① 天予不取，反受其咎。出自
出自司马迁的《史记·越王句践世家》。
原文：
其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。吴王公孙雄肉袒膝行而前，请成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。
今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣唯命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”勾践不忍，欲许之。
范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。”勾践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”
范蠡乃鼓进兵，曰：“王已属政于执事，使者去，不者且得罪。”吴使者泣而去。勾践怜之，乃使入谓吴王曰：“吾置王甬东，君百家。”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。乃蔽其面，曰：“吾无面以见子胥也！”越王乃葬吴王而诛太宰嚭。
白话译文：
这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡。所以越国大败了吴军，因而包围吴都三年，吴军失败，越国就又把吴王围困在姑苏山上。
吴王派公孙雄脱去上衣露出胳膊跪着向前行，请求与越王讲和说：“孤立无助的臣子夫差冒昧地表露自己的心愿，从前我曾在会稽得罪您，我不敢违背您的命令，如能够与您讲和，就撤军回国了
。今天您投玉足前来惩罚孤臣，我对您将唯命是听，但我私下的心意是希望象会稽山对您那样赦免我夫差的罪过吧！”勾践不忍心，想答应吴王。
范蠡说：“会稽的事，是上天把越国赐给吴国，吴国不要。今天是上天把吴国赐给越国了，越国难道可以违背天命吗？再说君王早上朝晚罢朝，不是因为吴国吗？谋划伐吴已二十二年了，一旦放弃，行吗？且上天赐予您却不要，那反而要受到处罚。”
勾践说：“我想听从您的建议，但我不忍心他的使者。”范蠡就鸣鼓进军，说：“君王已经把政务委托给我了，吴国使者赶快离去，否则将要对不起你了。”吴国使者伤心地哭着走了。勾践怜悯他，就派人对吴王说：“我安置您到甬东！统治一百家。”
吴王推辞说：“我已经老了，不能侍奉您了！”说完便自杀身亡，自尽时遮住自己的面孔说：“我没脸面见到子胥！”越王安葬了吴王，杀死了太宰嚭。
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创作背景：
《越王勾践世家》出自《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》春秋时期的吴越之地，吴国和越国并立而存，却因日久争战结下宿怨。越王勾践打败吴国老王阖闾，初尝胜果，得意忘形之下，他不纳范蠡忠言之劝，欲灭吴国而后快。终被吴王夫差和伍子胥领兵打得大败。
越王勾践及其臣民命悬一线。范蠡请缨只身去见夫差，一番斗智，说服夫差收兵， 救下勾践。数年之后，勾践取得了夫差的信任，从吴国返回了越国，卧薪尝胆,暗中集结力量。勾践终于得到了机会，举兵伐吴。经过一场鏖战，夫差成了勾践的阶下之囚。
终于历经十数年的励精图治、卧薪尝胆，实现了复兴的宏愿。此话也是出于当时夫差想要让勾践想当初自己放过他一样放过自己。范蠡以一句：上天赐予您却不要，那反而要受到处罚。断了他的念想也断了勾践的恻隐之心。自此，勾践专心国事，富国安邦。
② 天予弗取，必受其咎，时至不行，反受其殃什么意思
意思是：
上天赐予你的，你不要，反过来却遭到了上天的责怪，时机到了不行动，就会自己遭殃。
出处：出自出自司马迁的《史记·越王句践世家》。
原文节选:
范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。时至不行，反受其殃”勾践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”
白话译文：
范蠡说：“会稽的事，是上天把越国赐给吴国，吴国不要。今天是上天把吴国赐给越国了，越国难道可以违背天命吗？再说君王早上朝晚罢朝，不是因为吴国吗？
谋划伐吴已二十二年了，一旦放弃，行吗？且上天赐予您却不要，那反而要受到处罚。时机到了不行动，就会自己遭殃。”勾践说：“我想听从您的建议，但我不忍心他的使者。”
这句话也告诫世人，当机会摆在面前了就要牢牢地抓住。如果你不抓住，被别人用到了，可能反过来你不仅什么都没有得到，而反受其害。
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创作背景：
《越王勾践世家》出自《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》春秋时期的吴越之地，吴国和越国并立而存，却因日久争战结下宿怨。越王勾践打败吴国老王阖闾，初尝胜果，得意忘形之下，他不纳范蠡忠言之劝，欲灭吴国而后快。终被吴王夫差和伍子胥领兵打得大败。
越王勾践及其臣民命悬一线。范蠡请缨只身去见夫差，一番斗智，说服夫差收兵， 救下勾践。数年之后，勾践取得了夫差的信任，从吴国返回了越国，卧薪尝胆,暗中集结力量。勾践终于得到了机会，举兵伐吴。经过一场鏖战，夫差成了勾践的阶下之囚。
终于历经十数年的励精图治、卧薪尝胆，实现了复兴的宏愿。此话也是出于当时夫差想要让勾践想当初自己放过他一样放过自己。范蠡以一句：上天赐予您却不要，那反而要受到处罚。断了他的念想也断了勾践的恻隐之心。自此，勾践专心国事，富国安邦。
③ 当断不断反受其乱
当断不断反受其乱：办事犹豫不决，反遭受祸害牵累。《黄帝四经·兵容》:因天时，与之皆断;当断不断，反受其乱。《史记》卷五十二〈齐悼惠王世家〉:嗟乎!道家之言"当断不断，反受其乱"，乃是也。明 冯梦龙《东周列国志》第四回:主公岂不闻周公诛管蔡之事乎?当断不断，反受其乱。望早早决计。
④ 当断不断，反受其乱的含义是什么
事之成败皆在于果敢决断，许多卓有成效的管理者就是因为他们做事不犹豫，该断则断，所以大有成就。
那些优柔寡断的人，请记住德国伟大诗人歌德这句富有哲理的话：“长久地迟疑不决的人，常常找不到最好的答案。”
印度有一位知名的哲学家，天生有一股特殊的气质，不知迷到了多少女人。
某天，一个女子来敲他的门，她说：“让我做你的妻子吧！错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了！”哲学家虽然也很中意她，但仍回答说：“让我考虑考虑！”
事后，哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好、坏所在分别罗列下来，发现好坏均等，真不知该如何抉择。于是，他陷入长期的苦恼之中，无论他又找出了什么新的理由，都只是徒增选择的困难。
最后，他得出一个结论——人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历过的那一个。不结婚的处境我是清楚的，但结婚会是个怎样的情况？我还不知道。对！我该答应那个女人的要求。
哲学家来到女人的家中，问女人的父亲说：“你的女儿呢？请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻！”
女人的父亲冷漠地回答：“你来晚了十年，我女儿现在已经是三个孩子的妈了！”
哲学家听了，整个人几乎崩溃，他万万没有想到，向来引以为傲的哲学头脑，最后换来的竟然是一场悔恨。之后两年，哲学家抑郁成疾，临死前，将自己所有的着作丢入火堆，只留下一段对人生的批注：如果将人生一分为二，前半段人生哲学是“不犹豫”；后半段人生哲学是“不后悔”。
“不犹豫”和“不后悔”，看起来是矛盾的：决策太快，就可能做出后悔之事；为了将来不后悔，就需要小心谨慎。这种心态，使很多人变得优柔寡断。
优柔寡断，会让你丧失很多机会，有时可能给一个机构带来灾难。而与优柔寡断相反就是果断。果敢决断是管理者的基本素质之一，决断力是管理和统驭的根基，是管理者不可或缺的能力。
正确的决断能使各类资源达到最佳组合，从而产生绝佳的经济效益和社会效益。
秦朝末年，群雄纷争，刘邦和项羽是两支重要的武装力量。楚怀王命令项羽、刘邦兵分两路进攻秦军。临行时，楚怀王与二人约定：“先入关者为王。”刘邦乘秦军前线被项羽击溃、秦朝内讧之机，捷足先登，进入咸阳，但他自知羽翼未丰，于是驻军灞上，以等待项羽。
一个月后，项羽率４０万大军开进关中，驻守鸿门。他见刘邦早到一步，勃然大怒，扬言要杀掉刘邦。刘邦得知后，马上派部下张良把项羽的伯父项伯请来，设宴款待，托他向项羽说情。
第二天，刘邦带着樊哙、张良等１００多名部下，亲赴鸿门向项羽致歉。项羽听刘邦一解释，一腔怒气顿时化作烟消云散，还设宴招待刘邦。
项羽的谋士范增，早已看出刘邦的野心，料定刘邦早晚要和项羽争夺天下，多次告诫项羽：“此人不除，必留祸患。”他数次怂恿项羽杀了刘邦，但项羽对此一直不以为然。如今，刘邦自己送上门来，范增认为机不可失，时不再来。酒席间，他曾多次暗示项羽动手，但项羽始终对他不睬不理。无奈，他只好另想办法。他找来项庄假装舞剑，明以助酒兴为由，实则命其伺机刺杀刘邦。谁料，范增的用心被项伯识破，他便拔出剑来与项庄对舞，以保护刘邦。这时，酒宴的气氛已到了剑拔弩张的地步，机敏的刘邦见事不妙，当机立断，在张良策划下，假装上厕所，趁机逃离了项羽营地，避免了一场杀身之祸。项羽优柔寡断，错失良机，为自己后来的失败埋下了祸根。
“当断不断，必受其乱”就是这个道理。就如下棋一样，一着不慎，满盘皆输。刘邦当机立断，逃离了险境；项羽当断不断，给自己埋下了祸根，最终在垓下自刎，为后世留下了无尽的遗憾。
为什么有些人当断不断呢？有两个原因：其一，事情比较棘手，想拖一拖，等方便时再着手处理。殊不知，当办而难办之事，并不会因时间的推移而降低难度，反而会因错过办事时机而变得更难办。其二，利弊得失不是很明朗，想看得更清楚一些再着手处理。殊不知，世事如同博弈，你看不清时，对方也同样看不清。等到你看清了，对方也同样看清了，事情的难度非但没有降低，反而连赌一把的机会也失去了。所以，卓有成效的决策者，对当办之事，总是当机立断，决不会犹豫不决。
⑤ 当断不断，下一句是必受其乱，还是反受其乱
1、”当断不断“，下一句是反受其乱。这句话的意思是：应该作出决断而犹豫不决，就要产生祸乱。指做事应当机立断，否则后患无穷。
2、出自《黄帝四经·十大经·兵容》，原句如下：
因天时，与之皆断；
当断不断，反受其乱。
3、白话译文：
依照自然运行的时序，与他们断绝关系，
应该作出决断而犹豫不决，就要产生祸乱。
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一、”当断不断，反受其乱“典故
以封号着称于世的春申君黄歇（前314年--前238年)，出身于战国晚期的楚国贵族。他在担任楚国令尹期间，对外穷兵黩武，对内辅国持权、广招宾客。他名重于诸侯，权驾于国君，生前极尽威重显赫。然而，聪明一世的春申君最后却受制于佞小，惨死于乱刀之下！他的大起大落的命运悲剧，活脱脱地展示了与之相伴的那个时代。
二、《黄帝四经》简介
1、《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书老子乙本前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，后经专家鉴定，认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书．艺文志》曾经着录此书，但汉以后就失传了，学者根据书的内容、文字、篇章数目等研究，认为此书成书时期当晚于《老子》，早于《管子》、《孟子》、《庄子》。
2、这是一部“治国之本”的书，它由四篇文章组成。这就为海内外黄帝子孙重新认识黄帝、黄帝思想提供了可靠的史料依据。《黄帝四经》与《归藏》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。
⑥ "天与不取，反受其咎；时至不行，反受其殃"这句话的出处哪里
一、"天与不取，反受其咎；时至不行，反受其殃"这句话的出处：刘向《说苑.谈丛》。
原句：“天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。”
意思是——上天赐与的东西不接受,反而会受到惩罚;时机到了不行动,反而会遭受灾祸。
二、作品简介：
《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。刘向编。成书于鸿嘉四年(前17)。原20卷，78。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
三、社会影响：
《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
四、人物简介：
刘向（前77一前6），原名更生，字子政，沛(今江苏省沛县)人，汉高祖之弟楚元王的四世孙，西汉时文学家、经学家。他主 张“天人感应”学说，与其子刘歆一起，为古代图书的编目整理工 作作出了巨大的贡献。着作有《洪范五行传论》、《七略别录》、 《新序》、《说苑》、《列女传》等。
⑦ 天予不取，反受其咎，出自那里
这句话出自《史记·越王句践世家》。
拓展资料：
当年越王勾践被吴王夫差打败，勾践忍辱负重装孙子，骗取了夫差的同情，没杀他让他在吴国做了三年奴隶；勾践回国后卧薪尝胆，苦练杀敌本领，后来利用偷袭的手段消灭了吴国。
这下轮到夫差当孙子了。他觉得当时老子没杀你，你总不能杀老子吧？于是派了个代表，到勾践哪里替吴王说情，勾践被人家说的有些心动了，但是这是他的参谋长范例说了：“老大，你要记住‘天予不取，反受其咎’啊!
老天爷送给你的东西你如果不要，反过来就会受害的。当年老天爷把你送给了吴王，吴王没杀你把你放了，才有你现在把他灭了，否则他会有这种下场吗？现在老天爷又把他送给你了，你还犹豫什么？你难道也想纵虎归山，让他有朝一日回来吃你啊？”
⑧ 恃胜失备 反受其害
因为成功过一次就故伎重演，反而因为那一次成功而失败。比喻成功与失败的辩证关系，要时刻改变策略。
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沈括•《梦溪笔谈权智》
原文）：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。（卷十一）
（译）：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。
⑨ “当断不断，反受其乱，当机立断”的下句是什么
下一句是：其后无患
意思是：应该断的时候没有断，以后一定会受到干扰，如果很果断就断绝了，以后就没有忧患了。
形容人做事不要犹豫，犹豫必有不好的事情发生。
选自：《黄帝四经·兵容》：因天时，与之皆断；当断不断，反受其乱。
《史记》卷五十二〈齐悼惠王世家〉：嗟乎！道家之言“当断不断，反受其乱”，乃是也。
明冯梦龙《东周列国志》第四回：主公岂不闻周公诛管蔡之事乎？当断不断，反受其乱。望早早决计。
⑩ 当断不断反受其乱 这话是什么意思
意思：办事犹豫不决，反遭受祸害牵累。
出自：《黄帝四经·兵容》：因天时，与之皆断；当断不断，反受其乱。《史记》卷五十二〈齐悼惠王世家〉：嗟乎！道家之言“当断不断，反受其乱”，乃是也。明冯梦龙《东周列国志》第四回：主公岂不闻周公诛管蔡之事乎？当断不断，反受其乱。望早早决计。
规劝人们该做决定是一定要果断，不能拖拉。