‘壹’ 复活节岛上的神秘石像是怎么回事
这个是前一个地球文明姆大陆流下的遗迹，姆大陆沉没后，整块大陆的最南端剩余的就是这个区域，当然在他们自己编制的海澳华预言里面也讲了这部分的信息， 那个大陆沉没于距今14500年前，说他们是之前的文明， 不用人类文明是因为他们的确不是人类， 只是身高2.5米的堕落天使， 自称海澳华外星人， 然后找了一个澳大利亚人传递了一个充满谎言的预言在现代被广为流传。但是这个书的确可以用来解读复活节岛的石像，从技术， 从资源，从能力， 从理由都可以解读；
附加的其他证据是其他之前姆大陆所在板块的其他岛屿， 都有巨石文明以及远古的非人类能力的建筑遗迹， 这个是复活节岛公元400~1200年才移民过去的中国南越人（南岛人的祖先）不具备的技术。
为了帮助大家理解这种技术不是人类的能力大家可以看同为这个区域的冲绳岛的那个古庙， 之前被火烧掉那个， 它的石头基础的技术是这个样子的：
现代人类要设计加工并且安装这种几顿重的石头， 需要计算机先计算好石料的原来造型， 如何打磨， 如何彼此安装可以不用胶水，然后吻合在一起， 然后需要特别的吊车摆放一起， 说白了就跟金字塔一样不是亚当文明人类干的事情，亚当是从距今6200年才开始的人类
这里提醒看这本海澳华预言书的朋友， 这本书的确写了一些非常有历史价值的隐秘的事情， 甚至如果他们不说人类靠自己的能力根本无法知道的细节， 但是这本书整本的目的就是否定圣经，如果你看了完全相信这本书， 那么你基本看圣经都是以为的篡改的内容。但是换个角度想想， 你靠什么分辨谁是说谎的？
‘贰’ 雕塑杰作《断臂的维纳斯》讲述了什么
《断臂的维纳斯》也称《米洛的维纳斯》、《维纳斯像》等，是由古希腊的亚力山德罗斯于约公元前150年创作的，是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作，高203厘米，现收藏于法国巴黎卢浮宫。从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。这尊雕像还是卢浮宫的三大镇馆宝之一。
维纳斯是罗马神话中的爱与美的神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦，引起希腊人远征特洛伊的10年战争。
《断臂维纳斯》正是这个代表爱与美的女神维纳斯的大理石雕塑，由两块大理石拼接而成，两块大理石连接处非常巧妙，在身躯裸露部分与裹巾的相邻处。1820年米洛农民伊奥尔科斯在米洛斯岛上发现它。他试图将这尊雕像藏起来，但后来还是被一个土耳其军官发现了。当时法国驻土耳其的大使将它买下。现在这尊雕像在巴黎卢浮宫展出。
《断臂的维纳斯》
关于雕像为什么断臂有两种说法：一种是维纳斯出土时的双臂还是完整的，右臂下垂，手扶衣衿，左上臂伸过头，握着一只苹果。后来由于法国与英国争抢过程中双臂不幸被砸断，从此，维纳斯就成了一个断臂女神；另一种是维纳斯的雕像完成后，许多名人都说非常美，而最美的还是她的左臂，把所有的目光都关注在了雕像的左臂上，而作者当即敲断左臂，并说不能因为局部的美，而破坏了整体美。
《断臂维纳斯》身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，像一座纪念碑；她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人以矜持而富有智慧的感觉。
尤其令人惊奇的是她的双臂，虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的美好想象，增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小细腻，而是采用了简洁的艺术处理手法，体现了人体的青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角度欣赏，都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是希腊大部分女性雕像中所表现的“感官美”，而是一种古典主义的理想美，充满了无限的诗意，在她面前，几乎一切人体艺术作品都显得黯然失色。
整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽的典范。
‘叁’ 断臂维纳斯 雕塑作者
《断臂的维纳斯》是古希腊雕刻家阿历山德罗斯于公元前150年左右创作的大理石雕塑，现收藏于法国卢浮宫博物馆。
雕塑头部与身躯均完整，但左臂从肩下已失，右膀只剩下半截上臂。雕像的上半身为裸体，下半身围着宽松的裹裙，左腿微微提起，重心落在右腿上，头部和上身略向右侧，而面部则转向左前方，全身形成自然的“s”形曲线。
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创作背景
维纳斯是罗马神话中的爱与美女神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄特。传说她在大海的泡沫中延生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。
宙斯在遭其拒绝后，遂将她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下了小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦，引起希腊人远征特洛伊的十年战争。
根据神话，阿历山德罗斯于公元前150年左右完成了《米洛斯的维纳斯》。
后世影响
身躯丰腴饱满，充满着青春、健美和充沛的生命力——从古至今，维纳斯已经在人们的心目中代表了女性身材完美的标准，世界各国的选美标准大部分都以《米洛斯的维纳斯》的身材各部分的尺寸为依据。
后来，雕塑家们根据《米洛斯的维纳斯》开始有意无意地在自己的创作中适当地“留白”，故意把人物中的某些部位略去不做，留给人们以想象的空间，让人们自由地发挥自己的想象。大理石雕像《沉思》，就是在这种创作灵感的火花中闪现的艺术构思。
‘肆’ 关于希腊神话中美杜莎的故事
根据诗人奥维德的《变形记》（Metamorphoses4.770）所述，美杜莎原是一位美丽的少女，因为与海神波塞冬私会（也有一些版本称因美杜莎自恃长得美丽，竟然不自量力地和智慧女神比起美来，而被雅典娜诅咒），雅典娜一怒之下将美杜莎的头发变成毒蛇，而且给她施以诅咒，任何直望美杜莎双眼的人都会变成石像，因此成了面目丑陋的怪物。
更为广泛流传的传说是波塞冬被美杜莎的美貌所吸引把她在雅典娜的神庙里给强奸了，而这激怒了雅典娜。雅典娜不能惩罚波塞冬，于是便把美杜莎变成了可怕的蛇发女妖。让任何看到她眼睛的男人都会立即变成石头。因此美杜莎一词有“极度丑怪的女子”之含意。
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母亲：刻托
姐妹：
格赖埃三姐妹：厄倪俄、佩佛瑞多、得诺
戈尔贡三姐妹：丝西娜、尤瑞艾莉
其余：塞壬、拉冬、赫斯珀里得斯、斯库拉、厄喀德娜等
儿子：飞马珀伽索斯、巨人克律萨俄耳
出身
美杜莎本是个美貌的女子，她是海神的女儿。
有传言是波塞冬的孩子，也有说是另外一位海神福耳库斯的女儿，因为美杜莎是戈耳工三女妖之一，所以更趋向后者。
注：美杜莎是雅典娜不洁的一面或三位一体等说法，是日本动漫中杜撰的。 目前希腊仅有金芭塔斯的文物考证，说明美杜莎源于死亡面具信仰。 雅典娜源于克里特岛等地的女神信仰。 她们不是一个地区的，来源也不一样，二者没有任何关系。
‘伍’ 金庸小说中的美女谁最美
排名第一
陈圆圆
容貌：★ ★ ★ ★ ★ ★
武功：——
智商：★ ★ ★
情商：★ ★ ★
攻击力：——
金大侠小说的第一美女当然是陈圆圆了！
小宝见了阿珂已经是五雷轰顶的感觉，而阿珂还不及其母陈圆圆美丽的十分之一。
香香公主极美让万人痴迷，但还要写她的雪肤和体香。写西施的绝美也还要用隔了好几层的比喻。写陈圆圆呢，却没有任何形容词好使用！
饶是陈圆圆此时的年纪已足可当小宝的妈，小宝见了她只是张大了口合不拢来，目瞪口呆，手足无措，双膝一软，跌入了坐椅，茶水倾翻，打湿衣襟。
小宝见了阿珂还有“我死了”的感觉，见了陈圆圆却近乎万念俱灰，没有了想法。
女人的美是什么？是情人眼里出西施吗？是需要一双发现美的眼睛吗？小宝的感受告诉我们，美原来是这般的直截了当，这般的具有原始和本能的感撼力。
陈圆圆找到小宝，细说当年情孽故事，指望小宝救自己的亲生女儿阿珂。
陈圆圆、吴三桂、李自成、九难聚头，剖明真相，了断恩仇，一番混战，英雄美人的难局，最后却是小宝这个无赖人物来解决，颇具讽刺意味。
陈圆圆是天下第一大美人，但她在感情上的无助、苦恼、被动、优柔寡断，却像一个普通女人那样，充满了人性的弱点。美色是陈圆圆的悲剧，陈圆圆自己也知道，在男性为中心的社会，她只是一个物件，只能任别人摆布和抢来抢去。
没有人来关注陈圆圆作为常人的感受，她经历的是非人的生活，但她有自己的感情和自主的意识。她不懂国家大事，吴三桂是汉奸也好，李自成是反贼也好，与她并不相干，她只是把他们当作真正的男人。
对这样特殊的男人，陈圆圆的心理感受无比的复杂，爱和恨奇特地交融在一起。她恨这些男人之间奇怪的斗争和野蛮，但她又感激这些男人对她的深情。她只希望能像一个正常的女人过着正常的家庭生活和感情生活，渴望平安和常人的幸福，但她身不由己，只能听从命运的摆布，只能哀怨和放弃，对人生和社会全然不能把握。所以当真正让她取舍之时，她又极矛盾和不知所措。
李自成要杀吴三桂之时，陈圆圆挺身相救，但她心里想的是，如是反过来吴三桂要杀李自成之时，她也会与李自成同死。
陈圆圆虽然在十大美女上榜人物中名列榜首，但她却像普通女人那样充满了人性的弱点，让我们更愿意投她一票。
十大美女上榜人物中，陈圆圆无可争议地，排名第一。
排名第二
西 施
容貌：★ ★ ★ ★ ★ ★
武功：——
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
攻击力：——
西施的故事，大家都知道，用不着我在这里饶舌。
《越女剑》中，金大侠让我们着名的古代大美女西施也来表演了一番，而且还对西子捧心这个典故给出了自己有趣的说法。
《越女剑》中写西施有多美？范蠡对阿青讲述楚国湘妃和山鬼的故事时，讲的是湘妃，想的却是西施。
范蠡轻轻说道：“她的眼睛比这溪水还要明亮，还要清澈……”阿青道：“她眼睛里有鱼游么？”范蠡道：“她的皮肤比天上的白云还要柔和，还要温软……”阿青道：“难道也有小鸟在云里飞吗？”范蠡道：“她的嘴唇比这朵小红花的花瓣还要娇嫩，还要鲜艳，她的嘴唇湿湿的，比这花瓣上的露水还要晶莹。湘妃站在水边，倒影映在清澈的湘江里，江边的鲜花羞惭的都枯萎了，鱼儿不敢在江里游，生怕弄乱了她美丽的倒影。她白雪一般的手伸到湘江里，柔和得好像要溶在水里一样……”
这已经不是美人，是夺天地之造化的神异尤物了。
西施有多美？连她的脚步声也像仙乐般悦耳动听。西施脚步轻盈，每一步都像是弹琴鼓瑟那样，有美妙的音乐节拍。夫差建了一道长廊，长廊下面是空的，只是为了听西施奏着音乐般的脚步声。西施音乐般的脚步声响起来时，像欢乐的锦瑟，像清和的瑶琴。
阿青终于发现范蠡对自己只是利用而已，心中真正爱着的女人还是西施。阿青一怒之下，要杀西施，她右手竹棒的尖端已经指住了西施的心口，但当她凝视着西施的容光，阿青脸上的杀气渐渐消失，变成了失望和沮丧，再变成了惊奇、羡慕，变成了崇敬，喃喃地说：“天……天下竟有着……这样的美女！范蠡，她……她比你说的还……还要美！”纤腰扭处，一声清啸，阿青已然破窗而出。清啸迅捷之极的远去，渐远渐轻，余音袅袅，良久不绝。
西施的美丽，不仅让男人拜倒，甚至也让女人心服口服。
西施眼中闪出无比快乐的光芒，忽然之间，微微蹙起了眉头，伸手捧着心口。阿青这一棒虽然没戳中她，但棒端发出的剑气已刺伤了她心口。
两千年来人们都知道，“西子捧心”是人间最美丽的形象。这就是金庸版的“西子捧心”的出典。
本来西施是完全有实力竞争十大美女上榜人物中的第一名，但她的戏份太轻，没有能完全展现她的风采，而且太遥远和太不切实际，也太轻飘和作态，所以她只能屈居第二。
排名第三
香香公主
容貌：★ ★ ★ ★ ★ ★
武功：★
智商：★
情商：★
攻击力：★
塞上风光，忽然扑眼而来。看长城巍峨，戈壁无边，黄沙漠漠，乱石峋嶙，平添许多苍凉悲壮的意绪。大漠之中，忽然又出现一片美丽绿洲，花瓣飘流，溪水芳香，青草萋萋，雪山皑皑，恍如童话中的仙境瑶地。此一段，可作金大侠写景名篇来读，经典范文，真莫测其文思的博大精深。
香香公主出场，忽然天上人间的诸般美景也为之褪色！
金大侠把香香公主写得太美了，太好了，似乎是集中了所有可以想象得到的纯美来，像一场春日杂花铺陈的梦，几乎是不真实的，几乎是永恒天空中的一朵理想的云彩，几乎已与真实世界失去了联系，几乎就是一首诗，一支超越了极限的温柔含羞的乐曲。云雾笼罩之中，一抹明媚的阳光照射下来，香香公主的形象把我们凡人的内心一下子照亮。陈家洛痴了，读者又何尝不是痴了？
香香公主真的只能以童话中的形象来看待，她不像是一个现实中的人物。她明艳圣洁，像婴儿一般纯粹和自然健康，她完全没有遭遇过文明的侵蚀。她是真正的天真，不明白世事的太多复杂。在湖中裸浴，她不知道避人；遇到陈家洛这样的陌生人，她不知道有危险；对汉人的知识，她几乎是零；只为了陈家洛给她摘下雪莲花，她就能立即感动得落泪；她还有童话般的奇癖，爱吃花不爱吃肉；她口中说的事尽是牧羊、采花、觅草、看星，以及女孩子们游戏闹玩之事；她还像小女孩一样对小鹿说话。
香香公主有着最为女人性感的美貌，但她的心智却只是一个小姑娘的水平，实在是与陈家洛不在同一档次上。陈家洛爱上的不是一个真实的女人，而是爱上了一个水中月、镜中花，一个童话的幻影，一个男人们都会沉醉其中的白日梦。
香香公主的绝美确实显现出非凡的魔力来。在剑拔弩张的最危险的时刻，香香公主出现在清兵和回部两军对垒的阵前，其人间所无的美貌，竟让数万军兵目瞪口呆，消失了斗志。这惊为天人的描写，动人心魄的笔触，令香香公主的美丽奇迹般地笼罩着魔云幻雾。
写这样一个童话般的人物，其难度之大是难以想象的。如果只是一个幻象，在文中一笔带过，还不算什么，但香香公主这个人物却在此书中占有极重的戏路，与现实又离得如此之近，人物形象和性格的统一点，确是太不容易把握。
应该说，金大侠已尽了全力，而且写得已是不能更好了。不少评论家苛责香香公主这个人物内涵是空洞苍白，不可信。但这是小说的格局和体裁的问题，在本书的如此情况下，又怎可能像现实主义小说那样枯燥而尽善尽美呢？
香香公主将她童话般闪烁着虚幻迷彩的纯洁形象，置入了凡人们所不能企及的永恒的星群之中，她单纯但是圣洁，她诗篇一般优雅而柔弱的心灵，不是为了这个残酷丑恶的现实世界而存在，她是一支梦想中天使温柔呵护的音乐，在弃绝和毁灭中她的纯粹得到永恒的煅造，让我们体会到更为本质的神性。
毋庸置疑，在十大美女上榜人物中，香香公主绝对可以名列三甲，排在第三位。
排名第四
石洞仙子
容貌：★ ★ ★ ★ ★
武功：——
智商：★ ★ ★
情商：★ ★ ★
攻击力：——
石洞仙子便是《天龙八部》中，无崖子发痴发狂地暗恋着的那个并没有直接出场的李秋水的“小妹子”。
当年李秋水和童姥为无崖子争风吃醋，但她们却全然没有想到，她们真正的秘密的情敌却是李秋水的小妹。李秋水和童姥临死前看到了无崖子画的那幅画，才明白了真相。在大理无量山剑湖畔的石洞中，无崖子用一块巨大的美玉，雕塑了一座美人玉像，李秋水本来以为无崖子是按照她的模样雕刻的，却不知无崖子心中另有所想，那石像其实是李秋水的小妹子。
李秋水的小妹和李秋水的容貌十分相似，但小妹无疑比李秋水更要美丽漂亮的多。小妹有酒窝，而李秋水没有，小妹的右眼旁还有一颗小小的黑痣，李秋水也没有，小妹的人间绝色是不容置疑的。
段誉在无量山的石洞中遇到了石洞仙子的雕像，神驰目眩，竟如着魔中邪一般，竟然说出了什么“得睹芳容，死而无憾”的话出来。石洞仙子仅仅是一座玉像，就有如此大的魅力，那么真人的绝色美貌之处，显然是不容置疑的。
无量山的山洞中还有庄子的《逍遥游》中的几句：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。”段誉在此叹道，拿庄子这几句话来形容神仙姊姊，真是再贴切不过。
石洞仙子的美色，让段誉如痴如狂，顶礼膜拜。段誉最后说：“神仙姊姊，你若能活过来跟我说一句话，我便为你死一千遍，一万遍，也如身登极乐，欢喜无限。”
这当然不能说段誉是疯了，而是以此来证明石洞仙子倾倒众生的美色，在金庸的武侠小说美女排行榜中，足可以有一席之地。
《天龙八部》中最奇妙的，还有对石洞仙子赤裸肉身的细致描绘。
书中写到，“但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像，全身一丝不挂，面貌竟与那玉像一般无异。段誉……于是颤抖着手翻过帛卷，但见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是妖媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。他似乎听到自己一颗心扑通、扑通的跳动之声，斜眼偷看那裸女身子时，只见有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳。他看到画中裸女椒乳坟起，心中大动，急忙闭眼，过了良久才睁眼再看，见绿线通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。他越看越宽心，心想看看神仙姊姊的手臂，手指是不打紧的，但藕臂葱指，毕竟也不能不为之心动。……再展帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异”。
如此非常的情色，难怪更要让段誉心猿意马，魂不守舍。
后来段誉遇到了王语嫣，王语嫣的相貌居然和无量山石洞中的玉像的相貌全然的一般。书中说除了服饰相异之外，脸形、眼睛、鼻子、嘴唇、耳朵、肤色、身材、手足竟然没有一处不像，宛然便是那石洞仙子复活了。段誉在梦想之中，已不知几千遍思念那玉像，那一腔非分和虚妄的痴恋，终于有了落到实处的地方，段誉怎么可能不对王语嫣拜倒称臣呢？
段誉见了王语嫣，耳朵里“嗡”的一声响，头发昏，眼发花，双膝发软，不由自主的跪了下去。王语嫣虽然也很美丽，但和石洞仙子相比，还要略逊几分。
《天龙八部》中说的很清楚，王语嫣和石洞仙子毕竟略有不同。石洞仙子治艳灵动，有勾魂摄魄之态，而王语嫣仅仅是一个美少女，端庄中带有稚气，显然没有石洞仙子的那种让人感觉到五雷轰顶般的震撼力。
仅仅是石像就有如此的美色，所以石洞仙子在十大美女上榜人物中排在第四位.
排名第五
紫衫龙王
容貌：★ ★ ★ ★ ★
武功：★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★
金花婆婆这个人物形象上不够丰满，她很神秘，行事风格奇特，而且又相当诡异。可当谜底揭开时，她竟然是明教四大法王中的紫衫龙王。金花婆婆相貌丑陋，目前的模样鼻低唇厚、四方脸蛋、耳大招风，其实是改易了面容。谢逊说她一生行事怪僻，其实内心有说不出的苦处。她这样做，主要是在逃避波斯总教来人的追寻。
与其他三位，金毛狮王、白眉鹰王、青翼蝠王相比，金花婆婆或是紫衫龙王就不及格，实是难与另外三人比肩而论。
金花婆婆行事风格虽然不连贯一致，但她的真实面目却是美若天仙，20余年前乃是武林中第一美人。
金花婆婆位列明教四王之首，但不是因为她的武功高，机谋深，她位列金毛狮王、白眉鹰王、青翼蝠王三位之上，那是金毛狮王、白眉鹰王、青翼蝠王心甘情愿让她的。这也没有什么其他原因，只因为她是天下第一美人而已。
赵敏和谢逊开玩笑说他和白眉鹰王、青翼蝠王三人是英雄难过美人关，三位大英雄都甘心拜服于石榴裙下，谢逊竟不着恼，叹道：“甘心拜服于石榴裙下的，岂止三人而已？其时教内教外，盼获黛绮丝之青睐者，便说一百人，只怕也说得少了。”
20年前，这位波斯艳女黛绮丝便在光明顶上住了下来，一时不知倾倒了多少英雄豪杰。
谢逊回忆20年前，碧水寒潭之畔，黛绮丝与韩千叶的那一战。那日黛绮丝穿了一身紫色衣衫，她在冰上这么一站，当真胜如凌波仙子。苦头陀范遥据说年轻时是个美男子，他对黛绮丝十分倾心，那一见钟情，终于成为铭心刻骨的相思。其实何止范遥如此，见到黛绮丝之美色而不动心的男子只怕很少。
紫衫龙王是中国人和波斯女子的混种，头发和眼珠都是黑的，但高鼻深目，肤白如雪，和中原女子大异。但紫衫龙王的行事，似乎许多都是道理不够充分。她本来与谢逊的关系很好，谢逊没有做过对不起她的事，但她却行事偏颇，全不念当年故人之情，而紫衫龙王似乎又对明教中其他人有极深的怨恨，事情的起因又只不过是当年她嫁给“银叶先生”时，大家不支持，认为她“所托非人”。她与殷离的关系也不清不楚，开始两人出场时，看不出金花婆婆对殷离有什么恶意，后来她却多次要不利于殷离甚至最后还处心积虑使用诡计把殷离打成重伤，其目的也最多不过是要惩治殷离出声向谢逊示警而已。
由金花婆婆，再到紫衫龙王，再到黛绮丝，人物形象、性格、行事的风格，没有给人以连贯一致的美感，悬念和谜底虽然抽丝剥茧，一层一层地打开，给读者看到其中情节的细密机巧和精致，看到独具的匠心，却总感到不够，感到缺失天然的韵致。但是不管怎样，紫衫龙王当年能如此倾倒众生，在十大美女上榜人物中，她完全可以排在第五位。
‘陆’ 求图片,一个美女拿了个铁锤敲打自己,上身很美丽,下半身很肥胖，看上去像是雕塑
你说的是这件吗？
雕塑《自我完善》反映的是宇宙万物，凡有生命的东西，都是在自我完善中求得生存，永远不完善却永远追求完善，这就是生存与发展的真谛。
‘柒’ 我想找一张比较励志的图片，就是一个女雕像在塑造自己体形。
‘捌’ 过去西方国家的船头都雕刻着女神像，那是谁的雕像
萨莫色雷斯的胜利女神，这尊雕像于1863年发现于爱琴海北部的萨莫色雷斯岛，最早只是碎块，后经多年修复才得以重新站立起来，但仍然缺头少臂。以后又发现了雕像的底座——战舰的船头。女神宛如从天而降，飞立船头，身上的衣服随着海风招展，像张满风的船帆。雕像的作者难以考证，创作年代至今也没有最后定论，但大多数意见认为是创作于公元200年左右， 是小亚细亚的统治者德梅特里奥斯一世为纪念他在海战中打败托勒密王国的舰队而创作的，最早矗立在萨莫色雷斯岛海边的悬崖上，面对着茫茫大海。虽然胜利女神是希腊雕塑中的常见题材，但这一尊却与众不同。雕像的构思十分新颖，底座被设计成战船的船头，胜利女神犹如从天而降，在船头引导着舰队乘风破浪冲向前方，既表现了海战的背景，又传达了胜利的主题。虽然女神的头和手臂都已丢失，但仍被认为是古希腊雕塑家们高度艺术水平的杰作，不论从哪个角度，观赏者都能看到和感受到胜利女神展翅欲飞的雄姿。她上身略向前倾，那健壮丰腴、姿态优美的身躯，高高飞扬的雄健而硕大的羽翼，都充分体现出了胜利者的雄姿和欢乎凯旋的激情。海风似乎正从她的正面吹过来，薄薄的衣衫隐隐显露出女神那丰满而富有弹性的身躯，衣裙的质感和衣褶纹路的雕刻令人叹为观止。作品的构图也十分成功，向后飘扬的衣角和展开的双翅构成了极其流畅的线条，腿和双翼的波浪线则构成一个钝角三角形，加强了前进的态势。艺术家在作品中表现出了极高的艺术技巧和表现力，他仿佛赋予了冰冷的石头以生命般勃勃的活力，令后人在面对这部高度现实主义和浪漫主义结合的杰作时不禁发出由衷的慨叹。这尊雕像是如此地引人注目，以至于收藏者巴黎卢浮宫将它与雕塑《米洛斯的阿芙洛蒂忒》和达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》并称为卢浮宫的“三宝”。
‘玖’ 求照片，一个女塑像只雕刻了上半身，然后她自己用锤子雕刻下半身，在糗百看到过
你先用可塑性比较强的材料，把照片上的人物塑出来，把这个经过修正后的塑像作为底稿，然后根据初稿再去雕刻，这样直观上会更为准确，雕刻刀是必不可少的，其余的要看你的使用习惯了
‘拾’ 小时候看的第一部国产动作电影，男主暗恋一个女主，还雕刻女生雕像
八年级