1. 求这张gif图片的 出处
圣诞之吻
橘纯一
生日：12月14日（SP01中提到）
星座：射手座
辉日东高中2年A班。
由于过去的经历，在圣诞和自己喜欢的女生相约但被放飞机而感到失落，从此导致变得不擅长恋爱了，不过最近突然有了一种圣诞节要和女生一起过的冲动。
棚町薫
随心所欲性格爽朗的损友
班别： 2－A 社团：无
喜欢的事：开朗的气氛，甜食，碳酸饮料，恋爱的话题，打扫刷洗，得意忘形，新发售或季节限定的新奇物品
不喜的事：阴沉的气氛，青蛙，国中时的绰号(辉日东的核弹头)，考试等测试能力的行为，暧昧的言行，无聊，用功，HIGH不起来的人
2. 跪求《恶作剧之吻》和2吻的kiss的动态图全集！！
http://tieba..com/f?kz=368318753
还是在贴吧里,你耐心等一下,楼主说全做好后,会发到邮箱的,你还是去看一下吧~~
3. 有人知道图中接吻的GIF出自哪个电影吗
出自电影:烈焰焚币Plataquemada(2000)
详见:http://movie.douban.com/subject/1306454/
1965年。阿根廷。一堆银纸与一对银行大盗。绰号“大细孪”的兰尼和安仔，行事缺一不可，形影不离。一次打劫作案，安仔受伤，为要逃过追捕，二人惟有展开一段逃亡之旅，可是二人的关系亦于逃亡时决裂……
阿根廷曾经夺得票房冠军的同性恋电影：《烈焰焚币》（PlataQuemada）。这部电影以阿根廷六十年代两个专门打劫银行的盗匪真实故事为基础，表现了这些打家劫舍、杀人不眨眼的江洋大盗的侠骨柔情，淋漓酣畅、荡气回肠地展示了阳刚之美。
【首发命中,注意时间公平采纳,谢谢】
4. 有一座山像一男人亲吻女人是叫什么山
还记得很多年前，自己第一次出远门自助游，就去了云南的石林景区，可能那会是第一次见到这样特别的喀斯特地貌，感觉相当震撼，至今印象深刻。在那之后，也去过几处大大小小的石林景区，远不及云南石林那般有特色，直到最近去了一趟四川广安的华蓥山石林景区，那种令人惊艳的感觉又回来了。
华蓥山位于四川盆地东部，行政上属于广安市华蓥市，老实讲，广安这个地名我是知道的，却是第一次知道华蓥市。我们从广安出发，穿过华蓥市，行车一小时左右就到达了华蓥山风景区。在此之前，对于华蓥山我是一无所知的，蜀中多山，相对于峨眉山、青城山等来说，华蓥山有些湮没无闻了，也许正是因为没有期待，最后反而有点出乎意料。
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进入景区大门，迎面看到一尊高大的塑像耸立在眼前，同行的朋友说那是“双枪老太婆”。原来小时候看过的双枪老太婆的故事，就发生在华蓥山，这里曾是华蓥山游击队的根据地。只是把整个塑像弄成橘红色，让人看着好奇怪。
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沿着游步道前行不远，就会看到一座古色古香的寺院，名为“高登山寺”。据说华蓥山从唐代起就是四川地区的佛教圣地，高峰时曾有三十多座寺院集聚在此，古有“东朝华蓥，西朝峨眉”之说。这座寺庙始建于唐开元年间，历代多有修缮，院子里还保留着多座历史碑刻。
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在高登山寺双龙放生池旁，便开始初见华蓥山的石林地貌，虽然一开始看到的并不壮观，却个个造型别致，像极了微缩盆景。
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沿着游步道进入石林景区，步移景异，各种千姿百态的石林琳琅满目。有别于云南石林几乎只有石头景观，这儿却是石在林中生、树在石中长、树缠石、石顾藤、石树相依，共同形成无数大小不一的“天然盆景”。
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爱之吻，像极了两位亲密的爱人。相连的两个溶柱，由于亿万年来的风化溶蚀，其顶端都向中间突出、相接，形似一对热吻的恋人，栩栩如生。
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这是玉兔还是小老鼠，或是野猪？憨态可掬的模样、翘起的短尾巴，可爱到令人忍俊不禁。游玩这样的地方，如果没有导游讲解，就得靠自己丰富的想象力啦。
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华蓥山石林的代表性景观：千年一吻，像极了一对含情脉脉、跃跃欲吻的痴情男女。景区内有许多类似这样反映美好爱情的石林景观，因而华蓥山也被誉为“天下情山”，每年七夕的时候，还会举办情歌大赛、接吻大赛等活动。
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不知不觉间走到了山顶，极目远眺，青山连绵，大有“山河俯瞰周千里，绝顶登临眼界宽”的气概。也是神奇，只有脚下这一大片为喀斯特石林，其余山头皆满目苍翠。
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下山并不用走回头路，途中仍然有许多奇特的石林景观。左边像极了一朵盛开的紫荆花，右边则是仅容一人侧身通过的狭窄通道，同行的胖子朋友差点被卡住哈哈。
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千姿百态的石林、清新凉爽的空气，华蓥山是一处值得前去观光旅游、消夏避暑的好地方。
Tips：华蓥山石林景区门票95元每人，年底前医务工作者凭有效证件免费入园。在广安城区或华蓥市均有旅游专线车直达，周边还有一些其它景点可一同游玩。
5. 恶作剧之吻动态图片
http://tieba..com/f?kz=368318753这里有恶作剧之吻全动态图
6. 动漫中“甜到爆炸”的接吻瞬间有哪些
我认为有很多“甜到爆炸”的接吻瞬间，在很多动漫中都很多这种情节，让我们一起看看有哪些动漫中有吧！《宅男腐女恋爱真难》一部看起来让人觉得极度舒适的狗粮番。名字不过是骗局，宅男腐女恋爱根本就不难好吧！还甜的要死。而且还是两对。每天一起工作，互等对方下班，一起去喝酒吃饭，一起玩游戏，一起去漫展，偶尔甜蜜的去游乐场约会。并且男主超帅，女主也很漂亮。
变可爱的女主会嚷着要男主抱抱，亲亲之类的。总之是一份超甜的狗粮番。
《好想告诉你》
高中的爽子拥有一头乌黑的长发和白皙的皮肤，因不擅长交际，被身边的同学认为是阴郁，而刻意躲避，甚至给她起了个外号“贞子”。然后独独有那么一个人主动接近了她，那就是她的同学翔太，在翔太的帮助下，同学们渐渐接受了爽子。经过一系列的事情后，翔太和爽子也感受到了彼此之间的感情，以上均为个人观点。
7. 倾城之吻波尔多红葡萄酒的价格
在京东上见过750ml的119元
8. 雷子顺口溜
一日千里迎风帆，两袖清风做高官，三番五次撞大运，四季发财财路宽，五湖四海交贵友，六六大顺都挣钱，七星高照交旺运，八方进宝登风帆，九九十成传红带，十全十美在人间。
顺口溜源于生活，最常见的是卖货小贩使用，物品卖的好坏和顺口溜编的好不好有很大的关系。顺口溜使用得当甚至可以达到货卖清场的目的。
何谓“顺口溜”，按照《现代汉语词典》的解释，是指“民间流行的一种汉语口头韵文，句子长短不齐，纯用口语，念起来很顺口。”我们以为把当代流行的这种语言现象称作“民谣”可能更为贴切一些。所谓“民谣”，即“民间歌谣，多与时事政治有关”。如此称说，有如下理由：
一是它来自民间，又在民间广为流传，实乃“民”之家族成员。
二是现今的这些“顺口溜”主要是反映讽刺社会的诸多不良现象，多与时事有关，在褒贬意义上有鲜明的倾向性，与“民谣”定义相吻合。
所不同之处突出在一“新”字上。由于这类民谣主要是二十世纪八十年代以来出现的现象，是伴着中国改革开放而兴起，是新时期的“语言产物”，且方式上有其独特性——人们只是口头说讲，而不以音乐的形式唱诵——因此，我们冠以一“新”字，谓之“新民谣”，以示区别传统民谣。
当代中国“新民谣”所以如此“发达”，除了深刻的社会原因之外，其载体——语言——形式的特点也是“功”不可没的。从上述所举的众多例证来看，新民谣都具有一个共同的特点：易于上口，悦耳响亮，好念好记，且幽默诙谐，生动形象。正因为如此，新民谣传播起来快速、广泛。从语言运用的角度来看，新民谣从语音、语法到修辞都表现出一套完善的系统特色。
9. “吻戏不断”的5部剧，哪一部有86场吻戏
有86场吻戏的这部剧名叫《美人为陷》。作为一部悬疑剧，但却是一言不合就开“吻”，并且还有各种各样的手法，真的让人学到了，不过这样高强度的吻戏，那恐怕不仅是“亲到腿软”，也应该“亲到嘴软”了吧！
下面为大家盘点吻戏不断的另外四部剧。
《大唐情史》
当初和朋友看这部戏的时候可真是尴尬难受得很，特别是父母和孩子一起看的，每每看到他们亲热互动的画面都要把孩子支开，因为画面实在是有些儿童不宜的感觉。在都市职场剧里，这部片子在吻戏这方面算是相对偏多的了。
10. 急求！摄影作品《胜利之吻》的赏析！
背景：
1945年8月14日，纽约街头和广场上到处都是庆祝第二次世界大战胜利的人群，人们情绪亢奋，素不相识的人也彼此拥抱和亲吻。在时代广场上，一名水兵和一名白衣护士萍水相逢了，他们也相拥在一起，深情而吻。然而两人拥吻的场景正好被摄影师阿尔佛雷德•艾森斯塔德及时捕捉了下来，这一瞬间成了美国《生活》杂志的封面照片。这张照片从此广为流传，被誉为“胜利之吻”。
但是，新闻摄影史上流传了数十年的《胜利之吻》，在20世纪末竟被证明造假，一个重要原因就是因为其说明为“第二次世界大战结束之吻”，但据照片主人公披露，拍摄时间在1945年5月，离第二次世界大战结束的日本投降日还有3个月（当然这幅照片还有摆拍之嫌）。
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新闻摄影的审美三态——兼评着名摄影作品《胜利之吻》
《国际新闻界》杂志刊登了一幅图片《瞬间的力量》(同名《胜利之吻》)，配文介绍：这幅作品摄于1945年8月14日，它深刻地反映了人类向往和平、痛恨战争的主题，感染了每一位读者，产生了经久不衰的魅力。
此前，《环球时报》在《“世纪之吻”从何来?》的文章中曾披露：“一位名叫吉姆．雷诺尔斯的75岁老人公开承认照片中的男性公民就是自己。照片并非摄于当年8月，而是5月，也就是战胜德国纳粹的日子。”3个月后公布于世，造成了时代背景的错位。
拍摄这幅照片的摄影师名叫阿尔弗雷德．艾森施泰特(AlfredEisentaedt)。这是他根据《生活》杂志老板的授意，从创意、构图，直至被吻护士小姐身体的姿态，都是经过精心策划的。而作者艾森施泰特却说：日本宣布投降那天，我在时代广场上看见一个士兵沿着大街奔跑，一路上拥抱任何一位成年女性，当他抱住一位白衣护士时，我一口气拍了4张他与护士接吻的镜头。美国《生活》杂志1945年8月第一次发表这幅作品时的文字说明是这样写的：“第二次世界大战结束之吻”。而且第二次世界大战“结束”是在8月，而不是5月，这也是铁的历史事实。
从以上有关材料来看，《胜利之吻》在真实性与实效性方面是存在争议的。但有意味的是：这幅作品距今已有半个多世纪了，它仍然在各类杂志的评选中居20世纪最具影响的摄影作品之首。几年前，国外报刊发起寻找该作“画中人”的信息，竟应招了好几位“画中人”，护士太太让问“吻后说了啥”，终于辨出“无言”是真人。直到今天，作品仍在高频率放映，众多读者认为：即使作品与新闻事实不符，也难以忘怀其画面及其感人魅力。这正好应合了艾森施泰特生前的话：“人们告诉我，当我走进天堂后，他们会记住这张照片，也就是说也记住了我”。
为什么春秋代序，读者对作品的钟爱并不减退?甚至淡视事件发生的具体时日或经过，持续欣赏这幅以情理逻辑为基础、相对不真实的新闻图片?这说明作品的背后存在着超越时空的深层次内涵。俄国文艺理论家列夫丘克曾说，每一件作品都会在某一范围的人们中间得到最积极的反响，正是这一作品所提出的问题是他们最感兴趣、最易理解、最有内在需要的。
原创性审美形态
在新闻摄影的策划、拍摄、编辑、赏析等传播环节中，拍摄作品这一环节始终是第一位的，拍摄者植根于原始生活越深，创造的域境就越宽广，作品的原始创新性也越大。可是，拍摄者真正到达了现场，成为了生活事件的观察者，有了对主题的认识，却往往不能拍到好照片。这中间可能有多方面因素，但是，透过《胜利之吻》超越时空而被人们钟爱的现象可以发现，新闻图片传播活动是一种动态的，由创造者、传播者和读图者交相催生的互动效应。在这三维的互动效应中有一种尺度起着牵一发而动全身的作用，这就是新闻摄影的审美三态：即现场的瞬间势态，主体的审美情态，认识的象征意态，这三者是作品原始创新的支点。
在这“三态互动递进”的关系中，第一现场势态是构成新闻图片信息的条件，它由瞬时过程、瞬间模式、瞬隙状貌三个成分组成；第二个美感情态是新闻反映社会美的创造性特征，受制于作者与读者的审美感知、审美意识和审美理论；第三个象征意态则是新闻摄影“皇冠上的明珠”，其美感呈现出暖昧状与模糊状，其时空呈现出开放性与层级性，它是对事件本义的抽象化延伸和立体化超越，既具有图片信息的传播价值，也具有人生意义的思辨价值。
如果以“名作”为参照对象，应当承认：在当今新闻图片报道中，往往比较重视图片信息的短平快，而忽视对瞬时过程、瞬间模式、瞬隙状貌的探索；比较注重对摄影对象的纪实抓取，而缺乏自觉的新闻审美意识和审美理论指导；比较盼望作品具有丰富的内容和内涵，但对作品的象征意态却缺少追求。新闻摄影传播效果要求我们：每一位忠于职责的摄影记者或图片编辑都应该是“三态合一”的追求者。因为第一态是新闻图片这一精神产品立身的基础，可谓“真”；第二态是创造者进入新闻审美体验的标志，可谓“美”；第三态则是作品成为“历史存照”或“瞬间精华”的依据，可谓“妙”。这“真、美、妙”三种形态代表着三个高度，“三态合一”可谓“有境界，则自成高格”。对于《胜利之吻》这幅佳作来说，审美“三态”完美地体现在它的画面里：有限的方寸间，无限的永恒影，作者、作品、读者勾通理解；瞬态、情态、意态水乳交融；“三态”潜存于画面，简约的画面，对应无限的意象，达到了新闻摄影原始创新的最高境界。
现场势态
新闻摄影的现场势态指的是新闻事件发生、发展的势头与形态，它以凝固画面的瞬间为最小的检测单元。新闻摄影的美感存在于“现场势态”之中，因此，这一“现场势态”也同时是审美之所。新闻摄影记者理所当然地要关注基本的新闻事实，即事实材料的骨干部分，所谓的五个“W，’，还有新闻的“新”，新闻的指导意义如何，读者是否欢迎等问题。而这些考虑是通过新闻发生的现场势态实现的，如果陷入了“公式化”的机械程序，则新闻作品的“一汪活水”就会变成“一潭死水”。
新闻摄影凝固的影像虽然是短暂的瞬间，但这个瞬间存在于事件发展的过程之中，只有通过密切地观察，才能发现并锁定其中的某个场景。这个场景正是最佳瞬间模式，表现为诸种摄影要素有秩序地、恰到好处地呈现为“有意味的形式”，主体鲜明突出，陪体交待情节，环境烘托气氛，影调表现透视，一切与主题无关的要素都排除在取景框外。当然这“有意味”的瞬间模式会因题材的不同而呈现不同的样式。此时，创造者的全部精力只需要集中在主体的瞬隙状貌上，透过主体生动的表情，饱和的情绪，变化的行动等外在现象，去发现其生机勃勃的内心世界，并在对象的心灵情思外化之时，确认自己认识和判断的准确度，发出捕捉的指令。这一“瞬隙状貌”隐藏在事物发展的瞬时过程中，发生在瞬间模式形成的基础上，它的信息量大、饱和度高、主题指向性明显，常常成为“瞬间精华”之所在。《胜利之吻》发生在纽约时代广场，有好几位摄影家都拍到这一个场面，一位海军摄影师维克多．乔治森使用120双镜头相机拍摄，白衣护士的腿部被切去，破坏了她优美的体态，画面呈呆板方形构图，主体不鲜明地出现在背景上，透视效果受阻。而艾氏采用135相机，竖式构图，大街线条向前方汇聚，主体鲜明突出，形成悠远的透视效果；护士的头、腰、腿三点绷成反弹式的优美弯弓，男士表达了喜悦的热度，护士回敬以充分理解的态度；士兵握过枪的手此刻停留在白衣天使的腰间，刚柔成趣地凸现了结构中心，使得作品具有不同凡响的新闻敏感和新闻美感。所以“照片来源于大脑”的艾氏名言能够伴随着他的作品互为印证地流传至今，这不能不说他对现场势态的把握高人一筹。
审美情态
审美情态指摄影记者、图片编辑、图片读者在实践活动中自身的情感状态，他们从不同角度看待新闻摄影的用途与作用，并把自己的情感附着在眼前的事业上。情感正是美感的核心，美(Aesthetic)的初始意义正是“感觉”、“感性的”、“感兴趣”之类与情感密切相关的概念，而并非一般的“漂亮”“酷”之误解。新闻美感是伴随着各人不同的感知、情感、思维等新闻实践活动发生、形成的，欣赏《胜利之吻》一类以生死存亡大事件为背景的可视新闻，必会从中寻找、体验浓郁的情感抚慰以满足和平的审美需要。至于美感的心理形式则是一种比较稳定、个性化的审美心理，这种心理需要在审美知觉、审美意识和审美理论三者的相互诱发下逐步形成。人的审美心理不一样，审美情态就会千差万别，即所谓“见仁见智”。
审美情态的发生有赖于新闻本身的审美价值。实际上，新闻所具有的新闻价值是伴随着审美价值而共生同在的，除了新闻价值是衡量新闻事件的首要尺度以外，还有另一个与新闻价值密不可分的审美价值同样是衡量新闻本身的重要尺度⑽。新闻摄影的审美价值是一个既严格又模糊的判断，新闻信息如不具备严格的审美价值，就等于是信息垃圾而应被摈弃；而且这种审美信息是难以精确计量的，其“妙悟”之处常在无声的通感中浸人心灵，合乎“人本真实”的原理，与人的“理念真实”相比，“人本真实”更能做到润“心”细无声，达到“人同此心，心同此理”的传播无障碍效果。只到那时，你才能体会到朱光潜先生所描述美的感受：“这种脱净了意志和抽象思考的心理活动叫做直觉，直觉所见到的孤立绝缘的意象叫做形象，美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。”
由此可以说，从业者的情感态度和美感韵致是通过画面的细节、环境气氛、人物行为来传达的；新闻的审美价值是伴随着作品的形象性和感染力来辐射的，鉴赏者对图片的新闻价值与审美价值也是双需的，人们总是面对具体的可视形象，敞开感觉或情感的大门，在情动神摇的过程中受到审美感染，进而产生连锁的理性认识。如爱森斯坦所说“画面把我们引向情感，又从情感引向思想”。