‘壹’ 夏甲与以实玛利为何被逐
耶和华上帝按他所许的诺言使撒拉晚年怀孕，并在亚伯拉罕一百岁时生下了以撤。遵照上帝的吩咐，以撒生下后八天施了割礼。
撤拉有了以撒以后，便把夏甲及其儿子以实玛利视为眼中钉。她要亚伯拉罕将他们母子俩赶走，并说：“这婢女的儿子决不能与我的儿子以撒一同继承产业。”亚伯拉罕不忍心这样做，为此十分苦恼，因为以实玛利毕竟也是他的骨肉。耶和华上帝安慰他说：“你不必为这孩子和你的婢女如此担忧，就按撒拉的话去做，因为以撒的后代才是你的后代。至于那婢女的儿子我也要使他成为一国。”
第二天清早，亚伯拉罕强忍悲痛为夏甲母子准备食粮。他把饼和一皮袋水搭在夏甲肩上，让他们离家远走。
夏甲母子走到别是巴的旷野不幸迷路，带的水很快喝完了。眼看着以实玛利已奄奄一息，夏甲不忍心看着儿子死去，就把他放在一棵小树下，自己离他一箭之地，席地而坐，放声大哭起来。
上帝听到母子的哭声，派使者对夏甲说：“夏甲不要怕，上帝已听见那孩子的哭声，快起来，抱起他，我必使他成为大国。”
接着上帝使夏甲的眼睛突然变得明亮，她看到了一口水井。夏甲赶快走到井边，装满一皮袋水喂孩子喝。此后在耶和华的保护下，母子两人生活在巴兰地的旷野中。以实玛利渐渐长大，成为一名技艺超群的弓箭手。以后其母为他从埃及娶了位妻子。
‘贰’ 麦尔维尔和他的《白鲸》
一、麦尔维尔的生平介绍
1.人生经历:
美国作家赫尔曼·麦尔维尔，一八一九年出生于一个破产的进口商家庭，父亲是商人，母亲是美国独立战争中的一位英雄甘斯沃特将军的女儿。他十一岁时父亲经商失败，十二岁时丧父，家道从此中落，不得不辍学谋生，十五岁投身社会。他先后做过银行文书、店员、小学教员、农场工人等工作。一八三七年，他上帆船“高地人号”做侍役，开始过航海的生活。麦尔维尔从第一次航行归来后，又在匹茨堡，马萨诸塞和纽约等地当教员。一九三九年开始他便在地方小报上发表习作。
一八四一年，麦尔维尔上“阿库斯奈特号”当捕鲸水手，难怪日后他会喟然叹曰：“捕鲸船就是我的耶鲁和哈佛！”到一八四四年十月在波士顿被美国军舰“合众国号”解雇，从此结束他的航海生涯。在这三年中，他呆过三艘捕鲸船。起初，他因受不了“阿库斯奈特号”那种非人的生活，逃到努库希瓦岛，在泰比人中生活了一个月左右。一八四二年八月，他乘澳洲帆船“路茜·安号”离开努库希瓦岛。几个星期后，他同另外九名水手，在塔希提岛附近被押下船，因有参加暴动嫌疑，被短期拘留后，在南太平洋各岛屿呆了一年左右。后来，他到檀香山做过店员，当过商船水手。
一八四四年，麦尔维尔开始文学创作，从处女作《泰比》起至《白鲸》止的六部作品都以他的四年海上生涯为创作源泉。一八四四年， 他那本描写泰比人生活， 抨击帝国主义者借传播基督教之名，推行殖民政策之实的《泰比》出版后，轰动一时,得到美国着名作家霍桑和惠特曼的赞扬。可是，一八五一年以麦尔维尔本人的亲身经历为题材写的《白鲸》出版后，却受到文学界极其不公平的待遇。此后他虽仍 陆续有作品问世，但始终未能摆脱生活的困境。一八六三年，麦尔维尔携眷移居纽约。一八六六年，他迫于生活，到纽约海关当外勤稽查员，直至一八八五年引退。一八九一年九月二十七日，麦尔维尔病逝纽约，当时人们竟不知麦尔维尔为何许人，直至逝世后第三天，报上才刊登了一条不引人注目的消息。
2.代表作品
麦尔维尔的作品，除了上述的《泰比》、《白鲸》以外，还有《奥穆》、《玛地》、《雷德伯恩》、《白外套》、《虔埃尔》、《贝尼托·切莱诺》、《骗子》、《比利·巴德》以及一些短篇故事和诗歌。
《白鲸》在毛姆《文学回忆录》中被列为世界十大小说家；E.M福斯特的《小说面面观》在论述小说的艺术中，将其与《项狄传》、《使节》6部作品并称为最优秀的长篇小说。威廉·福克纳曾表示，《白鲸》希望是他写的书；他最接近于这本书的小说，是《押沙龙，押沙龙！》，书中那个着魔的主人公托马斯·萨德本也许可视为福克纳的亚哈。福克纳用他最高调的辩才说，亚哈的结局是“某种心灵的受难所，在其急坠的毁灭的响亮中变成青铜般的不可改变”。“毁灭”可没有任何贬意，因为福克纳补充说：“瞧着吧，一种死亡在等着一个男人。”此书还被誉为“捕鲸业的网络全书”，《剑桥文学史》称之为世界文学史上最伟大的海洋传奇小说之一。就其文学价值而言，亦被称为美国的《哈姆莱特》。诸如此类评说足以说明《白鲸》在世界文学史上的崇高地位。
二、《白鲸》作品本身
1.白鲸
一望无际的蔚蓝大海上，一群捕鲸人与白鲸展开一场惊天地泣鬼神的血腥大战，曲终人鲸具亡…究竟是什么样的鲸能有如此大的威力呢？它就是莫比——迪克。它是一条凶猛而胶诈的抹香白鲸，在大海上一再使许多捕鲸者失肢断臂，船破人亡，成为捕鲸者心目中一种凶熟妖魔。
韦伯斯特辞典:“鲸 :瑞典和丹麦文作hval。这一动物以其周身滚圆或是打滚而得名。因在丹麦文中hvalt意为拱起或形若穹隆之意。”鲸是现有地球上最大的动物，是哺乳动物而非鱼类，海上霸主。除此之外，一无所知！为了更加形象具体的了解鲸，把此书说是《鲸鱼志》、《捕鲸史》并无不可。书里对鲸的分类、习性、从鲸的脑壳、喷孔、嘴、牙齿、尾巴、前额、鳍、骨骼，再到重量、长度、腰围、肋骨数量、每根长度，粗细，弯度......描写得面面俱到。麦尔维尔如饱学之士引经据典把有关论述鲸的书籍、鲸的画作向读者娓娓道来。看似冗长、繁琐，甚至啰里啰嗦，实则不然。只有了解这些细节才能更好理解捕鲸人为何甘冒生命之险。
鲸全身是宝，鲸油可做照明燃料（当时电灯尚未发明，捕鲸船、南塔开特等与鲸有联系的地方都用鲸油点灯），尤其抹香鲸硕大的头颅内可以获得上百桶鲸脑油，其燃烧的稳定性更佳。体内还有珍贵的色泽呈灰黄色的龙涎香，既可卖高价又可做香水。鲸骨既可做亚哈的残腿，又可替代木头甚至铁制作很多需要品。
总之，捕到一头鲸得到的利益令人难以想象，以至于捕鲸人愿意以命相搏。
2.捕鲸船
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，由船长、股东老板、水手、武士、随从等人共同赖以生存的捕鲸船纯粹是利益的牺牲品，这些捕鲸船就和“老人”一样一次次出海，迎着海浪前进，忍受大浪拍打，饱受海水的侵蚀。本次出航的“裴廓德号”是一艘旷古罕见的老派船只，船身不大，但经历了四大洋的台风和静浪，长期经受风吹雨打，好像让它那古旧船身更加坚不可摧。
捕鲸船大多是奇形怪状的，好像在宣示它的威慑力。“裴廓德号”的打扮更是法勒的精心设计:用猎逐到的敌人的骸骨来装扮船身，用长而尖的抹香鲸齿嵌在船板上当缚旧麻绳的栓子，用象牙做滑车轮，船舵用鲸的下颌骨精心镂刻出来，鲸脊和软黑骨做成帐篷……
“裴廓德号”本身就是一个设备齐全、人力配备充足的生产中心，同时也是一个小社会。 在这里，管理严密，各司其职，操作程序有条不素，亚哈就是这个生产中心，这个小社会的最高主宰。这部作品使我们看到了捕鲸这个行业是在怎样进行生产，捕鲸者是过着多么艰苦、危险的生活。与此同时，我们还可以从中看到捕鲸业在资本主义发展过程中所起的作用。
3.亚哈
“裴廓德号”的船长是亚哈，在故事讲到1/3时才出现，亚哈在作者笔下更是一个颇为神秘、令人莫测高深的人物。他让以实玛利先是从法勒船长那里听到关于亚哈的一番令人难以捉摸的谈话，接着又打预言家以利亚那儿听到两次语无伦次、令人莫名其妙的“黑话”，把亚哈弄成一个谜样的人物。不过，等到亚哈船长终于出现在后甲板上后，亚哈的性格与意图便逐步显露出来了。
哈亚显然是一个莎士比亚式人物，与李尔王和麦克白都有契合关系，他像麦克白一样，在技术上是一个英雄兼恶棍。特别是听说“拉吉号”前一天刚和白鲸交过手，亚哈的关注点完全在白鲸状况，果断拒绝了陌生船长求救他两个儿子的请求。
在上一次猎击中，亚哈给一条凶狠的大鲸莫比——迪克咬掉了一条腿，于是，他满怀复仇之念，一心想追捕这条白鲸，竟至失去理性，变成一个独断独行的偏热症狂。亚哈将白鲸看成人间万恶之源，发誓要到天涯海角去追索它。他搜罗一批所谓社会渣滓，不顾船东的利益，以猎鲸为名出航，使用威胁利诱的手段，勒迫他们跟他一起去作环球航行，专事搜捕白鲸。经过长期的海上颊管生活，历尽干难万险，终于遇到白鲸，在接连三天的恶战后，最后总算结果了这条白鲸。但是，亚哈本人，大船，小艇，连同全体船员水手都与白鲸同归于尽，只剩一个幸存的水手以实玛利来向人间讲述这个故事。
我们看到亚哈为了追击白鲸，完成他的报仇夙愿，真是费尽心机，百般谋算，从航程准备，船员配备，观测天象、潮汐，查阅航海日志，以至亲自担任守望，布置小艇，处处表现了他要猎击白鲸的急迫心情和坚定决心。他这样把精力全都消耗在一个报仇雪恨的念头上，结果虽然在精神上完成了他的夙愿，肉体上则与白鲸同归于尽，这就是亚哈的悲剧。而作为一个十九世纪的捕鲸船长来说，亚哈的命运也是当时一般捕鲸船长的命运。
4.以实玛利
以实玛利名字:《圣经·旧约·创世记》第26章中亚伯拉罕之妻撒菜，因自己没有生育子女，将侍女夏甲给她丈夫为妾，后夏甲生一子，名以实玛利(即上帝听见了你的苦情)。撒菜后来自己生了一个儿子，将夏甲和以实玛利赶出去，以实玛利遂被用以指一般为社会所唾弃之人。作者在本书中以此为第一人称的主角的名字，也反映了作者自己当时参加捕鲸航行的心情和感慨。
以实玛利尚未正式登上捕鲸船就碰上了几桩“兆头不佳”的事情:在捕鲸港新贝德福碰上一个姓“棺材”的客店老板;在教堂里看到一些因捕鲸而丧生的水手的墓碑，在南塔开特的客店门口，看到了一根像绞架的旧中桅。上了船以后就成了船的一部分，担任起捕杀白鲸的任务，作为讲故事的人，他独自活下来了。
《约拿书》和《约伯记》这两个《圣经》文本，麦尔维尔都明白援引过；梅普尔神甫用约拿作为文本，做过令人惊叹的布道，以实玛利则使用向约伯报告其家庭和世俗财富已毁灭的所有四名报信人所使用的公式来作为其“尾声”的题词：“唯有我一人逃脱，来给你报信。”
5.捕鲸人与捕鲸技术
在十九世纪的物质技术条件下，捕鲸完全是只靠体力、凭经验的一种艰苦的行业，多半只有走投无路的人才肯拿生命去拼搏的职业。麦尔维尔凭他亲身的经历，如实地描绘了捕鲸者的生活与劳动，并情不自禁地歌颂他们，尤其是对那几个黑人标枪手，写得那么高大，那么宽宏大量、节操高尚，简直可以成为白人的楷模，这是十分难能可贵的。
从上船准备到如何在桅顶发现抹香鲸、追逐、刺杀、拖曳到船边、砍头、剥皮、炼油、装桶......一系列的动作都有很大的技术性，如果像苏格拉底说的每个人只应从事一件适宜自己的工作的话，想必能完全掌握这一技术并从事捕鲸行业的人寥寥无几吧。
守鲸的夜晚，看到一群鲨鱼围着大鲸四周嬉戏，突然横空划过一阵像是冤魂在死海上同声叫喊的呻吟声，把守鲸人吓得讨论死亡及身后事。在赤道渔场，第一个上桅杆找白鲸的人叫大海吞噬了，他们把这件事归因于前一个晚上发出哀怨凄厉、毛骨悚然的狂叫声的主人在报复，其实是海豹群的杰作。这两件事说明捕鲸人绝不是天不怕地不怕的亡命之徒，不过是有血有肉、敬畏和惧怕大自然的普通人。假如捕鲸人献身大海，幸运一点点的可以和魁魁格一样预感到死亡将至时做一个“棺材”，不幸的就像亚哈说的哪有什么灵车，进大鲸口里还不能使之稍微安静一些呢。
三、本书寓意
作者对大自然、对大海的描写，不仅从侧面烘托人在同大自然斗争的顽强精神和心理活动，而且善于通过渲染环境，托物寄情，寓情于景，使得人物形象同周围环境、自然现象水乳交融，生动真切。特别是最后与白鲸决斗的惊心动魄的三天，更是写得有声有色。令人心荡神移。
在麦尔维尔笔下，由于作者的身世与处境，他虽然亲身体会到捕鲸者的艰难困苦的悲惨命运，看到种种人情世态，而未能找到任何解决途径，更不能推究原委，只能悲天悯人，感叹人生的祸福无常，将一切归之于天命，因之作品有较浓厚的宿命论思想。然而，作者通过象征手法，兼用烘托、债喻、暗示等表现手法，既写了曲折跌宕的故事，又刻划了人物的内心世界，同时抒发了他对英与丑、善与悉、文明与野蛮、民主与奴役、命运与自由的见解，表达了他对普通人民，特别是黑人的深挚的同情，揭露与讽刺资产阶级的所谓文明，处处显示了作者具有不同寻常的艺术技巧和思想深度。这也就是为什么在一百多年后的今天，这部作品仍然有其巨大的艺术魅力的原因。
‘叁’ 犹太人的割礼图解（犹太人的割礼是如何来的）
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众所周知，美索不达米亚文明是人类最早的文明，苏美尔人的楔形文字也是最早的人类文字。早在公元前5000年前就已经出现了。而当时的中国还处于黄帝和炎帝新石器时代，基本还处于神话传说阶段。
美索不达米亚文明
美索不达米亚的意思，翻译过来就是两条河之间的地方，所以美索不达米亚文明也可以叫做两河文明。
这两条河就是我们常说的底格里斯河与幼发拉底河。大概距今五千多年前这里就出现了古巴比伦国。
两河流域
公元前1900年时古巴比伦的国王汉谟拉比继位，他统一了美索不达米亚平原。并且颁布了着名的《汉谟拉比法典》，着名的"以牙还牙，以眼还眼"的法律条文就出自这里。当时的美索不达米亚文明竟然都出现了城市。
公元前十三世纪左右，在古巴比伦的两河流域，一个叫做哈兰的地方，生活着一群牧羊人，领头的是一个老头，名叫亚伯。亚伯的族人最早生活在美索不达米亚平原上的幼发拉底河流域，有一天他在河边放羊到时候，突听到有人跟他说话，声音离的很近，但是看不到人。原来说话的这位就是上帝。上帝说，亚伯拉罕，你是我选中的人，我会赐福于你及你的族人，并应许你一个神圣的土地，这个地方的名字叫迦南之地。
你带着你的族人到这个地方去生活吧。这个迦南之地，就是我们现在说的巴勒斯坦，也是耶路撒冷所在的地方。上帝让亚伯拉罕离开哈兰去那里生活，上帝说：“凡祝福你的，我必赐福与他，凡是加害你的，我也将诅咒他” ，大概意思就是，只要你和你的族人虔诚的追随我，相信我是唯一的神，我保证让你们兴旺发达，子嗣繁荣。
亚伯一听，还有这等好事。既然神都显灵了，从今天开始我们就信你这个天神了。（帝哥当年也挺不容易，也难怪，那会儿的人类信仰各种多神教，神和神之间的竞争压力也很大）
上帝说，我再赐你个新的名字，就叫亚伯拉罕吧，这个名字意思是“多国之父”。预示着将来你的子孙会遍布欧亚大陆，会建立很多国家，而你就是他们共同的祖先。亚伯拉罕于是就带着他的族人出发了。由于他们是从河那边过来的，后来他们又被称为希伯来民族，希伯来翻译过来就是“河的另一面”的意思，表示他们从河的另一端而来。
亚伯拉罕和他的族人
所以亚伯拉罕也是传说中希伯来民族的祖先。因为当时到处都是饥荒，亚伯拉罕还没到迦南，就遇到了饥荒，只好先逃到了埃及避一避，当时的埃及已经是一个很富有的地方，用现在话说是个发达国家了。亚伯拉罕的妻子撒拉，长得非常貌美，亚伯拉罕害怕别人为了迷恋他妻子的美貌，加害他，为了避免麻烦，一路上就谎称撒拉是自己的妹妹。
亚伯拉罕和他的妻子撒拉
果然，撒拉的美貌很快引起了法老行政官的注意。“这么美貌的女子如果献给法老，那不是发财的机会来啦”。果不其然，法老见到亚伯拉罕的老婆，非常喜欢，说她是沙漠中最美的女人“，由于亚伯拉罕称自己是撒拉的哥哥，法老就赏赐了他很多金银，把撒拉娶进了宫。
亚伯拉罕拿了金银，但是心里很不是滋味，便像上帝祈祷，“您不是说，让我儿孙满堂吗？可是如今连老婆都没了，还怎么儿孙满堂呢？”于是，上帝托梦给法老阿伯莫勒克，说你娶的是亚伯拉罕的妻子，必须马上归还给人家，否则会有大灾。
法老醒来以后说，想想这也不是他们的埃及的神啊，索性没理会他。结果第二天法老全家包括他都染上了重病。巧的是，只有撒拉没有得病。法老痛苦难忍，这下明白了，派人把亚伯拉罕叫来，说：“你不是说这是你的妹妹吗？为什么要骗我？”亚伯拉罕说：“你是伟大的法老，如果我说是她丈夫，你肯定会杀了我。况且她确实是我同父异母的妹妹，只是我后来取了她为妻。（历史考证，撒拉确实是亚伯拉罕的同父异母的妹妹）
法老被上帝警告
法老害怕了，看来梦里的神说的都是真的啊，于是让亚伯拉罕把他的妻子接回去了，同时包括她的仆人夏甲以及她碰过的所有东西，统统带走，太晦气了。
亚伯拉罕感谢上帝救了他的族人。上帝说，这是我给你们的承诺，现在去你们的应许之地吧，你的后人生活在应那里，子孙会像星星一样繁多，像河流中的沙子一样数不胜数。
亚伯拉罕说，可是我都75岁了，可到现在连个儿子都没有，上帝说“只要你们虔诚的信我，我会赐给你一个自己的儿子“。但是，作为我的子民，我要给你们做个记号，以后每个男性出生，都要在生下来第八天进行割礼，以此作为上帝选民的永远制的标记”
犹太人的割礼
后来犹太人把这个传统一直保持下来， 这就是常说的“割礼之约”。是和上帝的约定，表示割除肉体与外表的污秽，说明他们的内心已经获得洁净与改变。
一晃时间过了十多年，亚伯拉罕已经八十多岁了，还是没有孩子。他的妻子撒拉也已经过了生育年龄。
“难道上帝说的是假的吗？”，可是人们和上帝的沟通，只能是单线联系，只有上帝想起来了，才会给你托个梦，捎个话什么的，但是人想要见上帝，那是一点办法都没有了。
后来撒拉灵机一动，会不会上帝说的不是你和我生的孩子啊，于是就让亚伯拉罕又娶了自己从埃及带回来的婢女 夏甲。
年老的亚伯拉罕
结果亚伯拉罕很快就和夏甲他们就生了一个儿子。撒拉自作聪明的说：“看看，神果然应验了”，于是给这个孩子起名叫“以实玛利”，意思就是“神听到了”。
谁知道，没过多久，撒拉也怀孕了，竟然也生下了一个男孩。
为什么用“竟然”？
因为这个时候的撒拉已经89岁了。而上帝因为人类妄自揣测他的意思，决定惩罚他们。他要求以实玛利的后人，不能行割礼，而且让亚伯拉罕的两个老婆，也就是撒拉和婢女夏甲产生矛盾，并把夏甲驱逐出了族群。
夏甲带着儿子以实玛利离开了迦南，只好朝着埃及方向走去，走到半路，母子两人都快要渴死了，这时候，天使出现，让他们看到了一口井，就是着名的麦加圣泉“扎姆泉”，并且告诉夏甲，不要害怕，将来她也会成为一国之母。
而正如上帝所言，这位以实玛利长大后生了12个儿子，建立了十二个部落，而且每个部落都子嗣繁荣。
路途中的夏甲和以实玛利
而这一只族群，就是后来的阿拉伯人。
包括伊斯LAN的默罕默德也自称自己是以实玛利的后人。所以说亚伯拉罕既是犹太人的祖先，也是阿拉伯人的祖先。在阿拉伯语里，将亚伯拉罕称为“易卜拉欣”。
这也应验了神之前说的，亚伯拉罕的子孙会像夜空的群星，海边的沙粒一样众多。
撒拉的这个孩子，也就是亚伯拉罕的嫡子，后来取名叫就叫做以撒。意思是“喜悦”的意思。
有一次，上帝为了测试亚伯拉罕的忠诚，托梦要求他把自己的亲生儿子作为牺牲献祭给上帝。 （当时在迦南还曾经有过拿长子献祭的传统）
亚伯拉罕非常痛苦，但是想了一晚上，第二天还是决定遵从上帝。于是带着小以撒和祭祀的工具，来到了摩利亚山祭祀。路上小以撒问：“爸爸，我们去祭祀为何不带祭品呢？” 亚伯拉罕沉默不语。没想到，到了祭台，父亲把以撒手脚捆绑起来，拔出刀子就准备割断他的喉咙。
伦勃朗作品《亚伯拉罕的献祭》
这时候，神的使者出现，并对他说“不要杀害这个孩子，上帝已经知道了你的忠诚，这只是上帝给你的磨练“ 亚伯拉罕也松了一口气，正好这时不远处来了一只山羊，于是就拿这只山羊献祭给了上帝。 这也是上帝的安排。
提香作品《亚伯拉罕的献祭》
伦勃朗和提香都做过类似题材的作品，世界名画《亚伯拉罕的献祭》
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‘肆’ 亚伯拉罕的与以实玛利
在亚伯拉罕众多的奇迹之中，有一个奇迹不得不谈：亚伯拉罕到迦南后，在一次于埃及的远游中，娶了一位埃及姑娘夏甲为妾。这位女仆出身的第二位妻子却为他生下了第一个儿子，取名为以实玛利。但当神让撒拉奇迹般的生下以撒之后，可能因为继承权的缘故，妻妾矛盾无法调和。也许是为了民族纯洁的需要，亚伯拉罕将外族妻子夏甲与他幼小的儿子送到了他原来老家的东边，现今沙特阿拉伯的麦加附近。他为这对可怜的母子留下一袋干粮和一皮囊饮用水之后便回了迦南。而当时幼小的以实玛利在遗弃之地用脚蹬出的救命的清泉，成为了今天举世闻名的麦加圣泉“扎姆泉”来历的传说。
‘伍’ 夏甲的人物经历
夏甲的故事见于创世纪第16-21章，记载夏甲是属于撒拉的埃及女仆，由于撒拉不孕，将夏甲送给丈夫亚伯拉罕作妾，生育子女。由于夏甲得知怀有亚伯拉罕的骨肉，一跃变成女主人般，反而对撒拉处处忤逆，撒拉不得已使出主母的权威。由于撒拉苦待夏甲，夏甲从亚伯拉罕的住处逃走，在旷野遇到天使，让她回去。她回去了，顺从撒拉，然后生下了儿子以实玛利。14年以后，撒拉也生下了以撒，孩子断奶时，撒拉发现14岁的以实玛利戏笑以撒；因此她怂恿亚伯拉罕赶走夏甲和她的儿子。亚伯拉罕烦躁不安，但上帝耶和华命令他照办。次日清早，亚伯拉罕给了饼和一皮袋水给夏甲和以实玛利，打发他们离开。夏甲打算回到埃及，却在途中别是巴的旷野迷路，皮袋的水用尽了，她把以实玛利撇在小树底下，自己离开有一箭之远的距离，天使来援救他们，给她看见一口水井。她就住在巴兰的旷野（Desert of Paran）。
‘陆’ 中东地区哪些国家不是阿拉伯国家
1、土耳其-土耳其的主体民族是土耳其人
2、以色列-以色列的主体民族是犹太人
3、塞浦路斯-塞浦路斯的主体民族是希腊人
4、伊朗-伊朗的主体民族是波斯人
评判一个国家是不是阿拉伯国家的标准是阿拉伯民族是否是这个国家的主体民族。
上述四国中，伊朗虽然是什叶派穆斯林掌握政权，但主体仍是波斯人，所以不是阿拉伯国家。
(6)夏甲与以实玛利高清图片扩展阅读：
中东地区联系亚、欧、非三大洲，沟通了大西洋和印度洋，中东自古以来是东西方交通枢纽，为“两洋三洲五海”之地，战略位置极其重要，为争夺宝贵的淡水资源和石油资源，及宗教文化差异，常年局势动荡。
公元前8世纪，阿拉伯半岛南部就出现了早期的阿拉伯国家。
7世纪，穆罕默德创立伊斯兰教，统一了阿拉伯半岛。随后，阿拉伯统治者逐步建立了横跨亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国。阿拉伯帝国于11世纪初解体，此后历经塞尔柱土克曼人（11-12世纪）、蒙古人（13-14世纪）、奥斯曼土耳其人（14-20世纪初）的统治。
17世纪起，阿拉伯世界逐渐沦为西方资本主义列强的殖民地和半殖民地。第一次世界大战后奥斯曼帝国瓦解，埃及、沙特阿拉伯、伊拉克、阿曼等少数国家获得形式上的独立。二战后，阿拉伯国家民族解放运动兴起，阿拉伯国家相继取得民族独立。1988年，巴勒斯坦宣布建国，定都耶路撒冷，成为倒数第二个建国的阿拉伯国家。
阿拉伯人有很多国家，如伊拉克、沙特阿拉伯、科威特、叙利亚、约旦、也门、阿曼、埃及、卡塔尔、巴林等很多国家。
作为阿拉伯民族英雄的萨拉丁的直系后代族人库尔德人，其人口约有3000多万，分布在许多国家，其中土耳其1800万、伊朗700万、伊拉克500万、叙利亚100万、黎巴嫩10万、阿塞拜疆和亚美尼亚10万。
另外还有犹太人（信仰犹太教），黎巴嫩的阿拉伯人信天主教与基督教的占多数。
对于“阿拉伯人”的分类，划分的标准不同，结果也自然不同。根据史实，最广义上的“阿拉伯人”可以分为阿拉伯人、阿拉伯化的科普特人、阿拉伯化的柏柏尔人。
参考资料：网络-阿拉伯国家
‘柒’ 夏甲与以实玛利为何被逐
摘要 因为撒拉不喜欢他们两个，一下是相关故事情节
‘捌’ 以实玛利的介绍
故事见于创世纪第16-21章，记载夏甲是属于撒拉的埃及女仆，由于撒拉不孕，将夏甲送给丈夫亚伯拉罕作妾，生育了一个儿子，起名叫以实玛利，就是“ 神听见”的意思因为耶和华听见了你的苦情。以实玛利喝过井里的水后就变的强大，以实玛利长大后以善射闻名，在巴兰的旷野居住，成为阿拉伯民族的祖先。