高处女人独人坐着的图片

服装礼仪规范为:

1.西装的套件。

西装有单件上装和套装之分。非正式场合,可穿单件上装配以各种西裤或牛仔裤等;半正式场合,应着套装,可视场合气氛在服装的色彩、图案上选择大胆些;正式场合,则必须穿颜色素雅的套装,以深色、单色为宜。

2.衬衫。

与西装配套的衬衫须挺括、整洁、无皱折,尤其是领口。衬衣袖子应以抬手时比西装衣袖长出2厘米左右为宜,领子应略高于西服领,下摆要塞进西裤。如不系领带,可不扣领口。

3.领带。

领带必须打在硬领衬衫上,要与衬衫、西服和谐,其长度以到皮带扣处为宜。若内穿毛衣或毛背心等,领带必须置于毛衣或背心内,且西服下端不能露出领带头。领带夹是用来固定领带的,其位置不能太靠上,以衬衫的第4粒纽扣处为宜。

4.西装的纽扣。

西装有单排扣和双排扣之分。双排扣西装,一般要求将扣全部扣好;单排扣西装,若是三粒扣子的只系中间一粒,两粒扣子的只系上面的一粒,或者全部不扣。

5.西装的帕饰。

西装的胸袋又称手帕兜,用来插装饰性手帕,也可空着。手帕须根据不同的场合折叠成各种形状,插于西装胸袋。

6.干净整洁。

西装要干净、平整,裤子要熨出裤线。穿西装一定要穿皮鞋,且要上油擦亮,皮鞋的颜色要与西装相配套。穿皮鞋还要配上合适的袜子,使它在西装与皮鞋之间起到一种过渡作用。

(1)高处女人独人坐着的图片扩展阅读:

职场着装六不准:

第一过分杂乱,制服不是制服,便装不象便装,非得穿出点毛病来。

第二过分鲜艳(三色要求)。

第三不能过分暴露,女同志不能超低空,影响办公秩序。

第四过分透视,里面穿的东西别人一目了然,这不是时尚,是没有修养。

第五过分短小。

第六过分紧身,女同志较多,公司在交往中尤其不允许。讲不讲规矩就是企业的形象问题。

Ⅱ 美女图片唯美伤感背影头像

在这个变化飞快的时代,汉语词典恐怕得一年修订一次,我们才能查到不断冒出来的新词语。不知道时常见诸报端的美女经济会不会成为汉语词典中的词条。下面是我整理的美女图片唯美伤感背影头像。

美女图片唯美伤感背影头像1

美女图片唯美伤感背影头像2

美女图片唯美伤感背影头像3

美女图片唯美伤感背影头像4

美女图片唯美伤感背影头像5

美女图片唯美伤感背影头像6

美女图片唯美伤感背影头像7

美女图片唯美伤感背影头像8

美女图片唯美伤感背影头像9

美女图片唯美伤感背影头像10

猜你喜欢：

1. 美女背影唯美意境图片精选

2. 美女背影图片唯美清新坐着图片

3. 2017美女唯美背影高清图片

4. 美女背影图片唯美短发图片

5. 美女背影唯美图片手机壁纸

6. 女人侧影头像图片大全

Ⅲ 求一张图片 一个女的坐在一个很大的十字架上面 哥特式风格的

论基督教教堂罗马式与哥特式风格的不同
圣凯法师
内容提要：教堂作为神在地面上的宅第，是基督教信仰生活的重要场所，它是是基督教建筑的精华。我们主要通过比较罗马式与哥特式的教堂在建筑风格上的不同，罗马式用内部空间来象征宇宙，体现一种静态的安宁与凝重；哥特式则用外部结构的急剧上升来象征向天国无限升腾的意象，表示出一种动态的张力。这两种不同风格的教堂阐明了基督教艺术在不同时期的发展变化，同时也显示了基督教的历史沿革。

一、教堂在基督教艺术中的地位及其作用
麦克斯•缪勒认为宗教是领悟无限的主观才能，他说：“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。没有这种才能，也就没有宗教，甚至连最低的偶像崇拜和物神崇拜也没有。”［1］他认为无限观念是整个人类信仰历史发展的根基，是全部宗教观念的基础，是人类的感觉提供给人们它最原始的形式。但是，人们不仅需要在心灵感悟这种无限的存在，还需要在现实活动中证实这种存在。因此，神需要有可以感性地、直观地把握的现实象征，对于基督教来说，这就是教会和教堂。在教徒们看来，教堂是建立在现实的世界之上的神圣空间，是神在人间的宅第，应该象天国一样尽善尽美，尽可能地神圣和富于超灵验性。因此信徒们不惜在教堂上花费大量的精力和财富。
建筑是时代精神的焦点，而对于欧洲的基督教世界国家来说，教堂无疑是一个时代最好的建筑，所以教堂便集中体现了这个时代人们的精神与追求。建筑作为一种艺术，基督教作为一种宗教，都十分注重人的内心世界的情感体验，离开人的情感体验便无所谓对世界的艺术的掌握和对世界的宗教的态度。［2］所以，教堂建筑更是如此，它体现了人们对上帝的理解与感受，以及人们对心灵的追求。正是由于人们的理解及追求的不同，所以形成了教堂建筑的不同风格。
众所周知，早期基督教艺术受到古希腊文明的十分显着的影响。但是，在教堂建筑上由于教堂与古希腊神殿在功能上的区别，因此形成了完全不同于神殿的结构与风格，古希腊神殿重视的是外部装饰和宏伟风格，而基督教教堂最重视的却是内部装饰。［3］同时，四世纪以前，基督教受到罗马帝国的压迫，而在地窟来进行传教和祈祷，这种原始时期的地下活动决定了教堂外部的含而不露，而所有的艺术装饰只能表现在内部。即使到了“米兰敕令”公开后，但是地窟时代的“巴西利卡式”建筑特色仍然被保留了下来。
所以，在早期教堂建筑中，内部空间的精心安排与装饰仍然是艺术家发挥想象力和创造力的唯一场所。对教堂内部着意修饰的主要用意就是要创造一个神圣空间，作为通往天国的“中介”，当信徒踏入教堂，就能在心灵上感受到上帝及天国的存在，从而与外面的现实世界分离开来。
对于基督教艺术，经历了从早期的“巴西利卡式”到中期的“拜占庭艺术”、“黑暗时期”、“加洛林艺术复兴”、“罗马式”、“哥特式”，一直到文艺复兴时期、宗教改革与反宗教改革时期、殖民化时期、后殖民化时期。对中世纪基督教艺术来说，以“罗马式”与“哥特式”最有代表性，而且这两种风格对后来教堂建筑艺术的影响也最为巨大。所以，我们试图对这两种艺术风格进行比较，阐明基督教艺术的历史发展进程，以及基督教思想方面的变化。

二、罗马式教堂的风格
罗马式教堂萌发于加洛林王朝、成熟并流行于11－12世纪西欧、北欧及部分东欧地区，被称为中世纪“第一次国际性时代”的教堂建筑风格。实际上，罗马式建筑艺术反映了从古代地中海世界（罗马帝国）到西欧中世纪社会（加洛林王朝）的过渡，代表着中世纪早期西欧基督教世界的确立和巩固。［4］其实，在罗马式的前期还存在着“前罗马式”时期，是从8世纪末到10世纪的酝酿时期。由于10世纪以来的克吕尼修会运动、赴西班牙圣地亚哥的圣雅各朝圣浪潮及十字军东征等特殊历史背景，使得各地“前罗马式”教堂建筑风格逐渐融为一体，形成一个宏大的国际化流行风格。
10世纪初，克吕尼修会发起改革运动，强调信仰的神圣性与虔诚性。［5］克吕尼修会提倡创建宏伟壮观的修道院教堂，追求内部陈设富丽堂皇，将隆重繁缛的礼仪作为重要的传教手段。所以，罗马式的教堂便模仿了古罗马凯旋门、城堡及城墙等建筑式样，采用了古罗马式的拱券结构，所以称为“罗马式”。在艺术风格上，罗马式教堂表现为堂内占有较大的空间，横厅宽阔、中殿纵深，在外观上构成十字架形。
首先，为了对付中世纪的强盗横行，乡村隐修院常常和堡垒结合在一起，所以筑有高大围墙、坚固厚实的大门和碉堡式的钟塔。钟塔的建立在现实意义上是为了召唤信徒礼拜，但是在战争频繁时期也常兼作了望塔用；从象征意义上来说，塔象征着神灵，象征着基督救世的本怀，当悠悠的钟声从高高的塔顶上传出时，人们又何尝不觉得这是神在召唤呢？狭小而少的窗户总是给人们无限的遐思及神秘感，总是有一种诱惑力在吸引着人们。
同时，我们可以看到罗马式建筑深受基督教宇宙观的影响，那就是半圆形的拱券结构，罗马式教堂在窗户、门、拱廊上都采取了这种结构，甚至屋顶也是低矮的圆屋顶。这样，整个建筑让我们感到圆拱形的天空一方面与大地紧密地结合为一体，同时又以向上隆起的形式表现出它与现实大地分离，于是我们看到，古老的基督教地窟内部在二维平面上展开的基督教宇宙观，在罗马式建筑中被展开为立体的三度空间。在教堂的平面设计上它仍然保留了面向祭坛长平面的巴西利卡式，它使整个教堂在结构上获得了双重的象征效果。
在内部装饰上，以石制桶状拱顶和交叉拱顶作为内部支撑，这样也给人一种类似天空的幻想。然后，再用大面积壁画装饰，雕塑多附属于建筑被普遍用于教堂的大门、门券、门楣、额板、柱头、柱基、祭坛和座椅上，尤以朝圣大教堂的门楣浮雕最富盛名。这些壁画与浮雕的动物与植物，在“天空”下，仿佛是“上帝”创造的所有生灵。当置身于教堂之内，人们恍惚感觉置身于一个缩小了的宇宙之中，站立在大地上，头顶则是蓝天白云。
罗马式教堂的典型代表为意大利的比萨大教堂，法国的普瓦蒂埃圣母堂和阿耳大教堂，德国的沃姆斯和美因茨大教堂，以及英国的达拉姆大教堂等。它们虽各有特色，但都给人一种外观厚重、内景幽暗神秘的感觉。

三、哥特式教堂的风格
罗马式教堂是以乡村修道院为中心而发展起来，哥特式教堂则是以城市“主教座堂”为核心而发展起来。欧洲的城市化是在哥特式时代开始的，是由朝圣运动而形成的。
12世纪以来，在法国北部最先出现“哥特式建筑”。此名源于文艺复兴时期艺术家对这种建筑艺术风格贬义的称呼，“哥特”本为日耳曼部族名，他们借此表示“野蛮人的”意思。［6］但这种建筑风格以其独特的神学意趣和美学情趣而被人接受，逐渐流行于西欧各地。13世纪是其主要发展时期，随着西欧经济复苏，哥特式城市主教座堂也伴随城市化运动而得以发展。15世纪随文艺复兴的兴起而衰落，但在北欧则一直延续至16世纪。
基督教经过几百年的发展，渐渐地在欧洲建立了它的统治地位，于是一种精神信仰慢慢变成了世俗统治的权力。这是基督教的成功，同时又是它的堕落。因为宗教是通过赋予社会制度终极有效的本体论地位，即通过把它们置于一个神圣而又和谐的参照系之内，从而证明了它们的合理。这正如彼得•贝格尔所指出的那样：“宗教合理化的目的，是把人类解说的实在与终极的、普遍的、神圣的实在联系起来。于是人类活动的内在不稳定和转瞬即逝的结构，就被赋予了最终的可靠性和永久性的外表。换言之，人造的法则被赋予了一种宇宙地位。”［7］所以，宗教应该体现出一种神圣的价值。当教会变成了政权同时，也就意味着它精神上的纯粹性受到了玷污和破坏。所以，失落了的精神意蕴就希望重新得以回归，而哥特式教堂就是给基督教建筑带来的福音。
哥特式教堂建筑风格诞生于法国巴黎北郊圣丹尼斯隐修院教堂。1140－1144年，隐修院院长苏哲（Suger，1081－1151）在其主持重建的教堂歌坛部位，为体现新柏拉图主义的光、高、数三个理想，系统运用了尖肋拱技术，并以明亮的彩色玻璃取代了罗马式的持重墙。此后，这一建筑体系经过一个多世纪的实践，在13世纪中叶达到成熟，并推向西、中欧各地。
哥特式教堂建筑是从罗马式教堂基础上发展起来，它摆脱了罗马式教堂的沉重感而朝向轻巧、雅致甚至矫饰的方向发展。它遵循中世纪经院哲学高度理性化的规范，旨在制造出一种灵魂腾越的升华感应而引发出一系列技术革新。
哥特式教堂型制基本采用拉丁十字巴西利卡平面。通常东端半圆形后堂部位小礼拜堂较多，布局复杂。西立面有一对很高的钟塔。西立面典型形式是：一对塔夹着中厅的山墙，中央大门和上方栏之间是圆形的玫瑰窗。三座门洞都有周围的几层线脚，并刻着成串的圣像。
哥特式教堂外部有许多造型挺秀、高耸入云的尖塔，堂身墙壁较薄，并以轻盈通秀的飞扶壁、修长灵捷的立柱或簇柱来增强建筑物的高度感，产生出一种令人惊异的框架效果，使人可从外观上来领悟、体会其玄奥、空灵之妙景。这些向无穷高处上升的尖顶，它引导人们的心灵尽可能地摆脱一切现实的羁绊，向着精神的天国而去；而同时众多的尖顶又象是尘世中向苍穹伸出的双手，它在向“上帝”呼吁拯救，呼吁圣灵重归人间，使人类得到精神上的复活。
教堂的墙体配有高大明朗、用彩色玻璃镶嵌的花窗，往往能给人造成一种向上升华飞腾、触及天国神秘的幻觉。基督教吸收了新柏拉图主义，认为光是神不断放射出来的，而自然界的美是反射了神的光明，而艺术家是通过其心灵而创造出艺术，而心灵是由圣灵感动，因为心灵与圣灵最接近。同时，对于欣赏者与感受者来说，由于看到艺术而感动，这样也就是接近了圣灵。同时，从三扇大窗户射入的光线揉为一体，启示了三位一体的神秘，而从三个方面射入的光线则属于预言者、使徒和殉教者。［7］
在教堂内部，还有许多布局和谐的圆柱，壁上、柱身都装饰有形象生动的浮雕和石刻，并能辅以从玻璃花窗射入的五彩光线之点缀和烘托，使人置身于内更感宗教的庄严、肃穆和神圣。因此，有人把耸入云霄的哥特式建筑称为一首屹立在空间的圣诗、一曲回荡在天际的音乐。
哥特式教堂的着名代表有法国的夏特大教堂、巴黎圣母院（始建于1163年，1320年完工，教堂本身尚保留有罗马式的一些特征，如崇大、厚实等）兰斯大教堂、德国的科隆大教堂（为德国最大天主教堂，1248年兴建，1880年最后完工，其双尖塔高157米）和乌尔姆大教堂（其单尖塔高161米，为世界教堂高度之最）、英国的威斯敏斯特教堂（1245年重建，1745年完成其最后部分两座钟楼）、林肯大教堂和坎特伯雷大教堂以及意大利的米兰大教堂等。
哥特式教堂建筑代表着中世纪鼎盛时期教会权力的至高无上，反映出西欧社会发展中上基督教影响曾经达到的登峰造极的地步。

四、罗马式与哥特式风格的不同
教堂的建筑与一般建筑不同，它要以某种内部和外部结构上的特征造成一种独特的风格，并且通过它来体现出某种观念性的内涵。造型本身就直接给我们感悟到精神的力量，它仿佛使教堂本身获得了生命力，我们可以通过直觉的体验方式与创造者进行心灵的沟通。所以，不同风格的建筑体现出不同的内涵，表现出不同的观念。
罗马式教堂内部空间提供的是宇宙的象征，而在外部则表现出饱满的力度和敦实的框架，给人以均衡、平稳等印象。这种印象提供给人们一种精神的归宿，意味着宗教情趣与现实人生的紧密关系。所以，罗马式教堂提供给人们一种安全与归宿，享受到神的安灵与祥和。
哥特式建筑由于急剧上升的尖拱，所以当置身于其中时，感到自身肉体的卑微和毫不足道，而向上升腾的诱惑力使人不自觉得体验到一种对至高无上的超验存在的精神向往。而彩色玻璃透进的光线，造成了神秘、崇高的感觉，仿佛那是“上帝”以超凡的力量把我们的心灵引入到充满光明的神圣天国，在那里获得了彻底的拯救和解脱。所以，哥特式教堂提供给人们一种心灵的冲动，人有一种体验的冲动，而神也有一种动的张力。
所以，中世纪教堂是宗教与艺术在高层次上的完美结合的典范，而罗马式与哥特式更是突出的代表。它们两个分别代表着基督教发展过程中，随着基督教势力的增长，所以在教堂风格上也表现出一种力量的上升，由罗马式的静态而上升到哥特式的动态，而高高的塔尖恰恰说明基督教势力的登峰造极。
附记：作为一名佛教的出家人，却有缘能写一篇基督教的小论文，这也许是宗教对话时代的产物吧！而这份缘应该感谢何琦老师的孜孜不倦的教导，使我能够领略到基督教艺术的魅力。
2001年2月15日 圣凯于南京大学哲学系
注释：
［1］麦克斯•缪勒《宗教的起源与发展》，金泽译，上海人民出版社1989年版，第15页。
［2］何琦〈宗教艺术学ABC〉，《艺术学研究》第1集，第91页。
［3］傅谨先生认为基督教教堂与古希腊神殿最根本的区别，就在于前者是教徒们聚众祈祷之所，后者则仅仅是神的居所，凡人不得进入。见〈论欧洲基督教艺术〉，《世界宗教研究》1993年第3期，第127页。
［4］卓新平《宗教理解》，社会科学文献出版社1999年版，第540页。
［5］克吕尼改革运动见唐逸主编《基督教史》，中国社会科学出版社1993年版，第138－140页。
［6］卓新平前揭书，第540页。
［7］［美］彼得•贝格尔《神圣的帷幕－－宗教社会学理论之要素》，高师宁译，上海人民出版社1991年版，第44页。
［8］傅谨前揭文，第128页。

Ⅳ 瑜伽发朋友圈的唯美短句有哪些

瑜伽发朋友圈的唯美短句有：

1、瑜伽真正练的是心，一颗随遇而安的心，就像印度哲学教导的四句话：无论你遇见谁，他都是对的人，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

2、瑜伽与生活，彼此容纳，又彼此独立，都会给彼此留有空间，好让人生能够沉着回身。人生，能够苦楚，更要懂得寻求高兴。一生，瑜伽是满足令自己恋恋不舍，不离不弃的景色。

3、瑜伽，指引方向的明灯，感受内心的平静，可以重新塑造自我。

4、缤纷瑜伽，人气登场，带你走进梦的殿堂。

5、瑜伽是一场修行，让处于愚笨状态的身和心通过体式和呼吸的联系更加晶莹剔，让身与心的联结更加亲密无间。步入瑜伽的世界，就进入了一段健康、尊贵、喜悦的旅程。

Ⅳ 安静独处的唯美图片

1、不用去猜测别人的想法，没有任何顾虑，自己一个人，想做什么就做什么，想怎么过就怎么过，肯定就会感觉舒服安静了。
2、因人而异吧！有的人喜欢热闹，所以一个人的时候他会觉得很孤单，很无聊，甚至会觉得时间过得好慢呀，觉得很浪费时间
3、岁的女人喜欢安静独处。50岁的女人喜欢一个人在家。50岁的女人不希望别人去打扰他，也不喜欢在热闹的场合里。喜欢一个人静静的独处。享受幸福的时光。一个人在家也是很快活。想睡觉就睡觉，想吃饭就吃饭，想看电视也可以，玩手机看视频都是可以的。
4、一个人做一件事情，只能说是这个人在独立完成，而不属于独处，所谓独处，就是说一个人安安静静地和自己一个人相处，不喜欢到处去交朋友，一般独处就是指自己一个人。去学习某样技能，学习提升自己，或者是一个人与自己相处，学会耐得住寂寞那种。
5、独处就是一个人单独的独立完成一件事情或一个人呆在某一个空间。独处的好处是它可以使人的思想和灵魂得到净化和提升，使自己的思维更上一层楼，而且它可以提高一个人独立完成工作的能力。当今社会很多人都很喜欢独处，这让她们找到了自我。
6、生活中需要热闹也需要安静独处。独处的好处是可以做自己一个人的事情，也需要在独处的时候思考。不论是自己生活的哪些方面，需要在安静的时候沉思，总结或者是给自己一个独立的空间放松。不是单独一人时，总是多多少少会有一些精神的警惕和紧张。安静独处就是一个很好的方式。当然任何方式在生活中需要
7、这就是一种美妙的时光，这就是一种静谧的时刻，让我独处的时候才能让我感受到这个世界是如此的静谧，让我觉得人生瞬间如此的美好，只有这个时候才能让自己享受一种寂寞的心情，让我的人生从此以后不会再受到他人的干扰，始终活在自己的世界里。
8、岁月适合静品。静静地，闲看日升月落，炊烟袅袅，云水烟岚。在落日的黄昏，静坐于山林水湄，看几杆修竹，一痕秋水，数白鹭沙鸥，观岁月如诗，时光如画的盛景。
9、做一个安静的女子，浅浅笑，轻轻唱；独处时，很安静；人群中，不张扬；无论在何种状态下，都能保持一份恬淡的心境。
10、第二，一个人是孤独的，但与此同时，他希望与他人交往！
11、所以社交也是一个我们的参与话题。
12、善于独处的人，认为独处是无上的静美、自由。亲爱的朋友们，从今天开始，请尝试着给自己一点独处的时间，在风淡云轻的日子里，执一卷宁静，品一盏香茗，读一书雅字，赏一窗风雨，亦是人生最美的境界
13、“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
14、如果一个人独处时间太长就会变得太独。时间长是不好的。如果偶尔付出一下，一个人静静的想一想问题还是挺好的，一个人的时候很冷静，考虑问题思维清晰。但是一个人独处时间长了会变得自我意识太强了，不会考虑别人的感受。有家人的陪伴才温暖，所以别一个人独处太久了。
15、这种社会局势下，很多人被迫选择一个人，
16、喜欢一个人的地方,可能是因为环境安静吧远离了喧闹,喜欢这种感觉就自己一个人静静地,远离工作环境的勾心斗角，远离那些是是非非，一个人独处喝点酒，很是享受生活，没有是是非非真的太棒了，学会坚强，没有误会不怕乱说话。
17、随着年龄不断增长，奔五的我越来越喜欢独处的感觉！喜欢孤独，因为孤独也是一种享受，离开喧嚣的闹市，去一个山清水秀的地方，过着简朴清淡，清心寡欲的生活，别有一番风味。
18、现在疫情当下，各行业都不好做，
19、呆在卡安静的房间里，平静一下复杂的心情，细细慢慢梳理一下思绪，思考一下最近的生活，确一下人生的目标。会有一种超凡脱俗的感觉，脑子一下子就清醒了。
20、这个年纪的女人有很多少喜欢独处的，原因有很多，就我自已来说，没有什么事就不喜欢去外面，在家做做饭，搞搞家务，然后看看手机，刷刷视频，每天到外面散散步，日子也过得挺充实的，不想跟一些大爷大妈整天坐在小区的椅子上，张家长李家短的说三道四，惹事生非，诸不知祸从口中出，不知道什么时候就得罪人了，所以除了每天到外面买菜，散步，跳广场舞外，一般都在家独处
21、只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。
22、喜欢独处，可以静心思考和放松发现我已经很久没有自己安静地呆着思考着了日子过得太浮躁了。
23、独处有种在自己的世界里独舞的境界，但不会与外界切断，只是暂时切换成这种，活着，想着，做着，甚至是闲着这是自己的事情，与世界外物无关的模式。可称为“独处”。
24、情绪会影响我们，所以有时候选择一个人，
25、你好，因为你是喜欢一个人待着的人，一个人没有其他人打扰，一个人安安静静的，随心所欲的，想干啥就干啥。一个人可以不用考虑其他人的感受，也不用在乎其他人的异样眼光，早上几点起床没有管，吃的碗筷也不用着急洗，衣服裤子也随便放，所以让你心情很舒服安静，希望我的回答对你有帮助，谢谢
26、可以叫独处！所谓的独处，就是不与他人在一起相处，而是自己一个人，也就是自己跟自己相处！
27、一个人独处的日子虽然安静，但不会更好，有的时候两个人在一起的世界才会更加的甜蜜，与亲朋好友在一起会让你感觉到特别的欢乐，但是一个人独处的时候就会让自己胡思乱想，有的时候会让自己感觉到一份寂寞或者是一份伤感，会让自己走向自己人生当中思想的绝境！
28、我想我理解的一个人安静独处，应该是短暂的，不是一个人独来独往，不食人间烟火。在纷繁复杂的社会生活中，给自己一个安静的环境来思考、放松一下，还真的是一个好事。

29、我已经慢慢的成长，可是我的人生已经在慢慢地到了而暮之年，50岁的女人，我喜欢安静的独处，我从来不喜欢他人的打扰，现在的我真的是慢慢的看淡了人世间所有的一切！
30、能在自己的独处时间里，放下一切喧嚣和繁华的人，必定是真正的富有。
31、一个人独处会更好。因为当一个人独处时，他才是绝对的自由的。他不用看别人的脸色行事，不用顾及别人的感受，他想怎么做就怎么做。他想吃什么饭就做什么饭，不用考虑别人的口味，他想什么时候睡觉，他就什么时候睡觉。当一个人独处时，他挣多少钱花多少钱。没有人管这管那，不会和别人发生矛盾，他每天生活愉快。所以一个人独处会更好。
32、一般到了这个年龄段，也算是快到中年了，家庭也稳定了，孩子也长大了，也不再是风风火火的年龄了，忙忙?禄大半辈子了，也退休了，就想休息休息。
33、喜欢。因为到了这个年龄身心疲惫了，工作了大半辈子应该好好休息一下了，离退休还差几年，这时候下班了，只想好好的待在家里，吃完晚饭洗了澡坐在窗前静静的看着书，享受这美好的时光，夕阳下的余辉透过玻璃洒在窗前，是这么的美，这么惬意。
34、人到中年，已经看开了世间事，看淡了世间情，也想明白了人间的冷暖。人生四季，物静人安，就是最好的生活。
35、喜欢独处时那种幽静、恬淡的感觉。尤其是在洒满月光的窗前，望着寂静的星空和繁星映衬下波光粼粼的江水，别有一番滋味在心头。
36、独处的意思是一个人在一个单独的空间。如果说一个人做一个事情，但还是处在极其之中的话，那就算不上独处。只有自己一人的时候，才算得上读出了，才能够让自己的思维变得更加的清楚，才能够把事情做的更加的美好，所以说好好的去享受这些安静的时刻。
37、我感觉在独处时很自在，很放松，很惬意中很舒服。对于不喜欢的圈子不必让自己强融进去，可以享受一个人安静的独处。
38、我喜欢安静，有时也喜欢独处。
39、内向型性格的人好静，喜欢安安静静的做自己想做的事，享受独处的舒服和安静，一个人独处不受外界的干扰，不受时间和他人的约束，尽享身心的舒服与安静。在这喧嚣的尘世中何尝不寻觅一个人独处的舒服与安静呢。
40、告别了原来的工作刚位，想想退休以后该干点什么，或是休息休息都可以，出去玩玩。跳跳广场舞，唱歌，有老人的还可以照顾一下老人。
41、也是很好的选择。
42、或者坚持一些小爱好来填满自己的生活，而不是一味的将排挤孤独的方式寄托于另一个人，才能真切的感受到生活的舒适和自由。
43、不是的。独处，首先是身心的独立与自主，不受外界打扰。而且不依赖外物，完全在自己的世界能动，它是一种状态。而一个做一件事是一个动作，可以叫做独立完成。二者意思是不一样的。
44、独处是一个难得的时光，正好可以和自己安静的对话。
45、直接影响着我们的职业规划和经济生活，
46、女人到了50岁的年龄，人生已经过了大半，对人生的过往都已参透，也已经为家，为别人几乎用光了所有的情绪，所以50岁的女人真正的明白了自己想要什么，不再为别人而活，不再在乎别人的脸色，喜欢一个人独处的时光，静静的听一首喜欢的歌，在阳光温暖的日子里约上三两好友，喝喝下午茶，看看外面美丽的世界。
47、每个人的性格不同，外向型性格的人好动，喜欢人多热闹交朋好友。
48、如今，更多的人喜爱独处。我认为独处既有优点也有缺点。就拿长期孤独的缺点而言，首先，一个人是孤独的，并且享受自己。独处是他自己选择的决定，他不会感到不适应，所以这种独处不会引起任何问题！
49、作为50岁的女人还真有发言权。年轻的时候，我是个好热闹的人，人一多就会莫名的兴奋，独处的时候会觉得百无聊赖，可随着年龄的增长，尤其是过了50岁，觉得安安静静的独处，享受一下岁月静好的时光还是很不错的。一个人刷刷头条新闻，看看抖音视屏，感觉时间过得好快啊！
50、岁的女人，喜欢独处因为他们在生活中度过了许多酸甜苦辣，结过婚的女人他们知道很辛苦而你们长大啦，这个时候他们会很好的生活喜欢独自一个人独处，子女们成长大啦以他们也不愿意和子女们住在一起，喜欢独自生活这样喜欢做什么就去做什么，是嫌一种适合自己锻炼和生活的乐趣
51、但如果一个人喜欢清净的，他就很喜欢一个人呆着，因为他觉得一个人呆着的话，自由自在，想干嘛就干嘛，没人管，不用在意他人的眼光，一个人呆着的话，会全身心放轻松，让人呈现一种放大性的舒适感
52、因为现在的社会太浮躁了，到处充斥着虚伪和不好的现象，自己一个人呆着不需要去看别人的脸色，不需要虚伪的奉承或者听别人对自己虚伪的奉承。
53、一个人安静独处,好吗?
54、其实独处也是有很多好处的，人在独处的时候，会使自己的大脑更加善于思考，会更加专注于自己所做的事情，不受其他人或者其他事情的干扰，而更能够提高做事的效率！
55、一个人做一件事不叫以叫独处。应叫独立去做一件事。独处是指独自一人待在某个地方。这个地方可以是课堂，影院，歺厅，咖啡厅等等。例如：放学了，同学们都走了，教室空当当的，只有某某仍独处在座位上一动不动。
56、不喜欢社交，因为各种各样的开支还有
57、又例如：屋里人们都围在一起，只有某某一人独处在屋子边角。
58、我真的已经到了晚年的生活，我是个女人，我喜欢独处，我觉得只有这个时候才能让自己保持安静，我再也不喜欢外面的尔虞我诈，再也不喜欢外面吵闹的声音了！
59、一直喜欢独处，喜欢独处的感觉；喜欢独处时内心的安静和自由；喜欢独处时不受外界打扰，安心地做自己喜欢的事的那种洒脱和自在。