Ⅰ 一块扁右边开始第一个画一个人弯腰第二个两个人对坐,第三个像个花瓶第四个也是一个站立的人双，是什么字
金文，从右往左念：饮飨共舞
一起吃喝一起娱乐的意思
形容主人好客
Ⅱ 袋上一个人弯腰是什么意思
屈身或人上身向下弯。
腰是一个汉字，读作yāo，本意是指东西的中段，中间，也特指身体胯上肋下的部分，或指所穿衣服在身体的腰部的部分。笔顺：撇、横折钩、横、横、横、竖、横折、竖、竖、横、撇点、撇、横。
Ⅲ 各种动漫人物,两只手指着,弯腰,旁边还会写着一段字，跪求～
P字相信你可以
Ⅳ 看图猜字，一个人弯腰
应该是“躬”字
Ⅳ 人的象形字
人，汉语常用字，读作rén，是象形字，最早见于甲骨文，像侧面站立的人之形。其本义为能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命。“人”亦是汉字部首，常作形符。
中文名 人 拼 音 rén 注 音 ㄖㄣˊ 结 构独体字 总笔画 2 笔 顺 ノ丶 笔顺编号 34 部 首 人 统一码 U+4EBA 四角码 80000 五 笔 WWWW 平水韵部 上平十一真 字 级 常用字，一级字 [1] 异体字亻、几、𠔽、𤯔、儿、𦉫
▪ 说文解字
▪ 康熙字典
▪ 说文解字注
4 字形书法
▪ 字形对比
▪ 书写演示
▪ 各体书法
5 音韵集汇
文字源流编辑
“人”字形体演变
“人”字形体演变 [2]
“人”这个汉字自古至今形体和意义都没有发生本质的变化，从甲骨文都当今的楷书“人”字都是象形字。几千年来，“人”字由最早的图形化经过线条化变为笔画化（一撇一捺）。甲骨文字形像人侧面垂臂直立的状态。金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。金文和小篆“人”字形象，头、颈、手、身、腿一并齐全。小篆将甲骨文、金文“人”的左面部件（人下垂的手形）延长，其象形意义减弱。隶书将“人”字线条化变成笔画化。楷书“人”字笔画更加平稳匀称，将甲骨文、金文、篆文的侧立人形变化为更像人跨步行走的形象。
“人”的造字本义是人类，名词，是指由类人猿进化而来的能制造并使用工具进行劳动的高等动物。古人在造“人”字时特别强调手、脚。“人”之所以区别于动物，正是由于人能够运用自己的手去制造工具。此外，还因为人能直立行走，所以，古人在造“人”字时便以侧面站立的人作为字的形体。
“人”字是个部首字，常作形符。“人”作偏旁时写成“亻”，称“单人旁儿”或“单立人儿”。“人”与“亻”在《康熙字典》中同属一个部首序号。 [2-7]
详细释义编辑
词性 释义 英译 例词 例句
名词 能制造和使用工具进行劳动并能使用语言的高等动物 human being；person 人类 人，天地之性最贵者也。——《说文》
某人，某种人，某些人 a person engaged in a particular activity 贵人；主持人 劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
人才，杰出人物 talent 人英；人龙 子无谓秦无人。——《左传·文公十三年》
人品，人格 personality 丢人 颂其诗，读其书，不知其人可乎？——《孟子·万章下》
指人手，干事的人 manpower 人役；人奴；人匠 厂里正缺人。
别人，他人 other people 人家 与人罕言语。—— 魏禧《大铁椎传》
指自己 oneself 文如其人 思君令人老，岁月忽已晚。——《古诗十九首》
民众，百姓 common people 人民 吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
智人 man 蓝田人；弗洛里斯巴德人 北京人属于直立人，会使用打制工具。
指成年人 alt；grown-up 男人；女人 以一人生三计之。—— 洪亮吉《治平篇》
人事，指人生所接触到的一切社会现象 reason 人遐世远；人非物换 后世人心浇薄，用仁义之道教化之。
尘世，人世 this world 人曹官；人我相 结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒二十首》
人的身体
body 人不舒服 他人在这里，心不在这里。
指人情事理 reason 人功道理；人意儿 庄子蔽于天而不知人。——《荀子·解蔽》
指男女交合之事 sexual intercouse 人道 帝素谨无过，乃诬以痿不能人。——《晋略·废帝纪》
偶，伴侣 company 上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子·齐俗》
果仁，后写作“仁” kernel 核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》
唐代避太宗讳，以“人”代“民” people 敬授人时。——《书·尧典》
通“仁”，仁爱，怜悯 charity 故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
姓 Ren 人杰（明代人） 人，出《姓苑》。——邓名世《古今姓氏书辩证·真韵》
代词 每人，人人 everybody 人所共知；人手一册 人皆贺之。——《淮南子·人间训》
形容词 人为，人造成的 artificial 人厄；人火 非其所藏者，不有天灾，必有人患。——《说苑·反质》
[8-10]
古籍解释编辑
说文解字
【卷八】【人部】
人，天地之性最贵者也。此籒文。象臂胫之形。凡人之属皆从人。如邻切。《集韵》：人古作𠔽 。 [11]
康熙字典
【子集中】【人字部】人
古文：𠔽
《唐韵》：如邻切；《集韵》《韵会》《正韵》：而邻切，竝音仁。《说文》：天地之性最贵者也。《释名》：人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》：人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
又一人，君也。《书·吕刑》：一人有庆，兆民赖之。
又予一人，天子自称也。《汤诰》：嗟尔万方有众，明听予一人诰。
又二人，父母也。《诗·小雅》：明发不寐，有怀二人。
又左人，中人，翟国二邑。
又官名。《周礼》：有庖人，亨人，浆人，凌人之类。
又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。
又蒲人，艾人，见《岁时记》。
又姓。明人杰。
又左人，闻人，俱复姓。
又《韵补》：叶如延切，音然。刘向《列女颂》：望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。 [12]
说文解字注
（人） 天地之性冣贵者也。冣本作最。性，古文以为生字。《左传》：正德利用厚生。《国语》作厚性是也。许偁古语不改其字。
《礼运》曰：人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之㑹，五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。按禽兽艸木皆天地所生，而不得为天地之心，惟人为天地之心，故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德。果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实，皆至微而具全体也。果人之字，自宋元以前本艸方书诗歌纪载无不作人字。自明成化重刊本艸乃尽改为仁字，于理不通，学者所当知也。仁者，人之德也，不可谓人曰仁，其可谓果人曰果仁哉。金泰和闲所刊本艸皆作人，藏袁廷梼所。此籒文。此对儿为古文奇字人言之，如大之有古文籒文之别也。字多从籒文者，故先籒而后古文。
象臂胫之形。人以从生，贵于横生。故象其上臂下胫。如邻切。十二部。凡人之属皆从人。
Ⅵ 国学甲骨文一个弯腰人是什么字
这是人字，如图。
Ⅶ 篆书像什么人
篆书字体像弯腰的人，篆书，汉字的一种字体。篆者，竹之彖也；彖者，豕之汇也；豕者，象之形也。篆书，即象形性较强的书体；即隶书之前的字体。篆书分为大篆和小篆。
小篆，是秦国宰相李斯的书法精品；也是秦始皇实施书同文采用的字体。
入门书法：
篆书，是早期汉字的自然体现。其笔法简单，笔画流畅；其形有意，其书有趣。
练习书法，宜篆书为始；待行云流水，隶书自见；继而行书，再而楷书。
书法爱好者，不求千篇一律，随个性，久则明。
直接临摹楷书，写字而已。
篆书练习：
临摹之前，想清楚某字为什么这样写，是学习书法艺术的重要环节。
临摹，求似，而不求是。
Ⅷ 成语玩命猜一个人弯腰和八个是字
成语玩命猜一个人弯腰和八个是字——俯拾皆是。
俯拾皆是
fǔ shí jiē shì
【解释】只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
【出处】唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
【结构】紧缩式成语
【用法】复句式；作谓语、宾语、定语；用于书面语
【近义词】比比皆是、触目皆是、不胜枚举
【反义词】凤毛麟角、寥寥无几、屈指可数
【例句】松树林里，松果密密麻麻落在地上，～。
【英译】can be found everywhere