① 妲己有哪3项本事，连太师都无法与之抗衡
妲己有着倾国倾城之貌，算的是她的本事之一，毕竟不是每个人都能生的一副消做好相貌！妲己的第二项本事是会演戏，第三项本事是她的魅惑之力，让纣王对他言听计从！妲己的这三项本事让太师都无法与之抗衡。
苏妲己，劣迹斑斑，祸国殃民，残害忠臣。但是纣王都舍不得杀她，依然对她宠爱有加，连太师都无法杀了她，主要还是苏妲己的本事太强了！
② 九尾狐是什么样的
九尾狐
古代东亚神话传说中的奇兽。古典传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出，乃世间将有大乱之象。
传说内容
狐仙
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。
据东汉赵晔 《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山－－据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。 上古神话演义中有一段： 过了黑齿国，就到青邱国。那些人民食五谷，衣丝帛，大概与中国无异。但发现一种异兽，是九尾之狐。据土人说，这狐出现，是太平之瑞，王者之恩德及于禽兽，则九尾狐现，从前曾经现过，后来有几十年不现了。现在又复出现，想见中国有圣人，天下将太平之兆。文命听了，想起涂山佳偶，不禁动离家之叹。然而公事为重，不能顾私，好在大功之成已在指顾间，心下乃觉稍慰。在此九尾狐的出世被称为祥瑞之兆。 汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。 汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。 历史上东夷人的崇拜狐仙。根据<山海经海外东经地望考证>一文，青丘国，黑齿国，十日国都在东夷人的日照临沂一带。商人喜欢九尾狐，竖亥为商人祖先，也曾在此居住。
《山海经》
九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。 狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最着名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
《山海经·南山经》：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者不蛊。”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”此即郭注所谓“为瑞”之意。考汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁，以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息（见《白虎通·封禅篇》），亦禹娶涂山神话之遗意。“食人”之说渐隐，“为瑞”之说终张。又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”，说妲己为九尾狐。《封神演义》也以妲己为九尾狐精，当源于此。
《魏书》
《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道，在各地现身的异兽里，狐狸占据了很大篇幅，这是某种瑞祥的征象么？似乎有些让人不解。在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里，仅从“肃宗正光二年三月”开始，计有：“南青州献白狐二；三年六月，平阳郡献白狐；八月，光州献九尾狐；四年五月，平阳郡献白狐；孝静天平四年四月，西兖州献白狐；七月，光州献九尾狐”等等记载。到了元象元年四月以后，九尾狐好似集体行动一样，突然密集地从人们的视线里穿行：“光州献九尾狐；二年二月，光州献九尾狐；兴和三年五月，司州献九尾狐。”这么多“献宝”的案例，动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐，九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表。对此，还是北周皇帝睿智一些。《北史·周本纪下第十》记载道：甲子，郑州献九尾狐，皮肉销尽，骨体犹具。帝曰：“瑞应之来，必昭有德。若使五品时序，州海和平，家识孝慈，乃能致此。今无其时，恐非实录。”乃令焚之。 按照正史的深意，这一个案进一步反映了皇帝的实事求是作风。只是，焚烧之后的九尾狐，尸骨不存，但媚术已然深入人心了，因为“秉笔直书”的史官，这一条记载必然令龙颜大悦。看来，即使仙道、床榻秘术，也没能逃脱宫廷的密切关注啊。
历世演化
《山海经》
九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”－－吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
从《千字文》到《封神榜》
九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。
在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐－－九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。
北宋
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个着名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。” 日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年（1101年）事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事情。
《武王伐纣书》、《封神演义》
妲己成了九尾狐狸精，真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。 在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。 《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于淫妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。
其它记载
《山海经》记载九尾狐有食人的特性，那么它不能定义为灵兽，灵兽只有人食它的份，它是不食人的，也有学者认为，九尾狐能食人只能说明它能威胁敌人，这恰能体现保护神的特性，再结合后来的衍生出来的故事，九尾狐实际上是渴望人类生活的，白狐若想幻化为人，要经历千年的修行，传说狐狸修行一百年才多出一个尾巴，修行千年才长出九尾来，而只有九尾才能幻化为人类。正是由于东夷人对狐仙的特殊感情，才成就了<聊斋>的独特成就和蒲松龄的极大成功。 此后还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写妓女－－妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最淫最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝玉这“一个极淫荡的娼妓”。清代流行狐妓一体的观念，妓就是狐，最坏的妓当然是九尾狐。 从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了，九尾狐成为最淫最媚最坏的女人的象征。当《金瓶梅》中西门庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精”时，你会知道这是多么刻毒的咒骂了。
身世探秘
印度教
在印度教中“荼枳尼”音译自梵文的dakini(英文:Dakini)。同时，在日本以“荼吉尼天”的汉字记载，最初是农业神,不过，后来变得被认为是掌管性和爱欲的神。成为现在的印度教大黑神的老婆的婢女，吃人肉，或活人的心脏的夜叉神。原型大概是印度某少数民族中的青春美丽的少女。 而在印度佛教中归属于天王护法的类别。荼枳尼天后来皈依佛教，产生了被大日如来佛化身的大黑天凭佛力降伏，准许吃死者心脏的故事。一般认为有自由自在的神通，能在一个人死前六月前提前知道他的死亡即看破死期之法，以便优先获得那人死后的心脏。百鬼夜行图里也有抢死人尸体的妖怪，而在这样的妖怪里面，显然荼枳尼天的相关者狐狸一族占了很大的优势。 在印度的后期密教中，由于舌肉虎教的影响，变成裸体的身姿。dakini是修行中心性护法神。
日本真言密教
在日本真言密教中，位于胎藏界的外金刚院的南方，跨在白狐狸上，爱称辰狐王菩萨、贵狐天王。又有资料显示在天皇的即位灌顶礼仪中供奉着荼枳尼天，还有平清盛和之后醍醐天皇等进行荼枳尼天的掐诀念咒祈祷法的事，在‘源平盛衰记’里(上)平清盛途中止住了这个掐诀念咒祈祷法，当然，这种事情真是不明不白，但中世纪末期导致政局紊乱的细川政原热衷于饭绳的法－－荼吉尼的法的事是事实。据说，用这一法式可以奴使管狐。可是，这个神的侍奉也被公认是非常的难，作为祭祀，即使只进行一次祭祀也需要用自己的生命作交换直到死亡，终身持戒是必需的，如果违背戒约的话，刚止住住那个掐诀念咒祈祷法就会无效，甚或是灾祸来袭。因此，也被认为是禁忌之法。 传说中荼吉尼天的坐骑为胡狼，但日本并无胡狼，所以以狐狸代替，即，在狐狸(夜晚干)时乘坐的荼枳尼天的图像，是在中世纪的日本等地开始流传，而胎藏曼陀罗和真正的密教经典·仪式记中这样的法相是并不存在的。过去日本曾推行过“神佛习合”，将日本神道与佛教结合，‘丰川稻荷’就是在这种思想下产生的佛教寺院，"稻荷"理应为神社，丰川稻荷却是寺院，祭祀的就是佛教的" 荼吉尼天"女神，或许是因为这样荼吉尼天被当成外来的稻荷神供奉着，在日本像作为走运成功的福德神被信仰。通常荼枳尼天因为被相信不问缘由，谁都可以使之成就愿望（甚至赌徒和艺妓），从而具有广泛的受众。 在立川流（密教）中枳尼天因为后来被作为掌管性爱的神，在日本从镰仓时代，由真言密教这一流派继承，到南北早上时代达到鼎盛,不过，再后来供奉荼枳尼天的立川流因为被认为具现了髑髅正尊的性交仪式以达到即身成佛，从而被当做邪教看待，江户时代终于断绝。 以上为九尾狐在印度和日本的神位。下面是完整的横跨印度、中国、日本的九尾狐传说。
耆那教
月护王旃陀罗笈多建立了孔雀王朝，同时他也是个虔诚的耆那教信徒。耆那教是筏陀摩那在公元前6世纪所创立的宗教，同印度教和佛教一样，相信灵魂解脱，业报轮回，主张非暴力、不杀生、行善积德。当他死后被火话，留下了三颗类似与宝石的东西，相传为舍利，有大法力，得之者可得天下。九尾狐希望得到这三颗舍利。幻化成人形嫁给了旃陀罗笈多的儿子印度君王宾头沙罗，成为其妃子。结果被宾头沙罗正妻达摩王后之子阿育王识破，被赶出宫廷。后来一位印度僧人将三块舍利中最重要的一块带来中国，并且央求当地有名的玉石工匠将其和一块名玉镶嵌在一起，那块玉就是和氏壁。九尾狐随即追随舍利来到正处于战国时代的中国，不过战乱纷争，九尾与玉都失踪了。后来三块舍利一块留在了印度另外一块在展转中落到了月氏族人手中，张骞出使西域是将其带回。印度的一块在玄奘法师与印度的佛法交流时候也带到了大唐长安供奉。三块舍利此时都在中国。然而唐严宗时，鉴真东渡日本交流佛法却又带走了一块，天宝十二年抵日本。九尾狐亦尾随而至，带去日本的那块却引起了日本的动荡，成为了众多妖魔争抢的宝物。在日本引发了一场常世与现世之间人和鬼魂的惨烈战争，已至于当时的京城成了一座鬼城。可见它的力量之强大。在公元794年，恒武天皇建京不到十年，被错杀的皇太子早良亲王怨灵不散，天皇被迫移都至平安，设了幕府将军扳之上田村麻吕像镇摄皇太子的鬼魂从此拉开垂天下以治四百余年的平安时代的序幕。不久后九尾狐则化身玉藻前，迷惑鸟羽天皇。当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸，玉藻前这个名字就是天皇所赐;和桀纣的传说一样，玉藻前引诱天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍泰成暗中对她进行调查，证实千年九尾妖狐所化，御体康复的天皇恼羞成怒，将其逐出宫廷。结果离开皇宫后九尾狐在那须野屡添恶名，上皇命令派遣出两位将军及其部下八万的讨伐军并将其击退。后来在第二次战斗中被阴阳师安倍晴明擒杀，据说其残骸变成了会放出毒来的石头即杀生石（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头，保留在那须野）。它是带有非常厉害的咒毒的石头，接近的人或兽会被毒死。本来是在栃木的那须高原，后来被名为玄翁和尚的高僧打碎，飞散到日本中三处名为高田的地方。另外，据说在此时飞散的残渣化成尾先狐和犬神，成为了被各地的使役术师使役的使魔。
其他说法
又有一说，它生于印度，旅行到中国时，在夏桀时化身为妺喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。被识破后死于安倍晴明之手。传说这名玉藻前全身都是金色的，而且还有九条尾巴，金碧辉煌。借由真言宗的荼吉尼天信仰，与稻荷神社结合，而增加了许多妖力，形成现在的妖狐。本来，“玉藻前”在街巷之间被称为九尾狐，但严格上是野干（胡狼），本来是作为“天照大神（垂迹）=（本地）大日如来（法身）=（报身）荼吉尼天”而被崇拜的稻荷明神。也可以想成是宇迦之御魂神。顺带一提源平盛衰记中，有着平清盛经由使用到这个荼吉尼天力量的祈祷法来掌握权力的传说。
③ 求推荐一些不是非常色的言情小说，要男主是狐妖，女主是人类的
求推荐一些不是非常色的言情小说，要男主是狐妖，女主是人类的
我觉得《绯雪倾城》很好看，但是好像作者坑了。
完结的有《盛唐美人香》，《狐作妃为：误惹极品妖孽殿下》这本虽然文笔比较稚嫩，情节也比较小白，但总体是一篇很萌的文，不过我总觉得它的内容跟《绯雪倾城》有点相似
男主是吸血鬼女主是人类的言情小说
blood x blood 作家 妖舟
BL9527年，一个在宇宙里漂泊了上万年的冷冻箱在血族统治的萨恩星球上解体。
里面惊现面色红润气血不错的人类少女一枚！
血族长老翻遍宇宙生物典籍，终于确定:
此物为2012年毁灭的某名为地球的蓝色行星上的幸存物种一只。
糟糕的是，这是最后一只。
更糟的是，这只闻起来，是如此的好吃……
于是——
【可食用人类少女】高大胖+【垂涎三尺随时准备啃之的】血族 = 每日一囧的多物种混居记事
满意请采纳呦~
求男主是吸血鬼，女主是人类的言情小说，要完结的
吸血鬼的专属儿
求男主不是人类的言情小说
哈…哈…哈…目前只想得起一个
那就是，雾矢翔的长篇都市言情《掌中妖夫》男主就是一只妖。
急死啊！求一部男主是蛇女主是人类的古代言情小说~~~~
蛇王 你好坏 简介：现代版的人蛇恋，现代版的新白娘子传，不过男主是蛇，女主是人。给读者不一样的感受，给读者不一样的视觉。如果你决定跟下来，那么我一定不会让你失望。 她打出生那一刻起，就与蛇结下不解之缘，不，应该是仇恨之缘。刚出生，大大小小的蛇全来了，吓晕了接生婆和家里的人。上学时，大大小小路跟着她去学校，吓晕了校长老师同学家长。 长大后，她突然遇见一个极品帅气的男人，他对她说：“因为你曾经救过我，以后，你就是我老婆。” 虾米？她是他老婆？她气道：“我没救过人，莫明其妙。”疯子，长得不错，脑袋却有问题。 “一千年前，你曾经救过一条小黑蛇，那条小黑蛇就是我。”黑衣男人酷酷的说道。 “神经病，你该去青山了。”她恨恨地道，踢了他一眼，走人了。（注：青山就是精神病蔽冲医院） 我原来在火狐文学网看的
求女主是妖,男主也是妖的言情小说推荐~
蜗情记 火爆妖夫 神仙也有江湖
找一部男主是吸血鬼 女主是人类的言情小说 分上下两部
重生传奇
作者：周光华
简介：
张飞尘在进入这个犹如侏罗纪公园春漏的大学后，对现实生活中的爱恋甚为失望。二十好几的男孩，在感情上仍是一片空白，郁闷的他将全部心力投入到网路世中，希望能够邂逅一位佳人，结束噩梦般的单身生活。
找一部言情小说，男主是吸血鬼，女主是人类。
我是吸血鬼的老婆 作者好像是小虫。当初我也找了很久！
求推荐基本女主是非人类的小说。
看看这本吧：
-
书名：魔尊
作者：扒并烂九鹭非香
内容简介：
历经千般辛苦万般算计，魔界的人终于把死在上古的魔尊复活了。
魔界的人指望他带领他们打上天界、翻身做主、统领五行三界
但是他们却渐渐发现，他们想错了
这个昔日魔尊不怒自威没错，有无边神力没错，但他……
好像是个神经病啊……
不时朝令夕改，偶尔颠三倒四也就罢了
这成日成夜神神叨叨嘀嘀咕咕自言自语的又是什么毛病！
小兰：“他没病，他就是贱……见不得人好。”
东方：“我只是见不得你好。”
小兰：“……”
内容标签：灵魂转换 灵异神怪 相爱相杀
搜寻关键字：主角：小兰花，东方青苍 ┃ 配角： ┃ 其它：
求言情小说名，女主是人类被伪装成狗妖或狼妖，男主是狗妖
有点像周玉的《火爆妖夫》，就算不是你也可以看看这本，很好看的，不虐的！结局是HE
④ 为什么《聊斋》里面的妖大多是狐妖呢
在中国人的心中，狐狸是一种非常狡诈的生物，而中国古人觉得世间万物都有灵性，都可以修成正道儿，狐狸又是动物当中最聪明狡诈了一个，那狐狸修炼嫌高成精的例子比较多，而且狐狸大多是女性的象征。
我们在看古代的作品当中，经常能够看到一些描写女性的词语，比如说狐媚等，正是由于这些原因，大部分古代人认为多数妖精都是狐狸变化的，所以聊斋里面的故事大多与狐妖为主。
在这一点上，狐妖在设定方面借鉴了黄鼠狼精的性格，所以看过古文的人大多数都觉得狐妖，和带裂黄鼠狼精其实差不了多少主，要就是因为这个原因所以引起的。
⑤ 狐妖专门迷惑男人,茅山道士以身犯险,打她个措手不及是什么电影
道士出山3：外星古墓（上） (2015)
导演: 张涛
编剧: 张涛
主演: 王漏散修泽
类型: 剧情
地区: 中国
语言: 汉语普通话
上映: 2015年
片长: 66分钟
又名: 外星古墓
道士出山3：外星古墓（上） (2015)
导演: 张涛
编剧: 张桥搜森涛
主演: 王修泽
类型: 剧情
地区: 中国
语言: 汉语普通话
上映敏亩: 2015年
片长: 66分钟
又名: 外星古墓
⑥ 漫画“狐妖小红娘”大致内容是讲了些什么
《狐妖小红娘》主要斗改讲述了以红娘为职业的狐妖在为前世恋人牵红线过程当中发生的一系列有趣、神秘的故事。
根据古典小说记载，世上有人有妖，妖会与人相恋，妖寿命千万年，人的寿命有限，人死了，妖活着。人会投胎转世，但投胎以后，不记得上辈子的爱。妖如果痴情的话，就去找狐妖“购买”一项服务，让投胎转世的人，回忆起前世的爱。
呆萌萝莉苏苏不满被姐姐们逼婚，负气离家出走誓当真正涂山小红娘！从天而降的苏苏砸晕征婚少年白月初，竟以糖果为盟轻松得到完成红线任务的帮手，西西域沙狐皇子与军娘前世今生的回忆开启，苏苏和白月初能否顺利携手帮他们牵线续缘。
(6)狐妖用妖媚术迷惑男人图片扩展阅读：
创作背景
漫画的创作灵感来源于中国古典神话。小新认为，爱情是文艺创作的一个永恒主题。他把从角色中感受到的情绪用自己的理解展现出来，再加上中国神话，就创作出了《狐妖小红娘》这个“玄幻搞笑纯情虐恋”的故事。
2010年，庹慎锋小新以“雪花啊”的名字在有妖气原创漫画梦工厂连载漫画《狐狸精调教手册》。
2012年，被漫友旗下周宽销晌刊热门杂志《漫画SHOW》邀请连载，并更名《狐妖小红娘》，故事基于《狐狸精调教手册》重新设计，但保留原来的人物（除了王富贵外，名字和造型略有改动）以及人物性格、故事背景。
⑦ 影视剧里，狐妖采阳补阴的情节是怎么来的
看多了鬼片，仙幻片，大家可能都会发现，不管是香港导演，还是内地导演，都爱拍的一个情节，就是狐妖利用妖法魅惑男人，吸食他们的精血，来修炼自己的内丹。
早在我国北魏时期的《魏书》里便有狐妖与男人发生性关系，以吸取男性的元阳的故事。
道士告诉他，这阿紫本来是个淫荡狐狸，阴气过盛，与男人接触，会损害男人的健康寿命。
在《太平广记》上更有这样孝粗的信息。狐狸从墓地里挖出来死人的骸骨，取下骷髅戴在头上，对着圆月跪拜几百下，祈求变身，成为美少年或者美少女。
据说是从唐朝流传下来的说法。
还有人听闻狐狸偷来妇女丢掉的月经布，舔舐上面的经血，来得到变人形的能力。
有个民俗学家李慰祖收集到四百年前就有资料说明，狐狸修炼的最终目标，就是要修炼成人形。
这个修炼过程非常漫长艰辛，要进行至少五百年。而这五百年里，狐妖苦修钻研，“聚则狐形，散则成气。”的秘诀。
也就是能随意改变身体形态的技巧，然后，脱离狐狸皮囊，将妖气附着在目标人体上，有的通过人的七窍，有的通过人的性器官来完成附体。
被附体伏掘的人就变成了精神病，神志不清，精力也会被耗尽。
还有书记载，狐妖为了跟凡人发生性关系，会根据看中的凡人的性别，随时调整自己的性别。
这就有点像香港电影《钟无艳》里扮演狐狸精的张柏芝，面对齐宣王是美人，面对钟无艳就成了小鲜肉。
相对于女狐妖对男人的阴柔魅惑，男狐妖的手段则更加的温雅腹黑。
唐朝有关于男狐妖这样的故事。
唐朝有位吏部侍郎叫李元恭的，他有个外孙女姓崔，自幼容貌出众，芳名远播，长到十五岁的时候，琴棋书画无所不通，媒人踩烂了崔府门槛。
崔家知晓后，崔女发誓只嫁这胡郎。李元恭听闻，觉得，这胡郎出身蹊跷，举止奇怪，或许为异类。
于是请来老道观察胡郎，老道发现这是一修炼成妖的狐狸。李元恭让老道驱赶这胡郎，谁知老道修行不够，被胡郎打跑了。
李元恭又请了几个道士高僧，都不能把胡郎从崔女身边赶走。
这时，胡郎与这崔女在崔家已经同居了四年多。
有天，李元恭的儿子，也就是崔女的舅舅在崔府见到胡郎。
惊叹于胡郎的才气不俗，人脉广博，于是经常来崔府，与胡郎谈论学问。胡郎不仅博学多才，还给崔女请来了家庭教师，教授崔女历史，经书，音乐。当然这大师也是狐妖。
有一天，李元恭问胡郎，什么时候把崔女迎娶回家？
胡郎听闻，以为崔李两家应允他与崔女的婚事，于是，非常意外欣喜。
正当胡郎做着新郎官的美梦时，李元恭派人跟踪了胡郎，得知他老巢原来就在李家竹林深处一狐狸洞穴里。
李元恭杀了胡郎，还一举捣毁个狐狸洞。
当然，关于狐妖也不都是这样负面的传说。
有传说，在干隆年间，有两个狐妖化形成美女来到杭州城。这两美女租房住下，平日里，除了读书没有别的爱好。
有人登门拜访，特地送来了着名的情色小说《金瓶梅》，这俩美女哈哈大笑着，把书从窗户扔了出去，甩给那人一本《易经》。
后来这俩狐妖找了个血气方刚的童男子附身，跟凡人交流。说她们曾在乾巧厅镇隆爷下江南时，充当神兵，后来被封为“管库狐仙”。
所以，狐善，还是狐恶，这都是人类一厢情愿的想象。关于采阳补阴的狐妖，那也是影视剧的噱头而已。
好了，小扒就说到这里。喜欢的，欢迎关注。
⑧ 狐妖是什么意思
题库内容：
妖么的解释
同“么麼”。指 微不足道 的 小人 。 清 陈维崧 《寄黄梨洲 先生 求为先人志墓》诗：“妖么得启哗志逞报复，一网尽矣心所甘。”
词语分解
妖的解释 妖 ā 迷信的人指异于常态而害人的 东西 ：妖魔鬼怪。妖精（.妖怪；.喻姿色 迷人 的女子。“精”均读轻声）。妖氛。 装束或神态不正派：妖里妖气。妖态。 媚，艳丽：妖女。 妖娆 。 妖艳 。妖冶。妖妍。 * 而 迷惑 人 么的解释 么 （麽） 词尾：悄裤行怎么。 这么 。多么。什么。 助词，表示 含蓄 语气，用在前半句末了：不让你去么，你又要去。 么 ā 同“幺”。 么 ɑ 同“吗”。 部纯如首 ：丿。
⑨ 狐妖迷惑男子,一口仙气吹出,男子便失去了神志!是什么电影
《家有仙妻》这部电影
⑩ 狐妖小红娘中哪个故事更感触颇深
说起《狐妖小册简红娘》，让我感受颇深的应该是“王权篇”。
让我成为你的双眼，把那世界万千，描绘在你面前
王权富贵，作为王权霸业和东方淮竹的儿子，被称为史上最强道门兵人，是一气道盟的终极武器。母亲的过早离世，让王权富贵从未体会过来自母亲的疼爱，父亲也因为不善言语，从来没有和他好好地说虚高上一次话，年幼的王权富贵就是这样一个人孤零零地长大。
爱，可能就是万箭穿心终不悔，只为护她周全！