1. 中国24孝图的涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
2. 涌泉跃鲤是寓言故事吗
涌泉跃鲤是中国历史文化二十四孝第十二编:涌泉跃鲤 ，典故出处《二十四孝》不是寓言故事，原文如下:
姜诗，事母至孝。妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，妻汲而奉之。母更嗜鱼脍，夫妇作而进之，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水。日跃双鲤，诗取以供母。
舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能知事母，妇更孝于姑 原文简介
姜诗，东汉四川广汉人（今四川德阳，后出任江阳令，卒于官），娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 所以说涌泉跃鲤是中国的孝道文化不是寓言故事
3. 涌泉跃鲤的孝泉镇
据传姜诗侍奉母亲非常孝顺。其妻庞氏，照顾婆母更是十分谨慎。婆婆喜欢喝江水，旁氏便走单程七里山路去挑江水。婆婆喜欢吃细切的鱼肉，姜诗夫妇便把鱼精心制作给母亲吃，并每次还要请邻居的母亲来作陪。后夫妻二人之间因一点误会，发生了休妻事件。（在古代，儿子对母亲的孝顺似乎是绝对的，在母亲的安排下，姜诗为了孝敬母亲，顺母心意，不明就理就休了妻子庞氏。）其妻庞氏被休后，在一家庵堂里度日，期待有朝一日洗清冤屈。其子姜安安当时只有七岁，他担心母亲庞三春在庵堂里挨饿，便每天把自己要带入私塾的白米积攒一把在土地庙的小洞里，十天半月便背上米去看望自己含冤受苦的母亲，便出了川剧里常唱的“安安送米”的典故。后姜诗夫妇误会消除，一家团聚，其孝心感动了玉皇大帝，便派神仙在他们住的屋子旁边开出一处喷涌的泉水，泉水的味道与江水一样，泉水中每天还蹦出两尾鲤鱼，姜诗夫妇正好可以取来供母亲食用。
现在看来，姜诗的孝属愚孝，只有其妻孝顺婆婆和其子孝顺庞氏才是值得提倡的。在古代，以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范是古代社会生活的一种体现。为什么要“孝”？“孝”是对父母养育之恩的一种回报，所谓“慈乌反哺”，也是这个道理，连鸟类也知道父母给了你生命，所以要善待父母之生命的道理，何况人呢？ 《孝经》“开宗明义”章节里曾道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身之道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
从姜孝祠的牌坊走进去，就看到了历代朝廷为姜诗一家“一门三孝”的行为予以表彰的大匾和祠堂。姜家的孝泉井就位于祠堂右侧。井内至今还有五股清泉涌出，由于有朝廷为孝泉井修的亭子，如今都被列成了文物被保护了起来。一路往里走，《二十四孝故事》石刻贴在祠堂的墙上，还有专门纪念姜诗夫妇的大殿、用雕塑形式描述的“一门三孝”故事的走廊、姜安安念私塾的旧址等等，整个祠堂真感觉进入了一座提倡孝顺美德的城堡里。
4. 鲤鱼跃龙门的故事寓意是什么
有远大志向的理想不停的向上翻越，为了跳跃龙门成为龙的故事。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。
鲤鱼也不是只跳了一次就成龙了，也告诉我们要有毅力和恒心，坚持不懈的努力，直到实现自己的目标。同时没有跳过的鲤鱼会从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。也是告诉大家在成长的道路上总会遇到各种困难。
(4)鲤跃泉涌动态图片扩展阅读
“鲤鱼跃龙门”故事，正式见诸文字记载的是汉代辛氏所着《三秦记》（书已失传）。据《艺文类聚》《太平广记》中引述的文字来看，《三秦记》中曾多次提到“鱼跃龙门”的传说。譬如：“河津一名龙门。水险不通，鱼鳖之属莫能上。江海大鱼薄集龙门数千，不得上，上则为龙也。”“有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。”
《竹书纪年》中有“龙门赤河”的记述。每年春季大批鲟鱼回游至龙门穴洞之处集结，并在临产卵前两三天内频繁跳跃。跃出水面时，鲟鱼充血发红的鱼鳍也露出水面，一时间成千上万条大鱼在河面翻动，远望一片红光，此即“龙门赤河”。因鱼多，可达数里，亦可持续数日，所以古书中也有“赤河三日”“赤河三里”之说。
“鲤鱼跃龙门”中所说的“鲤鱼”实际上是“鲔鱼”或称“鳣鱼”，幽冥“鲤鱼”或者“鳇鱼”，也就是鲟鱼。鲟鱼是江海回游的鱼类，体长约2米，最大可达5米。由于古代大鲤亦名“鳣”，故古人将“鲔鳣” 与大鲤相混，传为“鲤鱼跃龙门”。
5. 鲤鱼跃龙门寓意着什么
鲤跃龙门，用来比喻勠力拼搏，砥砺奋进，敢想敢干，敢于筑梦。科举制度推行后，鱼跃龙门被用来比喻科举中试，于是龙门在国人心里就有了神圣的地位。
传说：
相传，禹辟伊阙以后，水流湍急，游息于孟津（今洛阳下辖县）黄河中的鲤鱼，顺着洛、伊之水逆行而上，当游到伊阙龙门（今洛阳龙门石窟所在地）时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过。
跳过者为龙，跳不过者额头上便留下一道黑疤，所以唐代大诗人李白在《赠崔侍御》诗中写道：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。
从此，每逢暮春季节，就有无数金色鲤鱼循着黄河逆流而上，聚在禹门下，奋力跳跃，偶有一跃而过者，便化为苍龙，腾飞九天之上。化龙飞升的禹门叫“龙门”，“一跃龙门，身价百倍”意即如此。
传装中，常以龙头鱼身的鳌鱼来表现“鲤跃龙门”的典故。本堵表现滚滚江浪中，鲤鱼在龙门下吐津迫，而跃过龙门成龙的鳌鱼，展翅欲飞冲天的模样。
6. 涌泉跃鲤的启示
这个故事体现了古代封建社会的愚孝精神，以及妇女地位卑贱，得不到应有的人权，儿媳在家没有地位，丈夫独大，儿媳对婆婆稍有怠慢便被丈夫不分青红皂白的被逐出家门，儿媳怯懦，不敢反抗不说反而织布给婆婆，这种故事却被奉为佳话。身为在现代社会的文明人，我们要引以为戒，提高妇女的地位，理智尽孝，避免再发生古代的悲剧。
7. 鲤跃龙门的吉祥图案
大禹凿门和鲤鱼登龙的故事，在民间流传很广，《水经注》、《三秦记》等古籍中均有记载。《太平广记》卷四六六“龙门”条引《三秦记》：“龙门山，在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流下，两岸不通车马……每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”而清张澍辑《三秦记》复云：“江海大鱼薄集龙门下，数千，不得上。上则为龙，不上者鱼，故云曝腮龙门。”后世民间传说，遂谓为鲤鱼跳龙门。唐李白《赠崔侍御》诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”即用此典。人们还用“登龙门”来比喻因得到有力者的援引而致显耀。在科举时代，参加会试获得进士功名的，也被称作为“登龙门”。鲤鱼跳龙门，既是这个优美传说的形象表述，更寄托着祈盼飞跃高升、一朝交运的美好愿望。尤其是那些指望子弟靠读书应试博取功名前程的人家，都把它当作幸运来临的象征。