① 塞翁失马中的塞翁是什么朝代人
塞翁失马，出自《淮南子·人间训》，而《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉初年淮南王刘安（前179—前121年，汉高祖刘邦之孙厉王刘长之子）及门客李尚、苏飞、伍被等共同编着。
所以故事中的塞翁应该早于西汉！
至于具体的时间出处应该没有！
中华在线词典：
塞翁失马
sài wēng shī mǎ
〖解释〗塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
〖出处〗《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
〖示例〗处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。 ★清·李汝珍《镜花缘》第七回
典故故事
塞翁失马
从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。
有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”
果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。
这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。
② 宋代时期畜牧业的发展有什么变化
宋代，传统官营牧场所在的西北边郡多为少数民族占领，宋朝廷将马分散到各地饲养。
宋代初期，养马最多时达15万匹，以后官营养马明显衰落。由于马匹不能满足需要，故从少数民族地区大量购进，茶马互市由此发展起来。
北宋与辽、金、西夏少数民族政权并立，疆域缩小，北境受辽、金威胁侵扰，农、牧业都比唐朝时萎缩。牧场偏重于内地，养马政策摇摆，机构分合不定，养马业不景气。
庆历年间是北宋军备最好的时期，官马总数超过20万匹，但不及唐代官马的一半。此时，南方水田增多，水牛、黄牛、猪和家禽的饲养也相应增加。
辽、金、西夏畜牧业相当发达，各个政权对畜牧业很重视，新刊本《司牧安骥集》就是金的附庸政权伪齐刘豫征集刊刻的，使此书得以流传下来，是我国现存最古老的一部中兽医学专着。《黄帝八十一问》是金朝人撰写的古兽医学重要篇章。
北方崛起的蒙古族统一全国后，建立了元王朝。元代在东北、西北和西南地区建立了规模很大的牧场14处。元代开辟牧场，扩大牲畜的牧养繁殖，尤其是繁殖生息马群，成为元朝廷的一贯政策。
③ 等~ 关于春秋战国时期的美术的介绍
战国秦汉时期的美术
我们知道春秋时期是奴隶制逐渐瓦解的时期，当时中央的周天子已经失去了领导地位，各个诸侯国为了壮大自己的势力，开始了变法改革的运动，在战国时期完成了奴隶制向封建制的转化。思想领域中出现了百家争鸣的活跃局面，文学艺术也都取得了辉煌灿烂的成就，在中国文化史上又揭开了新的一页。在公元前221年秦始皇统一了中国，建立了第一个中央集权制的大帝国，然后就是代秦朝而起的汉王朝，更是一个统一强盛的，在历史上影响深远的一个王朝。所以战国、秦汉的美术取得了飞跃的发展。
一：绘画
战国绘画
根据古代文献记载，在西周的一些宫殿里面装饰性建筑物上，就已经有古代故事和历代帝王的一些壁画，在战国时期建筑物上的壁画已经相当普遍了，有的没有保存下来，但考古发现了当时的一些珍贵文物，提供了一些绘画的资料。
例、1（人物龙风图）
现在我们在美术史上看到的独立的绘画作品是在湖南长沙战国楚墓当中，出土的两幅画在丝绸上的图画，一幅是画着穿着华丽衣服的女性，两只手作揖供拜，空中有游动的龙和展翅的风，整个女人的身材是非常匀称的，龙和风的动态也非常鲜明；另一幅画的是头戴高冠，身穿长袍的男人，腰里挎着宝剑正在站在龙的背上，手里拿着缰绳，牵引着龙在空中飞腾，上面有花盖掩护着，龙尾上有只仙鹤，龙的下面有一条鱼，人物是飞腾在大海的上空。
例、2（人与玉龙）
这两幅画都是在长沙楚墓中所发现的，龙和风都是传说当中的幻想动物，它们的形象在原始社会和商周青铜器上都已经出现了，它们被认为具有一种非凡的神力，所以在战国时期被认为是导演人升天的一种神兽，两幅画出土于分别男女不同性别的墓中，所以它不是作为我们今天欣赏的艺术品，而是作为丧葬里面引导灵魂升天的引魂帆，但画中得人物代表了死者的肖像，神态非常庄重、比例准确，我们看里面的线描也非常的流畅，可以看出当时的绘画已经达到了相当高的水平。
例、3（宴乐水陆攻战纹壶）
当时在战国时期的绘画成就，我们通过工艺品的装饰上也可以考察到。在战国时期的一个铜壶上面就刻着宴会、打猎等的一些花纹，一些生活中的形象的出现，代替了西周时期的那种神谕的装饰形象，我们可以从这个器物上分几层来表现的，有采桑、打猎、宴会和水陆攻战等情景，为了让大家看的更清楚我们用纸把它踏下来，形成平面让大家观赏。我们看最下面的一层，一边是表现射箭习武的形象，另一面是表现采桑，妇女们梳着长长的辫子，在树上劳动。第二层是表现贵族间的宴会，主人端着酒杯向客人敬酒。下面还有人演奏音乐和跳舞，在跳舞的另一边表现了射猎的场面，在水边上有很多水鸟，射手们正张弓射箭，箭后面有一根线绳，射中后可以把鸟找回来。最下一层是表现战争的，一边是表现水战，两只舰船已经开始交手了，船头的人拿着短武器，后面的人拿着长武器，船舱内是划船的人，船底下还有人在潜水来破坏对方的船只。另一边是表现陆战的，表现一方正在攻城，上面一条横线表示城上，斜线表示攻城的云梯，一面是攻城，一面是守城，攻城得人奋不顾身的向上冲，守城的人玩命的防守，并用滚木雷石往下砸，上去的人有的被捉住砍下了头，有的人掉下了城墙。
我们知道在战国时期，各个诸侯国的诸侯们为了不断扩大自己的势力，进行政治改革，讲究耕战，注意发展自己的生产和军事力量。这张画有着丰富的生活情节，场面和构图也非常复杂，它表现了战国时期社会面貌的缩影，表示了当时时代的巨大变化，虽然它是一种装饰，但我们能看到战国时期绘画的成就。
例、4（狩猎纹铜镜背面图案）
这是在河南洛阳出土的战国铜镜，在镜后的装饰纹上也体现了一些当时的绘画成就。这是用青铜铸的镜子，背面加了很好的装饰，并还镶了金和银，有一个局部是表现一个骑马的战士和老虎之间的一个狩猎的场面。可以看出老虎是非常凶猛的，战士又是非常镇定。我们可以看一下模本。老虎虽然很凶猛，但让战士逼到穷途末路，它正在拼死挣扎反扑过去，而战士表现出镇定的神态，正在看准时机结果了老虎的性命。这个人虎对峙的话面，反映了战国时期人的自信心。
另外在战国的漆器上也保留了一些形象。中国对漆的使用很早，在原始社会我们就已经见到，在商周的墓葬中我们就已经发现了漆器。但是在商周以后漆工艺才有了重大的发展，从而代替了青铜的地位在社会上广为流行。漆器在湖南、河南、湖北等楚国的疆域里面的墓葬发现的最多，多是红颜色、黑颜色为主调的配以其他的颜色造成一种明快绚丽多彩效果。漆器上画有绘画。
例、5（漆器画）
上面画的有狩猎的图案，一个人正在拉弓射箭，下面还可以看到一些鸟的形象和图案的装饰，可以看到当时绘画的一些面貌。
（2）、秦汉的绘画
秦朝的统一到汉朝的建立先后经过了400多年，也是中国历史上最强盛，影响最大的王朝，在科学、文化上都有很高的成就。秦朝建都在咸阳，时间很短，但秦始皇统一中国之后在咸阳盖了许多的宫殿，墙壁上都画有壁画，现在的咸阳宫早已变成了一片废墟，但通过考古挖掘仍然发现了咸阳壁画的一些残迹。
例、1（秦咸阳宫壁画残迹）
这些壁画中有马车、人物、花木等，从壁画上我们可以看到当时的咸阳宫的壁画已经是相当的华美。
汉朝建立以后，以儒家思想作为统治思想，重视绘画的宣传作用，创作了许多作品。根据记载汉宣帝时就曾在宫廷里的齐门阁中画功臣像，作为对功臣的表扬。东汉灵帝的时候也在洛阳云台画这个功臣像，另外还在宫殿里面画一些古代帝王、功臣孝子等，以达到宣扬封建礼教的目的，这些现在已经不存在了，但他们都带有很强的政治色彩。那么研究秦汉时期的绘画成就还依赖于考古挖掘的一些地下出土文物。
（3）、西汉帛画
现在关于汉代的一些主要作品是画在丝绸上的一些绘画。
例、2（马王堆西汉墓出土的帛画）
在湖南马王堆西汉墓里面，当时长沙国的丞相和他的夫人的墓里，都有帛画出土。里面有一幅帛画，长有204厘米，画面分天上、人间、地下三个部分，主要内容是表现祝愿死者升天的思想。天上的那部分充满了想象，正当中有主宰世界的之神，叫做蛛龙，人首蛇身，睁开眼睛就是白天，闭上眼睛就是黑夜，呼吸就是刮风。另外一边是太阳，下面是树，树种还有一些太阳，传说古代一共有10个太阳。一边是月亮，月亮里有蟾蜍和玉兔，还有一个妇女向月亮上飞去，也就是古代传说的长娥奔月的故事。在向下一点的正中，是朝向天国的大门，并且有两个人在把守，所以整个天国充满着幻想和浪漫主义的色彩。中段画的是长沙国夫人的形象，穿着高贵的绣花服装，神情庄重，前面有人跪着迎接她，后面是侍女跟随着，非常气派。出土的时候尸体还没有腐烂，所以能够保存完好。在下面的是想象的地下情况，画的是一个巨人在两条大鱼上面，在古代人的想象中地面是浮在大海当中的，巨人两手托着地面，底上排列了一些鼎壶等等的一些器物，大概是表现祭祀死者的场面，所以我们看整个的一幅帛画，它的篇幅是相当大的，而构图也很复杂，色彩很丰富很明快，用笔相当的精细，天上和地下部分都描绘了不少的神话形象，充满了丰富的想象，使女性的形象更具有肖像画的特点，一定程度代表了西汉绘画的高度水平。
（4）、汉代的墓室壁画
汉代是尊崇儒家思想的。提倡孝道，也就是先辈死了后辈要把他的墓室布置的和生前一样，所以地下墓室的墙壁上都带有壁画，当发掘时，土被掀开之后我们就可以立即看到这些壁画。
例、3（汉代墓室壁画）
这种墓室壁画的题材是多种多样的表现了一些神仙思想、天上的一些天象、神仙等，表现一种升天的愿望。有的表现人间如何享乐、如何有地位、高头大马，出门以后前面有长长的车队。还表现宴会上观看杂技、有多少财产等。有的表现历史人物，利用历史人物来宣传人的道德规范。现在我们看到的是带有壁画的汉墓，这些汉墓较多。如河南洛阳、山西平鹿、河北望都、河南密县、辽宁辽阳、甘肃的九泉、内蒙的和林格尔等都发现了带有不同风格的墓室壁画。
例、4（西汉卜千秋墓室壁画）
这是河南洛阳卜千秋汉墓壁画，是具有代表性的，壁画是画在墓顶上，但它残破的比较厉害，我们只能看一下模本，主要画的是升仙图，在里面有太阳和月亮，有人类的始祖伏曦，他是人面蛇身，然后就是两个死者，女的坐着凤凰，男的站在龙身上，他们正在升天，另外天上还有一些神兽，象孔雀、白虎等在云彩里飞腾，形象画的非常生动，可惜我们看不到色彩，原来的色彩是红、绿、赭、紫等颜色，非常丰富和鲜明，线条是非常的奔放，画面非常有气势，这些朱雀和虎都非常的生动，赋予变化。发现比较多的是东汉墓。
例、5（望都东汉墓壁画）
河北望都东汉墓的壁画也是有相当代表性的，壁画主要画在前面墓室的四壁和通向后面墓室的甬道上，墓主人是一个高级的官吏，主要画的是他手下的从属官吏，现在我们看到的就是出门给开道的一些人物，人物的神情、眼神、胡须等都注重表现人物的神态，非常自然，而在上颜色时还运用了一些晕染的手法。
例6、（内蒙和林格尔东汉墓）
内蒙古和林格尔的东汉墓所埋葬的是一个东汉王朝派去的一个官吏。这个墓的绘画是非常丰富的，共有50多幅，其中有死者生前升官的大场面，有许多的车马，非常的气派，表现了他的权势，另外壁画中还表现了他的宅院、衙门、庄园。汉代的武功非常强大，所以说军事力量强大，在绘画中塑造马的形象也是非常成功的。
例、7（马车）
我们能够看到驾车的马，只是寥寥几笔就成功的表现出马向前飞奔的形象 ，身体非常的粗壮，而腿又是非常的有力，既有写实又带有一种夸张的手法。下面还画了三个小马，小马下面是一个马群，画的非常精彩。马鬃的一些质感和筋骨都非常粗壮，而且有一些水墨画的味道。
例、8
和林格尔墓画还画了一些观看精彩杂技的场面，最上面有观看的贵族，在下面有一个大鼓，有两个人正在敲，大鼓的周围是一些杂技表演，有登车轮的，有倒立的，上面有一个人正在扔飞刀，还有一个女演员正在跳舞，整个场面非常优美。
（5）、汉代画像石与画像砖
画像石是在石板雕刻出来的形象，画像砖是泥坯在模中印上图案，然后再如窑烧纸而成的。画像石和画像砖原来都有一些颜色，后来都脱落了。画像石主要用于建造墓穴和祠堂用的，棺材上也用画像石装饰。而画像砖主要是用于磊制墓室，画像石和画像砖都带有绘画雕刻艺术的特点，所以有的画像石、画像砖的墓规模非常大，墓室的门和四壁都满雕这些石刻画。
例、8、9（山东孝唐山画像石）
画像石有很多不同的表现方法，有的是在图版刻成，装饰银线作成的图画。这是山东东汉祠堂中的画像石，里面雕刻的是一群马队，再造型上虽然质朴，但很好的表现了马的动态，后面是马拉的一个鼓车，车上有两个人在敲鼓。
例、10 （武氏祠画像石）
山东武氏祠东汉祠堂，祠堂中全部在石板上有刻的图画，刻法是把形象周围往下铲下一层，形成凸出起来，然后在上面刻线，是这样的特殊手法。这是一面山墙，上面是一些古代帝王的一些图象，下面一层是古代孝子的图象，汉代讲究孝道，非常有特点，拿着铲子锄地的是神农，古代他发明了农业。拿着工具的是大禹，大禹治水，主要为历史做出一些贡献的历史人物，其他的是一些孝子图。在孝子图下层是一些古代刺客的图画，春秋战国时期诸侯争霸，常招募一些杀手，来杀死自己的敌人，得到主人的优待，舍死以报答主人等这样一些人物，在最下层是一些车马图画。武氏祠的画像石是非常广泛的，既有天上的形象，又有人间历史的形象，包括着各种各样的历史故事。从中可以看到汉代各种各样的题材。
例、11（荆轲刺秦王）
下面我们看一下单独的画面，看看武氏祠是怎样表现人物的。这是荆轲刺秦王的画面，它表现的是战国时，燕国受到秦国的威胁，然后招募了一个敢死英雄荆轲前去秦国去行刺秦王，他假意归顺秦国，得到了秦王的优待，得到了秦王的接见，在接见过程中，他进行了行刺，但没有成功，这张画就是表现荆轲行刺的过程，但他做最后的努力把匕首扔出去，并刺穿了柱子，后面有人把他捉住了。这幅画我们可以看到具有古朴的味道，秦王的惊慌失措，荆轲的勇敢，这样一个触目惊心的情节选择的非常成功。
例、12（河南南阳斗牛画像石）
河南南阳是东汉皇帝刘秀的家乡，这个地方在政治、经济上都非常重要，也发现了很多画像石墓，这些画像石都刻工粗旷简练，善于表现一些斗兽的场面。这是斗牛的场面，前面的野牛在奔跑，后面的人拿着弓箭在追，表现了一种剧烈的动态。
例、13
这也是河南南阳的画像石，表现出杂技和舞蹈的场面，动作非常生动，女演员甩着长长的袖子在跳舞，男演员表现耍瓶子的杂技，然后是一个正在拿大顶的，旁边还有一些乐队伴奏，表现除了东汉贵族的生活。
例、14（陕北王德元墓画像石）
这是陕北地区的画像石，陕北在汉代有相当重要的地位，所以出土了很多将军、官吏的墓，在墓里就有画像石，画像石用比较小的画面来表现各种各样的情节。如耕地场面，这种场面不容易画到画面里面，但很巧妙的是把耕地的牛和人画到画面外面来，好象从画面中走出来的感觉，这种方法非常巧妙。下面是表现丰收的农田，表现出当时的贵族具有财产和奴仆的情节。
例、13（四川地区出土的东汉画像砖）
在砖上的一些浮雕画叫画像砖，画像砖主要流行在四川地区，表现的生活景象非常丰富。这个就是表现一个贵族的宅院，主人在大厅里接待客人，院子里有仙鹤在跳舞，一旁有一个高高的楼，还有仆人在扫地，我们看一下模本。
例、13-2（模本）
我们能看到，汉代再表现建筑和空间的时候，包括运用透视学的方法来画画，已经有了一定的办法了。
下面我们再看几幅东汉时期的画像砖，这个画像砖叫做（弋猎收获画像砖）。
例、14（弋猎收获画像砖）
上面是打猎射鸟，射鸟的场面我们在战国的初期看到过，这个表现的更为真实更为生动，荷花在池塘里面开着，天上布满了鸟，形成了一种非常富有诗意的劳动场面，有人在挥动大镰刀在收割，旁边在有妇女在送饭。
例、15（宴乐百戏画像砖）
这是东汉四川地区出土的（宴乐百戏画像砖），最上面有一男一女，是贵族在那喝酒观看杂技表演，下面的人在奏乐，表演一共有四个人，其中的一个正向空中扔起几个球，另外的一个人胳膊长放着一个瓶子表现平衡的技巧，最下面的两个人正在跳舞，一个女演员正舞动着长袖子，有一个男演员做着一些滑稽的动作，非常生动的表现了这个歌舞杂技的场面。
例、16（醇米）
象一些表现劳动的场面也非常生动，这是醇米，后面是谷仓。
例、17（采桑）
这是采桑，有一个人用一根长竿子在树林里面正在采桑。这些画像砖无论是对环境的刻画，风景的描写，人物动态的塑造等等，都是非常活泼生动富有生活气息的，可以说是汉代艺术的精品。
二：战国秦汉的雕塑
战国秦汉时期的雕塑有了很大的发展，首先一个重要品种是俑，我们知道在奴隶社会一个奴隶主死后，都要杀掉许多的奴隶，来为奴隶主殉葬，战国时期由于社会的进步，这种用奴隶殉葬的方式已经取消，取代的是用木头俑和陶土烧造的人型俑来代替，所以就出现了俑的品种，后经过战国、秦汉、唐代，俑成了雕塑中很重要的一个品种。
例、1（长沙出土的持剑木俑）
长沙出土的一个木雕的俑，我们可以看到他用了很洗练的手法，抓住大体大面成功塑造了一个人手拿宝剑的这样的一个形象，有的俑涂漆画彩非常漂亮。
例、2（漆彩木俑）
这是出土于河南信阳的一个彩色木俑，整个眉和眼都是画出来的身上涂上彩表示穿的花衣服，还是一个地位比较高的人物形象。
例、3（洛阳铜俑）
这是洛阳出土的铜俑，表现了一个女孩手持两个棍子的神态。
战国还有一些工艺品，表现了一定的雕塑水平。
例、4（十五连盏铜灯）
这是一个铜灯，铜灯上有很多的灯碗，最巧妙的是在这铜灯的枝子上有很多的小猴在玩耍，而树下面有很多人在喂着猴子，巧妙的表现了人和动物之间的情景，非常有趣。
秦汉时期的陶俑在艺术水平上有了很大的进步。首先我们看到的是秦始皇的兵马俑群。
例、5—1（秦始皇兵马俑）
秦始皇在做皇帝之后，就征调大批的民夫、士兵和罪犯在陵同丽山这个地方为其修造坟墓，规模宏大而豪华，在1974年在离秦始皇陵1000多米的地方发掘了巨大的兵马坑，充分的显示了秦朝的雕塑的高超水平，现在已发掘了三个拥有众多兵马俑的坑，仅1号坑的面积就有14000平方米。
例、5—2
长条的长廊，队列都是按兵马布阵而排列，陶人都有真人般大小，上面上着色彩，有穿着盔甲，各个精神抖擞、斗志昂扬。
例、5—3
这些兵马俑包括各种各样的人物，有指挥作战的将军，这是一个善于指挥的高级将领的形象。
例、5—4
有拉弓射箭的弓箭手，脸上的肌肉的质感和身上的盔甲的质感 都刻画的非常成功。
例、5—5
兵马俑的马和真的一样大小，双耳竖起，充满了警觉，仿佛命令一下，立刻飞奔走向战场一样。
例、6
值得注意的是在秦始皇兵马俑坑里面还发现了一组铜车马，四个马拉着车，用铜而铸，整个塑造的非常真实，车的各部件都非常齐全，据历史记载秦始皇在建造咸阳宫同时，曾经搜集天下的铜，在宫门外面塑造了12个大的金人，可惜没有保存下来，但是从秦始皇兵马俑巨大的群雕中仍然可以看到雕塑艺术的日益进步。
例、6
在西汉雕塑作品里面，西汉着名大将霍去病墓前的石雕可以说是一件非常重要的作品，霍去病是汉武帝时的着名将领，他英勇善战，曾经六次出征匈奴，特别是在公园221年祁连山的一次战斗，更是战果辉煌，稳定了北方的边疆，他死时仅仅24岁，汉武帝为了表彰他的功勋，特意把他的坟墓建造成祁连山的样子，在自己的陵墓旁边作为陪葬，又在陵墓旁边建造了大型的石刻，现在保存下来的一共有14件。其中有马踏匈奴、卧马、跃马、牛、虎、象等多种形象。
例、7（马踏匈奴）
最着名的是在霍去病的墓前的（马踏匈奴）的石雕像，石马非常有力的仰然挺立，在它的身下是一个手拿弓箭的匈奴侵略者，这样以象征的手法概括了霍去病的伟大功绩，是具有意义的历史纪念碑雕塑。
例、8（卧马）
其它象（卧马），马虽然卧着，但好象马上要伫地而起这样一个动势。
例、9（跃马）
这是在一块大石头上刻的跃马，仿佛马要一跃而起。
例、10（石虎）
这是石虎在做着一个趴伏的动作。
这些个石雕，不做过分的真实描写，而是根据石块的形状略做修改加工，抓住一种大的神态，给人以似与不似之间的感觉，塑造的手法在古朴当中而具有别有一种生动的意趣。
例、11（西汉骑兵俑）
汉代的陶俑的形象是各种各样、丰富多彩的，大型的兵马俑仍然还在继续，在陕西咸阳汉墓里发现的陶兵马俑，千军万马表现的非常有气势。
例、12（抚琴俑）
汉代实行后葬已经形成风气，俑大都是以陶烧制的，也有少数是木雕和铜铸的，西汉的俑还没有脱离古朴的阶段，东汉的俑在塑造人物形象技巧上已经 有了很明显的进步。俑的身份大部分是贵族的男女，俑的作者大部分是地位底下的工匠，因此它的作品不仅塑造了奴仆从事各种的劳动，和以歌舞娱乐主人的形象，也刻画了他们的善良和纯洁的内心世界。比如说这个弹琴俑，他把整个的精神都融化在音乐中，歪着头、弹着琴，整个动态都显得非常生动。
例、13（西汉舞女俑）
舞女俑在甩动长袖轻歌曼舞，表现了一种轻柔而优美的姿态。
例、14、15（说唱俑）
四川出土的说唱俑，表现一个艺人在说唱故事，手里拿着鼓，说到有趣的时候，脸上眉飞色舞，身上的动态是手舞足蹈，已经到了忘情的地步，在神态刻画上非常精彩。
例、16
汉代俑当中的一些动物形象的塑造也十分精彩，甘肃武威雷台出土的一组东汉铜车马人，表现出行的仪仗行列，马队排成队列非常威武，里面还有车。特别是其中有一个（马踏飞燕）的铜俑。
例、17（马踏飞燕铜俑）
铜的马，三足飞奔，一足踏在飞奔的燕子身上，构思非常的奇妙，技巧非常的出众，是世界闻名的古代雕塑杰作。我国现在旅游标志就是用的这一形象。
三：战国秦汉的工艺美术
秦汉时的铜器大部分都是制造贵族使用的豪华的日用品，常用金银和宝石来镶嵌装饰，造成一种富丽堂皇的效果，象这个铸成仙山形状的熏炉。
例1、（熏炉）
这是点一种香料用的，烟可以从山中间冒出来，汉代人崇尚神仙思想，所以设计也体现了这样一种思想意识。
例、2、3（灯）
还有各种各样的铜灯，这是一个牛灯，这是一个孔雀灯，嘴里面刁着灯碗。
例、4
错进烟牛灯，牛的身上镶的金丝银丝，牛上的灯可以开合调节光线的大小，灯烟可以通过铜管到牛肚子里面去，防止污染屋里的环境。
例、5（长信宫灯）
满城西汉墓出土的长信宫灯，是灯里面的杰作，以一个很温顺的宫女作为一个灯座，两手捧着一盏灯，表现出一种非常恭顺的一种神态，灯门也可开合。
例、6、7、8、9、（丝绸）
汉朝丝织品也比较发达，染织工艺以山东地区和四川地区为主要产地，种类有锦、绫、罗、沙、绢等等，图案花纹也非常丰富，有云气纹、动物纹、花卉纹、还有吉祥文字，非常活泼优美。长沙马王堆出土了大量的丝织品，有一件沙的衣服，重量只有43克，可见制造水平之高，汉代的丝织品除了用于贵族的使用之外，还作为商品通过丝绸之路大量输出。
例、10（漆器）
汉代的漆器以四川为中心，制作上有复杂精密的分工，有的上面镶金、琉铜，颜色非常漂亮。
例、11
仅仅长沙马王堆汉墓，就出土了漆器500多件，有各种各样，汉代有不少漆器也作为礼品、商品传到国外。
例、12（女人飞马玉雕）
汉朝的玉石雕刻也有了很高的水平，在咸阳西汉昭帝灵附近出土了一件女人飞马玉雕，她的高度仅仅7厘米，把马刻画的非常生动，挺胸仰头，脚下面的云彩为底座，马上面有一个带翅膀的女人。同样表现了汉代的一种神仙思想。
例、（镶金银铜管）
汉代当中还有许多的精美的艺术品，比如说河北定县还出土了一个镶金的铜管，高26厘米，上面分成四个画面，我们把它展开后可以看到，狩猎到一些神奇的飞鸟、动物，表现的非常精彩。
现在我们把秦汉时期的美术小结一下：
秦汉两朝是中国多民族国家建立和巩固时期，是中国民族艺术确立和重要发展的阶段，秦汉两朝的统制者重视美术的宣传作用，用绘画、雕塑等多种形式来宣扬它统一的功业，宣传封建道德。美术制品多为贵族的生活制品，华丽精美和技术上都有很多的创新，汉代美术在各方面都取得了巨大的成就。汉代美术交流广泛的反映了生活和历史神话题材，风格古朴而鲜明，在写实的手法上适当运用夸张的手法，在表现主题、描写情节动态方面收到鲜明突出的效果。秦汉是古代雕塑发展的重要时期，政治性的大型建筑都应用大型的雕塑，从秦始皇的兵马俑中显示了这一时期技巧的巨大进步，霍去病时期的一些雕塑作品善于运用一些天然石材的形状，然后进行巧妙加工，以非常简练的手法突出了形象的特点，而在小型的陶器和泥塑当中，面部形象的刻画表现了人物神态，汉代美术的主要作者仍然是工匠。
④ 中国最早在哪个朝代有了足球这项运动
中国古代把脚踢球叫“蹴鞠”。早在2000多年前的春秋战国时代，就有了蹴鞠游戏 ， 足球为世界第一大体育项目，各国人民非常喜爱，足球起源于中国，但后来发展甚微。现代足球起源于英国，并迅速在欧洲流行开来，每四年一届的世界怀是全世界球迷的节目，并可以与奥运会抗衡，可见其流行程度程序。
足球的历史起源
公元前307年,赵王经常带着其亲信骑着马出城闲逛，好不威风。一日，来到一树林，看到林中有野兔数只，国王金口一开，“抓活的”，遂兵分四路，合而逮之，不想惊吓之中，野兔横冲直窜，从马群的平缝中纷纷逃去，一无所获，众人摇头叹着。一谋士突然眼前一亮，上前献计“大王，这种围猪很有趣，我们不妨用球代替兔子，不出宫门便可天天玩之。
足球的历程
从“石球”到“蹋鞠”是古代足球的孕育过程； 而后来，在战争“联姻”促进之下，进而拥有了今日足球，这也是历史的必然。
1873年 1）苏格兰足协成立。 2）苏格兰足协杯开始。 3）威尔克汉姆足球俱乐部，威尔士第一个俱乐部成立。 1874年 1）裁判由足协引入到比赛中。 2）首次规定了越位规则。 1875年 1）英国居民在里斯本设立葡萄牙的第一个俱乐部。 2）裁判员开始由场外走向场内执法，并开始用哨子。 1876年 1）横梁取代了球门上方的线。
古代足球运动的萌芽与发展
足球运动是一项古老的体育活动，源远流长。据说，希腊人和罗马人在中世纪以
前就已经从事一种足球游戏了。他们在一个长方形场地上，将球放在中间的白线上，用脚把球踢滚到对方场地上，当时称这种游戏为“哈巴斯托姆”。到19世纪初叶，足球运动在当时欧洲及拉美一些国家特别是在资本主义的英国已经相当盛行。直到1848年，足球运动的第一个文字形式的规则《剑桥规则》诞生了然而众多的资料表明，中国古代足球的出现比欧洲更早，历史更为悠久。我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”，“蹴”和“蹋”都是踢的意思,“鞠”是球名。“蹴鞠”一词最早记载在《史记·苏秦列传》里，汉代刘向《别录》和唐人颜师曾为《汉书.枚乘传》均有记载。到了唐宋时期，“蹴鞠”活动已十分盛行，成为宫廷之中的高雅活动。1958年7
月，国际足联现任主席阿维兰热博士来中国时曾表示：足球起源于中国。当然，由于封建社会的局限，中国古代的蹴鞠活动最终没有发展成为以“公平竞争”为原则的现代足球运动。这个质的飞跃是在资本主义的英国完成的。
现代足球运动的诞生
从17世纪中后期开始，足球运动逐步从欧美传入世界各国，尤其是在一些文化发
达的国家更为盛行。越来越多的人走向球场，投身到这一富有刺激性和畅快感的运动中去，以至于一度将足球运动开展得好坏作为衡量一个国家文化发达与否的标志。在这种情况下，英国人率先为足球运动的发展作出了重要贡献。1863年10月26日，英国人在伦敦皇后大街弗里马森旅馆成立了世界第一个足球协会——英格兰足球协会。会上除了宣布英格兰足协正式成立之外，制定和通过了世界第一部较为统一的足球竞赛规则，并以文字形式记载下来。英格兰足球协会的诞生，标志着足球运动的发展进入了一个崭新的阶段因而,人们公认1863年10月26日，即英格兰足球协会成立之日为现代足球的诞生日。
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⑤ 塞翁失马出自哪个朝代的哪些人所编着的什么
塞翁失马，焉知非福
用老子的话来概括：祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
故事：
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
⑥ 蹴鞠是什么时候出现的，是怎样出现的呢
公元前307年，也就是战国时期，赵武灵王改革，推行“胡服骑射”，赵国人学会了骑马射箭。赵王经常带着其亲信骑着马出城闲逛，好不威风。一日，来到一树林，看到林中有野兔数只，国王金口一开，“抓活的”，遂兵分四路，合而逮之，不想惊吓之中，野兔横冲直窜，从马群的平缝中纷纷逃去，一无所获，众人摇头叹着。一谋士突然眼前一亮，上前献计“大王，这种围猪很有趣，我们不妨用球代替兔子，不出宫门便可天天玩之。”“好主意”赵王大加赞赏“这件事就交给你全权负责”。于是，足球运动便在中国诞生了。但当时还属于骑在马上运动，称之为“蹴鞠”。
经过汉代的初步流行，唐宋时期蹴鞠活动达到高潮，甚至出现了按照场上位置分工的踢法。唐代蹴鞠已有多种方式，有比赛巅球次数的“打鞠”，有场地中间挂网、类似网式足球的“白打”，有多人参与拼抢的“跃鞠”，还有了设立球门的比赛，这种方式每队有一定人数和固定位置，规定队员只能在自己的位置上踢，不能移动。
⑦ 三国时期赵云骑的是什么马
玉兰白龙驹，它是赵云的坐骑，出自明代罗贯中小说《三国演义》，产于西域大宛国，又名赛龙雀、照夜（夜照）玉狮子。
传说中该马通体上下一色雪白，没有半根杂色，据说能日行千里，自赵云降服之后随其南征北战，多次救其于危难之间，传说于长坂坡救主时，它冲散敌军使赵云幸免于难。
据说，此马生下时脖子周围长毛，犹如雄狮一般，性格爆裂，长大后，会被赶出马群，随之性格也会变得温顺（据书上说被赶出马群是因为晚上此马身上挥发出银白光，故得此名。）
这匹马头至尾一丈二，蹄至背八尺多，大蹄腕儿，细七寸，竹签耳朵刀螂脖，干棒骨，开前胸，就象欢龙一样。为什么叫因为这匹马和普通马不一样。马的左耳朵里边有一块记，就像一朵玉兰花一样，其实这不是记，是角，犄角。
马肚子一边有四个旋儿，其实这不是旋儿，而是鳞。头上长角，肚下生鳞，都说那不是马，而是龙，起码是龙种。
(7)马群是哪个朝代的图片扩展阅读
三国时期的名马
赵云的马：照夜玉狮子
吕布的马：追风赤兔
刘备的马：的卢
黄忠的马：爪黄飞电
曹操的马：绝影
参考资料：网络——三国名马
⑧ 《百骏图》。是哪一代哪个人画的
《百骏图》是意大利籍清代宫廷画家郎世宁创作的绘画作品，是中国十大传世名画之一。
此图稿本为纸质，原作分别收藏于美国纽约大都会博物馆（纸质稿本）和中国台北故宫博物院（绢本）。
此图共绘有100匹骏马，姿势各异，或立、或奔、或跪、或卧，可谓曲尽骏马之态。画面的首尾各有牧者数人，控制着整个马群，体现了一种人与自然界其他生物间的和谐关系。