㈠ 现代礼仪是以右为尊还是以左为尊
和古代一样，也是以右为尊。比如，和别人握手伸的是右手
㈡ 中国人酒桌上的＂左＂＂右＂座次有什么讲究
中国人历来对于地位高低分得很清，在酒桌上也是。
在酒宴上，人们往往要让出左边的位子给长者或尊者。这样一种做法，有着很悠久的传统，成为人们日常礼仪中的一部分。尤其是在酒席上，很多人会互相谦让。
查阅古代史籍，也记实了完全分歧的说法。《逸周书·武顺》：“天道尚左，日月西移。”《左传·桓公八年》：“楚人上左。”《史记·陈丞相宿世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次序递次二。”对此，颜师古作注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋代戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”别的，李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按说唐代应以左为尊，但此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清代钱大昕在《十驾斋养当作新录·摆布》中写道：“考场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”
一般来说，就现代礼仪来讲，出于对客人的尊重，会安排客人做自己的右边 。
㈢ 左和右方向上哪为上南北呢
左右上下尊卑(方位与尊卑)
在我国封建社会中，许多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。
古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。
除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。
如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由于祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大于其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边(东边)的次间、稍间比右边(西边)的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
㈣ 两人合影，哪边为尊
若是AB两人合影，则A在右边为尊。
合影hé yǐng，合在一块儿照相，也指合在一块儿照的照片。合影也指合影学。
狭义：
是指现代的年轻人内心当中对偶像的崇拜之情，尤其是针对明星和商界大佬等高价值人群，通过一整套系统性的方法让自己有机会可以与偶像零距离接触，从而完成包括合影、嘉许、拥抱、交谈等一系列亲密行为，满足内心当中的崇拜感和成就感，增强自信心。同时与大咖的合影又能让别人增加对自己的信赖感，从而带动自我经济发展，叫做合影学。
广义：
是指互联网时代下的年轻人拥有着进取心但大多较迷茫，不知道下一步该如何走或无法给自己带来一些根本性改变，只能被动等待。合影学代表着一种新的生活方式，培养他们由宅家到主动的去接触更多机会。
让年轻人拥有主动寻求、创造和设计的能力，提升自己接触到贵人的几率，努力改变现有生存环境，制造机遇而不是等待机遇，从而创造出更多人生的可能性，使自己的未来产生转折性发展。
㈤ 现代以左为尊还是以右为尊
按照中国的习惯是以左为尊，我们平时说“左右”而不是“右左”就是按照古语的高低之分演化而来。但是在国际交往礼仪来看都是“右”为尊，这要看你的交往对象！建议楼主看看国家领导人在接见外宾和我们自己人时的站位就明白了！
㈥ 左右尊卑
左右尊卑在不同时期有不同的解释，诸多学者根据相关文献资料，对此进行了深入的研究考证和论述。特别是20世纪80年代以后，左右尊卑之争更成了学术界的一个热点问题。
楚国以左为尊，左军的势力比右军的势力大，因而季梁建议进攻力量薄弱的右军。
朱元璋在建立明朝后，以左为尊。吴元年（1367）命百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，左相国为右相国。”
古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一
普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。
各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。
㈦ 座次礼仪左右哪个为尊
一、餐桌场合
中国餐桌座次礼仪是中国传统礼仪与国际礼仪的完美结合，以右为尊。这方面会在餐桌礼仪部分详细介绍。
二、公共场合
在有大众参与的非官方的各种公共场合中，一般按照以右为尊的国际惯例进行排序。比如说晚会，两位主持人从舞台右侧走出来，按照惯例女士走在前面，男士走在后面，男士应该请女士站在右边，保持男左女右的排列。如果男主持人是长者，那么他应该站在右边，因为我们中国讲究以长者为尊。再如，领导在群众大会上给获奖者颁发奖状或接见嘉宾，领导应该站在左侧还是右侧呢？应该是左侧，因为领导一般被视为台上的主人，按以客人为尊的原则，就应该把客人让到领导的右边。有些人误以为只要有领导出席的会议都是以左为尊，其实只有官方内部会议领导之间的排序才是以左为尊，而公共场合的舞台或者讲台还是以右为尊。
三、商务场合
商务礼仪当中以右为尊的原则现在已广为应用，因此民营企业、上市公司、涉外企业、没有官方注资的企业，在举行签字仪式的时候，按国际惯例以右为尊，一般都是主人居左客人居右。
有一种情况，有些国有企业其前身是政府机构的一部分，因此企业领导班子大多会参照官方内部会议排序原则进行排序，即以左为尊。但这些国有企业在对外待客的时候，无论对方是国内企业还是国外企业，都遵循国际商务礼仪，以右为尊。
四、国际场合
在有多国参加的国际会议场合，各国领导人之间的排序，遵循的是以右为尊的原则。在这种会议的官方合影中，东道主居中而立，其右侧第一位就是第一贵宾，其左侧第一位就是第二贵宾。
如图2009年4月在伦敦举办的20国集团金融峰会，前排九个人最中间一位领导人是东道主英国首相布朗，他右手边第一位是我们国家的领导人——中国国家主席。很明显在伦敦峰会期间，中国是第一贵宾。
我们再来看看2008年北京奥运会的颁奖台，冠军右边的那一位是第二名，冠军左边的那一位是第三名。因为这是国际场合，以右为尊。
五、外交场合
外交场合主要指涉外的双边会见。如果会见地点在中国国内，双方握手合影时，中方居左，外方居右；如果会见地点在国外，双方握手合影时，外方居左，中方居右。当然这只是一种通行的原则，也不排除例外。
㈧ 中国目前，是左为尊还是右为尊。
要视情况而定，一般说来，按中国传统的座次礼仪来说，喜庆活动中左为贵，凶伤吊唁中右为尊。其他活动中，从主座方论，则以主座左侧为上。这种礼仪不以地理方位的东、西为准则，而以主人的左或右为参照的情形。
所以说进入当代，究竟是以左为尊还是以右为尊依然要区分不同的领域和场合。
源自于西方的国际惯例是以右为尊，所以在外事活动和商务场合中，如主客双方并列坐或站立，一般我们会强调以右为尊，出于对客人的尊重，通常会安排客人位于主人的右边。如果相对而坐时，则是以进门的方向来区分左右的，将客人安排在进门的右手边侧。在国内的一些政务活动中，往往采用以左为尊.
(8)现代左右哪个为尊图片扩展阅读：
宴会座次
排序原则：以远为上，面门为上，以右为上，以中为上;观景为上，靠墙为上。
座次分布：面门居中位置为主位；主左宾右分两侧而坐；或主宾双方交错而坐；越近首席，位次越高；同等距离，右高左低。
轿车座次
按照国际惯例，乘坐轿车的座次安排的常规是：右高左低，后高前低。具体而言，轿车座次的尊卑自高而低是：后排右位—后排左位—前排右位——前排左位
另外有几种特殊情况，一是主人或熟识的朋友亲自驾驶汽车时，你坐到后面位置等于向主人宣布你在打的，非常不礼貌。这种情况下，副驾位置为上座位。二是接送高级官员、将领、明星知名公众的人物时主要考虑乘坐者的安全性和隐私性，司机后方位置为汽车的上座位，通常也被称作VIP位置。
㈨ 现代一般是以"左"还是"右"为尊
年代不同，左右尊卑也不同。
旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”
整理资料后结果如下：
夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。
秦、唐、宋、明：尊左。
汉、元、清（包括三国时期）：尊右。
一般说来，喜庆活动左为贵，凶伤吊唁右为尊。
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有一句成语“无出其右”，词典中解释是这样的：出：超出；右：上，古代把右边作为上位。没有人能胜过他（或他们）的。《汉书.田叔传》：‘上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。
中国古代是以左为大（上）。其主要原因是这样的：中国古代男左女右，对应男尊女卑，相学上也是男看左手，女看右手，从这点看，应该是左为上（大）位。
而且前不久在中央电视台科学教育频道的节目《百家讲坛》中中国人民大学的金教授说在中国（古代）左为上（大）位，右为下位。
而在西方国家则与中国相反。他说在中国古代一把手站在中间，二把手站在一把手的左边，三把手则站在右边。
拿来《三国演义》看到封面上的三位人物的排列次序分别是：刘备（大哥）站在中间，关羽（二哥）站在刘备左边（从我们看得角度是右边），张飞站在右边。这个排列次序正符合金教授所说，以左为尊。
《史记-魏公子列传》：“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”。
㈩ 社交礼仪中左为尊还是右位尊
在中国是以左为尊，但是国际惯例是右为尊，所以现在在很多正式场合都遵守国际惯例以右为尊。
其实关于“以左为尊”还是“以右为尊”的问题，是不能一概而论的。
比如在一般的国际惯例中，大多强调“以右为尊”，而这也是和他们的历史文化渊源分不开的。在西方国家，古代君王为了防止自己被暗杀，一般将身边的人安排在右手边，因为剑柄向右，这样不利于他人紧抓其剑柄，行刺君王。而这种习俗由于久而久之的贯彻执行，就产生了以右为贵的习俗，谁被安排在主人的右边，就等于获得了主人信任。还有一种说法是源于基督教教义中基督耶稣的预言。耶稣在临死前，曾在罗马犹太总督和希律王面前，对审讯他的法官们说：“从现在开始，人之子（指耶稣本人）将会被安排坐在伟大的上帝右手边”。这样也形成了以右为贵的习俗。