往上逐层内收，形成秀丽舒畅的外轮廓线；塔的门框用青石砌成，门楣上用线刻法雕刻出供养天人图和蔓草花纹的图案，雕刻极其精 美，反映了初唐时期的艺术风格。 塔的内部为空筒式结构，设有木构式的楼层，有木梯盘旋而上可达塔顶。明清两代时因遭遇多次地震，塔身中裂，塔顶残毁，现在仅存十三层。由于小雁塔的造型秀 丽美观，各地的砖石结构密檐塔大都仿效建造，在云南、四川等地区的唐、宋时期的密檐塔虽各具地方特色，但仍可以看出与小雁塔的继承关系。
今天寺内还保存有一口重达一万多公斤的金代明昌三年（1192年）铸造的巨大铁钟，钟声宏亮，“雁塔晨钟”被誉为关中八景之一。 灵光寺1988年01月13日被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
灵光塔位于长白镇西北郊塔山西南端一平坦的台地上，海拔869米，北约200米有一山峰，称一览峰，高耸的一览峰成为灵光塔的自然屏障。塔山南约2华里，鸭绿江由东向西流，塔高出鸭绿江水面约百余米。鸭绿江和塔山之间为东西长约4华里，南北宽约2华里的盆地，原名塔甸，现变为街区和农田。长白至临江公路在塔山山麓下经西延伸。登上塔山远眺，长白镇市街和对岸朝鲜惠山市容尽收眼底。1988年1月13日，由国务院公布为全国重点文物保护单位。
灵光塔为唐代渤海时期(698年~926年)所筑。是我国东北地区年代最久远的一座古塔，也是唐渤海国遗存的一件最具代表性的历史文物。坐落在海拔869米的山顶上。为一座平面呈方形的楼阁式砖塔。底层檐下四面皆有纹饰花砖。第二层至第五层四面正中均有方形直棂窗。其形制与西安兴教寺唐代玄冀塔相似，具有唐代风格。
灵光塔塔身高约13米，塔基为等边四边形，塔高五层，青砖结构。塔峰光平素朴。虽历经沧桑变迁，万物倾覆，唯此塔依然如故，巍然不动。宝塔居高临下，鸭绿江在其脚下日夜不息的流过，凡是到过长白县的中外游人，游塔山、观古塔、俯瞰一江两国风光，在塔前留影纪念，是一项不可缺少的活动。该塔对研究渤海时期的文化和建筑具有重要的历史价值。 位于山西省五台山台怀镇中心寺院群，大白塔建于元德五年（1301年），是尼泊尔匠师阿尼哥设计修建。
据《山西省佛教名胜》记载，五台山佛教中心区台怀镇，有一座高耸入云洁白浑圆的巨大佛塔——大白塔，它是五台山的象征，被誉为“清凉第一胜境”。大白塔所处的寺院叫塔院寺，寺以塔名，颇为得体。
大白塔位于殿阇之间，雄伟挺拔，直指蓝天，有气盖山河，一览五台之慨。古人称誉此塔，“厥高入云；神灯夜烛，清凉第一胜境也”。塔基为正方形，环周83．3：米，通高75．3米。宝塔通体洁白，塔身状如藻瓶，从底到顶，由粗而细，又由细而粗，再由粗而细，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶之上，盖铜板八块，形成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦地位安置，圆盘上面是风磨铜宝瓶。圆盘周长23米多，铜顶高5米多，从铜顶到铜盘边缘由铜链来固定，望去似北方的草帽，南方的斗签。圆盘边缘，还吊装36块铜质垂檐，每块长2米余，宽近1米。各垂檐下端，又挂风铃3个，连同塔腰风铃在内，共有252个。每逢风和日丽，云过塔移，鸟雀围翔，风吹铃响，悠然成韵，别有一番幽雅情趣。明代镇澄法师曾有诗赞曰：“浮图何缥渺，卓出梵王宫。远带青山色，孤标紫界雄。金瓶涵海月，宝择振天风。自是藏灵久，神邦万古崇”。大白塔的下层，建有塔殿三间，塔周身筑有木栅栏，栏内有可容两人对行的转道。附塔转绕，人越显其小。大白塔是中国建塔史上的一项传大成就，是中国塔式建筑中少见的珍品或孤例，是研究高层建筑如何经历地震和风雨雷电侵袭而不衰的实物资料。 雷锋塔，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆起，林木葱郁。其山虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。西湖南岸这座三面临水呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。一九四九年以后，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。
雷锋塔为西湖十景中唯一有待修复重建的景点。地处西湖南岸南屏山支脉的夕照山上，旧有一座八面五层的砖塔，系公元975年吴越王钱弘叔为庆贺妃子黄氏得子而建，俗称黄妃塔. 因塔在西关外，也叫西关砖塔. ，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，后人又因塔在名为雷峰的小山上，改称雷峰塔夕阳西照时，塔影横空，金碧辉煌，雷峰夕照由此得名..可惜七十余年前倒掉了，2002年，重修雷峰塔，恢复了雷峰夕照之圣景。 中国古代佛塔建筑。在云南省大理市西北1.5公里的崇圣寺遗址前。寺院毁于清末民初，唯三塔屹立在苍山洱海之间，排列成品字形。三塔分别建于南诏(649～902)和大理(937～1253)时期。文献记载，自宋以来，大理地区地震频繁，直接影响到三塔的达30次以上，塔身塔刹遭到破坏，明清两代曾多次加以修葺，但基本形状仍保持原来的面貌，是云南省最早建筑物之一。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
主塔居中，又名千寻塔，为密檐式砖塔，平面正方形，面宽9.85米，十六层密檐，通高69.13米。下有台基两层，上层砖砌须弥座高2.07米，东面正中有一石照壁，镌刻“久镇山川”4字，下层台基高1.2～1.5米，四周围以青石栏板和望柱。塔身为环筑厚壁式结构，内壁垂直，上下贯通，内部设有木质楼板、楼梯，叠涩式塔檐。第1层高13.45米，约占塔高的五分之一，西面开有券门，第2层高3米以上，各层高度逐渐递减。均东西两面开券龛，内置石雕佛像1尊，南北两面开小窗。各层每面的两边各砌单层小方塔，外观呈弧线轮廓，与西安小雁塔十分相似，为中国典型的唐代砖塔。塔刹由刹座、相轮、宝盖、宝珠等组成。
南北两座塔均为10层，8层以下塔身中空。各高42.19米，塔身均涂白灰皮。底层高度相对减低，2层以上塔层高度大体相近，外轮廓线近似锥形。第4、6、8层还有模仿楼阁式建筑的倚柱，破子楞窗，塔身八面砌出形状各异的塔形龛，塔檐上施以仰莲和团莲。造型玲珑娟秀，与千寻塔比，显然具有不同风格。
中华人民共和国建立后，三塔得到了较好的保护。1984年成立文物保管所。1978～1981年对三塔进行维修加固，复原塔刹，安装避雷设施，修复塔内简易木质楼梯，开清理了清代封闭的东侧塔门。出土塔藏文物680余件，这是迄今为止发现的南诏、大理时期文物中最丰富、最重要的一批。其中有各种佛教造像154尊，造像以青铜铸造的为主，也有金、银、水晶、玉石、木雕等其他种类。其中一尊金质观音像，高24厘米，重1135克，造型与着名的南诏《中兴国史图卷》所绘“圣像”相同，相传为最早传入大理地区的佛教造像之一。还发现布地墨书写经以及不同形式的塔模和从中原传入的瓷器、铜镜、印章等文物。
④ 图一是万神殿，图二是五台山塔院寺白塔，图三是麦加清真寺，图四是巴黎圣母院
古罗马是万神殿，佛教建筑是五台山塔院寺白塔，伊斯兰是麦加清真寺，基督教是巴黎圣母院
⑤ 塔院寺的沿革
塔院寺原名金塔寺。据民国《金塔县志》记载，清康熙三十九年(公元1700年)，金塔营游击将军孙一贵(甘州人，今张掖)驻守其地。每当夜深人静，时常听到一种鱼鼓、 诵经之音，此起彼落。说也巧，一天孙一贵正好梦见了一座寺院，众和尚正在诵经，发出的声音和他每天听到的一模一样。当他从梦中惊醒后，那声音仍在耳旁回响，寺院的梦境仍浮现在眼前。孙一贵在民间查访中，男女老少皆要求重修金塔寺。据说，自金塔寺被毁后，边塞不安，天时不顺，十年九旱，民不聊生。于是孙一贵决心复修金塔寺。在施工中，他亲自督修，并选派专人到西域学习建筑技术，铸造铜佛、塔顶。就这样整三年，一座崭新的金塔寺修复起来了。“金塔”塔围7丈，高5丈，塔顶高5尺，围1丈2尺。相传塔围7丈，意示每年7个大月份，高5丈意示每年5个小月份， 刚好占卜了一年；另则12生肖中盘龙意示5个，卧虎意示7个，塔顶高5尺，围1丈2尺意示“我”占“十二生肖”，是塔基的补释。
清光绪四年(公元1878年)，有贡生陈豫纳督修，募化石料等，建筑大殿三楹，上供释迦佛。其后又有商民芦德、贡生刘怀基曾先后两次修葺之。民国5年(公元1916年)， 有英国博士哈佛游历来金，将塔顶金佛窃去，县长永格转请省长批示“禀悉该地方古佛安危攸关，理应归还”等语。哈佛由甘州西上，路经酒泉，省长令镇守使吴某，追还古佛。民国21年(1932年)秋的一个夜晚，窃而复归的古佛，又被贼人盗去。次日凌晨，住庙的道人拜过佛，到后面的观音殿，看到塔上搭着两架梯子，才发现塔中的金佛被盗。有一位姓钟的先生在塔上留言道：“金塔现在无有金，故因贼人盗它身，奉劝乡人莫后悔，金塔遍地都是金”。
塔南建造寺院一座，院内有大殿三楹，中殿三楹，前殿三楹，左右廊房、山门、乐台俱备。山门前，有两个石狮子，进了山门，步入前殿，两侧供四大天王，有手拿宝伞的多闻天王、怀抱琵琶的持国天王、手持宝剑的军长天王和手掌宝塔的托塔天王，四位神像脚下都踩小妖魔。出了前殿，东侧为东岳天齐殿，内塑地藏菩萨、东岳天子两位神像，左右两侧上墙画有穷广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、转轮王，通称十大阎罗王，并画有18层地狱壁画；两侧为三霄娘娘殿，塑有云霄、碧霄、琼霄三位神像。中殿上顶有子牙楼，殿内正面上方塑有弥勒佛、韦陀菩萨神像，左右两边塑有18罗汉坐像。走出中殿，两旁有约两米多高的大理石石碑，前后都满刻着碑文。跨过院内松柏、花园，就是大殿，大殿为塔院寺的主殿，大殿二梁上，悬挂着清朝光绪年间及民国初年的八块大匾。墙壁两旁最上面画有风神、雨伯、雷公、电母神像。大殿内塑有释迦牟尼像，头顶大鹏，陪站两善两恶4位菩萨， 右面塑有骑象的普贤菩萨，左面塑有骑狮子的文殊菩萨，最后一个神像叫观音菩萨，面向金塔倒坐着。虽然寺院从人物雕塑、壁画艺术、碑文、匾文记叙看，带有封建迷信色彩，但它反映了历史，反映了劳动人民的智慧和创造精神，有很高的文物研究价值。
“金塔坐落在塔院寺大殿后院中间，是塔院寺的主建筑，顺着麻子石(花岗石)石条台阶上去，是用方砖和麻子石条镶成的塔座，四周有一人多高的围墙。塔的造型优美，工艺精细，套转图案设计巧妙，并有独特风格。从酒泉乘车穿过了金塔夹山，翻上了大坡梁，就可看到塔的形体，在青翠的松柏簇拥下，耸入蓝天，引人注目。塔顶有木质的8个角，每个角上吊着一个风铃，一刮大风塔角风铃声和寺院庙角风铃声汇合在一齐，声音清脆悦耳，仿佛是一首节奏匀称、美妙动听的乐曲。塔上的铜顶有5尺高，据民间传说，1946年秋的一天，塔顶上落着一群鸽子,“啪”地随着一声枪响，掉下一只鸽子，塔顶随之而落，铜顶和内装的表黄色纸印的经文，都被4个头戴青天白日帽子的军人背走了。
塔院寺内，有生长百年的榆树、杨树，还有数棵挺拔翠绿的松柏和两架水葡萄。木兰花池里栽有红、黄玫瑰、芍药、兰草等花。特别是玫瑰花开放季节，香味扑鼻，使人觉得格外清爽愉快。巍巍宝塔在花、树、草的映衬下四季各有它不同的神采。塔后有农田和花果园，每到春夏这里景色迷人，五彩缤纷，使塔院寺显得更加庄严肃穆。
塔院寺中，还有分别吊在娘娘殿和上殿钟架上，铸着正、草、隶、篆体字的两口大钟，钟的两个耳子各有不同的音响，钟声清脆悦耳，后音长，只要僧人敲钟，方园一公里左右的庄户人家均可听到。1944年，金塔县县长阎重义，为了引起众人保护古迹的意识，在寺院山门正中，以个人署名悬了“金塔寺”红堂金字大匾一块。山门前百米远还有一个戏台，在清朝和民国初年农历三月十八、四月八，过庙会、唱大戏，这里热闹非凡。每年正月村里办的社火、“地蹦子”、“旱船、龙灯”也在这里排练，尔后串庄子，进城拜年。
⑥ 塔院寺的建筑
塔院寺，原为显通寺的塔院，明代重建舍利塔时，独立为寺。寺内主要建筑以舍利塔为中心，排列着大雄宝殿、藏经阁等建筑。藏经阁内木制转轮藏共33层，各层放满经书，现存经书两万多册，是名副其实的藏经殿。院内的舍利塔，又称大白塔，全身雪白，高约56.4米，比北京北海的白塔还要高出20.5米。大白塔耸人云天，在红墙、琉璃瓦殿顶的陪衬下，显得巍峨壮观，早已成为五台山的标志。
大白塔的下层是殿宇，俗称塔殿，内有文殊、观世音、普贤、地藏四菩萨和释迎佛像，还有色调鲜艳的济公和尚瓷像和雕工细腻、小巧玲珑的刘海戏金蟾木雕。五台山寺庙分为两类，一类是汉僧寺院，俗称“青庙”，一类是喇嘛寺庙，俗称“黄庙”。清代曾将部分青庙改为黄庙，青衣僧随之改为黄衣僧，因此，这里又有了汉族的喇嘛。青庙的首寺是前面已经讲过的显通寺，黄庙的首寺则是菩萨顶。
在五台山台怀镇显通寺南侧。五台山五大禅处一。原是显通寺的塔院，明代重修舍利塔时独立为寺，改用今名。寺前有木牌坊三间，玲珑雅致，为明万历年间所筑。寺内主要建筑，大雄宝殿在前，藏经阁在后，舍利塔位居其中，周设廊屋，东列禅院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏经阁内木制转轮藏二十层，各层满放藏经。供信士礼拜与僧侣颂诵。寺内以舍利塔为主，塔基座正方形，藏式，总高约60米，全部用米浆拦和石灰砌筑而成，在青山绿丛之中，高耸的白塔格外醒目。塔刹，露盘，宝珠皆为铜铸，塔腰及露盘四周各悬风铎，风来叮当作响，极富古刹风趣。台怀诸寺，群山环峙，塔院寺位居在前，高大的白引人神往，人们把它看作五台山的标志。
塔院寺坐北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。塔院寺的建筑，以雄伟壮阔为特点，比起布局匀称严谨的显通寺来，要开朗得多。中轴线上有影壁、牌坊、石阶、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁以及山海楼、文殊发塔等建筑，气势雄伟。
⑦ 五台山大白塔上的铜铃的传说
五台山传说故事---大白塔上的铜铃
从前，在今大白塔西北二里许，有个新坊村，住着一户人家，家里母子二人，本村人管他母亲叫郭大娘，年已古稀，家境贫穷，住半间草房，另外还有半间灶屋，但母子二人和睦度日，相依为命。儿子五岁死了父亲，尚无大名，小名叫虎子，是个老实巴交的小伙子，一年四季除了采蘑菇，就是到十里外小煤窑背煤。日子过得十分艰苦，三十出头还没有成家，可是在母亲面前竭尽孝道，供养侍奉，从不怠慢，是本村出名的大孝子。虎子既老实又孝顺，年岁又这么大，为什么还不成亲呢？是不是五官上或生理上有什么缺陷？其实虎子长得很英俊，什么缺陷也没有，只因他家太穷，用“一贫如洗”来形容，那是再恰当也没有了，有谁愿嫁给有上顿没下顿的穷光蛋呢？就这样，年复一年，不知不觉已三十出头了。他母亲为虎子的亲事，愁得常卧病不起，头发也都愁白了。有一年，阁院（即今塔院寺）要重修大白塔，四面八方来塔的人可多啦，有木匠，有石匠，也有泥水匠……由于当时的阁院放不下那么多人，都分散住在老百姓家里。郭大娘家来了一位上年纪的白胡子老头，身背褡裢，手拿一只铜铃，据他自己介绍，他是个翻砂匠，手中的铜铃就是他自己翻砂制造的。
郭大娘指着灶屋说：“你要不嫌房子小，就住在灶屋里。”
老翻砂匠连说“好！好！”
说着郭大娘就帮老翻砂匠搁铺搭床。
一天生，两天熟，三天下来，两位老人亲热得就象一对同胞兄妹。老翻砂匠有个怪癖，不论早晨出去或是晚上归来，手不离铜铃，而且还走到哪里摇到哪里，没有多久人们都认识他了。
一天，老翻砂匠告诉郭大娘，大白塔快修成了。他要先走一步，留下这只铜铃抵住宿钱。郭大娘不理解老翻砂匠的意图，说什么也不要。老翻砂匠不得不说实话了，他告诉郭大娘，这只铜铃日后有人来要，虎子就有娶媳妇的钱了。郭大娘一听，这只铜铃能解决她多年的心病，也就收下了。
郭大娘把老翻砂匠送上大路，转瞬间，老翻砂匠走的无影无踪了。老翻砂匠走后第三天，大白塔的塔顶上面该安装围长二十三米的圆盘了。圆盘上要饰垂带拴侗铃二百五十二个。这一天是个黄道吉日，远近各村的老百姓都赶来看热闹，六十多米高的空中作业，安装大圆盘的该是何等困难啊！不知怎么搞的，到安装时大圆盘上的铜铃少一个，左数右数，十几个人数了二、三十遍，还是少一个，这可把老方丈愁坏了。因为错过了今天安装圆盘的黄道吉日，就不吉祥了，甚至会发生大塔倒塌的灾祸。这时老方丈想起老翻砂匠的那只铜铃，立即派人到郭大娘家里去找老翻砂匠。“老翻砂匠前天就走了。”郭大娘对来人说：“临走时他把铜铃留下了，说是谁要这只铜铃，谁得拿出盖三间瓦房的钱。”来人说：“只要能用，别说盖三间瓦房，就是盖十间也行啊！”来人把铜铃拿回工地，往圆盘上一拴，不仅大小一样，就连色调、式样、花纹也相同，恰如用一个模子倒出来的一样，真是天衣无缝。老方丈望着铜铃，前前后后一琢磨，他认为老翻砂匠非一般人，很有可能是文殊菩萨化身前来帮助孝子成家。当他琢磨到这里，立即令人给郭大娘送去纹银五十两。郭大娘有生以来从未见过这么多的银子，望着白花花的银子，惊喜交集，万万没有想到一只铜铃竟值这么多的银子，高兴得郭大娘，谢天谢地谢菩萨保佑，也感谢那位白胡子老翻砂匠。没多久，三间瓦房盖起来了，虎子也完了婚，郭大娘沉浸在愉快和幸福之中。
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⑧ 五台山上哪些寺庙是藏传佛教寺庙
1、菩萨顶
菩萨顶位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
2、罗睺寺
罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。罗睺寺创建于唐代，明弘治五年（公元1492年）重建，清代曾多次重修。2013年公布为第七批国家重点文物保护单位。
3、广仁寺
山西广仁寺是中国四大佛教圣地之一、山西省五台山腹地台怀镇上规模较小，布局却很严整的寺庙，寺中存有藏文大藏经《甘珠尔》，非常珍贵。
4、万佛阁
万佛阁在五台山台怀镇塔院寺东南隅，旧为塔院寺属庙，创建于明代，清代重修。明洪武十九（一三八六年）为防海上倭寇入侵，信国公汤和大将军督筑奉城城墙，将原是乡间小庵的万佛阁就地重建于北门月城湾内。因此，当地有“先有万佛阁，后有奉城镇”之说。
5、镇海寺
镇海寺位于山西省忻州市五台县台怀镇南清水河西侧，距台怀镇5公里。镇海寺建在陡峻的石山嘴上，紧贴大院的前沿，树有幡杆，蹲有石狮，筑有山门、天王殿和钟鼓二楼。镇海寺始建于明代，因寺旁海底泉上建有镇海塔而得名，清代至民国时期是章嘉活佛的住地，现为藏传佛教格鲁派寺院。
6、广化寺
广化寺在台怀镇营坊村北端，北邻五台山尼众律学院普寿寺，东面为潺潺流水清水河。北高南低，视野开阔。
7、观音洞
观音洞位于五台山南山寺北侧的栖贤谷口，又称栖贤寺，距台怀镇约十里，是五台山着名的藏传佛教寺院。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
8、上善财洞
善财洞坐落在黛螺顶半山麓，依山面水，绿树掩映，风景尤佳。寺分上下两院，相距百米。上院内有一石洞，曾从洞中掘出狮子吼文殊，弥勒、善财三尊 铜像。