1. 印度古代叫什么
印度古代叫“身毒”。是华夏文明自先秦时期至隋唐时期之间对现代印度次大陆上之文明区域称呼的音译词。其范围主要指今日印度河流域一带。
唐初将印度统称为“天竺”，天的读音是唐古音“xien”，和“身(sin)”音相似。此外还有“贤豆”的称呼。始见于《史记》，为中国对印度的最早译名，原文为梵语Sindhu，古波斯语讹为Hindhu，古希腊语更转为Ins。
(1)印度古代春交动态图片扩展阅读：
印度各代的称谓简介：
其后中国古文献中亦作申毒﹑辛头﹑信度﹑身度﹑天竺﹑贤豆﹑印度等，皆同音异译。其领域有时亦包括印度河以东的南亚次大陆地区。汉武帝时张骞出使西域，公元前128年左右到达帕米尔以西的大夏。
张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，张骞及时地报道了与西北诸国往来的可能性；他暗示了与那些地区通商的潜在价值。他还指出了与像中国那样反匈奴的其他民族结盟的好处。
具有雄才大略而又好大喜功的汉武帝听后十分惊喜，决心不惜一切代价打通从西南到大夏的官道，由官方参与商业贸易，扩大疆土。武帝即封张骞为博望侯，命其以蜀郡（治所在成都）、踺为郡（治所在宜宾西南）为据点，派遣四路秘密使者，分头探索通往身毒的道路，但都遭到西南少数民族的阻拦未获成功。
武帝又从内地广征士卒，举兵攻打西南夷、夜郎、滇等国及许多部落。但由于昆明、隽等族的头人酋长为了垄断丰厚的过境贸易而拼死抵抗，历经十余年，结果仅打通了从成都到洱海地区的道路，官方使者未能超过大理至保山一带，只能通过各部族、印度作中介与大夏商人间接贸易。
据《后汉书西域传》所载，中国在2世纪时对身毒的地理﹑物产﹑宗教﹑政治情况已有初步了解；且知当时身毒许多地区皆属“月氏”，即早期贵霜帝国(即贵霜)。这是由于东汉时佛教已传入中国的缘故。
印度的古译名之一。《史记.大宛列传》：“﹝大夏﹞东南有身毒国 。”司马贞索隐引孟康曰：“即天竺也，所谓 浮图胡也。” 清严允肇《洗象行》：“雄姿几耐身毒战，猛力可代苍梧耕。”
2. 古印度种性制度中的第一级是什么
在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中
地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一
切权力。
波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为
生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶
层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。
各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成
是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。
为了维护种姓制度，婆罗门僧侣宣扬，把人分为四个种姓完全是神的意志，是天经地义
的。在婆罗门的经典《吠陀》中，波罗门把种姓制度的出现用神话来解释，说原始巨人普鲁
沙死后，天神梵天用他的嘴造出了婆罗门，用双手制成了刹帝利，用双腿制成了吠舍，用双
脚制成了首陀罗。婆罗门僧侣还宣扬：凡是循规蹈矩，安分守己的人，来世才能升为较高种
姓，否则，即降为较低种姓。因此，对于广大劳动者和奴隶来说，应该逆来顺受，放弃斗
争，遵守奴隶主阶级制定的“达磨”，即所谓的“法”，以免加重来生的灾难。
3. 印度的古代发明是什么
印度的古代发明是阿拉伯数字。
虽然古印度文明完全消亡，但是古印度人给世界历史留下了一个伟大发明，就是阿拉伯数字，古印度文明虽然完全消亡，但阿拉伯数字幸运地被外族所继承，而发明阿拉伯数字的人正是笈多王朝的数学家，名叫巴格达。
巴格达的生活年代正好是笈多王朝建立不久，关于他的出身和生平等资料几乎无法考证，只知道他为了在数学方面作出突破，发明了0、1、2、3、4、5、6、7、8、9一共十个数字，同样是采用很早出现的十进制，这十个数字最初的形状不是这样，后来经过两百年的发展，就形成了今天的形状。
后续
大约在公元8世纪，即公元700年前后，阿拉伯人建立了阿拉伯帝国，先后经历四大哈里发、倭马亚王朝、阿拔斯王朝三个时期，阿拔斯王朝在公元750年取代倭马亚王朝之后，发动对印度的入侵，就是在这个时间点，阿拉伯数字就被阿拉伯人吸收和采用，再经过阿拉伯人在公元10世纪传到欧洲，最后在公元13世纪经过传教士传入中国。
从此，几乎全世界都被这种简便而且科学的数字所影响，随后的历史发展到现代，变成了全世界通用的数字。
4. 印度的古代发明有哪些
印度的古代发明有：
1、棉花种植
有明确的考古证据可以证明，公元前3000年左右，南美地区和印度地区的人类已经开始种植棉花。印度的经典典籍Rig-Veda（吠陀本集，完成于公元前600年）中曾有过记载说，当时棉花已经在印度生长超过3000年。
二百年后，希腊历史学家希罗多德曾在其文章中写到：“印度有这么一些树，它们的果实像羊毛一样，甚至比羊毛更漂亮更柔软，印度人用这些树褪下的毛来做衣服。”
公元前800年左右，印度的亚洲棉经东南亚传入我国，直到宋代才开始大面积种植、加工纺织。
5. 印度在古代叫什么
印度古代叫身毒（依照古语发音接近"sindo"或"shindo"），直至今日在中国南方一些方言（例如闽南语）仍保留了这种发音。这是华夏文明古代对印度地区的称呼之一，见于《史记·大宛传》。
唐初将印度统称为“天竺”，天的读音是唐古音"xien"，和“身(sin)”音相似。此外还有“贤豆”的称呼。始见于《史记》，为中国对印度的最早译名，原文为梵语Sindhu，古波斯语讹为Hindhu，古希腊语更转为Ins。
其后中国古文献中亦作申毒﹑辛头﹑信度﹑身度﹑天竺﹑贤豆﹑印度等，皆同音异译。
印度的相关历史简介
古印度是四大文明古国之一，公元前2500年诞生了印度河文明。 前1500年左右，中亚的雅利安人进入南亚次大陆，征服当地古印度人，建立了一些奴隶制小国， 并确立种姓制度，吠陀教开始发展为婆罗门教。公元前4世纪，孔雀王朝统一印度，开始推行佛教，并向外传播。
约前188年，孔雀帝国灭亡后群雄割据、外族入侵，印度教和伊斯兰教兴起。1600年英国侵入莫卧儿帝国，建立东印度公司，1757年以后逐步沦为英国殖民地。1947年6月，英国颁布《蒙巴顿方案》，实行印巴分治。同年8月15日成立印度自治领。1950年1月26日宣布成立共和国，同时成为英联邦成员国。
以上内容参考：网络-印度 （南亚国家）
6. 古印度的高超接吻技巧教你怎么接吻
古印度对接吻技巧有着别样的讲究，以陶醉与渴望的热情，在对方的胸部、背上和脸颊上轻轻地咬，留下一齿叠一齿、朵朵如云的印痕。可以让对方永远记住你。教你怎么接吻古代印度接吻技巧教你怎么接吻：1、吻颈项，以上下齿轻咬对方的下唇。(很轻很轻就可以了，嘴唇皲裂的时候不要试) 2、热吻，牙齿碰触，用牙齿咬对方的嘴唇，留下红肿的印记。(咬的时候不妨配合嘴唇的动作小小地吸一下)3、脸贴着脸，在对方下唇与下巴间留下两粒牙齿的印记。(行动过程中如配以甜言蜜语更好。)4、在脸颊和肩膀上留下咬痕，以连串的小红点为佳。(可参考老鼠啃玉米的“齿法”)5、让对方赤裸地躺下，从上到下，轻咬其身体的每一部分，制造连串的小点。(这条和上一条不同的地方在于你们需要脱光衣服，还要一张床)6、以陶醉与渴望的热情，在对方的胸部、背上和脸颊上轻轻地咬，留下一齿叠一齿、朵朵如云的印痕。(这条的关键是后一口要咬在前一口的牙印上)7、两嘴紧密结合，用舌头和嘴唇用力吮吸对方，并在齿间轻咬。(假如不小心咬出了血，就不要继续用力吮吸了)这人问题听起来也许很古怪，接吻怎么能把人吻死呢?但这种情况时有发生。——警惕!接吻也能把人吻死。8、将嘴游向对方的腋下和肚脐下方，用下齿轻咬并向上摩擦。
7. 如下图是古代印度婆罗门式数字的具体写法，印度的哪些文献和文物中记录了这种数字。求这些文献或者文物的
古埃及医学，为古埃及的传统医学，约起源于西元前33世纪，一直延续到西元前525年波斯帝国入侵为止。大约写于公元前2000年的《卡昆医学纸莎草卷》大概是其最古老的医学文献了，里面包含了许多日常的药方和令人奇怪的巫医处方。古埃及医学是同时代中最先进的医学体系之一，其内容包括非侵入性的外科手术、骨折处理，以及药典等。古埃及医学影响到后来的古希腊医学、波斯医学等，但其多数内容已经失传。从19世纪开始，欧洲考古学家利用各种出土的文物与医学手稿，部份重建了它的内容。
古巴比伦时代的医学是和巫术同行的，当时医学主要分为两大派：实践派和学术派。早在乌尔第三王朝时期就已出现了“药典”，记录了用各种生物和矿物制作的各种嗅剂、熏剂、滴剂、膏剂、灌肠剂、栓剂等，并有一些治病的处方。从这些处方看，尽管当时对许多生物和矿物的疗效已有所了解，但尚处于摸索实验阶段。在整个西亚，巴比伦的医学享有盛名。古代印度人民在医学方面也有很高的成就，在医药方面积累了丰富的知识。在《吠陀》和佛经中都保存有不少医学知识。印度传统医学的最早形态见于《阿闼婆吠陀》，该书是约于公元前800年左右开始形成的。并以祈祷和咒语为中心，但在疾病和药物方面已达到相当的知识水平。书中已经记载了77种病症之名并开出了对症治疗之药。药物基本属金、石、草、木之类。《阿优尔吠陀》是古印度最早的一部医学着作，直译为《长寿的知识》或《寿命吠陀》。通常认为成书于公元前1世纪或晚些时候。充满了摆脱婆罗门祭祀万能主义的自由思想，标志着印度医学体系的形成
8. 古代人思想如此保守，为什么还有春宫图出现
迷信说法为了防止火灾，还有一个实际的用处就是教年轻人传宗接代。
古人一般都是把书中或者书柜中放置春宫图，或者将它直接悬挂在室内的墙壁上，主要的目的就是为了避火，明天着名的画家徐渭在《路史》中说过这样的一句话就是有士人藏书甚多，每柜必置春画一册。人问之，曰：聚书多惹火，此物可厌火灾也。我觉得吧，古人应该是怕被人笑话，衍生出了如此的一个借口。
天津杨柳青一代，明清时期，当地很多的女子把春宫图当做年画，拿到集市上公开出售，并且价格惊人，而且销售量是十分的高，“杨柳青”是文化名镇，民间艺术更是丰富，在鼎盛时期的时候“家家会点染，户户善丹青”的兴旺景象。
9. 印度古代发明有哪些
1、计数法：
在自然科学方面，古印度最杰出的贡献是发明了世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度，只是通过阿拉伯人传播到西方而已。
(9)印度古代春交动态图片扩展阅读
虽然古印度文明完全消亡，但是古印度人给世界历史留下了一个伟大发明，就是阿拉伯数字，古印度文明虽然完全消亡，但阿拉伯数字幸运地被外族所继承，而发明阿拉伯数字的人正是笈多王朝的数学家，名叫巴格达。
巴格达的生活年代正好是笈多王朝建立不久，关于他的出身和生平等资料几乎无法考证，只知道他为了在数学方面作出突破，发明了0、1、2、3、4、5、6、7、8、9一共十个数字，同样是采用很早出现的十进制，这十个数字最初的形状不是这样，后来经过两百年的发展，就形成了今天的形状。
10. 古印度分为哪些时期
古代印度大致可以分为四个时期：第一时期是公元前3000年～前2000年的印度河文化时期，有考古发掘的摩亨佐·达罗等古城；第二时期是公元前2000～前5000年的吠陀文化时期，建筑以木结构为主；第三时期为公元前324～前187年的孔雀帝国，这个时期是佛教兴盛的时期，最具代表性的是石建寺庙和石窟；第四时期是公元6世纪以后，婆罗门教又重新取代了佛教，后来转化为印度教，还有专修苦行的耆那教，形成了婆罗门教和耆那教寺庙。公元11～12世纪，伊斯兰教徒先行在印度北部建立了几个王朝。到公元15世纪末，印度的建筑伊斯兰化了。
印度建筑最重要的建筑是宗教建筑，即使是城市也具有宗教的意味。马里奥·布萨利指出，印度建筑的“整个建造活动具有一种巫术仪式的意义：首先要用占卜术来进行选址，并要将魔鬼、精灵以及除神庙所供主神之外的其他神祗都驱除出场地，以确保所选地段和宇宙之间存在着一种和谐的对应关系”。在马里奥·布萨利看来，印度建筑的基本主题就是对“中心”的表现。这一主题对于建筑和城市规划都是同样适用的。每一座寺庙或宫殿都是一个宇宙轴心，一个神圣的中心，它是天、地，甚至冥世的交汇点。由于在整个印度地区直至今曰都将村落视为人类聚居的基本单元，因此，将这种中心的象征加以拓展，就成了城市平面中反复出现的母题。这种观念首先是在摩亨佐·达罗城得到体现。
公元前3000年在现今巴基斯坦的印度河下游有一个城市叫摩亨佐·达罗（MｏｈｅｎｊｏDａｒｏ），意为“死者之丘”。城市分东西两部分，中间一条主要干道宽达7米（一说10米），城的西区是城堡，建在一个高约10米的人工平台上，城的北半部中央有一个水池，长12米，宽7米，深约2米，据推测可能是宗教祭祀建筑，水池的东面和北面可能是宅第，池的西面是谷仓。城堡的南半部是会堂和寺庙，会堂可能是祭祀用的，是一个每边长约28米的方形大厅，里面是四排砖砌的圆柱。寺庙的四周有柱廊，里面有走道和各种房间。另外城里还有高塔。从水池、寺庙等推断，这个时候古印度已经形成了自己的宗教体系，建筑也初步形成自己的形制。